Антихристианская кампания оплачена Западом

[Александр Васильевич]

«Пресечь на корню возможность повторения подобного кощунства в будущем»

Губернатор Ульяновской области С.И.Морозов направил письмо Патриарху Кириллу в связи с политической кампанией, направленной на дискредитацию Церкви



«Ваше Святейшество! Написать Вам это письмо меня побудило чувство возмущения и негодования, вызванное развернутой в последние месяцы гнусной политической кампанией, направленной на дискредитацию Русской Православной Церкви и Вас лично как ее Предстоятеля», - говорится в опубликованном на сайте Патриархия.Ru письме губернатора Ульяновской области С.И.Морозова Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Как отмечается в письме, «на протяжении многовековой истории нашей страны именно Русская Православная Церковь выступает важнейшим гарантом сохранения межконфессионального мира и согласия в обществе, стабильности и порядка в государстве». «Ваше пастырское слово, обращенное к людям, учит нас взаимоуважению, веротерпимости и милосердию, помогает находить прочную духовную опору. Ваш личный пример деятельностного служения подвигает всех нас на добрые созидательные труды во благо России, во Славу Божию», - пишет губернатор.

Он отметил, что у него, как и у многих россиян, «вызывает неподдельное восхищение то мужество и терпение», с которым Патриарх «ведет корабль Русской Православной Церкви в море наших настроений».

«Вот почему я расцениваю происходящее как хорошо спланированную широкомасштабную злобную провокацию со стороны тех сил, которые осознанно стремятся внести смуту и раскол в наше общество, подорвать доверие к Русской Православной Церкви, к нашему государству, а в конечном счете — ослабить Россию. В этом со мной солидарны не только православные, но и подавляющее большинство жителей Ульяновской области. От их имени и от себя лично хочу выразить Вам слова абсолютной и безусловной поддержки и готовности дать решительный отпор аморальным действиям, чтобы раз и навсегда пресечь на корню возможность повторения подобного кощунства в будущем», - пишет Морозов.

В заключение губернатор от всей души пожелал Патриарху Кириллу здоровья, крепости духовных и телесных сил в несении нелегкого креста Патриаршего служения! «Прошу Ваших святых молитв и духовной поддержки в деле осуществления наших, добрых дел на Симбирской земле», - такими словами заканчивается письмо губернатора Ульяновской области.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/04/12/presech_na_kornyu_vozmozhnost_povtoreniya_podobnogo_kowunstva_v_buduwem/

[Александр Васильевич]

Депутаты Госдумы создадут группу по защите христианских ценностей



В Госдуме идет формирование межфракционной группы по защите христианских ценностей. Проект одобрен священноначалием Русской Православной Церкви и поддержан руководством нижней палаты парламента, сообщает «Интерфакс-Религия».

Депутат Госдумы, член фракции КПРФ Сергей Гаврилов  вместе с первым зампредом думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций единороссом Сергеем Поповым выступили инициаторами создания группы.

По словам Сергей Гаврилова, цель инициативы - использовать законодательные возможности для совместного со священноначалием Русской Церкви противодействия тоталитарной и сектантской идеологиям, агрессивному либерализму, секуляризму, ничем не ограниченной проповеди гедонизма, насилия, потребления наркотиков и алкоголя, игромании.

«Многие депутаты различных фракций Государственной Думы едины в оценке роли и значения Русской Православной Церкви для сохранения духовно-нравственной, культурной и общественно-политической самобытности Российской Федерации как уникальной христианской цивилизации», - подчеркнул С.Гаврилов.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/04/12/deputaty_gosdumy_sozdadut_gruppu_po_zawite_hristianskih_cennostej/

[Александр Васильевич]

Силы зла или часть общества?

Как на радио «Эхо Москвы» исказили слова Патриарха



Услышал в воскресном выпуске новостей по радио «Эхо Москвы» в 8 часов вечера 15 апреля сообщение, звучащее так: «Информационная атака на РПЦ началась, потому что церковь стала мешать части общества. Так говорит Патриарх Кирилл. Именно этим он объясняет то внимание, которое уделяется частным вопросам его личной жизни».

Сразу резанул оборот «часть общества». Неужели Патриарх, всегда призывающий к единению народа, независимо от национальной и религиозной принадлежности, да еще в Праздник Праздников - святую Пасху - решил обвинить во лжи и провокации не силы зла, а, ни много ни мало, часть нашего общества, чем, по существу, объявил ей, этой части войну, пользуясь якобы тем, что она стала посягать на его частную жизнь? Затем, после 22 часов, по каналу «Россия 24» вновь прослушал в записи интервью с Патриархом Кириллом, впервые прозвучавшее в тот же день в 14 часов по ТВ «Россия-1».

Речь в нем шла о том, что Православная церковь, как прежде, так и теперь, причем сейчас в еще большей степени, борется с грехом вседозволенности, прячущемся под личиной полной свободы и раскрепощения человека. Именно поэтому усилились, говорил предстоятель, нападки на церковь и ее иерархов, приводя примеры кощунства, со свидетельствами о которых все мы ознакомились в последнее время. В этом же ряду, подчеркнул святейший, и нападки на его частную жизнь, попытка весьма вольно толковать факты ее в том же контексте антиклерикальной и антиправославной пропаганды.

И заметьте, ни слова во всем интервью о том, что за всей этой гнусностью стоит некая «часть общества». Представьте себе, что, в реалиях нашей страны, эта часть равнялась бы сотням тысяч и миллионам сограждан. Наоборот, в глубоко философской и в то же время понятной любому человеку речи говорилось о нравственном консенсусе. А завершая беседу, он вновь подчеркнул объединительную миссию православия в России.

Святейший оговорился, правда, что в обществе существует лишь малая часть тех, кто готов оправдывать экстремистские выходки, случившиеся в последние недели. Но, может на радио «Эхо Москвы», оперативно готовя информацию, неверно привели слова Патриарха о недовольстве политикой РПЦ части нашего народа. Или взяли слова Патриарха из какого-то иного источника. Но нет этих слов ни в упомянутом выше интервью, ни в интервью Первому национальному каналу Украины, данном в этот же день. В нем он высказался дословно так: «Вот для того, чтобы сопротивляться этому разрушению нравственного консенсуса в обществе, Церковь должна говорить сегодня очень сильно и очень убедительно. И по мере того, как Церковь набирает эту силу, она сталкивается с огромной организованной оппозицией тех, кто защищает право человека на грех». В интервью Патриарха российскому каналу есть такая фраза: «Речь идет не об антиклерикализме, речь идет о том, что Церковь стала неудобной, что она по-прежнему, а в настоящее время гораздо громче, чем вчера, говорит, что есть добро и зло».

Так вот, Церковь стала «неудобной» силой для зла, порока и греха. «Эхо Москвы» следует буквально завету «лжеца и отца лжи», ставя все с ног на голову. Патриарх говорит о том, что Церковь стала неудобной для сил зла. А нам внушают, что Церковь стала мешать части общества. По их логике силы зла и часть общества - одно и то же. На этой радиостанции решили в светлый день Пасхи заняться передергиванием и враньем. Используя методы информационной войны, набор средств которой - искажение фактов, их вольная трактовка, умолчание или, наоборот, приписывание оппоненту собственных идей и слов - все это очень хорошо знакомый им арсенал. И за спиной у них стоит не «часть общества», а тот самый дьявол, которому они самозабвенно служат, сея раздор и злобу.

Александр Горбатов, шеф-редактор информбюро «Восток-Центр»

[Александр Васильевич]

Мужество Святейшего Патриарха

На нападки в адрес Предстоятеля РПЦ должен отвечать не его пресс-секретарь, а силовые структуры



«Наблюдается серьезная информационная кампания, которая ведется против Русской Православной Церкви и конкретно против первого иерарха, Святейшего Патриарха Кирилла. Началась эта кампания с января, организовывает ее Борис Березовский. Его письмо Патриарху Кириллу с требованием передать власть народу, забрав ее у Владимира Путина». Такими сообщениями пестрят средства массовой информации.

Господствующее в прессе мнение неверно. Сводить проблему к личностям, тем более ставить на один уровень Бориса Березовского с Русской Православной Церковью кощунственно. Беглый олигарх, психически неполноценные из «Pussy Riot» - мелкие песчинки большой разрушительной грязи.

Кампания против Русской Православной Церкви идет. Но начата не сегодня, а с Крещения Руси. Издавна агрессоры Запада, будь то Ливонский орден или поляки с Лжедмитрием, главной целью видели православие. Оно - фундамент существования России. Отсюда стремление его уничтожить. Активизация антиправославной деятельности в сложные периоды российской истории. То, что мы наблюдаем сегодня.

В противостоянии к Русской Православной Церкви объединились все: оппозиция, ваххабиты-террористы, «цивилизованный « мир. «Кавказ-Центр» с «Эхом Москвы», «Труд» с «Радио Свобода». Сотни информационных агентств, политиков включились в кампанию дискредитации РПЦ и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. «Эхом Москвы» открыта даже интернет-страница. Всякий желающий оскорбить Патриарха и Русскую Православную Церковь может свободно и безнаказанно это излагать для публикации и обзора.

Кампания против РПЦ и Патриарха Кирилла - часть из общей, начатой Западом против России еще до президентских выборов. Удары наносятся по институтам стабильности власти и общества. Цель организация «революции». С надеждой Бориса Березовского, что «шумные митинги протеста перерастут в грохот выстрелов», а «потоки взаимных обвинений превратятся в кровь невинных». Мечтам Бориса Березовского, Бориса Немцова, вице-президента США Джозефа Байдена о «крови невинных» противостоит Святейший Патриарх Кирилл.

Позиция РПЦ - в заявлении Святейшего Патриарха: «Сегодня мое особое слово к нашему народу: помнить, что мы исчерпали лимит конфронтации, что мы исчерпали всякую возможность осуществлять революционную перестройку жизни нашего общества. Наш путь - это спокойное эволюционное развитие, в том числе через реальный диалог с властью, в том числе, когда необходимо, через внешнее выражение протеста, но таким образом, чтобы не сотрясались основы государственной жизни».

Активная деятельность Патриарха на благо России - это демонстрация фактического отхода от пресловутого принципа «отделения церкви от государства». Установлен был декретом СНК РСФСР в 1918-м. Конституцией 1991 года вновь закреплен «лукавой» формой: отделением религиозных объединений от государства.

Вредоносный и губительный принцип для государства российского. Он был занесен, как и все разрушительное, с Европы. Реализован в России гражданской войной, красным террором, расстрелами священников и разрушением храмов. Православно-христианскую идеологию государства подменили западным псевдоучением «марксизма-ленинизма».

Страшные последствия 70-летнего эксперимента налицо: исчезла Российская империя, затем ее часть - Советский Союз. Потому, что государство не может существовать без национальной идеи, быть бездуховным. А значит РПЦ, как институт духовной власти, должна стать частью государства. О принципе отделения церкви от государства следует забыть навсегда.

Никакого абсолютного отделения церкви от государства нет даже в странах, которые позиционируют себя как демократические: Чехии, Италии, Польше, Дании и других. В Норвегии лютеранство является религией государственной. В Бельгии государство субсидирует священнослужителей, строительство и ремонт церковных зданий, капелланов в тюрьмах и армии. В Великобритании государственная церковь - Церковь Англии. В Греции государственная религия - православие. В США президент приносит присягу не на конституции, а на Библии. Барак Обама приносил ее на Библии Авраама Линкольна в 2009 году.

Историческая заслуга перед Россией Патриарх Кирилла - в ломке противоестественного барьера между государством и Церковью. Идет процесс духовного оздоровления страны. Логическое его завершение - конституционное закрепление роли РПЦ в жизни общества. Объявление православной религии государственной. Иначе быть не может для страны, где более 70% населения исповедуют православие. Государственный статус РПЦ будет реальным гарантом иных религиозных конфессий. Барьером против проникновения в Россию псевдорелигиозных сект.

За всем этим - личное мужество Святейшего Патриарха Кирилла. Потому что Он знает, какой многочисленной силе зла противостоит.

Квартирная пыль, часы и даже Федеральная служба охраны, обеспечивающая безопасность Патриарха - излюбленные сегодня темы отдельных продажных российских и зарубежных СМИ, проституированных политиков. Их «раскручивание» - образец подлости и лицемерия.

Озабоченным вопросами роскоши и морали духовных персон следует обратить свой взор в демократическую Европу: на Папу Римского Бенедикта XVI, с его дворцами, швейцарской гвардией и государством с миллиардными доходами. Или за океан, на США. Там группа раввинов недавно посажена за финансовые махинации и продажу человеческих органов для трансплантации.

Сегодня мы видим абсолютную незащищенность Русской Православной Церкви. Нападки на Святейшего Патриарха Кирилла, непрекращающиеся антицерковные акции, связанные с дорогим для верующих местом: храмом Христа Спасителя - яркая тому иллюстрация.

Безнаказанность - причина, позволяющая главному редактору «Эха Москвы» Алексею Венедиктову быть организатором кампании против РПЦ с травлей ее Патриарха.

Та же причина дает «смелость» идеологу ваххабитов и террора Гейдару Джемалю оскорблять Православную Церковь, Святейшего Патриарха. При этом жить в Москвы, спокойно общаться с москвичами, смерть которых от рук террористов он считает нормальной и оправданной.

Государство проявляет опасную для страны терпимость в тех вопросах, где быть ее не должно. Отвечать на нападки в адрес Святейшего Патриарха должен не его пресс-секретарь, а силовые структуры государственного аппарата.

Но сводить все к проблеме государственного реагирования нельзя. Важна активная позиция почти 100 миллионов православных. Их гнева должны страшиться враги веры и России больше, чем реакцию власти. «Если пастыри не жалеют себя ради паствы, то и паства должна самоотверженно защищать своего духовного отца». Слова священномученика Германа, сказанные им в 1918-м, как никогда актуальны сегодня, в 2012-м.

Руслан Устраханов, Норвегия-Швеция 

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/04/19/muzhestvo_svyatejshego_patriarha/

[Александр Васильевич]

Внимание: приемы антирелигиозной пропаганды



Пропагандистские материалы противников храмов порой очень показательны. Например, антиклерикальная листовка, замеченная в Войковском районе, достойна отдельного анализа. Она выдает высочайший уровень пропагандистского искусства, свойственный ее создателям. В нескольких развернутых образах они ухитряются нажать буквально на все болевые точки столичного обывателя. Например, используют очевидную неприязнь к бомжам, особенно из числа гастарбайтеров и выходцев из азиатских республик. Даром, что ни одного таджика вблизи православного храма вы не найдете – не ходят они туда, не их это епархия. Но – тем хуже для фактов. Ведь сочетание азиатской внешности и чего-то алкогольного в руках действует на «коллективное бессознательное» безотказно. Оно сигнализирует: угроза! Собиратели милостыни при храмах встречаются в основном в центре. Как правило, это бедно, но чисто одетые, приличного вида бабушки. А вот валяющихся у подножия храма бомжей в антисанитарном состоянии вы не увидите: таких выведет охрана.

Многолюдье – тоже тревожащий фактор: кому нравится толпа? Однако скопление людей возможно лишь внутри храма, а не снаружи. Верующие приходят и уходят поодиночке в течение длительного времени. Не все поспевают к началу службы, не все спешат сразу домой. Исключение – Крестный ход. Но он проводится несколько раз в году и представляет собой организованное движение вокруг храма в течение 15-20 минут с иконами и хоругвями.

Личный автотранспорт у стен Божьей обители тоже смотрится неубедительно. На личных автомашинах люди ездят в большие храмы в центре города. Небольшие постройки в спальных районах потому и называются «храмами шаговой доступности», что добираться к ним на колесах бессмысленно. Только потеряете время.

Характерно, что «ужасы клерикализма», распределены авторами листовки не как попало, а в порядке возрастания. Правда, реалистичность изображения при этом так же неумолимо падает. Например, картинка отпевания «на природе» сразу вызывает вопросы. Отпевают только в храме, на природе – хоронят. Это бывает на кладбище, где, вероятно, и сделан снимок.

Утверждение, что колокольный звон способен создать трещины в стенах многоэтажек, с научной точки зрения и вовсе смехотворно. Будь это так, первое, что должно треснуть, а то и развалиться на части – это сам храм. Ближайшее к источнику звука строение. С хорошей акустикой, усиливающей резонанс, в отличие от прямых керамзитобетонных панелей. Однако храмы стоят целехоньки. Но картинка растрескавшихся стен, страшная, как Судный День, действует безотказно. Дело в том, что дома с треснувшими стенами, в том числе новостройки, видели почти все. Причины вполне прозаические: нарушение технологии строительства и производства керамзитобетонных панелей, просадки и провалы грунта, если дом стоит на карстовых породах. Но звуковые волны, включая колокольный звон, как фактор износа несущих стен – это, безусловно, миф.

И, наконец, перед нами кульминация, пиковый момент агитационного сюжета. Речь идет о снижении стоимости квартир на 30%. Тут авторы явили искусство, которому можно лишь поаплодировать. Весь фокус в том, что здания, где есть трещины, действительно падают в цене на эти самые 30%. Например, трехкомнатные квартиры в новых домах серии П-44Т в районе Алтуфьево, проданные в 2009 году за 10 млн. руб, через год стоили уже 7. Причина: трещины в стенах. Вот только колокола здесь ни при чем. Причина и следствие указаны верно, первопричина – надумана. Но смотрящий подсознательно схватывает лишь самый конец, развязку. Критически осмыслить все «вводные» у него нет времени.

Обзор пропагандистских приемов, использованных в храмоборческой листовке, позволяет сделать один важный вывод. Пропаганда против храмов проводится умело, грамотно. И, конечно, отнюдь не жителями «близлежащих домов», как бы ни хотели нас в этом убедить лидеры антиклерикальных групп. Здесь работали профессионалы, поднаторевшие в ведении информационных войн. В том числе и вокруг храмов в других районах города. Речь идет о летучей бригаде, деятельность которой (как вся храмоборческая кампания) курируется серьезными людьми из атеистических фондов, а также политиками и депутатами праволиберальной и коммунистической ориентации. Пожелать православным христианам можно следующее. Не тратя зря время на эмоции, учиться у своих противников. Овладевать навыками информационных войн, пропагандистских акций, сетевых коммуникаций. Например, листовки, разоблачающие антиклерикальный фронт, были бы очень кстати. Жаль, что мы их почти не видим. Роль Церкви в обществе растет, и эти навыки нам, к сожалению, еще не раз пригодятся.

Алексей Гладков

http://www.pravoslavie.ru/smi/53124.htm

[Александр Васильевич]

Диверсанты в «одноразовом» мире



У гонений на ортодоксальное христианство в Европе и России причина одна – экономическая. И если бы Патриарх Кирилл ходил бы в крапивной рясе, подпоясанной пеньковым вервием, с часами «Ракета» на руке, это не спасло бы церковь от преследования.

В 2007 году, например, придумали массовое убийство бездомных кошечек неким батюшкой из Сергиева Посада. Чуть позже обсуждалось неподобающее хранение древних икон в храмах и необходимость их изъятия.

Потом был скандал с православным приютом в Свято-Боголюбовом монастыре. Следователи опровергли все обвинения, но осадочек-то остался! Как и некий информационный фон... Зачем?

Россию насильно забивают в мировую матрицу, в которой проповеди о нестяжательстве и скромности просто вредны. Потому что мировая матрица построена на законах, опровергающих здравый смысл и логику вещей. Это «законы потребления».

И совсем не случайно первые в новой истории открытые гонения на христианство начались в 1879 году, на заре новой социально-экономической формации – капитализма. Случилось это во Франции, во время Великой либеральной революции. В тот же год католическим священникам запретили преподавание в школах, в отличие от тех же протестантов, которые считают богатство достойно наградой в земной жизни. Процесс пошел, и закончилось это плачевно во всех смыслах. Христианство, лишенное строгой нравственной основы, оказалось ненужным никому даже в облегченном, реформированном виде – как сдутый воздушный шарик через неделю после праздника. Как елочные игрушки в середине лета...

Я хорошо помню, как смерть христианства стала для меня почти осязаемой. Один из черноземных российских губернаторов в доверительном разговоре поведал мне о своем «странном увлечении» – он скупает в закрывающихся европейских храмах никому ненужные христианские святыни, привезенные еще первыми крестоносцами и средневековыми негоциантами. Иногда, за них просят сущие копейки – цену серебра, из которого изготовлен ковчежец с мощами одного из апостолов. Губернатор оказался человеком истинно-верующим, и попросил меня не называть его фамилии, потому что святыни он спасает не для личного пиара. И еще, объезжая исчезающую христианскую Европу, Губернатор пришел к выводу – последние верующие будут спасаться от гонений именно в России. Если мы ее отстоим. Не в географическом, а духовном смысле.

А сделать это будет очень сложно: верующие люди – крайне вредный элемент в современном мироустройстве. Это натуральные диверсанты, не побоюсь этого слова. Но подрывают они не конкретные объекты, а основы нынешнего бытия. Оно элементарно. Сбыт любой дряни должен расти по экспоненте вместе с прибылью – это вам вместо «Отче наш», отчеканит даже спросонья любой менеджер.

Мы должны потреблять, не отвлекаясь, не сбавляя темпа. Поэтому последние десятки лет, мы живем в мире одноразовых вещей. Автомобили не чинятся, а сдаются дилерам-производителям на обмен с доплатой через три года использования. Все равно сломаются сами по себе. Попытки их починить заканчиваются плачевно для кошелька. Датчики форсунок, датчик дождя, датчик кислорода, реле поворотов, ручки передних дверей и еще пять позиций всякой автомобильной мелочи-расходников стоят столько же, сколько новый «Ниссан-микро». Такое внезапное открытие сделал мой приятель, автомастер-диагност работающий в Ирландии.

«Дизайнерские» джинсы и обувь разваливаются ровно через год – аккурат к выходу новой весенней коллекции. Целая свора модельеров-дизайнеров крутит этот маховик без остановки. Ремонт сложной бытовой техники практически не производится – тот же обмен с доплатой. Да и сама эта техника устаревает стремительно, но не физически, а виртуально – с помощью агрессивной рекламы. Мы выгрызаем нашу планету, как черви – гнилое яблоко, превращая ее в мусор. Стараясь не думать о том, что второго завоза ресурсов не будет, и новую планету нам никто не выдаст.

Единственные, кто против этого – те, кто верят, что пришли в этот мир не для того, чтобы потреблять, переваривать, исторгать и брать на это кредиты.

Дмитрий Стешин

http://www.segodnia.ru/content/108466

http://www.kp.ru/daily/25873/2838050/

[Александр Васильевич]

Оппозиция готовит новую провокацию



Они не отстанут – это факт. Они – это враги Православия, бесы, крупные и мелкие, которых просто корежит в прямом смысле слова, когда они видят торжество Веры. И чем крепче Вера, тем сильней будет противостояние.

(В скобках замечу: не дурак был товарищ Сталин, когда утверждал, что чем больше социализма, тем сильнее злоба врагов. Хотя это совсем разные вещи...).

Во время обсуждения фильма Аркадия Мамонтова «Провокаторы» главный редактор «Русского Обозревателя» Егор Холмогоров заметил, что провокаций следовало ожидать с того момента, когда в Москву привезли Пояс Богородицы, и десятки тысяч верующих просто обнулили потуги оранжевой оппозиции. Они такого не прощают…

После кощунственной выходки в Храме Христа Спасителя, после того, как антиклерикальные круги получили ощутимую затрещину в виде водворения в СИЗО участниц «акции» (они-то думали, что опять сойдет с рук), бесы перегруппировались и "скреативили" новую акцию. Некоторые представители российской оппозиции решили провести акцию «за изгнание бесов из страны». Причем, учли «ошибки» Pussy Riot. Теперь все будет «по всем церковным канонам».

Лидер движения «Мы», член федерального политсовета движения «Солидарность» Роман Доброхотов сообщил в своем микроблоге, что «молебен» «Богородица, Путина прогони!» должен начаться в 14:00 29 апреля. «Когда группа Pussy Riot попробовала совершить такой молебен, на них было заведено уголовное дело. Только лишь потому, что они молились не по православным канонам? Что ж, в это воскресенье мы планируем все каноны соблюсти», - отмечают активисты. Они призывают принять участие в акции и атеистов, ведь Иисус Христос «слышит все молитвы».

Таким образом, 29 апреля будет новое противостояние, поскольку эта шайка без провокаций просто не может. Есть, конечно, надежда, что в этот раз московская полиция будет начеку. А также на то, что возле храма соберется достаточно православных людей. Особенно тех, для кого слова о здоровом образе жизни и спорте – не пустой звук.

Борис Алексеев

http://www.segodnia.ru/content/108510

[Александр Васильевич]

Новая акция может пройти в храме Христа Спасителя в воскресенье



МОСКВА, 29 апр - РИА Новости. Новая акция, аналогичная "панк-молебну" участниц группы Pussy Riot, может пройти в воскресенье в храме Христа Спасителя - ее организаторы заявляют о намерении совершить молебен по всем православным канонам, однако в Русской православной церкви предупреждают, что никакие политические лозунги не могут быть частью произносимых в храме молитв.

Участницы Pussy Riot в начале марта были задержаны за "панк-молебен" в храме Христа Спасителя в Москве. Пять девушек 21 февраля пришли в храм, надели маски, вбежали на солею и амвон, вход на которые запрещен, и у алтаря провели "панк-молебен". Видеоролик с выступлением группы в храме был выложен в интернет и вызвал большой общественный резонанс. Трем предполагаемым участницам группы Pussy Riot предъявлено обвинение в хулиганстве, они находятся под арестом. Максимальная санкция соответствующей статьи УК РФ предусматривает до семи лет лишения свободы.

Ранее стало известно, что активисты намерены в воскресенье провести в храме Христа Спасителя в Москве акцию, аналогичную "панк-молебну" группы Pussy Riot, который большинство православных верующих расценило как осквернение святыни. По сообщению организаторов мероприятия, она состоится 29 апреля в 14.00. К участию в акции организаторы приглашают даже атеистов и предупреждают, что ее участники должны быть одеты по всем православным нормам.

В свою очередь, представители православной общественности намереваются прийти к храму Христа Спасителя в 13.30 и провести с участниками акции в храме Христа Спасителя "профилактические беседы", чтобы "мирным и законным путем" "пресечь готовящуюся провокацию".

"Естественно, никаких "самочиний" в святом храме мы проводить не будем. Ни в воскресенье, никогда. Мы, собственно, будем разговаривать, свидетельствовать за оградой храма, ибо долг миссионера - действовать именно во внехрамовом пространстве", - написал в своем блоге в "Живом журнале" глава Корпорации православного действия Кирилл Фролов.

Глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил РИА Новости, что Церковь никогда не препятствует желающим помолиться, однако молящиеся должны вести себя в храме в соответствии с религиозной традицией.

"Отношение (к акции) будет зависеть от того, действительно ли эти люди собираются помолиться, а не устраивать очередное безобразие и очередное кощунство. Молиться в храме может любой человек вместе со всей церковью и ее соборной молитвой или молчаливо и тихо", - сказал РИА Новости Чаплин.

Собеседник агентства отметил, что "ни политические лозунги в поддержку власти, ни лозунги против власти не могут быть частью произносимых в храме молитв". Вместе с тем он добавил, что в храмах всегда возносятся молитвы "о властях и воинстве", но эта молитва "не имеет ничего общего с политической поддержкой или политическим протестом".

Он также отметил, что существует определенная форма молитвы в православном храме - "молчаливо человек может молиться о чем угодно, и это ведомо только Богу и ему", а молитва вслух в православном храме "возможна только в контексте церковного богослужения, когда Церковью возносится общая соборная молитва".

Вместе с тем Чаплин подчеркнул, что наши земные нужды - вовсе не главное в жизни, и поэтому человек должен молиться о том, чтобы Господь "взял его в вечность очищенным и свободным от греха".

http://www.ria.ru/society/20120429/637573580.html

[Александр Васильевич]

Они не прошли!

Очередная провокация «белоленточников» в храме Христа Спасителя закончилась полным провалом. И «Народный Собор» сыграл в этом далеко не последнюю роль



В воскресенье, 29 апреля, в храме Христа Спасителя планировалась акция сторонников панк-группы Pussy Riot. Профессиональный провокатор-»оранжист» Роман Доброхотов из оппозиционного и насквозь прозападного движения «Солидарность» через Интернет призвал всю либеральную братию явиться скопом в Храм Христа Спасителя, чтобы подтвердить своё «право» врываться куда угодно и творить там безнаказанно что угодно. Способ для этого либеральные политтехнологи придумали «беспроигрышный»: явиться толпой в день «жён-мироносец» (православный «женский день») в Храм, где в феврале бесчинствовали девки из Pussy Riot, и устроить ещё один «нестандартный молебен» на свою любимую тему «Богородица, Путина прогони». Причём явиться предполагалось на сей раз не в масках и с гитарами, а одетыми «по православному»: женщины - в платочках, мужчины - без шорт и маечек с похабными надписями.

Предполагалось, что выигрыш при этом будет при любом развитии событий. Если охрана и милиция приходят в замешательство и дают возможность проникшим в храм «бесам», прежде чем уйти, пробормотать «пусирайтовскую» чушь (а за что их задерживать? они же «по форме одеты» и тоже вроде как «молятся», хотя и по-своему?!), возникнет интересная коллизия. «Если этим можно, то почему тем нельзя?» - провозглашают адвокаты Pussy Riot и требуют, чтобы судили их подзащитных «только за неправильный внешний вид»! То есть - по административной, а не уголовной статье! Если же Доброхотова со товарищи милиция начнёт задерживать, то можно поднять шум во всех СМИ: «Вот какая плохая РПЦ! Люди хотели помолиться против власти, а им не позволили!»

Был лишь один выход: не пустить либеральных провокаторов в Храм должна была не милиция, а православная общественность, своими силами. И эти силы мгновенно нашлись, несмотря на то, что в этот день подавляющая часть соратников «Народного Собора» была на крупном мероприятии в Подмосковье. Призыв Владимира Сергеева, члена Центрального Совета «Народного Собора», первым сообщившего о готовящейся провокации, не остался без ответа. Более двух десятков соратников привела Московская Региональная организация «Народного Собора», подтянулись люди из Московской областной региональной организации Движения, казаки, «рукопашники» разных стилей, члены различных национально-патриотические организаций - всего более полусотни. От руководства «Народного Собора», кроме Владимира Сергеева, присутствовали: сопредседатель Движения Владимир Хомяков, сопредседатель Московской региональной организации Александр Лапин, член Центрального Совета Сергей Калеков, руководитель Ясеневского отделения Московской организации Михаил Сахаров и др.

Поскольку была информация, что, несмотря на заявленное в интернете Доброхотовым время квази-«молебна», провокации могут начаться раньше, в том числе - во время литургии, было принято решение дежурить в Храме начиная с 9-00. Как позднее выяснилось, для этого были все основания. Помимо того, что пришлось вывести пытавшихся сорвать службу двух бесноватых, около Храма группировалась весьма подозрительная компания. Сначала двое мужчин и женщина притащили четыре сумки, набитые платками, предназначенными для намеченной маскировки провокаторов «под православных». Спустя час, перед Храмом начала собираться группа пирсингованных девиц с раскрашенными в яркие цвета волосами, которые со смехом доставали из пакетов и украдкой примеряли только что розданные им платки. Наконец, по окончанию службы в 12-00, в храм одна за другой начали просачиваться «разведгруппы» по три-четыре человека, не проявлявшие ни малейшего интереса к архитектуре и святыням, но зато ускоренно обходившие все дальние закоулки, пристально изучая обстановку. Тем временем, вокруг Храма в предвкушении скандального зрелища расставлялись телекамеры. А по радио «Эхо Москвы», вроде бы, заявили, что вторжение назначено на 13-00.

Однако, всё с самого начала пошло у оппозиционеров как-то наперекосяк. Во-первых, в самом начале намеченного ими «шоу» милиция задержала «для беседы» вожака - Романа Доброхотова. В итоге пришлось вступать в дело нескольким «дублёрам». А во-вторых, было очевидно, что увиденное в Храме «разведчиками» их совершенно не обрадовало. Да, большинство православных, как они и рассчитывали, после службы Храм покинули. Однако, кроме обычных для этого времени бродящих по коридорам групп иностранных туристов, они то и дело натыкались на группы из нескольких крепких парней, которые, не слишком таясь, вслух обсуждали, в какую дверь станут выводить задержанных. И было совершенно очевидно, что при малейшем сопротивлении демонстрировать хулиганам образцы христианской кротости никто не собирается... Первая реакция не заставила себя ждать: примерявшие платочки девицы резко встали и, не заходя в Храм, вдруг дружно двинулись в сторону ближайшего метро. Больше их в этот день никто не видел.

Тем не менее, люди потихоньку к храму стягивались. Правда, вопреки вранью журналистов, из примерно двухсот присутствовавших, полсотни были работниками СМИ, а половина из оставшихся - просто пытались попасть в Храм - кто помолиться, а кто и посмотреть. Ожидался, правда, подход нескольких десятков представителей «секс-меньшинств», но вряд ли это могло радикально изменить ситуацию: было очевидно, что битву либералы проиграли ещё до её начала.

Наконец, для выяснения обстановки внутрь направилась оставшаяся верховодить после задержания Доброхотова некая молодая белобрысая дама по имени Мария вполне «пусирайтовского обличия». Эта гражданка, особо не скрываясь, прямо здесь же принялась «руководить» по телефону стягивающимися к Храму группами своих единомышленников. Однако было видно, что получается «не очень». Как видно, своё мнение о перспективах предстоящего столкновения «разведчики» сообщили не только руководительнице, но и прибывающим сотоварищам, и «вождихе» то и дело «вешали лапшу на уши», сообщая, что понятия не имеют, как можно быстрее часа добраться от Арбата до Кропоткинской...

Дама, через слово поминая «нечистого», сыпала проклятиями на разбегающихся подельников, потом бросилась внутрь Храма - личным примером спасать ситуацию. Но и здесь не вышло. Следом двинулись двое наших ребят, не давая пообщаться с кем-либо «с глаза на глаз». Потом они же сорвали провокацию неугомонной «вождихи» с участием некоего журналиста из «Associated press», вопреки запрету, использовавшего тайком пронесённый в Храм диктофон. Журналиста вывели, но диктофон ушлая дама быстро сунула в карман ребёнку, которого услужливо подпихнул к ней кто-то из её соратников, а самого ребёнка (очевидно - это был её сын) схватила на руки. При том, что мальчуган на вид выглядел минимум лет пять, и был он, видимо, весьма тяжеловат, мамаша, прикрываясь им, как щитом, таскала его на протяжении весьма продолжительного времени, напоминая цыганку, побирающуюся с ребёнком на руках (всё равно - чьим и какого возраста).

Тем не менее, к двум часам дня исход происходящего стал всем очевиден, и ранее просочившиеся в Храм либералы стали дружно выходить обратно, предупреждая подходивших к ним на помощь представителей «секс-меньшинств», что внутрь соваться не стоит. В этом они были абсолютно правы: у входа сосредоточилось полсотни крепких спортивного вида парней, недвусмысленно обещавшие «вынести на пинках» любого, кто попытается устроить в святом месте очередное хулиганство и политическое шоу. В итоге количество подозрительных личностей в Храме стало стремительно таять. Да и Навальный с Яшиным, грозившиеся, как поговаривали накануне, осчастливить Храм своим присутствием, тоже сочли за лучшее остаться дома. В общем, тщательно задуманная провокация разваливалась буквально на глазах - можно сказать, что у либералов и извращенцев случился полный «пусирайт». И как теперь их вожди станут оправдываться перед спонсорами - одному Богу известно! Или - кто там у них, у либералов, вместо Бога?!..

Ну, а тем временем у Храма, как это всегда бывает, настала пора «наказывать невиновных и награждать непричастных». На поле боя прибыло подкрепление в лице двух десятков «православных хоругвеносцев» и вездесущего «православного эксперта» Кирилла Фролова. Удвоилось и число скучавшей в уголке кучки казаков. «Хоругвеносцы» принялись с грозным видом скандировать своё обычное «Содом не пройдёт!» и распевать молитвы. При этом из-за их спин выскакивал периодически ловкий паренёк и кропил вконец сникших извращенцев святой водой. Телевизионщики, полтора часа скучавшие у своих камер и не понимающие, почему всё нет и нет обещанного «штурма» (внутрь Храма так ни один и не зашёл, а то бы сразу понял - «почему»!) облегчённо вздохнули. И радостно кинулись «окучивать» привычные им персонажи - готового говорить с кем и о чём угодно Кирилла Фролова и колоритного бородатого, обвешанного крестами главного «хоругвеносца» Симоновича-Никшича. Именно благодаря их победным рапортам появились в ряде СМИ стандартные и «всё объясняющие» репортажи о том, как не то милиция, не то «хоругвеносцы» распугали оппозицию и «отстояли Храм».

Тем не менее, окончательно бежать с поля боя либералы всё не решались. И тогда один из защитников Храма, подошедших послушать пение «хоругвеносцев», решил форсировать события: подошёл к одному из украшенных белой ленточкой оппозиционных вожаков и потребовал не тащить политические символы в Храм. Тот ответил более чем резко, завязалась перепалка, а тут ещё сбоку «белоленточника» обдал святой водой парнишка «хоругвеносец». Оппозиционер взревел и ринулся в атаку, на него навалились люди, а тут подоспела и милиция... Это было второе и последнее вмешательство в ситуацию ОМОНа за весь день: возмущённого «белоленточника», так и не успевшего никого покалечить, профессионально скрутили и увели. После этой очередной потери вконец утратившие боевой задор оппозиционеры стали группами покидать площадь. И лишь неугомонная «цыганка с ребёнком» продолжала отрабатывать спонсорские сребреники, раздавая пространные интервью иностранным СМИ на вполне приличном английском языке.

Вскоре убрались так и не дождавшиеся сенсации телекамеры. Почти тут же следом за ними исчезли «хоругвеносцы» и Фролов. На площади кучки либералов продолжали тут и там горячо полемизировать с православными, периодически возникали подозрительные личности, и поэтому защитники Храма «на всякий пожарный» оставались на своём посту ещё больше часа - почти до половины пятого. Потом пожали руки охране Храма, с которой плечом к плечу простояли весь день, и тихо разошлись по домам.

Эти парни не попали в объективы камер и в газетные репортажи, но зато в тот день именно они сделали главное: не позволили провокаторам устроить ещё один беспредел в Храме - как раз через неделю после того, как 65 тысяч православных молились здесь с Патриархом за свою Церковь. Обнаглевшим либеральным «беспредельщикам» недвусмысленно дали понять: «точка невозврата» пройдена, и отныне «подставлять другую щёку» православные им не намерены. Эти господа отлично всё поняли, и именно поэтому разрекламированная «акция» закончилась «пшиком».

Спасибо вам за то, что вы сделали это, ребята!

Александр Разумовский, координатор «Народного Собора»

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/04/30/oni_ne_proshli/

[Александр Васильевич]

Заявление епископа Ставропольского и Невинномысского Кирилла в связи с кампанией против Русской Православной Церкви ряда СМИ



В последнее время мы все стали свидетелями заказной кампании против Русской Православной Церкви, развернутой на страницах многих телеканалов, печатных СМИ и в интернет-блогах. Специализирующиеся на черном пиаре журналисты раз за разом публикуют непроверенную, а зачастую просто клеветническую информацию о Святейшем Патриархе, священнослужителях и Церкви в целом. Обсуждаются вопросы стоимости часов, наличия квартир, машин духовенства. При этом авторы подобных статей не задумываются, что именно благодаря их "труду" страдают ни в чем не повинные люди.

14 марта, во время Великого поста, в городе Буденновске было совершено разбойное нападение на священника одного из городских храмов, который поздним вечером возвращался домой с прихода, где начался процесс росписи храма к Святой Пасхе. Проходя по жилому массиву, священник подвергся нападению не установленных до сих пор бандитов, которые ударили его тяжелым предметом по голове, после чего он потерял сознание. Придя в себя, священник обнаружил пропажу личных вещей. Вызванные на дом сотрудники скорой помощи констатировали тяжелейшее сотрясение мозга. В течение двух недель священник находился в больнице. Возбуждено уголовное дело.

Мне хочется задать вопрос тем журналистам, которые развязали грязную кампанию против Церкви. Где гарантия того, что нападение на священнослужителя не было следствием ваших публикаций о невероятных богатствах Церкви и ее служителей? Почему вы с таким удовольствием обсуждаете любой грех отдельного священнослужителя, не замечая, что подавляющее большинство клириков являются такими же обычными людьми? Они живут на скромные зарплаты, ходят пешком, так же подвергаются разбойным нападениям и грабежам.

Вам это не интересно. Из этого невозможно сделать сенсацию, получить западный грант, снискать славу «борца за справедливость».

Если вы действительно хотите узнать, чем живет Русская Православная Церковь, то для этого не нужно высасывать из пальца непроверенные факты. Информационный отдел Ставропольской и Невинномысской епархии готов организовать для вас поездку по сельским храмам епархии, познакомить с бытом священнических семей, где воспитывают по 3, 5, 7 детей. Вы сможете своими глазами увидеть реабилитационные центры для наркоманов и алкоголиков, побывать в богадельнях, где верующие люди досматривают выброшенных на улицу стариков. У вас появится уникальная возможность увидеть настоящую жизнь Церкви.

http://stavropol-eparhia.ru/home/news/zayavlenie_episkopa_stavropolskogo_i_nevinnomysskogo_kirilla_v_svyazi_s_zakaznoj_kampaniej_protiv_russkoj_pravoslavnoj_cerkvi_ry/

http://rusk.ru/st.php?idar=54655

[Александр Васильевич]

Сергей Худиев

Призрак протоиерея

Несколько дней назад по новостным лентам побежало сообщение: "Протоиерей Ипатий Барышкин, клирик Московской патриархии РПЦ назвал Патриарха Кирилла «лицемером», а прошедший накануне молебен в защиту поруганных святынь и церкви – «спектаклем для властей и прессы". Либеральные сетевые издания охотно перепечатали текст, появившийся впервые на ресурсе так называемых "суздальских раскольников". В нем "протоиерей" поносил не только Патриарха, но и вообще всех участников молебна – "лицемерное шоу лжемассовости и лжесоборности. Спектакль для властей и прессы. Заказные гуляния под иконами и крестами в плотном кольце из 14 000 омоновцев. Из сердец участников массовки уходят остатки веры (у большинства их уже и не было), а из душ организаторов — остатки совести".

Очень быстро выяснилось, что никакого "протоиерея Ипатия Барышкина" в "Московской патриархии РПЦ" никогда не было, и персонаж этот является чисто виртуальным; были даже высказаны правдоподобные предположения о том, чей именно это виртуал. Нимало не смутясь, редакция ресурса заявила о том, что у журналиста "есть право на псевдоним". Право на псевдоним, конечно, есть – но в данном случае мы имеем дело не с псевдонимом, а с обманом. Если я начну писать под псевдонимом "Иван Петров" – это будет именно псевдоним. Если "Иван Петров, Доктор Биологических Наук", или "Иван Петров, полковник ФСБ", или "Иван Петров, Епископ Римской Католической Церкви" – это будет именно обман, потому что ни тем, ни другим, ни третьим я не являюсь, и уверять читателя, что текст написан человеком с такими-то регалиями – значит вводить его в заблуждение. "Ипатий Барышкин" никакой не протоиерей Русской Православной Церкви, и подавать его в таком качестве – банальный обман.

Но сама эта ситуация говорит о многом. Человек, удалившийся в раскол, наносит рану Церкви; но самую страшную рану он наносит себе – и она болит. Как будто постоянно слыша обвиняющий голос, недавние раскольники большую часть времени тратят на самооправдание. В самом деле, вывести себя за пределы не только Русской Православной Церкви, но и за пределы всего мирового Православия, признанной и неотъемлемой частью которого она является – это то, что ничем невозможно оправдать. Отсюда и такая тяжелая надрывность в речах раскольников. Главная тема их проповеди – насколько ужасна Русская Православная Церковь и как хорошо, что они ее покинули. Любые упоминания о Христе, о Евангелии, о литургической жизни возникают лишь в контексте нападок на Церковь; любые ссылки на святых Отцов совершаются только в рамках рассуждения на тему "уж Отцы-то, мы точно знаем, не одобрили бы Московский Патриархат".

Целью жизни становится уже не служение Богу, не вечное спасение, а "как бы нам уязвить ненавистную РПЦ МП". Эта цель становится настолько одной, но пламенной страстью, что они готовы блокироваться с кем угодно – хоть с воинствующими безбожниками вроде Невзорова, хоть с Советом Атеистов Рунета, хоть с богохульствующими "художниками"; настолько всепоглощающей, что они уже готовы объявлять непечатную брань молебном и горячо поддерживать прямое хуление имени Божиего – лишь бы назло РПЦ.

В рамках этой печальной тенденции появление "Ипатия Барышкина, клирика Московской патриархии РПЦ" было предсказуемо.

У раскола есть своя неизбежная траектория. Сначала человек думает (или ему это внушают некие духовные силы), что в Церкви не осуществляется Евангельский идеал, и поэтому его нужно осуществить, уйдя из Церкви – в свою, истинную, чистую, непорочную общину, где этот идеал будет осуществлен, и наконец воссияет истинное Христианство. В Церкви идеалу мешают воссиять плохие люди – плохие Епископы, плохие священники, да и миряне какие-то неважнецкие. А вот если мы, хорошие и правильные христиане, все пронизанные евангельским светом, все начитанные в Отцах, все как один воздержанцы, постники, молитвенники, отделимся – то, конечно, воссияем великим воссиянием. На этом этапе человеку предлагают, все же, положительный идеал, обращаются к лучшим чувствам. Желаешь ли ты осуществления идеала? Скорбишь ли о том, что он не совершается в жизни других людей? Потом те же духовные силы подогревают враждебность к тем плохим людям, из-за которых идеал не осуществляется – вот, эти негодные Епископы, священники и миряне такие ужасные люди, так далекие от Христа, как нестерпимо находиться с ними в одной Церкви! Как невыносимо пятнать свою чистоту общением с ними! Сначала человек копит неприязнь внутри Церкви, потом уже открыто с ней порывает – и тут оказывается, что в отколовшихся сообществах никакого воссияния Евангельского идеала не происходит – напротив, их сотрясают скандалы, много худшие тех, из-за которых человек ушел из Церкви. Что тут остается делать? Можно – некоторые, надо сказать, так и поступают – признать свою ошибку, покаяться, вернуться в Церковь, которая всегда готова простить и принять. Но бывает, увы, и по-другому – раз не удается показать миру Евангельский идеал, будем уверять всех (и себя), что Церковь еще хуже – она настолько ужасна, что наше решение уйти из нее все равно оправдано. Похожее иногда бывает с эмигрантами – человек, который не смог прижиться на новом месте, ищет горького утешения в том, что он, хотя бы, выбрался из этой ужасной России, и пестует в себе глубокою неприязнь к ее людям, языку, культуре, истории, с радостью подхватывает все, что только можно сказать о России плохого. И вот постепенно всякое помышление об идеале затухает, а остается только ненависть к "РПЦ МП", которая подчиняет себе все остальное. И речь уже не идет о враждебности к иерархам, или "структуре" – ненавистны уже простые верующие, как те, кто собрались на молебен 22 числа, именно о них говориться "из сердец участников массовки уходят остатки веры (у большинства их уже и не было)".

Популярность этого текста – перепечатанного и сайтом "Эхо Москвы" и "НьюсРу", и многими другими ресурсами, говорит о, скажем мягко, неосторожности многих журналистов в обращении с информацией. Перед тем, как давать шапки типа "священник РПЦ назвал Патриарха так-то и так-то" стоило бы выяснить, священник ли это. Более того, уже напечатав это материал, вполне можно его опровергнуть задним числом – мол, выяснилось, что такого протоиерея в Церкви нет. Увы, готовность некоторых СМИ распространять утки, лишь бы они были достаточно антицерковными, была заметна и раньше.

С антиклерикальными блоггерами дела обстоит также предсказуемо – они активно бросились перепечатывать этот текст, не задавая никаких вопросов о его подлинности, и, конечно, и не подумали потом размещать никаких опровержений. Более того, его продолжали перепечатывать – и активно на него ссылаться – когда обман вскрылся.

Что же, будем иметь это все в виду, когда полетят очередные утки. Но хочется напомнить и о другом – совершив тяжелые грехи и ошибки, не обязательно на них настаивать. В грехе можно покаяться, из раскола можно вернуться. Маска призрачного протоиерея покаяться не может – на то она и маска – а вот живой человек, который скрыт за ней, может прийти в Церковь с покаянием – и его примут.

http://www.radonezh.ru/analytic/16234.html

[Александр Васильевич]

Олег БИБИКОВ

Кретинизм нечистого разума



В январе 2012 по сети разлетелось сообщение петербургского священника о. Константина Пархоменко о том, что против Русской Православной Церкви готовится крупная провокация. О. Константин писал: «Недавно разговаривал со знакомым офицером ФСБ. Он говорит: «Знаете, о. К., сейчас у нас в ФСБ собираются создать отдел, который будет заниматься темой публикаций о Церкви в средствах массовой информации». Спрашиваю, зачем это нужно. Отвечает, что в Россию поступили большие деньги для оплаты заказных статей, дискредитирующих Русскую Православную Церковь, епископат и особенно патриарха Кирилла… Известны даже суммы, которые каждый получил… Это большие деньги.

Спрашиваю:

– Кто проплачивает этот заказ: Европа или …

– Или».

Последующие события и заметный «разворот темы» в российских СМИ косвенно подтвердили весть о. Константина о поступлении «больших заграничных денег». После того как «деффочки-кощунницы», не имеющие лиц, подрыгали ногами и угодили под арест, разразилась информационная буря, либеральные СМИ пришли в неистовое возбуждение…

Полиглот Юрий Вяземский сделал полезное уточнение: название пресловутой «панк-группы» звучит по-русски как «Прошмандовки». Это на грани цензуры, но зато и лишние вопросы снимает.

И вот русофобствующий сегмент Интернета наполнился визгом и зубовным скрежетом.

Всё структурировалось в доме нечистого…

Список купленных публицистов о. Константином оглашён не был. Тем интереснее понять – «по делам» – кто же подсел на антицерковный грант. А кто ринулся в бой «просто по зову сердца». Последних, верно, больше.

У истоков РГМ (русофобии головного мозга)

Собственно, произошло ожидаемое. Жёлтые газеты, например бесславный неоатеистический «М-комсомолец», прививали презрение к Церкви полтора десятка лет; НТВ, как и иные ТВ-каналы, впрыскивали яд русофобии в зрачки ещё дольше. В богоборческих кругах было придумано выражение – ПГМ (православие головного мозга). «ПГМ», - говорили они со знанием дела о человеке, который вдруг воцерковился.

Агрессия, направленная на Русскую Церковь, как и на всё русское, выплеснулась наружу. Антицерковники всех мастей выскочили из окопов, ринулись в атаку…

Отмашку к подготовке атаки дал ещё в 2010 году прославленный агент западного влияния Владимир Познер. В одном из т.н. «интервью провинциальному изданию» он провозгласил: «Я думаю, что одна из величайших трагедий для России – принятие православия. Если посмотреть сегодня – ограничимся просто Европой и возьмём христианские страны, – есть три ветви христианства: католицизм, православие и протестантизм. Если оттолкнуться от таких определений, как демократия, качество жизни, уровень жизни, и распределить страны именно по этим показателям, то на первом месте будут именно протестантские страны, все. Потом католические. И лишь потом такие, как Россия, Греция, Болгария и т.д. И это совершенно не случайные вещи, потому что более темной и закрытой религией является православие».

Сербию, разбомбленную его кумирами, Познер разумно не назвал.

Корреспондент ошарашенно интересуется:

– Что значит тёмная? Как может религия быть тёмной?

– Очень легко, - с готовностью отвечает Познер. - Когда люди сжигают себя на кострах, это как? Это светлая, что ли? Это было…

И так далее – известный русофобский суповой набор. О том, что у католиков была огненная инквизиция и что «светлые» протестанты пролили моря крови,  Познер никогда не слышал. Не знает он и остроумных слов ревностного протестанта Кромвеля, убившего тысячи людей: «На Бога надейся, но порох держи сухим!»

Провинциальный корреспондент как бы с удивлением спрашивает нашего русофоба-атеиста:

– Неужели у вас нет друзей среди православных священников?

– Нет, конечно, - отвечает Познер. - Они меня не любят…

Тогда, в 2010-м, реально стали обозначаться контуры будущего Евразийского союза, а в перспективе - и спасительное для миллионов его расширение…  Вию подняли длинные веки, доходящие до земли, и он ткнул свой железный палец в Православие, закричав своим гномам и упырям: «Вот источник нашего ужаса! Вот русский стержень, грызи его!»

Когда-то «специалист по России» Бжезинский грозил: «Если русские будут настолько глупы, что попробуют восстановить свою империю, они нарвутся на такие конфликты, что Чечня и Афганистан покажутся им пикником». Угроза, судя по всему, стала реализовываться в актуальном измерении. Фраза Познера, человека тёмного происхождения и ясных задач, заявившего: «Я считаю, что православие явилось тяжелой ношей для России»,  стала руководством к действию для многих, уже воспитанных в ненависти к исторической России.

Письмо Березовского патриарху в январе 2012-го, в котором беглый миллиардер, возбуждённо хихикая, предложил Святейшему забрать власть у Путина, стало сигнальной ракетой для атаки. И они поднялись.

Всё навье проснулось

Есть такой жанр – «журналистское расследование». Нечто подобное давайте и мы попробуем исполнить, не претендуя на всеохватность. Метод опробуем. Он прост. Смотрим: прежде человек не был ярым антицерковником, да вдруг воспламенился. Это признак. Причём явный.

Вот Сергей Доренко – «телекиллер иных времён». Совсем недавно, как замечают наблюдатели, был этаким серым хомячком на каком-то радио. Ещё в январе он вполне миролюбиво отнёсся к идее протоиерея о. Всеволода Чаплина создать Православную партию России. Доренко даже и плюс в этом нашёл, мол, православные смогут окультурить тех националистов, которые безгодно толклись на Болотной и Сахарова… Или вот в другом своём эфире Доренко с восхищением обсуждал фото, на котором Чубайс с «Дуняшей» собрались кушать яичницу. Говорил Доренко с теплотой и восторгом так, что в корысти его и заподозрить невозможно, при этом, что характерно, он опять-таки в сторону церкви и зубом ни разу не скрежетнул.

И вдруг – очнулся. Разъярился на Церковь, стал крыть о. Всеволода, поучать патриарха, а деффочек из группы «Прошмандовки» защищать рьяно, ничего, конечно, не понимая в молитвенном творении, но твердить, что в «ХСС» это у них молитва была такая. Невзоров так научил. О Невзорове мы ещё скажем. А здесь заметим, что у Доренки в заставке его ТВ-передачи так и заскрипели, так и затрещали колёса, словно б только их смазали. Сам же телекиллер решил предстать на экране в виде этакого выходца из ада: мрачный антураж, железное лицо «а ля Березовский»; голова ж, аки бесовская, во мраке грозно плавает, исторгая словеса злобные. Наверное, работодателю нравится. Но на самом-то деле как-то не очень это у него убедительно, без улыбки смотреть нельзя: видно,  не настоящий, просто клоун, хоть и чёрный. Да и в мрачности вторичен. Есть у них такой «политолог» Белковский, подручный Березовского, тот тоже являет свою физиономию из мрака. Правда, несколько разнообразней, играя тенями от очков и вентилятора, что тоже забавно. Судя по всему, это у них такая мода, видно, подражают кому-то – то ли Познеру (у которого, надо сказать, студийный мрак бесспорней), то ли шефу Познера.

А вот другая фигура – Сергей Минаев. На НТВ он что-то, говорят, успешно ведёт по понедельникам. Недавно, рассказывали, он с душевной мукой на лице переживал за секс-меньшинства, которым на Руси не дают разгуляться. Но от темы не уклонимся. Есть у него ещё некий канал влияния, где можно в прямом эфире говорить матом и потягивать спиртное. Его гости, например, Невзоров, не без восхищения удивляются: у вас и матом можно? Можно, гордо говорит Серёжа. И выпивать можно.

В этом, в минаевском, разряде богоборцев иной подход к теме – глубинный, на уровне кодов. Припомним, что, по учению старцев, одно матерное слово – убийство благодати целого дня. Ну а спирт, как уж давно показано, - толковое генное оружие. Недаром в сериалах на НТВ – надо не надо, хоть менты, хоть бандиты – непременно все глушат пойло. Минаев это вам не глумлимовые кривляния Белковских-Доренко, «разводящих на бабаки» своих работодателей. Здесь человек, видно, по призванию трудится. При этом нужное заказчику выдаётся из уст гостей, наприме, того же Невзорова, который, как оказалось, с младых ногтей был сексотом, в этой роли и в семинарии учился, готовясь к подрывной карьере, да вот не вытянул в филареты, раскусили и выгнали. Теперь Минаев его расспрашивает, выслушивая традиционные невзоровские гнусности-глупости, силясь оставаться бесстрастным… И не может удержаться, заходится Серёжа в вакуумном восторге, аж складываясь пополам – лицом в колени, прикрывая рот лодочкой двух ладоней…

Нет, это не за деньги. Или не только и не столько. Это изнутри. И таких – по призванию, по бесовскому призванию, развелось немало…

У Юрия Кузнецова в знаменитом «Поединке» есть строчка – «Всё навье проснулось и бьёт по глазам…» Навь – это из славянской мифологии – дух смерти, навье – мертвая кость.

Вот именно, проснулось. Иные давно, прочие намедни...

При этом каждый желает выделиться, перещеголять прочих. Вот некий безумец выскочил на просторы Интернета с манифестом «Безбожник – это звучит гордо!» При этом, вероятно, не подозревая, что ещё полторы тысячи лет назад Иоанн Лествичник, характеризуя гордость как бесовское изобретение и знак бесплодия души, учил: «Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою… Гордый не имеет нужды в бесе; он сам сделался для себя бесом и супостатом...» Этот манифестант в весёлом своём глупом раже приставил к названию оповещение, мол, «публикуется в рамках клеветнической, оплаченной извне кампании против РПЦ». Верим, верим, что бесплатно. Ведь чтоб деньги платили – уровень нужно иметь хоть как у Доренки. Иначе ж никаких заморских капиталов не хватит. Легион вас, борцов с Церковью!

На анонимном информационно-аналитическом портале «Закон и нравственность» недавно был размещён «Всеобщий перечень агрессивных антихристианских ксенофобов и наветчиков». В нём несколько десятков имён. Судя по всему, перечень может быть пополнен.

Конечно, совершенно не исключено, что кто-то из перечня, хоть и тот же Доренко, в свой час покается, прочувствовав и устыдившись себя сегодняшнего до покраснения щёк, до слёз. И тогда, вполне возможно, одна слезинка раскаяния, действительно, может оказаться ценней многих иных современных добродетельных подвигов - бриллиантом в ладони Спасителя.

Неожиданные хулители и защитники

Но есть выпады в адрес Церкви и с неожиданных сторон. Вот у Проханова в «Завтра» вдруг сейчас вышла статья «Господи, вразуми иерархов». Это призыв к священству покаяться в недостаточном непонимании красной империи. Но главное – время, когда статья явилась, и – название. Дорогого стоит. Если б такое мелькнуло на исконно русофобском «Эхе-М» или в какой-нибудь либерально-голубой «Новой-Г» - внимания б не привлекло… Но нет, не хочется думать, что «в трудное для газеты время» Проханова подсадили на антицерковный «грант». Однако, и не думая, как-то вдруг вспоминается, что в иные времена его газета охотно пропагандировала взгляды Невзорова, Белковского…

Но и защита приходит – как кому-то покажется – порой с неожиданной стороны.

Владимир Соловьёв, позиционирующий себя как иудей, мужественно подставляет лоб, выступая против клевет на РПЦ, любя Россию и понимая, что без Православия России не быть.

Или вот Жорес Алфёров – атеист и коммунист, не оправдал надежд гламурно-либерального «Дождя», раскрученного для вдохновения болотной слякоти. Дождисты выпустили на академика аж пять своих сотрудников во главе с озадаченным Лобковым. Но академик, как передаёт сайт «Эхо Севера», их урезонил: «У меня очень простое и доброе отношение к РПЦ», потому что «Православная церковь отстаивает единство славян». Жорес Иванович напомнил, что «за последнее два десятилетия славянский мир понёс огромные потери: была разгромлена Югославия, перестал существовать великий триумвират России, Украины и Белоруссии»… Жорес Алфёров также поведал, что у него много друзей среди священников… Лобковская гвардия была смущена.

О клинике духовного кретинизма

Клиническим признаком кретинизма, помимо прочего, является толстая кожа. Духовный кретинизм подобен названному ужасному эндокринному заболеванию.

Люди не чувствуют Бога.

Самое известно изречение Канта: «Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом – звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас»,  имеет и чудовищно искривлённое зеркальное отражение.

Иные, не видя присутствия Бога, навязывают своё слепоту народу. Христоборец ХХI века называет веру в Бога пережитком средневековья, а саму Церковь – атавизмом. Мол, в век айфонов, «как можно говорить о Боге?!»

Кроту с ушибленной головой невозможно объяснить, что есть небо и солнце. Крот взбунтуется: не бывает никакого неба, нет никакого солнца!

Духовный кретин традиционно не ощущает ни Бога – ни во вне, ни в себе - ни души своего народа.

В «Бесах» Достоевского Иван Шатов восклицает, обращаясь к будущему убийце: «Знайте наверно, что все те, которые перестают понимать свой народ и теряют с ним свои связи, тотчас же, по мере того, теряют и веру отеческую… Вот почему и вы все и мы все теперь — или гнусные атеисты, или равнодушная, развратная дрянь, и ничего больше!»

Великому роману в нынешнем году 140 лет!

Похоже, без пресечения на законодательном уровне экстремистских проявлений русофобии - не обойтись.

Болезнь духовно толстокожих лечится трудно.

http://www.fondsk.ru/news/2012/05/02/kretinizm-nechistogo-razuma.html

[Александр Васильевич]

Бессовестный миф и досужие рассуждения

Протоиерей Олег Стеняев прокомментировал слова певицы Лолиты Милявской о «зажравшихся попах» и «Боге в душе»



Эстрадная певица Лолита Милявская, выступая в ток-шоу Владимира Соловьева «Поединок» от 26 апреля, в полемике с протодиаконом Андреем Кураевым заявила, что Церковь - это посредник между Богом и людьми, поэтому она не нужна тому человеку, который непосредственно общается с Богом. По ее словам, для человека важны не стены, а «Бог внутри него». Также певица выразила возмущение тем, что «попы разъезжают на Мерседесах», носят дорогие часы и т.д.

Досужие рассуждения Лолиты Милявской комментирует в интервью «Русской народной линии» известный богослов и миссионер протоиерей Олег Стеняев.

То, что существует много религий, свидетельствует о том, что люди субъективно воспринимают истину о существовании Бога. Все мировые религии, кроме Христианства, а также частное отношение к Богу, есть попытка людей понять тайну Бога. Но так как человеческая природа повреждена, то и восприятие Бога у многих людей искаженно. Поэтому и существует такое множество религий. Но есть религия, которая богооткровенна, - это Христианство, где Бог Сам открывает Себя людям, видя их неспособность самостоятельно возвыситься до богообщения. После Его вознесения на небо Церковь как раз и сохраняет истинные откровения, которые Бог оставил нам на Земле через Своего Сына.

Без Церкви человек не может составить правильное представление о Боге. Свидетельство этому всё разнообразие человеческой мысли, потому что люди стремятся к Богу. Это стремление заложено в человеке. Можно это стремление заменить какими-то суррогатами, можно пытаться своим умом понять, но это совсем не то, чем когда Бог открывает Себя нам, а это произошло именно в Христианстве. В Писании сказано: «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1Тим.3:15). Обычно люди немного путают, Церковь как человеческий организм, состоящий из людей грешных, с Церковью как богочеловеческим организмом, когда наша немощь преодолеваются Божьей благодатью и Божественным милосердием. Когда мы говорим о Церкви не как о человеческом институте, а как о богочеловеческом институте, то в этом случае Церковь напрямую связана с Небом, тогда наше несовершенство восполняется совершенством Христа. Собственно говоря, так было изначально, когда апостолы спросили у Христа: «так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно" (Матф., 19:25,26).

Точно также человеку невозможно и понять Бога и представить, что есть Бог, тем более распознать, что у него в душе - Бог или представление о Боге, причем достаточно субъективное представление. Богу, Которому всё возможно, было возможно создать свою Церковь: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). И Церковь существует как богочеловеческий организм, где присутствует и человеческое и божественное. Это есть единственная возможность для людей приобщиться к спасению. Церковь существует со дня Пятидесятницы и до наших дней. Всякие сектанты, раскольники и уклонисты считают, что слова Господа о том, что врата ада не одолеют Церковь, не исполнились, или они просто игнорируют эти слова, стараются их не замечать. Как ещё во втором веке святитель Ириней Лионский говорил: «Не должно у других искать истину, ее легко заимствовать от Церкви, ибо в нее, как в богатую сокровищницу, Апостолы положили все, что принадлежит истине. Где Церковь, там и Дух Божий, там и всякая благодать».

Теперь что касается слов певицы о том, что главное, чтобы «Бог был в душе». В Послании к римлянам сказано: «… по природе закона делай и там обнаружишь, что закон Божий написан в их сердцах». Действительно, присутствие Божественного Откровения на уровне нравственного закона реально осуществляется в жизни каждого человека независимо от того, что религиозен ли человек, или он является атеистом или даже язычника. Нравственный закон вложен в каждого человека. Совершая преступление, человек всегда знает, что он совершает именно преступление. А совершая грех, человек знает, что совершает грех, совершая добро, он знает, что совершает добро. Это осознание исключает извинение его в День Страшного Суда, т.к. он не может сказать, что не знал этого. Некоторые выдают этот глас совести, который Бог вложил в человека как некий индикатор между добром и злом, за присутствие Самого Бога. Но это не совсем так. Как Он сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Иоан.6:54). Мы говорим об общении со Христом не как умозрительном, а непосредственном общении. В Евангелии об этом говорится и в Посланиях Апостольских также сказано, что «всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух, антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Иоан.4:2,3). Мы должны эти слова понимать евхаристически, т.е. кто не верит во Христа, который прелагается во Святых Дарах, и в то, что мы можем причащаться Святых Даров, тот есть дух антихриста.

В голове многих полная неразбериха, они не понимают, что Церковь - это весь народ Божий, который находится в общении со Христом. Отрицая Истину, они совершают хулу на Духа Святаго. Иерархия - это служебное служение в Церкви. Всё совершает Христос, а то, что он использует человеческий элемент, иерархию, это связано с нашей немощью и неспособностью непосредственно общаться со Христом. Как милость Христос через таких же немощных людей как мы осуществляет Своё присутствие среди нас в Таинствах. Нельзя слишком большое значение придавать иерархии. Когда кому-то не нравится иерарх, и он поэтому отрекается от Церкви, от Христа, то он совершает безумие. Апостол Павел писал: «А кто такой Павел?»

Я не согласен с тем, что у нас духовенство живет в роскоши. Знаю очень много честных тружеников священников, которые живут в Москве и не имеют нормальной зарплаты. У меня зарплата 10 тысяч рублей, я не имею своего жилья, живу на съемных квартирах. Знаю многих таких же священников, многодетных к тому же. Они бедствуют вместе с семьями. Таких священнослужителей много и в Москве и в Петербурге. Поэтому когда кто-то говорит о богатстве священнослужителей, то я вообще не понимаю, о чем идет речь. Возможно, есть отдельные священники, которым было дано принять в свою общину обеспеченных людей, и те о них заботятся. Опять же если они откажутся от такой заботы, то это будет неуважением к человеку, может даже оскорблением его чувств. Но в целом духовенство у нас бедствует. Утверждение, что «попы» утопают в роскоши, что они богаты, является мифом.

Другое дело, когда священнослужитель имеет бизнес, что категорически запрещено законами Церкви и Законом Божьим. Священнослужитель не может заниматься никакими банковскими делами, это позорно, и таких священнослужителей надо извергать из сана. Нельзя совмещать служение Богу с какими-то занятиями, которые служат обогащению. Священник кормится от своего благовествования. Если он реально помогает людям словом Божиим, то они могут и позаботиться о нем. Но в целом повторюсь, священники бедствуют. Это бессовестный миф о «заевшихся» священниках. Когда говорят о богатстве Патриарха или других архиереев, то надо понимать, что они выполняют представительские функции. Я не думаю, что наши власти настолько духовны, что они воспримут нищету Патриарха правильно. Патриарх представляет народ Божий перед властями. Это тяжелый крест Патриарха и епископов. Сложно приходится епархиальным архиереям, когда их приглашают на разные банкеты губернаторы, надо и не напиться и в то же время ладить с властями. Постоянно быть между мирской жизнью и церковной очень сложно. Это тяжелое, но необходимое послушание. Раньше епископы ездили к монголам в Орду и все-таки добились уважительного отношения к Церкви. В итоге Церковь потом оказалась той силой, которая вдохновила народ на свершение главной битвы. Правильная дипломатия по отношению к врагам создала духовный ресурс для освобождения.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/05/04/bessovestnyj_mif_i_dosuzhie_rassuzhdeniya/

P.S. Что ждать от жидовки Лолиты Милявской, которая исповедует каббалу и выходила в очередной (который уж!) замуж по обряду каббалы? Талмуд и, в частности, "Кицур шульхан-арух" ей напрямую предписывает хулить Христанство...

[Александр Васильевич]

Сергей Худиев, Радонеж

Храм и цирк



На днях группа политических активистов пыталась провести “антипутинский молебен”. Широко известный в узких кругах Роман Доброхотов со своими друзьями пришел на площадь перед Храмом Христа Спасителя, чтобы, как он говорил, “по всем канонам” провести “молитву” за "за изгнание бесов из страны". Эти слова говорят только о крайнем его невежестве в отношении церковных канонов - молитва в Церкви совершается “за”, а не “против”. Церковь не занимается черной магией, наведением сглаза и порчи. Церковь молится о “здравии, спасении и во всем благом поспешении”, а не о причинении вреда кому-либо. Если бы у оппозиции существовал лидер, теоретически способный занять президентский пост - молится за него было бы вполне возможно. А вот молиться “против” - довольно странно.

Более того, святой Апостол Павел заповедует Церкви “совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. (1Тим.2:1-4)”. Когда Церковь возносит молитвы “за” (а не “против”) начальствующих, она просто и прямо следует слову Божию. Это - не что-то, что появилось позже, не “средневековое наслоение”, не “наследие синодального периода” - это непосредственно Апостольская заповедь.

Православная Церковь не есть Церковь интеллигентская, или журналистская, или прогрессивно-общественная - Православная Церковь есть Церковь Апостольская, и именно Апостолам она и следует. Не желаете повиноваться Апостольскому слову? Дело ваше, но тогда не пытайтесь называть ваши действия “каноничными”. Более того, само слово “Христиане” означает, в библейском контексте (Деян. 11:26) именно “ученики Апостолов”. Оно не означает - и не может означать - людей, которые исполняют заповедь Апостола ровно наоборот.

Апостол Павел пишет свое послание, находясь под властью языческой Римской Империи, которая вовсе не была безгрешной вообще и дружественной к христианам в особенности. “Цари и начальствующие” могли быть вопиюще грешными людьми или даже прямыми гонителями Христиан - но Церковь, отражая благость Божию ко всему творению, возносила молитву и за них. Эта молитва не означает - и не означала никогда - согласия со всеми действиям начальствующих. Священники и молящиеся миряне - не шаманы, обеспечивающие “своим” поддержку “тайных сил”. Молитва приносит страну, власти и воинства пред лицо Божие, прося, чтобы Он управил все, происходящее в нашей стране так, как это угодно Ему - а не самим по себе начальствующим и даже не нам, возносящим эти молитвы.

Молебны совершают православные люди – то есть люди, открыто разделяющие веру Церкви и участвующие в ее литургической практике. Люди, не разделяющие веры Церкви, совершать канонических молебнов не могут, потому что молебен есть исповедание веры, и именно Православной, он содержит вполне ясные вероисповедные утверждения, которые молящиеся произносят от своего имени. Если человек произносит от своего лица слова, в которые он откровенно не верит – это просто значит, что он не придает им ни малейшего значения, и просто не молится и не собирается молиться. Произнесение ряда канонических молитв человеком, который под ними не подписывается и не собирается – это никак не “каноничный молебен”.

Когда политические активисты молятся “против” - это попытка именно шаманства, примитивной магии. Попытка эта выдает определенное, и весьма бедственное состояние умов. Верующий человек - хотя бы и настроенный к власти весьма критически - не станет участвовать в таком “молебне” как в неуместном и кощунственном. Атеист - не станет потому, что сочтет ниже своего достоинства притворяться молящимся.

Когда человек фиглярски пародирует молитву - он не является ни честным верующим, ни честным атеистом, его просто невозможно воспринимать всерьез. Если человек клоунствует в самых серьезных вопросах, которые есть, то что от него ожидать в вопросах менее серьезных - вопросах политики? Если даже слова молитвы, исходящие из его уст, откровенно и нескрываемо фальшивы, то каким его словам вообще можно верить? Такое впечатление, впрочем, что Доброхотов со товарищи просто не собираются заниматься политикой, стремиться к власти, решать стоящие перед обществом проблемы - все что им нужно, это попасть в новости с какой угодно нелепой и дурацкой клоунадой. Что же, у некоторых есть такая болезненная психологическая потребность - быть в центре скандала. И, обычно, быть в центре скандала им удается. Но это - единственное, что им удается в жизни.

Но происшедшее у Храма Христа Спасителя обнаружило и еще одну проблему - и, похоже, более серьезную. Фиглярство и хулиганство откровенных противников Церкви - дело людей внешних, пока Церкви чуждых. Их поведение, каким бы нелепым оно ни было, не бросает тени на Церковь. Гораздо серьезнее - реакция людей, которые выступают как бы в защиту Церкви, против либеральных фигляров. Мотивы этих православных активистов могут быть вполне искренними - вот только со стороны это производит впечатление скорее удручающее.

Когда православный активист (это видно на видеосьемке) начинает кропить водой (предположительно, святой) активиста либерального, тот лезет в драку, его вовремя перехватывают омоновцы, и, пока они ведут его в автобус, православный активист продолжает бежать за ними и брызгать на него водой, громко уверяя, что тот - бесноватый, это отнюдь не выглядит “благопристойно и чинно”. Не желая никого обидеть, приходится заметить, что выглядит это как раз непристойно и бесчинно. Возникают недоуменные вопросы о том, что это за “священнодействие”, можно ли мирянину по собственному своему почину кропить водой тех, кто явно не желает быть окропленным? Насколько церковна такая практика? Если это попытка экзорцизма, изгнания беса, то как вообще Церковь относится к действиям мирян, которые самочинно объявляют тех или иных людей бесноватыми и самочинно пытаются изгонять из них бесов?

Ее более огорчительными выгладят некоторые фотографии с места событий - православный активист держит за горло того же буйного либерального активиста, на каждой руке которого висит по омоновцу. Назидательно ли такое зрелище? Служит ли оно к славе святой Церкви и спасению душ? Боюсь, что нет.

Молодым людям бывает свойственна драчливость - “фа” дерется с “антифой”, “пацаны с нашего раёна” с “соседскими”, идеологические мотивы тут вторичны, первично то, о чем сказал поэт - “Будьте милостивы, братцы!/ Дайте чуточку подраться. /Распроклятый тот карась/Поносил меня вчерась /При честном при всем собранье/Неподобной разной бранью...” Найдутся желающие подраться и за “святое Православие” поразбивать носы либеральным карасям за неподобную их брань - только нужно ли это Церкви? Такое ли свидетельство о Православии мы хотим явить миру? Надо сказать и еще одну важную вещь - в уличных драках дело часто не кончается разбитыми носами. В них иногда убивают. Чей труп явится первым - “православного ерша” или “либерального карася” - сказать сложно. Можно сказать только то, что если противостояние будет приобретать физический характер, он обязательно будет. Нужен ли там труп у дверей Церкви? Очевидно, все мы согласны в том, что нет. А это значит, что любой православный активизм требует очень внимательного пастырского попечения.

http://www.pravoslavie.ru/smi/53350.htm

http://www.radonezh.ru/analytic/16250.html

[Владимир К.]

Предлагаю уважаемым читателям Русской Беседы обратить внимание на статью Исраэля Шамира, опубликованную на сайте Русского Воскресения:
http://rusbeseda.ru/index.php/topic,14098.0.html
Статья, как мне кажется, очень глубоко раскрывает тему нападок на нашу Церковь, как действие антихристианских сил Запада.