Антихристианская кампания оплачена Западом

[Александр Васильевич]

Вячеслов Лысаков: Вандалам необходим жёсткий ответ

В Госдуме предлагают ужесточить наказание за осквернение религиозных святынь



Первый замглавы комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству Вячеслов Лысаков (фракция "Единая Россия") предлагает ужесточить наказание за вандализм по отношению к религиозным святыням и не исключает, что в Госдуму внесут такой законопроект.

"Сейчас появились, я их назову, дебилы, которые начали поджигать церкви, заниматься прямым вандализмом и осквернением святынь, к какой бы конфессии они ни имели отношение. Сейчас речь идет о православных церквях, но такие же действия гипотетически могут быть и против мечетей, и против синагог. За это надо жестко наказывать", – цитирует В.Лысакова "Интерфакс". По его словам, он поддерживает обеспокоенность православного сообщества по этому вопросу.

Как считает В.Лысаков, необходимо экстренно вернуться к обсуждению данной проблемы, в том числе и депутатам, поскольку "сейчас маргинальная часть общества всколыхнулась этой свистопляской вокруг известной группы хулиганок из "Pussy Riot".

"Появились еще одни деятели, призыв которых сейчас тиражируется, – пилить кресты, "спасать Россию". Такие призывы представляют социальную и общественную опасность. Я считаю, что за это надо наказывать огромными суммами штрафов, а если принудительными работами, то на большие сроки, вплоть до тюремного заключения", – сказал депутат.

"Поджечь Морской собор в Калининграде – это не просто святотатство, это оскорбляет меня не только как православного человека, но и как гражданина. Нельзя за такие вещи мягко наказывать, потому что эти вещи заразны", – добавил он.

По его словам, известны случаи, когда в США люди получили реальные сроки за то, что разместили такого рода призывы в Интернете. "Надо посмотреть статью, санкции, обсудить этот вопрос и при необходимости либо ужесточить ответственность, либо посмотреть правоприменительную практику, озвучить свою озабоченность и потребовать от правоохранительных органов активнее работать с такими гражданами России", – отметил В.Лысаков.

Он не исключил, что в скором времени может быть разработан и внесен в Госдуму законопроект, направленный на борьбу с осквернением святынь. "Такого законопроекта нет, но он может появиться со стороны какого-то субъекта законодательной инициативы – например, региона или, возможно, от нашего профильного комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций", – предположил В.Лысаков.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=56452

[Александр Васильевич]

Расширение границ дозволенного

Журналист Максим Соколов о реакции российских СМИ на осквернение православных церквей



«С журналистикой случилось нечто странное, - пишет в статье "Расширение границ дозволенного", опубликованной "Известиями", журналист Максим Соколов. – Вплоть до последнего дня о деле М.В.Алёхиной, Е.С.Самуцевич и Н.А.Толоконниковой писали столько, что многим уже и надоело. Более того, в придачу к отечественным материалам стали размещать первополосные заголовки иностранных газет со всего мира, убедительно свидетельствующие о вселенском торжестве концертировавших дам».

По мнению М.Соколова, это может иметь два объяснения: «Идеалистическое — "пресса всегда стоит за правду, не должно быть областей, куда не проникает свет гласности". И материалистическое — "чтобы цепляло"». Но затем, отмечает автор статьи, «случилось нечто странное»: «В ночь на 20 августа в соответствии с различиями в поясном времени стали поступать сообщения в духе "Первомай шагает по стране". Только не совсем Первомай, но скорее бесовский шабаш. Две оскверненные церкви в Южно-Сахалинске, затем оскверненная церковь в Великих Луках, затем попытка поджечь собор в Балтийске (б. Пиллау). Разумеется, до возгорания синагог по всей Германии в "Хрустальную ночь" 1938 г. пока еще довольно далеко, в борьбе за свободу есть куда идти, но столь синхронное осквернение церквей на гигантском пространстве от востока до запада не может не цеплять. Цинически говоря, это подарок газетчику, но тут пресса явила выдающееся целомудрие — не надо нам таких цепляющих сюжетов. Это не говоря о том, что ночь на 20-е вряд ли может быть отделена от имевшего место накануне в Пскове осквернения храма XIII в., от набегов на православный храм в Вене, кафедральный католический собор в Кельне и сокрушение поклонного креста в Киеве. Но и такое сгущение журналистов не впечатлило, и, презрев гонку за тиражами и громкими материалами, они не стали цеплять читателя»…

Более того, отмечает автор, в изданиях соответствующего направления продолжали давать разъяснения насчет «глубочайшего смысла, который был присущ концерту дам» — «Это вторжение — часть общей стратегии акции, которая сознательно строится на нарушении смысловых границ… Pussy Riot относят происходящее не только к церковной и политической, но и к художественной сфере, которая в ХХ веке понимается как сфера свободы и воображения. Этот элемент принципиален: он осуществляет смысловое смещение… реакция — едва ли не основной смысловой компонент действия. Но гибридное действие исключает однозначность ответа — и это провоцирует когнитивный диссонанс». Однако, замечает на это М.Соколов, «расписывание христианского храма сатаническими знаками есть несомненное отбрасывание табу и расширение границ дозволенного, а потому по логике инструкторских лекций не может не быть одобрено. О чем можно было бы честно и сказать, восхваляя и киевский крестоповал, и перевернутые пентаграммы на стенах церквей, и индийские символы плодородия на стенах синагог как признаки чрезвычайно ускорившегося в последние дни прогресса. Но пока еще почему-то жмутся и кряхтят, не зная, что сказать».

«Тут легче понять политических ораторов типа известного галериста-куратора, а также замглавреда "Эха Москвы", которые, прямо переняв логику 1905 г., — "Террорист к правительству: Сдавайтесь или я буду стрелять! — Кадеты к правительству: Сдавайтесь или он будет стрелять!" — открыто грозили храмовыми бесчинствами: "Это вам только начало!" Когда бесчинства и вправду пошли косяком, до кураторов-освободителей дошло, что нужно или полностью солидаризироваться с сатанистами, или сделать вид, что ничем таким они никогда не грозили, тем более что вообще ничего не происходит. Смятение же чистых теоретиков понять сложнее. Снятие табу и расширение границ дозволенного проповедовал еще змий Адаму и Еве, причем весьма успешно — границы так расширились, что в мир пришли грех и смерть. Куратор Мефистофель, пропагандируя ученику идею "Откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3:5), присовокупляет в сторону: "Следуй этим словам, да змее, моей тетке, покорно, // Божье подобье свое растеряешь ты, друг мой, бесспорно"», - отмечает журналист.

«Жегшие собор в Балтийске растеряли подобие в довольно сильной степени, но кураторы, вместо того чтобы открыто исповедать чувство глубокого удовлетворения, зачем-то испугались. Есть еще недоработки в формировании нового человека XXI в.», - заключает М.Соколов.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/23/rasshirenie_granic_dozvolennogo/

[Александр Васильевич]

Памятка православному гражданину по противодействию кощунникам



Межрегиональное общественное движение в поддержку православных образовательных и социальных инициатив «Пчелки» разработало для православных гражданин инструкцию по противодействию кощунникам.

В случае, если храм, в котором вы находитесь,  подвергся нападению кощунников, вам необходимо сделать следующее:

1.    Отвлечь внимание кощунника с попыток осквернения храма на себя, плюнув ему в лицо.

2.    В случае, если кощунники будут использовать маски, скрывающие лица, сорвать эти маски.

3.    Вызвать наряд полиции.

4.    С появлением кощунников в храме входные ворота храма должны быть срочно перекрыты до прибытия наряда полиции.

5.    Всегда наличествующая в храме вода должна быть вылита на аппаратуру снимающих кощунство.

6.    Все кощунники должны быть обезврежены, скручены и взяты под стражу силами всех православных граждан, находящихся в храме и переданы наряду полиции.

7.    Все православные граждане, находившиеся на момент нападения в храме, должны написать заявления в полицию и стать свидетелями по заведенному делу, совместно контролируя в дальнейшем следственные действия и объективное рассмотрение дела в суде.

8.    Оскорбления и удары со стороны кощунников рассматривать, как злоключения, понесенные во славу Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Пречистой Богородицы и Матери Церкви.

Примечание: пролитие крови в храме и внутри храмовой ограды не допускать, но, в случае нанесения храму Божьему и святыням оскорбления и попыток кощунников уйти от ответственности и их ожесточенного сопротивления за оградой церковной дать достойный их деяниям отпор.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/23/pamyatka_pravoslavnomu_grazhdaninu_po_protivodejstviyu_kowunnikam/

[Александр Васильевич]

Протоиерей  Георгий  Городенцев

Основное догматическое лжеучение нашего времени

Продолжение, часть 5-я



О первородном грехе

На форуме 2-й части этой статьи разгорелся жаркий спор о догмате Искупления, который затем постепенно перешел и в спор о первородном грехе, что и неудивительно, поскольку оба эти догмата - взаимосвязаны. Спор по поводу последнего связан с вопросом нашего соучастия и нашей вины в грехе прародителей. На данном форуме проводником распространенного в последнее время мнения, что никакой нашей вины в этом грехе нет, выступил довольно известный на форумах РНЛ совопросник века сего - С.Швецов.

Так, в п.214 он говорит, что слова ап.Павла «потому что в нем (Адаме) все согрешили» (Рим.5,12), - «ложно истолковывать в смысле, постулирующем вину каждого человека в деянии, совершенном прародителями».

В п.294 он задает вопрос православным участникам форума: «Откуда она взялась, эта личная вина (в грехе Адама); как лично Вы умудрились провиниться в адамовом деянии?».

В п.335 Шевцов разъясняет нам, «неразумным»: «От падшего родиться падшее, от тленного - тленное. Да, именно - по закону естества. Но вина относится не к естеству, а к ипостаси. Между природой и ипостасью разницу понимаете? Мы, как соестественники адамовы, как единосущные ему, несем на себе все болячки его природы, приобретенные им в грехопадении - тленность, смертность, страстность как подверженность неукоризненным и укоризненным страстям, удобопреклонность ко греху, раздробление сил естества, порабощенность диаволу. Это следствия грехопадения для человеческой природы. Но вины адамовой мы не несем, потому что мы с ним не единоипостасны. Природа не бывает виновной. Виновной м.б. только ипостась. Мы виновны в своих собственных грехах и за них несем ответственность». И т.д. и т.п. в ряде других постов.

В общем, все сказанное Шевцовым можно суммировать так: «грехопадение произошло несколько тысяч лет назад, когда я вообще не существовал; я лично (ипостасно) там в раю во время этого деяния Адама не присутствовал; никакого моего личного соучастия этому деянию не было и быть не могло, поэтому никакой моей вины в нем нет и быть не может».

Надо сказать, что этот вопрос я разбирал в статье «К полемике вокруг православного учения о Божией Матери», опубликованной на РНЛ еще 27 января 2009 года. Поскольку написанное там представляет собой прямой ответ на вопрошания С.Шевцова, позволю себе привести довольно длинную цитату из этой статьи:

«Это мнение о нашей невиновности в грехе прародителей сейчас довольно распространено в определенных богословских кругах нашей Церкви. Посмотрим, что из него следует. Если мы невиновны в грехе Адама, то возникает интересный вопрос - а почему же мы за этот грех наказываемся? Если мы не согрешили вместе с Адамом, то почему вместе с ним изгнаны из рая, вместе с ним унаследовали тленное и смертное естество? Оно хотя не предосудительно, но весьма обременительно. Таким образом, это мнение выставляет Бога несправедливым, ибо Он, якобы без всякой нашей вины, наказал нас изгнанием из рая, испорченностью природы и смертью. А ведь даже мирские суды не наказывают детей за преступления родителей. Поэтому, согласно вышеприведенному мнению, Судия мира оказывается менее справедлив, чем мирские судии. Ссылка на то, что мы при рождении воспринимаем природу, поврежденную грехом, отнюдь не отвечает на этот вопрос, но выставляет Бога еще и слабым, не способным сотворить нас иначе, чем путем рождения от падших прародителей. Т.е. сторонники этого мнения часто говорят, да, понимаете, это не совсем справедливо, что нас наказывают за грехи Адама и Евы, но иначе же нельзя, мы же от них рождаемся. А почему иначе нельзя? Рождение человека от родителей, на мой взгляд, не является настолько важным свойством его природы или ипостаси (как, например, свобода), чтобы при ином способе его происхождения они были бы существенно повреждены. Отними у человека свободу, он перестанет быть человеком и превратится в какое-то разумное животное. Отними у человека его рождение от родителей, он все равно останется человеческой ипостасью с полноценной природой. Так, например, сам Адам был сотворен из персти земной, а Ева - из его ребра, и ничего страшного - вполне нормальные люди получились. Считать, что Бог не мог сотворить таким образом и остальное человечество - это значит умалять Его всемогущество. Но Господь так не поступил, а произвел всех нас от падших прародителей, заключив всех нас под грех. Почему? Очевидно, по причине нашей не совсем понятной вины и какого-то таинственного соучастия в грехе Адама.

Но прежде, чем говорить об этом, посмотрим какие аскетические последствия учения о том, что мы невиновны в грехе прародителей. Они ужасны. И это я говорю не понаслышке, а по собственному духовному опыту. Эту школу я прошел давным-давно, и она стала для меня элементарной азбукой, которой могу поделиться с каждым, кто желает слышать. Современный подвижник, сталкиваясь в своей аскетической жизни с многообразием и силой зла, царящего в мире, очень часто подвержен грехопадениям. Он очень быстро обнаруживает, что, как сказал об этом ап.Павел: "В членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих" (Рим.7,23). Очевидно, что этот закон греховный в моих членах берет свое начало от следствия первородного греха, который делает нас удобопреклонными ко греху.

Итак, если я не виновен в грехе Адама, то выходит, что Бог без всякой моей вины вложил в меня удобопреклонность ко греху, а когда я по причину этой удобопреклонности впадаю в последний, Он меня еще за это и наказывает! Разве это не причина для бунта против Бога?! Именно так я и поступал в начале своей, так сказать, аскезы. По своей гордости я мнил, что не виновен в грехе Адама (меня же так не было!), поэтому удобопреклонность к греху вложена в меня без всяких оснований. Эта мысль после каждого грехопадения вызывала такой бунт против Бога, который был намного страшнее самого грехопадения. Постепенно я это понял и начал смиряться. Я начал понимать, что также виновен в этом грехе, но при этом хотел понять, в чем же мое соучастие в грехопадении Адама?

Аскетический ответ на этот вопрос довольно прост. Ведь, как уже выше говорилось, для того, чтобы избежать последствий первородного греха, мне надобно было бы родиться не от прародителей, а произойти каким-то иным способом, например, как и Адам, из персти земной. Но в таком случае я, точно так же, как и Адам, должен был бы находиться в раю и получить там заповедь о не вкушении плода с древа познания добра и зла. И вот интересный вопрос: а сумел бы я соблюсти эту заповедь, в отличие от Адама, или нет? Если я со смирением признаю, что на месте Адама и я бы не соблюл эту заповедь, то этим косвенно признаю свою вину в грехе Адама и прекращу свой бунт против Бога, как я на деле давным-давно и поступил.

Если же я в гордыне буду утверждать, что на месте Адама не совершил бы этот грех, то я действительно не виновен в грехе Адама. В таком случае я виновен в гораздо большем грехе, в грехе змия, ибо, как и он (Быт.3,4-5), полагаю Бога либо злым, либо слабым, ведь Он не меня, столь "безгрешное сокровище", а грешника Адама поставил в рай. Значит Он либо зол - не захотел меня, "безгрешного" поставить и от «меня произвести безгрешное человечество», либо слаб, не смог меня поставить. Как и змий сказал: "Знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло" (Быт.3,4-5), - т.е. Бог не хочет или не может, чтобы вы были "как боги", ибо Он «либо зол, либо слаб».

Из этих простых аскетических рассуждений вырисовывается возможная догматическая причина нашего соучастия в грехе Адама и нашей вины в нем. Обычно противники учения о нашем соучастии и вине в этом грехе говорят: позвольте, какое соучастие, ведь нас же там не было и не было нашего соизволения на этот грех?! Но дело в том, что есть грехи, в которых человек оказывается виновен именно из-за того, что он не был на месте преступления. Например, страж порядка, который без уважительной причины покинул свой пост, и из-за этого там произошло, скажем, убийство. Или воин, который дезертировал с поля боя, из-за чего его армия проиграла сражение. В обоих этих случаях человек не был на месте преступления или поражения, он не соизволял последним, но именно его отсутствие и делает его соучастником этих преступления или поражения.

Итак, исходя из всего этого, можно высказать определенное мнение о нашем соучастии и нашей вине в грехе Адама, о чем ап.Павел сказал: "В нем все согрешили" (Рим.5,12). Исходя из вышеприведенных аскетических рассуждений, которые применимы к любому человеку, можно сделать следующий догматический вывод: по всей видимости, во всем человеческом роде, т.е. в тех людях, которые были, которые есть и которые будут, а также в тех, которых никогда не было, но которые могли быть (как, например, убитые во чреве младенцы), не нашлось ни одной человеческой ипостаси (Иисус Христос - Ипостась не человеческая, а Божественная - Второе Лицо Пресвятой Троицы), которая бы на месте Адама не согрешила бы так же, как и он, а, возможно, и хуже. Ибо если бы такая ипостась нашлась бы, то Господь ее бы и поставил на место Адама. Полагать что-то другое, значит вместе со змием (Быт.3,4-5) предполагать, что такие ипостаси есть, но Бог не поставил их на испытание в раю, ибо Он, якобы, «либо зол, либо слаб». Итак, отсюда становится ясно, в чем же мое соучастие и моя вина в грехе Адама. Она как раз и состоит в том, что я по своему недостоинству не оказался на его месте. Т.е. наше соучастие в грехе Адама и состоит в том, что нас не было с ним в раю во время искушения. Все мы оказались недостойными на такое дело.

Вот почему Господь Бог и произвел всех нас от согрешивших прародителей, а не творил каждого из нас из персти земной, подвергая нас затем испытанию, как Своих ангелов. Которые ведь не произошли все от Денницы и не испытали все с ним падение, но каждый выбирал, остаться ли ему с Богом в качестве ангела света или стать демоном. В отношении ангелов такое свободное избрание имело смысл, т.к. большинство из них избрало Бога. В отношении нас это - бессмысленно, т.к. мы все вместе с Адамом заведомо избрали грех. Поэтому Господь, как я уже сказал, не испытал нас с нашим сомнительным свободным выбором, но произвел нас от падших прародителей, передавших нам свой грех путем зачатия, как говорит Давид, в беззакониях, и рождения во грехах. Даровав нам, таким образом, по Своему милосердию многие блага.

Во-первых, последствием грехопадения Адама было изгнание из рая на землю. Мы же уже рождаемся на земле, а это все же легче, чем такое изгнание.

Во-вторых, такое зачатие в беззакониях и рождение в грехах служит для нас некоторым оправданием, о чем и сам Давид говорит в своем покаянном 50-м псалме... Теперь трезво оценим это богословское мнение (подчеркиваю, именно мнение) с позиций Св.Предания. Совершенно очевидно, что в Св.Предании мы не найдем указаний на такое мнение. Святые отцы об этом не учили, т.е. они не ставили дерзновенный вопрос о том, каким образом мы виновны в грехе праотцев, смиренно осознавая за собой такую вину. В этом уязвимость данного богословского мнения, которое я, поэтому и не называю православным учением, а лишь частным мнением, которое может и не соответствовать действительности. Однако, вне зависимости от своего соответствия или несоответствия действительному положению вещей данное богословское мнение полностью посекает мнение противников учения о нашем соучастии и нашей вине в грехе Адама, мнящих, что раз нас там не было, и раз не было нашего свободного произволения на этот грех, то мы в нем невиновны. Или как... (сказал бы С.Шевцов): "Каждый человек виноват только в своих собственных грехах - тех, которые совершены по его добровольному согласию, а не в грехах родителей, прародителей или первозданного Адама". Оказывается, дело обстоит иначе. Как выше было показано, можно согрешить вместе с Адамом без своего с ним соприсутствия и своего соизволения на этот грех. Вполне возможно, что все это выше показанное не соответствует действительности, но раз такая пусть даже всего лишь мысленная возможность греха без нашего соприсутствия и соизволения существует, то оказываются несостоятельными доводы противников возможности такого греха».

Конечно, это лишь мое мнение, которое, повторяю, может быть ошибочным. Но Шевцову и всем прочим прежде, чем разглагольствовать о «нашей невиновности в вине Адама», следовало бы сначала это мнение опровергнуть. Пока же оно никем не опровергнуто, сами доводы С.Шевцова и прочих модернистов оказываются сомнительными. Впрочем, я, конечно, не святой отец, а вот г-н Шевцов требует именно учения святых, вопрошая: «Где у святых отцов учение о личной вине потомков Адама в его деяниях?» (п.299). Ответим: святые отцы давным-давно, еще со времен апостолов решили этот вопрос, причем совершенно однозначно.

Вот что говорит по этому поводу, суммируя учение святых, преподобный Симеон Новый Богослов: «Если кто из нас не познает, что он есть Адам, тот, который согрешил пред Богом в раю; то как он может признать и думать, что нисшествие Сына и Слова Божия было для него? Такой уж по падении установился закон, что как каждый из нас бывает Адамом, т.е. человеком тленным и смертным, не по причине собственного своего греха, а по причине преслушания прародителя Адама, от семени которого происходим; так опять каждый из нас бывает Христом, нетленным и бессмертным, не ради добродетелей своих, но ради послушания второго Адама, Который есть Христос» (Слово 38,1). Не об этом ли говорит апостол Павел (см.Рим.5,15-19)?! Итак, согласно учению святых, каждый, конечно, может отрицать свое соучастие и свою вину в грехе прародителей; отрицать, «что он есть Адам, тот который согрешил пред Богом в раю». Отрицать на том основании, что «грехопадение произошло несколько тысяч лет назад, когда каждый из нас вообще не существовал; лично (ипостасно) там в раю во время этого деяния Адама не присутствовал; никакого его личного соучастия этому деянию не было и быть не могло, поэтому никакой его вины в нем нет и быть не может».

Но тогда ему, согласно той же логике и учению святых отцов, придется признать, что ему нет никакой части и в Искуплении, содеянном на Кресте. Ведь и это «произошло несколько тысяч лет назад, когда каждый из нас вообще не существовал; лично (ипостасно) там, на Кресте, во время этого деяния Христова не присутствовал; никакого его личного соучастия этому деянию не было и быть не могло, поэтому никакой его части в нем нет и быть не может». Но после такого признания возникает законный вопрос: а может ли таковой называться христианином?!

(Продолжение следует)

http://ruskline.ru/analitika/2012/08/24/osnovnoe_dogmaticheskoe_lzheuchenie_nashego_vremeni/

[Александр Васильевич]

Еще кое-что по поводу Вольтера

Об антихристианских выпадах Эйдмана



Некий Эйдман (как выяснилось – ближайший родственник болотного активиста Б.Немцова) с шизофреническим упорством из блога в блог на «Эхе Москвы», опираясь на слова Вольтера: «раздавите гадину», оскорбляет Христианство и Русскую Православную Церковь. На возмущение верующих людей он отвечает, что это донос не на него, а на Вольтера.

Кстати, Вольтер пишет в своем философском словаре: «…вы обнаружите в них (евреях) только невежественный и варварский народ, который издавна сочетает самую отвратительную жадность с самыми презренными суевериями и с самой неодолимой ненавистью ко всем народам, которые их терпят и при этом их же обогащают… Тем не менее не следует их сжигать».

Теперь очередь Эйдмана написать донос на Вольтера.

Как утверждает Эйдман, «свободомыслящим людям естественно выступать против любого религиозного мракобесия, угрожающего современному образованию, творчеству, развитию общества, свободе». «Если мы сегодня не раздавим гадину клерикализма, завтра она будет пить нашу кровь, как делала это веками».

Это какой-то справочник атеиста 20-х годов. По Эйдману, все свободомыслящие — синоним атеистов. Что ж, Достоевский, Гончаров, Гоголь, выходит, не мыслили свободно?

«Угроза современному образованию» — так оно разрушено «перестройщиками» вроде немцовых, эйдманов, а никак не Церковью.

«Творческое развитие общества» — если имеются в виду пляски непотребных девок в храме, куда их никто не звал, и где им удалось сплясать только после неудачных попыток в двух других храмах, откуда их просто вытолкнули, то Эйдману придется считаться с мнением большинства нашего населения, осудившего кощунниц.

И последний пункт — свобода. Это вообще непонятно. О какой и чьей свободе идет речь? Вроде Эйдману никто не мешает утверждаться в атеизме. Но сам он почему-то считает возможным посягать на веру Православной Церкви.

Удивительно, почему «Эху Москвы» уже давно не дает покоя Православие. Почему началось такое беснование людей типа Пархоменко по поводу поклонения Поясу Пресвятой Богородицы? Сколько было оскорблений в адрес православных! Нам же нет дела до того, что делается в синагогах. Но в последнем блоге (в статье «И снова “Раздавите гадину”») Эйдман превзошел самого Емельяна Ярославского (Губельмана). Можно подумать, что в каких-то безумных мечтах он уже властелин России. Здесь он уже угрожает Путину быть повешенным, как Муссолини. Это за то, что кощунницы все-таки понесли, хоть и минимальное, но наказание. Суд над девками он сравнивает с политическими процессами конца 19 – начала 20 века. Здесь процитирую целиком: «Речи девушек из Pussy на суде напоминают то, как выступали на политических процессах революционерки конца 19-го – начала 20-го века (народницы, народоволки, эсерки). Такая же искренность, пафос, убежденность, жертвенность. Как известно, народники, среди которых было много девушек, переодевшись в простонародную одежду, вели мирную пропаганду среди крестьян и рабочих (тоже перформанс своеобразный). Вскоре их начали в массовом порядке хватать и сажать. После этого те же наивные хрупкие народницы-идеалистки: Перовская, Вера Фигнер, Брешко-Брешковская и др. взяли в руки револьверы и бомбы. Как они, их соратники и последователи в дальнейшем расправились с тогдашней церковно-государственной гадиной и ее главарями, хорошо известно».

Видимо, кровь его дедов — комиссаров, которые убивали священников и разрушали церкви, — ударила господину Эйдману в голову. Неужели ему непонятно, что слишком многие в русском народе связывают эти события с захватом власти в 1917 году евреями? Так же как уничтожение нашего государства и нравственный и физический геноцид, начавшийся в 1991–1993 годы? И что его призыв к расправе с Церковью равнозначен, в том числе согласно законодательству, призыву к еврейским погромам.

Анна Герасимова

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/24/ewe_koechto_po_povodu_voltera/

[Александр Васильевич]

Крестоповал и феминопосад



Украинские ведьмы, объединившиеся в движение "Фемен", сделали анонс: "После ошеломляющего дебюта треш-группа "Крестоповал" планирует свой первый гастрольный тур по очагам православного деревянного зодчества России.

Встречайте дебютный альбом "Деревянные церкви Руси". Пили кресты – спасай Россию!".

То есть, воодушевившись своим опытом по публичному ниспровержению поклонного креста в Киеве с использованием бензопилы и приглашенной прессы, киевские ведьмы намерены распространить свой опыт также и на Россию. В связи с киевской акцией ими было объявлено: "Для нас не имело значения, к какой конфессии этот крест принадлежит, каким символом для кого-то он мог являться. Для нас было важно, что это – символ церкви, символ порабощения людей, символ несвободы. Мы считаем, что мы поступили правильно, спилив крест, продемонстрировав тем самым, что пора рушить устои мракобесия в людских головах". Теперь речь идет об интернациональной помощи.

Тут нужно уточнить две вещи. Во-первых, опыт безнаказанных или практически безнаказанных ведьминских акций на Украине и в других странах может быть интересен в смысле взгляда на общественные нравы, на вопрос о финансировании и крышевании etc., но не имеет никакого значения в том случае, если ведьмы, приехав в Россию, приступят к обещанному. И потому, что переход от мелкого хулиганства к уже вполне серьезной уголовщине обесценивает прецеденты прежнего, мелкохулиганского периода, и потому, что, как писал в своей книге президент Л. Д. Кучма, "Украина не Россия". Если власти Украины намерены терпеть все, включая киевский крестоповал, то Украина – суверенная держава, готовы терпеть – пусть терпят. Но Россия тоже суверенная держава, и в случае, если иностранные граждане совершат преступление на ее территории, она вправе поступать в соответствии с собственными законами, а не киевскими прецедентами.

Во-вторых, возможно такое возражение, что в нынешнем мире все есть пиар, а равно интеллектуальная провокация, и своими угрозами развернуть деятельность в России ведьмы лишь пиарятся и разыгрывают тех, кто готов вестись на провокацию. Не исключена, конечно, и такая версия, но есть угрозы и угрозы. Конкретная угроза от конкретной ОПГ с серьезным послужным списком всегда рассматривается с большим вниманием и большей предосторожностью, нежели истерические крики в семейной ссоре или интернет-ругань невменяемого пользователя. Длительность, безнаказанность и четкая идеологическая подкладка уже имевших место акций не дает убедительного основания просто отмахиваться от таких криков – "Дурны бабы брешут, ветер носит". Обещанные гастроли слишком неприятны во всех отношениях, чтобы в ответ на анонс не взять мер для предотвращения.

Самой человечной мерой было бы поручение спецслужбам обзавестись списком киевских дам, а ФПС – не пропускать их через пункты пасс-контроля. Компьютеры у русской пограничной стражи вроде имеются. Это было бы идеально, когда бы русско-украинскую границу нельзя было обойти лесной тропой, а дамы ездили только по настоящим документам. Тогда как есть подозрение, что при таком хорошем уровне крышевания выписать подложный паспорт не представляет для них большой проблемы.

Так что, если захотят, то въедут, и стоит подумать о том, как на соответствующие деяния может отреагировать судебно-пенитенциарная система. Да и самим украинским энтузиасткам это полезно было бы знать.

Поскольку тут есть явное отличие от концерта в храме Христа Спасителя, в отношении какового концерта в законе наличествует явная брешь, которую, кажется, так и намерены оставить в прежнем виде. В украинском же воззвании речь идет не о концерте, а о прямом разрушении храмов и крестов – и тут расчеты на брешь в законе неоправданны. Тут – в случае исполнения обещанного – речь будет идти о деянии, совершенном группой лиц по предварительному сговору и из соображений открыто выраженной ненависти к христианской религии. При таком букете списать все на искреннее, хотя и нестандартное благочестие, равно как и на политику или же художественное творчество, будет гораздо сложнее. Даже блистательная тройка "Волкова – Полозов – Фейгин" и ангел их Петя Верзилов вряд ли справятся – слишком будут несомненны и тяжки улики. А санкции при этом будут очень неприятны.

Даже самый мягкий вариант – ст. 167-1 "Умышленные уничтожение или повреждение чужого имущества, если эти деяния повлекли причинение значительного ущерба" – предполагает до 2 лет лишения свободы. Ст. 214-2 – квалифицированный вандализм – предполагает уже до 3 лет, а провести как простой и спонтанный вандализм уже не получится, поскольку о групповом предварительном сговоре по мотивам ненависти уже объявлено. Но и это все мелкие и легкие статьи по сравнению с той, которую ведьмы и их крышеватели явно не читали – ст. 164-2 "Хищение предметов или документов, имеющих особую историческую, научную, художественную или культурную ценность, совершенное группой лиц по предварительному сговору или организованной группой и повлекшее уничтожение, порчу или разрушение предметов наказывается лишением свободы на срок до пятнадцати лет со штрафом в размере до пятисот тысяч рублей". Здесь могут быть проблемы с установлением ценности, но если суд признает особую ценность уничтоженного, гастроль может затянуться на очень много лет.

Соответствующие ведомства РФ поступили бы гуманно, предупредив, что поездки иностранных граждан в РФ с целью уничтожения или повреждения зданий и предметов религиозного культа могут закончиться для таковых граждан длительными сроками лишения свободы.

Максим Соколов

http://www.pravoslavie.ru/smi/55656.htm

[Александр Васильевич]

«Эту лакуну в нашем правовом поле следует заполнить»

Православные священнослужители о предложении В.Лысакова ужесточить наказание за вандализм по отношению к религиозным святыням



Первый замглавы комитета Государственной Думы по конституционному законодательству и госстроительству Вячеслов Лысаков (фракция «Единая Россия») предлагает ужесточить наказание за вандализм по отношению к религиозным святыням и не исключает, что в Госдуму внесут такой законопроект, сообщает Regions.ru.

«Сейчас появились, я их назову, дебилы, которые начали поджигать церкви, заниматься прямым вандализмом и осквернением святынь, к какой бы конфессии они ни имели отношение. Сейчас речь идет о православных церквях, но такие же действия гипотетически могут быть и против мечетей, и против синагог. За это надо жестко наказывать», - отметил В.Лысаков. По мнению депутата, необходимо экстренно вернуться к обсуждению данной проблемы, поскольку «сейчас маргинальная часть общества всколыхнулась этой свистопляской вокруг известной группы хулиганок».

Как отмечает издание, процесс над «панк-феминистками» показал, что в российском законе существует «дырка»: наказание за непотребное поведение в святом месте в России, в отличие от многих зарубежных стран, не предусмотрено, а мотив религиозной ненависти плохо доказуем.

В связи с этим корреспондент издания Regions.ru задал известным православным священнослужителям вопрос: нужны ли специальные законы, защищающие храмы от осквернения, а верующих – от оскорблений?

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, отметил, что в любом государстве, в любой культуре у любого народа есть либо писаный, либо неписаный закон, который жестоко карает за осквернение святого места. «Святотатство – тяжелейший грех, тяжелейшее преступление. Не случайно присловье "у этого человека нет ничего святого" указывает, как низко может пасть человек. Общество должно ограждать себя от таких падений и таких людей. Поэтому здесь можно говорить не столько о внесении нового закона, сколько о возобновлении старого – во всех государствах во все времена были такие законы, в том числе и в царской России. Опираясь на исторический опыт, используя то лучшее, что применимо в наших изменившихся условиях, мы должны вернуться к нему. Если сделать это грамотно, вдумчиво, но и решительно, то, конечно, такой закон принесет пользу», - считает священник.

Протоиерей Александр Абрамов, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках, отметил, что «у нас в законе вообще нет специальных положений, регулирующих преступления в религиозной сфере, тогда как в странах западной Европы и в США такие преступления отмечаются уголовными кодексами. Там есть определенные статьи, которые предусматривают наказание с реальными сроками лишения свободы за разжигание именно религиозной ненависти и за противоправные акты, связанные с храмами или религиозными символами. Примерно в этом же ключе, призывающем с большим вниманием и строгостью относиться к актам, ведущим к разжиганию религиозной вражды, находится и международное законодательство, разного рода Конвенции, например ООН, участником которой является и Россия».

«Так что если бы у нас появилось подобное законодательство, оно вполне отвечало бы общемировым тенденциям, - подчеркнул священник. - Мы с вами пониманием, - и последние события лишь иллюстрация к этому, - что область религиозных чувств, символов и поведение в сфере религии особенно чувствительны. И здесь безразличие законодателя, равно как и отсутствие внимания со стороны государства, может привести к катастрофическим последствиям. Проще говоря, обычное бытовое хулиганство имеет меньше социальных последствий, чем, например, публичное высказывание-оскорбление в адрес приверженцев той или иной веры, расписывание храмов оскорбительным граффити или что-либо еще. Здесь затрагиваются чувства огромных групп верующих, и на этом легко играть негодяям. Поэтому совершенно оправдано, что такое законодательство существует за рубежом, и эту лакуну в нашем правовом поле следует заполнить. Надо, конечно, посмотреть, что это будет за законодательство, и какие определения будут предложены Госдумой, но в любом случае ясно, что религиозные объединения сами себя защитить далеко не всегда в состоянии».

Протоиерей Максим Козлов, настоятель Татианинского храма при МГУ, первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, также считает, что «нужен закон, который в целом защищал бы людей от оскорблений по религиозным, социальным, национальным и иным признакам», ведь «и атеистов нельзя оскорблять за их атеистические убеждения». «В данном случае, на мой взгляд, нужно говорить не столько об ужесточении наказаний, сколько о ясности закона - чтобы в правовое поле попадали все те случаи, которые сейчас стали предметом активной дискуссии. В этом правовом поле они должны быть четко зафиксированы законом. Тогда ни у кого и не возникнет недоумений по поводу правомочности тех или иных судебных решений и ощущения, что люди наказаны не за то, что они сделали. Нужна широкая общественная дискуссия о том, каковы должны быть меры наказаний. За известный эпизод, может быть, действительно наказание в виде подметания улиц вокруг храма Христа Спасителя было бы более поучительным, нежели тюремное заключение», - полагает пастырь.

Священник Андрей Постернак, директор Традиционной гимназии, уверен, что «такие законы необходимы в законодательстве любого цивилизованного государства»: «Любое оскорбление чувств человека на религиозной, бытовой, политической и какой бы то ни было почве, является нарушением его прав. Поэтому должны существовать определенные санкции, наказания, которые должны отражать определенную позицию самого государства по этому вопросу. Столь активная поддержка этой пресловутой панк-группы в СМИ либеральной направленности и со стороны разных знаменитостей на самом деле создает ситуацию, когда вражда на религиозной почве может усилиться в обществе. Потому что столь агрессивное нападение на традиционалистскую часть общества может привести и к соответствующей реакции. Но ответственность лежит именно на тех людях, которые столь активно популяризируют эту группу и ее идеи. Ведь на самом деле любому здравомыслящему человеку очевидно, что произошедшее было злостным хулиганством и оскорблением чувств верующих. Безусловно, в такой ситуации должно существовать определенное правовое поле, в котором такие поступки и должны рассматриваться. Если такое правое поле будет формироваться в нашем государстве, это можно только приветствовать».

Священник Владимир Тимофеев, настоятель Успенского храма села Алексеевка Белгородской и Старооскольской епархии, также отметил, что «такой закон необходим, и он должен соблюдаться, потому что необходимо взаимоуважение не только между народами, но и между религиями». «К сожалению, такие действия с осквернением храмов и других религиозных зданий и организаций имеют под собой какой-то глубокий личный интерес противников веры. И наверное, все же справедливо наказали тех девушек, которые кривлялись на амвоне храма Христа Спасителя. Но важно было бы еще учитывать тех, кто стоит за всем этим, выяснить, какие интересы они преследуют, потому что, как правило, за внешние простыми поступками стоят интересы противников и нашей православной веры, и других религий. К сожалению, не всегда законы пишутся правильно, и хочется, чтобы этот закон был хорошо обдуман и правильно сформулирован, в нем должны быть обозначены видимые юридические границы, чтобы сами люди начали уважать собственную культуру, веру и традиции. Думаю, закон будет способствовать возрождению внутреннего чувства в самом народе, так как сегодня у людей нет глубокой потребности в знании собственной культуры и традиций, в их сохранении и уважении», - заключил священник.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/24/etu_lakunu_v_nashem_pravovom_pole_sleduet_zapolnit/

[Александр Васильевич]

«Защита церковных строений является долгом каждого культурного человека»

Всемирный Русский Народный Собор поддерживает идею создания православных дружин



Всемирный Русский Народный Собор считает актуальной и обоснованной идею создания православных дружин, охраняющих религиозные святыни от осквернения. «Участившиеся случаи вандализма, с которыми не справляются государственные органы, требуют активного общественного вмешательства», — говорится в заявлении ВРНС, опубликованном на сайте Собора.

В ВРНС полагают, что такие дружины «не обязательно должны носить сугубо конфессиональный характер», так как православные храмы представляют не только религиозную, но также культурную, историческую и архитектурную ценность. «Защита церковных строений от вандализма является долгом каждого культурного человека, и в формировании подобных патрулей могли бы принять участие российские граждане любой национальности и вероисповедания, поддерживающие охранительную инициативу православных верующих», - убеждены авторы документа.

Кроме того, отмечают они, «как показала организованная кампания вандализма, прошедшая 17 августа, в нашей защите нуждаются не только православные храмы, но и светские объекты (памятники деятелям русской науки и культуры, воинские монументы и т.д.)». По мнению участников Всемирного Русского Народного Собора, сложившаяся обстановка требует «консолидации всех нравственных сил российского общества, в том числе организованного содействия правоохранительным органам в защите от вандалов».

ВРНС категорически не согласен с тезисом ряда журналистов и т.н. «правозащитников», что появление добровольных православных патрулей может расколоть общество и разжечь религиозную ненависть. «Заявленные задачи дружин совершенно законны и правомерны: защита общепризнанных духовных и культурных ценностей от хулиганских действий. Они встретят поддержку и одобрение абсолютного большинства наших сограждан», - уверены во Всемирном Русском Народном Соборе.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/24/zawita_cerkovnyh_stroenij_yavlyaetsya_dolgom_kazhdogo_kulturnogo_cheloveka/

[Александр Васильевич]

Владимир СМЫК

Война против христианства приобретает глобальный масштаб



 Шумная вакханалия по поводу приговора трем кощунницам, устроившим сатанинские пляски в Храме Христа Спасителя, свидетельствует, по меньшей мере, о двух обстоятельствах важнейшей общественно-политической значимости.

Обстоятельство первое. Общественное мнение в России разделено на два потока. Один из них – широкий, медленно текущий. Это течение, которым представлено подавляющее большинство нашего народа, оно сберегает традиции народной памяти и русской православной веры, оно питается положительными охранительными идеалами, но его способность к активным действиям ограничена недостатком наступательного духа и тем, что оно на протяжении долгих лет оно отрезано от ведущих средств массовой информации. И есть другой поток – шумный, мутный поток либерального сознания, умело управляемый антигосударственными силами в интересах развала России. Цель представителей этого течения - разъять важнейшую скрепу, соединяющую духовное пространство великой страны, чтобы об исторической России, веками хранившей православную веру, забыли бы навсегда. И этот, второй поток общественного мнения начинается на Потомаке…

21 августа официальный представитель госдепартамента США Виктория Нуланд заявила, что США обеспокоены «предвзятостью» судебной системы в России в связи с делом Pussy Riot. Официальный представитель Белого дома Джошуа Эрнст подчеркнул, что США разочарованы приговором участницам российской группы. Потомак, как известно, впадает в Темзу, а та – в Сену и Рейн,. И вот уже министр иностранных дел Великобритании « сильно обеспокоен приговором членам группы Pussy Riot», министерство иностранных дел Франции считает, что приговор Pussy Riot не соответствует тяжести поступка, а Ангела Меркель увидела, что решение суда «слишком жесткое, не соответствует европейским демократическим ценностям». Любопытно, что все эти достаточно крупные политические деятели, повторяют название группы, которое в английском имеет ненормативное лексическое значение. Когда язык международных деятелей становится нецензурным, говорить о морали западного политического бомонда бессмысленно.

Обстоятельство второе вытекает из первого. Война международных сил с Православием становится всё более агрессивной, принимает глобальный характер. Война эта началась не вчера. Если говорить о перестроечной и постсоветской России, первый ее удар раздался утром 9 сентября 1990 года, когда на тропинке к железнодорожной станции «Лесхоз» был зверски убит протоиерей Александр Мень. Убийц так и не нашли. Затем в СМИ стали просачиваться сведения о других православных священниках, которых убивали одного за другим. К 2009 году список новомучеников увеличился до 25.Среди них - зарезанные сатанистом в Пасхальную ночь 18 апреля 1993 года оптинский иереомонах Василий, иноки Трофим и Ферапонт. 14 февраля 1996 года в чеченском плену был убит новомученник священник Анатолий Чистоусов, настоятель Михаило-Архангельского храма в Грозном, до рукоположения - офицер Российской армии. Вплоть до похищения чеченцами, невзирая на то, что храм был в эпицентре боевых действий, отец Анатолий не прекращал окормлять паству, регулярно совершал богослужения. В новогоднюю ночь 1995 года он был насильно привезен бандитами на Грозненский вокзал, где ему приказали обратиться к держащим оборону российским солдатам с требованием сдаться. В ответ на это отец Анатолий благословил солдат на ратное дело. В 1999 году был похищен чеченцами и убит протоиерей Петр Сухоносов, настоятель Покровского храма в станице Слепцовская (Ингушетия). В ночь на 2 декабря 2006 года в селе Прямухино Тверской области при пожаре погибли в собственном доме православный священник отец Андрей Николаев, трое его детей и жена Ксения. Дом был облит бензином и подожжен. 20 декабря 2009 года в Москве принял мученическую смерть священник Даниил Сысоев. Через три дня выстрелом в сердце был убит священник Александр Филиппов, настоятель Вознесенской церкви Подольского района Московской области. 24 апреля 2010 года в Чебоксарско-Чувашской епархии убит священник Анатолий Сорокин, 5 мая 2010 года - настоятель храма Михаила Архангела в Чебаксарах иеромонах Вадим (Смирнов). 17 января 1911 года в селе Кадышево Ульяновской области до смерти замучен игумен Виссарион (Глазистов)… Этот скорбный мартиролог неполон, в него не включены, например, десятки мирян, ставших жертвами антихристианских сил. И странное дело - общество, казалось бы, должно было бы кипеть от возмущения злодейскими убийствами священнослужителей, требовать тщательного расследования преступлений и примерного наказания убийц. Однако «общество» позволяет себе быть индифферентным, удовлетворяется «объяснениями» местной милиции-полиции о том, что большинство убийств, мол, были совершены не на религиозной почве. В случае с гибелью Андрея Николаева и его семьи на федеральные телеканалы были даже вброшены грязные намеки на то что сам священник и был поджигателем своего дома.

Сравним, сколько лицемерного гнева вызвал сравнительно мягкий приговор участницам сатанинской панк-группы, осквернившей дом Божий. Какая страшная аберрация общественного сознания должна произойти, чтобы оно, вместо защиты всенародной святыни, бросилось на помощь трем ведьмам. Кстати, протоирей Александр Шаргунов сообщил такой факт: «Не так давно в Оренбургской области вынесли приговор двум неонацистам, которые расписали синагогу свастикой. Молодые люди проведут в заключении шесть лет. Их признали виновными «в действиях, направленных на возбуждение националистической ненависти и вражды, а также на унижение достоинства людей по признакам расы, национальности, совершенными публично». Значит, карать за свастику на здании синагоги можно по всей строгости 282-й статьи, а за грязные ругательства перед Престолом Божиим – всего два года исправительных работ?

А вот последняя, поистине страшная новость:  в середине августа в Аксайском ущелье Алматинской области Казахстана обнаружены тела 11 убитых человек. Среди найденных тел опознаны работники лесничества и посетители заповедника, все они были православными христианами. Еще несколько человек считаются пропавшими без вести.

 - Мы до сих пор не знаем, кого искать. Подозреваемых нет, - разводит руками местная милиция, намекая, что это была месть мафии местному егерю Панайотe Захаропуло, стойкому борцу с браконьерами.

Можно не сомневаться: независимо от того, найдет или не найдет казахская милиция убийц, ни Виктория Нуланд, ни Джошуа Эрнст, ни Алистар Бурт, ни Ангела Меркель не выразят соболезнования Алма-Ате по случаю трагедии в Аксайском ущелье…

* * *

С начала этого года в Нигерии исламскими экстремистами было убито более 800 христиан, принадлежащих к племени игбо. Здесь нельзя не вспомнить погром 1966 года, когда за одну ночь было истреблено от 50 до 100 тысяч христиан-игбо. В результате представители этого племени объявили о выходе из Нигерийской Федерации и создании государства Биафра. В стране началась гражданская война, самая кровопролитная во второй половине прошлого века: Разные источники говорят о том, что в этом конфликте погибло от 700 тысяч до трех миллионов человек, в основном христиан, ставших жертвами военных преступлений, голода и болезней.

Ставка Запада на религиозно-политический экстремизм под флагом ислама разрушает столетиями сложившуюся практику жизни в мире и добрососедстве между христианами и мусульманами Ирака, Ливана, Сирии, других стран Ближнего Востока. Убийство христиан в Ираке с тех пор, как в этой стране был насаждён американский оккупационный режим, стало частью повседневной жизни…

В Сирии христиане составляют примерно 12-15 процентов населения. Только приверженцев Сирийской православной церкви – здесь более 650 тысяч. «Христиан – на крест», - граффити с такими лозунгами красовались на стенах мятежного сирийского города Хомс весной этого года, временно захваченного мятежниками. Вооруженные боевики из оппозиционных Асаду формирований типа «Бригад Фарука» врывались в дома христиан, приказывая под страхом смерти убираться из города. В считанные дни почти 50-тысячная христианская диаспора была изгнана в горные деревни. Попутно было зверски убито более 200 человек. Где вы, господа Лукин, Алексеева и прочие правозащитники? Где ваши голоса в защиту христианских мучеников? Неужели трое отвязанных девок, приговоренных Хамовническим судом за хулиганство, заслуживают большего сострадания?

…Основная, широко и медленно текущая река российского общественного мнения показала свою силу, помогла вынести приговор осквернительницам национально-религиозной святыни. Теперь желающие покривляться перед Божественным Алтарем знают, что Россия не оскудела защитниками святой веры. Однако знаем мы и то, что впереди – тяжесть новых испытаний. Всемирное наступление антихристианских сил ширится, и нужно твёрдо помнить хлёсткую фразу такого ненавистника России и русских, как Збигнев Бжезинский: «У нас теперь один враг - Русская Православная Церковь»…

http://www.fondsk.ru/news/2012/08/25/vojna-protiv-hristianstva-priobretaet-globalnyj-masshtab.html

[Александр Васильевич]

В Челябинской области уничтожены три поклонных креста

 Челябинск, 25 августа 2012 г.


_{Храм Преображения Господня в пос. Смеловский, история которого связана с основанием и укремлением казачьих поселений на Южном Урале}

25 августа 2012 года стало известно о вопиющем происшествии в посёлке Смеловский Верхнеуральского района Челябинской области.

Неизвестные в ночное время спилили три поклонных креста, установленных в июле на въездах в поселок. Поваленные кресты распилены на куски.

Правоохранительные органы поставлены в известность и уже начали расследование произошедшего.

Челябинская область известна как регион, в котором, несмотря на его многонациональность и поликонфессиональность, на протяжении столетий не было серьёзных конфликтов на религиозной и этнической почве. Случившееся событие ставит под угрозу социальный мир, спокойствие и благополучие южноуральцев.

Поругание крестов в Челябинской митрополии оценивают как акт вандализма, покушение на то, что дорого и свято для каждого православного. Это событие находится в одном ряду с подобными святотатственными актами, произошедшими ранее в Москве, Киеве, Невинномысске и ряде других городов и областей, что не может не вызывать тревогу и обеспокоенность, говорится в сообщении пресс-службы Челябинской епархии.

Завтра, 26 августа 2012 года, руководитель Челябинской митрополии митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан намеревается посетить посёлок Смеловский Верхнеуральского района, совершить в местном Преображенском храме Божественную Литургию, посетить места, где стояли поруганные святыни, встретиться с жителями посёлка и представителями местных органов власти.

http://www.pravoslavie.ru/news/55679.htm

[Александр Васильевич]

В Архангельске срубили поклонный крест

Архангельск, 25 августа 2012 г. Православие.Ru



Архангельская полиция ищет вандалов, срубивших ночью в городе поклонный крест.

«Около 4.30 утра в полицию поступило сообщение о том, что двое неустановленных лиц срубили поклонный крест, расположенный на холме напротив дома № 264 по пр. Ленинградский. На место происшествия незамедлительно прибыла следственно-оперативная группа, однако задержать злоумышленников по "горячим следам" не удалось. В настоящее время работа на месте происшествия продолжается.

Всех, кому что-либо известно о данном происшествии, просьба обратиться в ближайший отдел полиции, либо позвонить по телефонам 68-71-24 или 02», - говорится в сообщении, опубликованном в субботу на сайте Управления МВД по Архангельской области. Инцидент произошел в округе Варавино-Фактория. В настоящее время работа на месте происшествия продолжается, ведется поиск подозреваемых, отмечают в МВД.

Как рассказал настоятель подворья Артемиево-Веркольского монастыря игумен Феодосий Нестеров, четыре человека в пятом часу утра срубили крест и скрылись после того, как были замечены жителем близлежащего дома. Топор был брошен на месте преступления.

По словам, священника, крест был установлен рядом с подворьем и освящен почившим епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном в 2004 году на месте храма, снесенного в советское время. В установке креста участвовали прихожане архангельских храмов, представители общественности, воины отряда спецназа «Ратник», сообщает пресс-служба Арханельской епархии.

Это не первый случай вандализма и кощунства, с которым сталкиваются священнослужители и прихожане Артемиево-Веркольского подворья. В 2002 году в хэллоуин на территории подожгли новый, строящийся храм в честь святого благоверного князя Александра Невского. Чудом храм удалось спасти. В 2004 году ночью был совершен поджог церковного дома. При пожаре чуть не погибли настоятель подворья и три трудника. К дверям храма подкидывали и распятую на кресте кошку, рисовали пентаграммы.

«В последнее время во враждебных к Церкви средствах массовой информации был опубликован ряд клеветнических статей о жизни Архангельской митрополии. И вот сегодня варварски срубили поклонный крест, установленный на месте храма в честь мученика Христова. Все это звенья одной цепи. Крест – это символ милосердия, сострадания и жертвенной любви. Те, кто уничтожают эти символы, пытаются переродить наше общество, посеять между людьми вражду и ненависть. Но клевета и гонения на Церковь только укрепляют веру в русском народе. По молитвам святого мученика Виктора, мы воздвигнем поруганное древо креста, и эта святыня будет еще дороже сердцу жителей Архангельска», - заявил митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил.

http://www.pravoslavie.ru/news/55678.htm

[Александр Васильевич]

Новый «союз безбожников» и его «крестоповалы»

Игорь Друзь о силах, стоящих за организованной и продуманной атакой на Православную Церковь



Спиливание креста на киевском майдане дегенератками из FEMEN, как и следовало ожидать, вызвало «цепную реакцию». В России новые последователи большевиков снесли еще 3 креста. Всякая широко разрекламированная в СМИ акция вандализма находит немало подражателей среди психически неустойчивого криминального элемента. Да и засылка новых вандалов теми же организаторами вовсе не исключена. Мы имеем дело с прекрасно организованной и продуманной атакой на Церковь, за которой стоят мощные и влиятельные силы.

Либеральные маргиналы всегда любили говорить, что Россия и Русская Православная Церковь никому не нужны и никого не интересуют на Западе. Но, как показывают последние события, очень даже нужны и страшно интересуют. Антихристианский и русофобский запал западной «элиты» настолько велик, что она заступилась за «обиженных» дегенераток – «пусек», только потому, что они устроили богоборческий шабаш. Хотя сам ранг руководства Госдепа США, депутатов Европарламента и Бундестага, делает просто неприличным их заступничество за хулиганок, их диковатое вмешательство по этому поводу во внутренние дела России. Однако, хотя Россия доказала свою способность противостоять высокопоставленным сатанистам и наказала «панк-группу», но дело «пусек» все же не было доведено до конца – не были раскрыты заказчики шабаша и его организаторы. Даже не было сделано попытки этого.

И вот перед нами – очередной этап спецоперации против Христианства, невзирая на кажущуюся странность его «первого залпа», прозвучавшего над Крещатиком, в Киеве. Напомним, что FEMEN там уничтожили униатский крест, установленный в память жертв НКВД (рядом находилось его здание). Но в данном случае это не столь уж важно, важен факт безнаказанного глумления над христианской символикой в центре Киева – нового Иерусалима, колыбели Крещения Руси. Так расширяется коридор дозволенного. При этом таким своеобразным выбором организаторы кощунства поставили православных патриотов в довольно сложную ситуацию: крест не их, и поставлен еретиками и русофобами (но мы все равно против такого акта вандализма над христианской символикой). Но благодаря такому выбору кураторов FEMEN, теперь автоматически исключается участие в давлении на преступников со стороны депутатов от КПУ, активистов других прорусских левых движений, симпатизирующих Православию. Да и правящей Партии Регионов не совсем с руки сильно заступаться за крест, поставленный в период майдана их врагами. Короче говоря, нет твердого консенсуса политических сил, позволяющего их гарантированно «закрыть». Это все весьма затрудняет «посадку» ведьм, ведь украинское следствие в таком резонансном деле ориентируется на мнение в верхах. А мнения – то никакого и нет…

Также организаторы знали, что на их наказании не будут сильно наставить либеральные официальные униатские круги. А по этой причине и «оранжевая оппозиция» не станет требовать от силовиков наказания участниц акции. Дело FEMEN открывает и начало борьбы западной олигархии уже и против «украинского традиционализма». Ведь русофобская направленность униатов все же не мешала им быть противниками ювенальной юстиции, пропаганды извращений, сторонниками здоровой семьи. Безнаказанный снос креста активно рекламировали направленные на Галицию либеральные СМИ, совращая их молодежь «свободой» от всяких норм. Для борьбы с Россией западные кураторы долго сохраняли уважение к жертвам репрессий, в коих обвинялись русские, к христианской символике, в уничтожении которой тоже всегда обвиняли «старшего брата». Но постмодернизм требует отбросить ЛЮБУЮ моральную вертикаль. И вот теперь мировой олигархией был дан сигнал «фас». Пространство дозволенного в среде русофобов расширяется таким информационно-политическим «терроризмом»: на Украине становится дозволенным глумиться и униатами, и над жертвами репрессий, и над крестами.

В свое время Запад поддерживал усташей, яко антисербски настроенного элемента. Но потом и на них обрушился маховик репрессий – ведь Хорватия создавалась для ослабления Сербии и России, а не для реальной независимости.

При таких крутых зигзагах генеральной линии «вашингтонского обкома» на Украине кипение в общественной жизни Киева доходит до курьезов. Некоторые национал-либеральные активисты одновременно ходят на пикеты, осуждающие FEMEN, и на пикеты в поддержку их российских коллег - «свободолюбивых» «пусек» перед российским посольством. Таков, к примеру, Игорь Луценко – «буржуазный журналист прогрессивной ориентации», тесно связанный с леворадикальным движением выходцев из мелких городов и поселков «Сохраним старый Киев».

Игорь Луценко и сам ранее участвовал во многих нападениях на православные храмы, а теперь был вынужден одновременно заступиться сразу за христианский крест, и за московских кощунниц.

Неудивительно, что смолчали официальные «архиереи» униатов. Несмотря выше отмеченный мною некоторый традиционализм униатских верующих, сама структура «УГКЦ» представляет собой скорее политическую группировку, основанную на национал-либеральной идеологии, чем религиозную конфессию. А в современной либеральной идеологии, как известно, считается большим грехом препятствовать «свободе самовыражения» и «перфомансам» современного искусства. Сотнями нитей связаны униатские «архиереи» с грантоедской сетью «свободных художников», «правозащитников», «свободных журналистов». Потому-то долго живший в либеральнейшей Аргентине униатский «митрополит» Святослав Шевчук ни словом не осудил уничтожение креста.

Но и структуры УПЦ МП выглядят не многим лучше. Официальный рупор Митрополита Владимира, глава его пресс-службы и Синодального отдела по информации священник Георгий Коваленко снова поступил по-толстовски, как и ранее, призывая всех простить дегенераток. При этом он же ранее едва ли не проклинал все православно-патриотические организации, выступающие против автокефалии УПЦ МП, за единство с Россией, против НАТО, радовался гонениям на них со стороны Блаженнейшего Митрополита Владимира, либеральная политическая идеология которого не позволяет ему поддерживать такие взгляды.

Известный православный журналист Дмитрий Скворцов по этому поводу пишет: «…украинское движение Femen вполне адекватно поддержало российскую "панк"-группу. Данная акция наглядно продемонстрировала правоту стороны обвинения в московском процессе, а именно: к чему бы привела безнаказанность. Ведь украинские подобия российских пусек в свое время также забрались на колокольню Святой Софии (возведенной, как и храм Христа Спасителя, в память о погибших воинах) и, тряся слаборазвитыми вторичными признаками, чего-то там требовали. Но их "великодушно" решили простить. "Это оскорбляет наши религиозные чувства, — опечалился тогда пресс-секретарь Предстоятеля УПЦ МП о.Георгий Коваленко. — Но реагировать мы будем не по-светски, не по-медийному, не политически. Мы будем реагировать по-церковному. Так, как реагировал Господь на действия тех людей, которые распинали Его на Кресте. Он обращался к Богу в молитве со словами: "Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят". Только "запамятовал", видно, г-н Коваленко, что Христос простил ЛИЧНЫХ палачей (т.е. даже не врагов, а римских солдат — исполнителей приказа, действительно не ведавших, что казнят не очередного иудейского бунтаря). Совершенно иначе реагировал Иисус на оскорбление чувств, о которых вспоминает всуе о.Георгий».

Ясно, что уголовное дело на FEMEN необходимо довести до конца, строго наказать по закону хулиганок, чтоб другим неповадно было. И тут необходимо сказать свое веское слово и Церкви, как это было в России. Но главное – выявить и наказать организаторов. Что, увы, не удалось сделать даже в России. Организаторы кощунства почти наверняка останутся безнаказанными.

Кандидат наук, почетный координатор «Народного Собора» Украины и публицист Владимир Матвеев написал обстоятельную статью о возможных «серых кардиналах» этого нового «Союза безбожников», о вероятных заказчиках этой атаки на Христианство. Процитируем его статью «Феномен Femen» в контексте активизации глобалистов».

«Инцидент в аэропорту Борисполь во время визита Патриарха Кирилла на Украину в очередной раз высветил феномен активисток движения "Фемен", которые атакуют христианские храмы и лидеров, мусульманские святыни, но не оскверняют синагоги, что, наряду с их засвеченными спонсорами и покровителями, подтверждает масонскую подноготную организации. Среди спонсоров и покровителей движения называют: Джед Cанден – американский еврейский миллионер и медиамагнат, владелец холдинга KP Media (прихожанин синагоги Раввина Яакова Дов Блайха). Хельмут Гайер - немецкий миллионер, более известный как DJ Hell, владелец Gigolo Records, мотивы инвестиций которого до конца не ясны. Приведем выдержки из статьи сайта "Сегодня" от 20 февраля: UMH group, KP media и "Медиа Группа Украина" (входит в группу СКМ) договорились об объединении порталов i.ua, bigmir.net и tochka.net в единую компанию "United Online Ventures". Совокупный охват порталов компании составляет более трети аудитории украинских пользователей интернета, что сделает ее крупнейшим украинским игроком с долей рынка интернет-рекламы около 25%. В объединенной компании UMH group и KP media совместно владеют 75,1%, "Медиа Группа Украина" — 24,9%.

Таким образом, существенное влияние на общественное сознание в Украине осуществляется состоятельными иностранными гражданами и/или гражданами с двойным гражданством, которые пытаются дестабилизировать обстановку в Украине, России, Белоруссии и некоторых других странах.

Зафиксированные СМИ контакты разработчика эпатажных акций FEMEN и одной из наиболее активных "Фемен"-исток Александры Шевченко с Валидом Арфушем и нардепом Нестором Шуфричем имеют общую природу. И скрывают устойчивые связи киевских феминисток с олигархом В.З.Рабиновичем (поставки оружия в Грузию).

О связях между Femen и одним из спонсоров киевских антифашистов Рабиновичем заговорили после акции "Фашизофрения" (Международный день освобождения узников нацистских концлагерей, 11 апреля 2011 г.). Речи о недопустимости "возвращения в Украину нацистских ценностей" произносили феменистки, животы которых украшали шестиконечные звёзды Давида.

По данным пользователя ЖЖ antonvv (он же Антон Валюйских) связь с Рабиновичем существует непосредственно у создательницы, а теперь главного идеолога и завхоза FEMEN Анны Гуцол, отец которой начинал в PR-службе Вадима Рабиновича. Феменистка А.Гуцол, предполагаемая дочь Михаила Гуцола, экс-депутата Верховного Совета Украины, который неоднократно привлекался к уголовной ответственности. Отстаивал права геев и лесбиянок в партии "Радуга", одним из основных спонсоров которой выступал В. Рабинович».

В современных условиях единственное, чего можно добиться, это наказания самих дурочек-«femenисток». И сделать это все же вполне реально.

Игорь Друзь, председатель «Народного Собора»
Украины

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/27/novyj_soyuz_bezbozhnikov_i_ego_krestopovaly/

[Дмитрий Н]

Казаки дали обещание восстановить спиленные в Челябинской епархии кресты



 

      В ночь с 24 на 25 августа 2012 года в посёлке Смеловский Верхнеуральского района Челябинской области неизвестные спилили три поклонных креста, которые были установлены на въездах в населённый пункт.
      В воскресенье, 26 августа, митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан прибыл в посёлок, совершил Божественную Литургию в местном Преображенском храме, встретился с жителями посёлка, казаками, представителями районной администрации и правоохранительных органов.
      Кресты хранятся сейчас во дворе храма. Митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан совершил молитву перед поруганными святынями. По его словам, нет никаких сомнений, что произошедшее – варварский, святотатственный акт, произошедший при определённом попустительстве общества. Ведь мы – даже те, кто числит себя православными – зачастую равнодушны к вопросам веры, ничего не предпринимаем для утверждения христианских ценностей как в своей душе, так и в социальном пространстве.
      Следует отметить, что Смеловский – посёлок, в котором очень развито казачье движени, сообщает пресс-служба епархии. На Божественной Литургии вместе с владыкой Феофаном молились несколько десятков казаков. Они пообещали правящему архиерею восстановить кресты в самое ближайшее время и оказать содействие правоохранительным органам в раскрытии преступления. По словам есаула Сергея Кокорина, местные казаки возьмут святыни своего селения под охрану.
Правоохранительные органы уже начали расследование злодеяния. Как сообщил исполняющий обязанности начальника Верхнеуральского райотдела полиции Сергей Колмаков, по данному факту уже возбуждено уголовное дело. Расследование занимаются оперативные силы всего района. Остаётся надеяться, что преступники не останутся безвестными и понесут наказание в соответствии с законом.

27 августа 2012 года


http://www.pravoslavie.ru/news/55700.htm

[Александр Васильевич]

Архиепископ Константин: «Это уже не атеизм, это – антихристианство»

Правящий архиерей Курганской епархии о явственном осатанении части общества



26 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, в день отдания праздника Преображения Господня, архиепископ Курганский и Шадринский Константин совершил Божественную литургию и иерейскую хиротонию в кафедральном Александро-Невском соборе, сообщает пресс-служба Курганской епархии.

Накануне вечером в соборе архипастырь возглавил Всенощное бдение. Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора. За Божественной литургией владыка совершил священническую хиротонию клирика собора диакона Олега Батюкова. По запричастном стихе с проповедью на Евангельскую тему (Мф. 19:16-26 – беседа Иисуса Христа с богатым юношей) ко всем молящимся в храме обратился секретарь правящего архиерея иерей Константин Павлюченко.

По окончании литургии Владыка обратился с архипастырским словом, в котором, в частности, отметил следующее: «К большому сожалению и стыду следует сказать, что большинство из нас от юности своей не соблюло тех заповедей, которые перечислил молодому богачу Спаситель: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать и возлюби ближнего твоего, как самого себя… Сегодня любая попытка каким-либо образом научить наших детей этим заповедям в школе встречает самое жестокое, необоснованное никаким здравым смыслом, сопротивление. За этим стоит сатанинская злоба врага рода человеческого, желающего, чтобы как можно больше русских людей погибло.

Атеизм чаще всего является переходной стадией от традиционной религии к сатанизму. Психологически атеизм очень неустойчив; это как лист бумаги, поставленный на ребро. Рано или поздно он упадет на одну или на другую сторону. Научных атеистов, как таковых, в мире очень мало, несмотря на огромный прогресс науки. Те, кто сегодня у нас называют себя "научными атеистами", подвергают жесточайшей критике и клевете только Христианство, только Русскую Православную Церковь, обходя при этом стороной другие религии нашей страны: ислам, иудаизм, буддизм, а также их служителей и обряды. А ведь это уже не атеизм, это – антихристианство, лукаво замаскированное, завуалированное под "научный атеизм"».

«Современное осатанение в некоторых людях проявляется сегодня особо ощутимо и явственно, - продолжил владыка Константин. - Почему это происходит? Люди старшего поколения в период государственного атеизма были хоть как-то воспитаны своими родителями, бабушками в православной вере. Были парторги и комсорги, которые не особенно верили в коммунизм. Поэтому, когда наступил период свободы, то значительное число этих людей выбрало именно веру в Бога. Вот это большинство из нас присутствует сегодня в этом храме. Да, это было время государственного атеизма, но сатанизма тогда не было».

Нынешнее же поколение, или поколение «лихих 90–х», отметил архиерей, «это люди, которые практически не застали период государственного атеизма (он уже выдохся), православной вере их еще не успели научить, а с Запада пришла волна сатанизма». «Идет бесконечный показ фильмов о вампирах, ведьмах, оборотнях, колдунах, людоедах, извращенцах и прочей нечестии. Роли играют высокооплачиваемые талантливые актеры. Зло подается в привлекательной упаковке, на которую так падки молодые люди. Этим людям сейчас по 20–30 лет. И что же мы наблюдаем сейчас… Не буду далеко ходить за примером. Вчера, возвращаясь после Всенощного бдения из храма, я был потрясен. Казалось бы: День Города, праздник, радость, веселье… И на фоне всего этого – маленький ребенок с красными рогами на голове, с трезубцем в левой руке и черным воздушным шаром (а при этом необходимо сказать, что дети в этом возрасте вообще не переносят черный цвет), на котором изображен череп и кости – в правой… На первый взгляд создается впечатление, что этот маленький ребенок ничего не понимает, что тут страшного. Но ведь у человека, кроме сознания, есть еще и подсознание. И все это черное, сатанинское с самых ранних лет подсознательно впитывается в душу ребенка. А через некоторое время, когда ребенок повзрослеет, родители начинают задаваться вопросом, а откуда у их чада немотивированные, казалось бы, ничем ненависть, агрессия, жестокость? Первыми жертвами станут именно родители. Даже бывалые старшие следователи прокуратуры, которые занимаются расследованием убийств, бывают поражены особой жестокостью, с которой совершают убийства подростки», - отметил владыка.

«Подобная вспышка всего сатанинского под влиянием нравственно разложившихся в эмиграции революционеров наблюдалась в первые послереволюционные годы: парады совершенного голых мужчин и женщин с лозунгами "долой стыд", общие семьи в коммунах со свальным блудом и т.п., - напомнил архиерей. - Правда, потом при Сталине это прекратилось. А какая лютая ненависть была ко Крестам, как их срывали с церквей! И сегодня мы также наблюдаем вспышки этого необольшевизма: осатанелые, подражающие ведьмам полуголые женщины в красных трусах спиливают в Киеве в присутствии десятков журналистов и репортеров поклонный Крест, воздвигнутый в память всех христиан и православных, и католиков, и протестантов, которые погибли в годы революции и постреволюционного террора. Эти крестоненавистницы чуют веяния нашего времени. Они понимают, что если они прямо назовут себя антихристами-сатанистками, то широкие массы от них отвернутся с отвращением. Надо придумать какое-то другое название, желательно модное английское... На самом деле это все та же старая революционная бесовщина…»

«В прошлую ночь был спилен поклонный крест в Архангельске и еще три креста были спилены и расчленены в Челябинской области. Это сговор: за одну ночь – четыре креста. Все это – организованная, хорошо спланированная провокация против Церкви Христовой. Поначалу многие думали, что бесовские свистопляски в храме – это дерзкая хулиганская выходка. Однако, после того, как мы увидели, какая всему этому обеспечивается информационная поддержка, когда даже лидеры ведущих государств, оставляют свои проблемы, забывают о мировом кризисе, распаде Еврозоны и начинают защищать осквернительниц, то тут уже всякому здравомыслящему человеку становится понятно, что все это не простое хулиганство, а заранее спланированная многоуровневая провокация. Вот, например, мы все знаем, что по разным причинам: судебная ошибка, "подстава" - за решеткой иногда оказываются невинноосужденные люди. Их бедные родственники тратят все свои деньги, силы, здоровье, чтобы освободить их из тюрьмы. Казалось бы, почему власть предержащим или средствам массовой информации не поддержать их, не помочь им? Кто по телевидению их поддерживает? Ни одна программа... Кто в интернете за них замолвит слово? Ни слова…Полное бездушие и полное безразличие в СМИ. Родственники и друзья бьются как головой о стенку… А здесь все наоборот: налицо явное преступление, которое получает, однако, оправдание и поддержку на всех уровнях. Это свидетельствует только о том, что это хорошо спланированная, проговоренная на всех уровнях провокация, которая была поддержана многими средствами массовой информации в стране и за рубежом», - уверен владыка Константин.

«И после этого все эти сатанисты поняли, что у них развязаны руки, что им все дозволено, они принялись расчленять кресты. Беснование, истоком которого является извращенность, проникает во все сферы общества, особенно в псевдоинтеллигенцию. Сатанизм – это не легкий наркотик, с которым можно "поиграть", а потом – бросить. Поэтому, дорогие родители, дорогие педагоги, оберегайте своих детей от всего темного, нечистого, бесовского. Ведь дети вырастут и припомнят вам все. И эта ненависть будет направлена, в первую очередь, против вас же самих, потому что конфликт отцов и детей существовал, существует и будет существовать всегда. Но уже с бесовским компонентом. Вот в какое время мы с вами живем, дорогие отцы, братия и сестры. И если мы называем себя Православными христианами, если наш храм имеет частицу мощей великого воина святого благоверного князя Александра Невского, то мы все – и мужчины, и женщины – должны стать на защиту наших русских православных святынь. Не надо бояться бесовщины, ибо "бесы веруют, и трепещут" (Иак.2:19). И эти бесноватые лукаво объявляют себя также верующими. А ведь Господь некогда сказал гадаринскому бесноватому: "…как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне" (Мк.5:9). Христос повелел этому легиону нечистых духов выйти из человека и вселится в стадо свиное: "…и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море" (Мк.5:13). Вот какова сила Господня! Они рассчитывают на нашу трусость и снисходительность, широкую рекламу и слабость власти. Как говорит один наш современный поэт (протоиерей Андрей Логвинов): "Антихрист репетирует в нашем дворе… / И кажется часто, что нам хана. / На самом же деле дела его шатки, / чуть только сердце, двор и страна / лишают его игровой площадки". Мы должны помнить, что с нами Бог, что мы на себе носим кресты, что наша страна пребывает под покровом Пресвятой Богородицы, и мы не должны забывать о том, что у нас есть мощи великого воина – святого благоверного князя Александра Невского и тогда кто против нас, если с нами Бог!» - заключил архипастырь.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/27/arhiepiskop_konstantin_eto_uzhe_ne_ateizm_eto_antihristianstvo/

[Александр Васильевич]

«Дай Бог, чтобы силы зла не смогли отвратить нас от спасительной веры»

Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил обратился к верующим в связи с выходками воинствующих безбожников



Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил 27 августа, в день отдания праздника Преображения Господня, совершил Божественную литургию в Ильинском кафедральном соборе Архангельска. Его Высокопреосвященству сослужило духовенство епархии, передает сайт Архангельской и Холмогорской епархии.

В архипастырском слове владыка поздравил верующих с воскресным днем и обратился к Евангельскому отрывку, который читался за богослужением: «...если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною...истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф: 21-26).

Архипастырь отметил, что эти слова Господа говорят о многом: «Спасение в понятии христианства не просто попадание в рай, но обожение. Своими силами и добродетелями мы не можем приобрести соединение с Богом. Соединение с Ним происходит в Таинстве Причащения на Божественной литургии».

«Преподобный Серафим Саровский сказал, что когда мы делаем что-либо ради Христа, то это дает нам дары Духа Святаго. Но если мы творим добро не ради Господа, оно не приносит возможности спасения», - сказал митрополит Даниил.

Владыка также отметил, что сейчас в нашем государстве непростое время: «В стране, в том числе и на Севере, пытаются возмутить общество. Священники Архангельской епархии написали обращение к верующим, в котором говорится о лжи и клевете, доминирующих в нашем сознании. В подтверждение этого был срублен крест, который стоял напротив храма святого благоверного князя Александра Невского. Когда-то на этом месте стояла церковь в честь мученика Виктора. Крест - символ милосердия, сострадания, спасения. Святитель Игнатий Брянчанинов пишет, что крест - горькое лекарство, которое дается людям для исцеления. Крест - лестница, по которой мы восходим в Царствие небесное.  Кому-то надо эту лестницу срубить, чтобы люди погрузились во тьму язычества и беззакония. Мы часто слышим в СМИ призывы к свободе, человеческим страстям. Убрать каноны, Заповеди Божии, соборные постановления святых отцов и сказать: живи, человек, как ты хочешь. Христианство на этом пути разрушения стоит как стена. И эту стену пытаются снести, уничтожить, чтобы не было будущего у наших детей», - пояснил владыка.

«То, что сейчас происходит, - продолжил он, - мы уже проходили: храмы и кресты уже сжигали. Главное - как к этому относиться: будем ли мы соучастниками этого или защитниками Православия. Дай Бог, чтобы силы зла не смогли отвратить нас от спасительной веры, а наша вера сильна своим смирением и послушанием. Когда мы находимся в мире со своей совестью и заповедями, то шествуем по пути Спасителя», - заключил митрополит Даниил.

Также владыка зачитал официальное заявление духовенства Архангельской и Холмогорской епархии к прихожанам, принятое на расширенном Епархиальном Совете 24 августа. В котором в частности говорится: «Сегодняшние печальные события, попущенные Промыслом Божиим, повторяют многочисленные примеры из истории Русской Православной Церкви, ближайший из которых – многолетние гонения, которым она подвергалась при безбожной власти. Однако и ранее лица, исповедующие крайне либеральные взгляды, пытались отвратить народы России от Православия. История нашей страны показывает, что горьким плодом этих трудов было ослабление и, в конечном счете, распад государства, а в перспективе вечности – лишение множества людей подлинного богообщения и спасения».

http://ruskline.ru/news_rl/2012/08/27/daj_bog_chtoby_sily_zla_ne_smogli_otvratit_nas_ot_spasitelnoj_very/