М.Гельман - патологический жидовский ненавистник Православия и России

[Александр Васильевич]

Деньги в современную «культуру» вкладывают те же самые люди и финансовые институты, которые финансировали революцию в России и приход Гитлера к власти



Наблюдая за т.н. модными тенденциями современной культуры и искусства, любой мало-мальски образованный человек видит, что обществу всеми силами навязываются примитивизм, пошлость, поверхностность, извращенное восприятие и дурной вкус. Бездарей возводят на пьедестал, объявляют великими и набивают их “творениям” баснословную цену.

Даже эпизодические проявления здоровой реакции общества на происходящее (вроде протестов против выставок, организуемых небезизвестным Маратом Гельманом) умело встраиваются в пиар-кампанию “новой культуры”.

На эту тему сотрудник советских спецслужб Сергей Кугушев пишет следующее:

“Одной из наиболее поразительных книг является работа Джека Уолконшоу “Тайны новой культуры”. Автор проследил на огромном документальном материале источники финансирования и механизмы “раскрутки” звёзд новой культуры. Он называет имена многих творцов (если можно так выразиться) постмодернизма в живописи, музыке, литературе, в кино и театре. И оказалось, что деньги в постчеловеческую с позволения сказать культуру инвестировали те же самые люди и финансовые институты, кто финансировал революцию в России, приход Гитлера к власти и многие другие судьбоносные события минувшего века.

Все это творилось вполне осознанно и планомерно. Но зачем?

Наверное, разгадка имеет по крайне мере три аспекта. Во-первых, “новое искусство” выступает очень эффективным средством идентификации Минус-цивилизации, её сплочения и противопоставления остальному человечеству.

Во-вторых, постмодернистское искусство проводит чёткую границу между поступательным развитием культуры и этапом упадка. Этот этап наступил бесповоротно. Стало быть, минус-”искусство” резко сузило роль культуры как сокровищницы, откуда можно черпать готовые методологии и технологии для применения в других областях жизни и деятельности. Это раньше культура была библиотекой форм творчества - а теперь нет. Тем самым, резко сужается способность человечества отвечать на вызовы истории.

В-третьих, постмодернизм стал лабораторией для отработки идей, образов, метафор и технологий, предназначенных для конвейерного производства массовой культуры. Вурдалаков и всяких извращенцев - на поток! Поп-культура превратилась в орудие подчинения деградирующих масс новым господам жизни, в инструмент управления толпами в подавляющем большинстве стран мира.

“Масскультура” стала сферой бурной деятельности метагрупп ещё и потому, что именно она позволяет навязать населению, потребителям, инвесторам те представления и стереотипы, которые так нужны Минус-цивилизации для достижения её целей. Масскульт как комплексная технология порабощения сознания порождён метагруппами. Масскульт навязывает подавляющему большинству землян ущербную психологию, построенную на ценностях и интересах, глубоко чуждых интересам человечества.”.



http://www.nenovosty.ru/novaya-kultura-2.html#more-496

[Александр Васильевич]

Защитим Отечество от разрушителей культуры!

Общественность Новосибирска возмущена организацией в городе с подачи областного министра культуры Н.Ярославцевой кощунственных выставок



В Новосибирске 31 мая 2012 г. состоялся второй пикет «В защиту общественной нравственности, против кощунственной выставки "Родина" Марата Гельмана!» в месте ее открытия. В пикете приняли участие новосибирские отделения организаций «Народный собор», «Профсоюз граждан России» и «Евразийский Союз Молодежи». Поводом к пикету стали разрушительные инициативы министерства культуры Новосибирской области под руководством Н.С.Ярославцевой.

В 2011 г. в Сибирском центре современного искусства – филиале Новосибирского государственного краеведческого музея – была проведена фотовыставка, о которой СМИ писали: «Совокупление со свиньей, овцой и зайчиком, объедки в мусорных баках, складки человеческого тела – таковы основные темы фотовыставки… "Мы просим людей особо впечатлительных, с больной и ранимой психикой воздержаться от разглядывания подробностей этих работ", – предупреждают организаторы, отмечая, впрочем, что своей целью они ставят вовсе не эпатаж, но образовательную миссию (?!) – а именно знакомство новосибирцев с творчеством шестерых выдающихся актуальных художников современной России». 

Кураторами выставки стали ранее судимый за разжигание религиозной вражды искусствовед Андрей Ерофеев и директор Сибирского центра современного искусства Анна Терешкова (она же сегодня и организатор выставки Гельмана «Родина»).

«То есть в государственном музее пропагандировали скотоложство. Нагло, открыто и пока безнаказанно. И хотя с точки зрения зрителей выставка оказалось провальной, ее посетило всего 250 человек из полуторамиллионного мегаполиса, из них большинство – сподвижники развратников, но факт остается фактом: произошло осквернение культурной среды нашего города», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» заявлении православной общественности Новосибирска в связи с кощунственной выставкой.

В настоящее время подготовлено обращение общественности к прокурору области, в котором православная общественность города намерена дать правовую оценку этому чудовищному происшествию в культуре.

Указом Президента России 2012 год назван Годом российской истории. Действительно, этот год богат памятными датами крупных исторических событий: 1150-летие российской государственности; 400-летие преодоления смуты; 200-летие победы в Отечественной войне 1812 года. И что же?

В феврале уже этого года министерство культуры области в государственном краеведческом музее организовало выставку «Пикассо. Искушение». У общественности возник вопрос об уместности рекламирования неприличной стороны творчества Пикассо. Общественность была возмущена тем, что картинки со сценами совокупления и крупным планом гениталий были размещены на общедоступном сайте музея. Православная общественность замечает – государственного краеведческого музея! Ни проведенный 7 апреля 2012 года мощный пикет (более 200 участников), ни обращение к министру культуры Ярославцевой не заставили убрать эти мерзкие картинки. Председатель Новосибирского отделения движения «Народный Собор» предложил повиниться Ярославцевой в нравственном преступлении перед обществом, чтобы сохранить лицо министра культуры и уважение к власти. Однако этого сделано не было.

На открытии выставки она заявила, что «Наша главная задача – научить молодёжь, жителей города Новосибирска думать, быть креативными, задумываться о своей жизни, об ответственности перед этим городом, перед этим миром и перед семьёй. Думать и формировать сознание нужно сегодня. Поэтому всеми средствами, которые есть сегодня, мы пытаемся воздействовать на чувства людей, чтобы пробудить разум нации». «Какие правильные слова! А что на деле? Любому взрослому человеку понятно, как может отразиться на разуме подростка непристойная картинка, какие мысли пробудить в его сознании», - пишут представители православной общественности.

Они обратились в Новосибирское управление федеральной антимонопольной службы (уполномоченный по рекламе орган) о нарушении федерального закона «О рекламе», статьи 37, в связи с размещением непристойных образов в качестве рекламы выставки на сайте музея.

Третья инициатива министра культуры Ярославцевой – проведение скандальной выставки Марата Гельмана «Родина». В конце апреля депутаты Законодательного Собрания области, а затем в начале мая и общественные организации – Народный Собор, Профсоюз Граждан России, Евразийский Союз Молодежи, Клуб многодетных семей г. Бердска, Областная организация ветеранов войны и труда и правоохранительных органов – обратились к Губернатору с требованием о недопущении проведения выставки «Родина» в какой-либо её форме в любом месте Новосибирска. 

После этого 13 мая 2012 года состоялся пикет, и было принято обращение участников пикета к руководству области, где помимо недопущения выставки «Родина» был поставлен вопрос о создании «Общественного совета по нравственности, культуре и искусству». Обращение было подписано шестью общественными организациями. 

Представители общественных организаций горячо поддержали решение администрации области (в отсутствии министра Ярославцевой, которая была в отпуске) убрать эту провокационную выставку с площадей государственного музея. Однако и на частных площадях эта выставка не могла не вызвать значительные разногласия в обществе. «Ведь заинтересованными лицами здесь оказались всякого рода разрушители нашей культуры. Гражданам России нужны мир и спокойствие для решения важных задач. Тем же, кто стоит за спиной Марата Гельмана, кто его финансирует, нужен раскол нашего общества, дестабилизация, уничтожение национального самосознания народа и хаос в стране. В зависимости от того, как прореагирует наше общество на оскорбление и кощунство, будут строиться дальнейшие планы закулисы», - говорится в заявлении общественности.

Также в документе говорится о том, как Марат Гельман прокомментировал обращение организаций к Губернатору В.А.Юрченко. В своем блоге он разразился по этому поводу грубейшей нецензурной бранью. «И этому сквернослову и провокатору министр культуры области Ярославцева и директор государственного Сибирского центра современного искусства Терешкова правдами и неправдами прокладывают дорогу в наш Новосибирск!.. Мы считаем это не просто безответственностью, но преступным потворством разрушительным деяниям», - пишут авторы заявления. Более того, уже после заявления Губернатора о том, что, поскольку эта выставка вызывает значительные разногласия в гражданском обществе, она не должна размещаться на площадях государственного музея, его подчиненная – министр культуры Ярославцева – заявила, что считает ошибкой отказ проведению выставки в государственном краеведческом музее. В ток-шоу на телеканале, выступая в ряду защитников проведения выставки, среди которых соорганизатор выставки «художник» Вячеслав Мизин, министр заявила, что изъятие из экспозиции, по ее выражению, «работы про голубые купола» (инсталляции из пустых банок и клизм, самого мерзкого экспоната. – РНЛ) – есть преступление, т.к. это нарушает авторский замысел. 

 Представители общественности упомянули Вячеслава Мизина, поскольку этот кощунник и сегодняшний подельник Ярославцевой по «культуре» является автором гнусного изображения, где вместо трёх васнецовских богатырей, символизирующих мощь России, на конях сидят три голые бабищи, обряженные в русские кокошники (к вопросу о воспитании патриотизма средствами искусства). А можно просто зайти в Википедию и, пройдя по ссылке, увидеть другие непристойности этого «художника», само описание которых вызывает омерзение. Как написано на сайте гельмановского Информагенства Культура: «Обследовав свои "Выделения" и "Внутреннее содержание" Мизин перешел к все более откровенным проектам: соединив наиболее шокирующие темы радикального искусства, он принялся демонстрировать свой половой член, протыкая им фашистскую свастику… (автором убраны нецензурные названия выставок), карту земных полушарий …. или просто кладя его на разные предметы и фотографируя, составляя т.с. некую обобщенную биографию». Возникает вопрос о психическом здоровье этого, с позволения сказать, «художника», пишут авторы заявления.

И этим «искусством» так вопиюще озабочена Ярославцева, правда, за государственный счет, за наши деньги – налогоплательщиков, отмечают авторы документа. Проект «Синие носы представляют», руководитель Мизин Вячеслав Юрьевич, стал победителем «Конкурса социально значимых проектов в сфере культуры и искусства 2011 г.», проводимого министерством культуры Новосибирской области, получив грант размером 1 млн руб. Цель проекта – «познакомить сибиряков с фигурами первого ряда в Российском современном искусстве». И первым из них указан Олег Кулик. Тот самый, который на фото совокупляется со свиньей (см. выше про фотовыставку о скотоложстве).

При этом на подлинную народную культуру, например, на Международный Маланинский конкурс-фестиваль, проводимый в Новосибирске, – уникальное явление в России с историей более четверти века – не хватает ни денег, ни внимания.

«Описанные нами происшествия в культуре двояко вредны и опасны: своим премерзким, сатанинским содержанием, во-первых; и, пожалуй, еще более опасны эти выставки тем, что они раскалывают общество. Одни люди выступают за культуру, за честь и святыни наши, другие – жаждут процветания порнографии и растления, через порнографию углубляют познание мира и пробуждают известно какой разум нации (см. выше слова Ярославцевой) Когда мерзость в подворотне, на порносайтах, в тени и прячется – она остается мерзостью, но менее опасна. Но когда на площадях государственного культурного учреждения размещаются деяния преисподней – зло удесятеряется и возмущение естественно растет. Поэтому участники прошедшего пикета выдвинули требования – немедленно отправить в отставку министра культуры области Ярославцеву, директора Новосибирского государственного краеведческого музея Шаповалова и директора Сибирского центра современного искусства Терешкову», - подчеркивается в заявлении.

Авторы документа отмечают, что есть первые результаты нашего противостояния. На открывшейся выставке «Родина» ни карты России из половых тряпок, ни пустых банок и клизм голубого цвета, символизирующих для гельманов русские храмы, ни трех голых бабищ в русских кокошниках вместо русских богатырей – нет! Слава Богу! А это была для кощунников соль выставки. Поэтому наши пикеты и обращения были необходимы. Относительно «экспоната», который находится на выставке, где глумятся над государственным символом – гербом России, подано заявление прокурору области.

«В стране нашей накопилось столько серьезных проблем, которые нам же и решать. Излишков социальных сил у нас нет. Скорее острый дефицит. И в этих условиях дорог каждый шаг к единству. К сложению человеческих ресурсов, к коллективному соборному действию. Мы должны сегодня отложить все, что нас разделяет и искать любую возможность объединиться, сплотиться во благо Родины. Если мы перестанем противиться мерзости, безнравственности – не будет ни народа, ни государства. Потому как народ – явление духовное, народ – явление соборное. Народное единство – наша сила, наша великая надежда и благо. Поэтому защищая наше Отечество от любых разрушителей и провокаторов, мы требуем увольнения министра культуры правительства Новосибирской области Ярославцевой, директора Новосибирского краеведческого музея Шаповалова и директора Сибирского центра современного искусства Терешковой !» - восклицают авторы заявления, которое подписали: Юрий Задоя, председатель Новосибирского отделения Общероссийского общественного движения «Народный Собор»; Артемий Сильвестров, руководитель «Православного молодежного миссионерского центра» при миссионерском отделе Новосибирской епархии; Иван Квасницкий, руководитель Клуба православных многодетных семей города Бердска; Никита Кирьянов, координатор Новосибирского отделения Профсоюза граждан России; Александр Волокитин, координатор Новосибирской организации «Евразийского союза молодёжи».

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/06/09/zawitim_otechestvo_ot_razrushitelej_kultury/

[Александр Васильевич]

Владыка Исидор: Зачем идти на поводу у Гельмана, который своими делами сеет раздор в обществе?

Митрополит Екатеринодарский и Кубанский о намерении создать в Краснодаре «центр современного искусства» скандального галериста



24 мая 2012 г., в день Вознесения Господня и день памяти святых братьев Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, народная газета «Вольная Кубань» опубликовала интервью митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, сообщает сайт Екатеринодарской епархии.

В частности, владыка Исидор рассказал о том, как реализуется губернаторская программа о возведении на Кубани ста православных храмов. «В рамках реализации этой программы разработаны проекты храмов на 50 и на 100 человек. За основу проектного решения был принят образ одного из известнейших храмов Древней Руси — Покрова на Нерли. Проекты прошли государственную строительную экспертизу. В результате на одном храме уже установлены купол и крест, завершается строительство двух других храмов — в Славянске-на-Кубани и в Ленинградском районе, а также заложены фундаменты и ведется строительство еще девяти церквей. Но одновременно нужно вести работу и там, где храмов еще нет. Иначе некому будет ходить в построенный храм. Я все время напоминаю об этом благочинным», - сообщил митрополит.

Он привел отрадный пример: недавно проходил слет православной молодежи Усть-Лабинского и Выселковского районов. В нем приняли участие 28 команд, в том числе из хуторов и сел, где и церквей-то нет. Но настоятели храмов из близрасположенных крупных станиц ведут работу с преподавателями основ православной культуры — в итоге ребята на слете показали и знания, и ловкость, и творческие способности, и любовь к Родине, и готовность защищать ее святыни. «Даст Бог, возвысятся в их хуторах и селах православные храмы, куда они и сами придут, и детей своих приведут», - продолжил владыка.

Также митрополит Исидор отметил, что в Краснодарском крае Православная Церковь с самого начала окормляет возрожденное Кубанское казачье войско. По его словам, казаки сами порой нуждаются в духовном руководстве, так как они тоже — родом из безбожного пионерского детства.

«Но я категорически против высокомерного отношения к казакам из-за их меньшей, чем нам хотелось бы, воцерковленности. Сегодня нет ни одного казачьего отдела, который бы не окормлялся священником. Ведется огромная работа, и ставку в этой работе мы также делаем на казачью молодежь — искреннюю в своем патриотизме, в желании узнать духовные корни казачьих традиций, готовую мгновенно прийти на помощь, будь это великие или малые дела. Кстати, именно казаки убирают Всесвятское кладбище перед Пасхой, воинские погребения перед Днем Победы. Наши священники работают не только с войском, но и с кадетскими корпусами, у каждого из них есть свой духовник. А это значит, что подрастает казачья молодежь — образованная и воспитанная в казачьих традициях и чтящая веру своих предков», - подчеркнул владыка.

Также митрополит Исидор коснулся вопроса, связанного с участившимися кощунственными акциями против Церкви. Он напомнил, что миряне еще 31 марта встали на защиту Церкви. В Чистяковской роще состоялся митинг «За веру, Кубань и Отечество», возникло общественное движение с таким названием. «Церковь, в свою очередь, 22 апреля, на день уверения апостола Фомы, провела молитвенное стояние. Только в Краснодаре на площади перед Войсковым собором святого благоверного князя Александра Невского собралось более 20 тысяч человек, а еще наши миряне поехали в Москву, где приняли участие во всероссийском стоянии. Пока еще миряне мало представлены в информационном пространстве, но это, наверное, инерция журналистов, которые предпочитают священника в облачении интеллигентному мирянину. Хотя мне думается, что в дискуссиях гораздо предпочтительнее, чтобы о ценностях веры говорили именно миряне. И не только потому, что они составляют большую часть Церкви, но и потому, что возникает равноправный диалог сторон, при котором невозможно упрекнуть в отстаивании чести мундира или корысти. Вот, может, "Вольная Кубань" станет первой газетой, которая представит кубанскую интеллигенцию именно с этой стороны — со стороны отношения к Православию?» - вопрошает владыка.

Коснулся владыка Исидор и вопроса, связанного с намерением создать в Краснодаре так называемый «центр современного искусства» скандального галериста Гельмана. Митрополит процитировал слова Священного Писания: «Имеющий уши слышать да слышит!» (Мф. 11:15). «Этот призыв Господа указывает на то, что физическая способность слуха совсем не обеспечивает человеку правильного понимания услышанного. К сожалению, средства массовой информации, особенно интернет-СМИ, в большинстве своем исказили нашу позицию, приписали нам то, чего мы не говорили», - продолжил митрополит.

Владыка напомнил, что уже после известных событий на открытии выставки ICONS на имя губернатора Краснодарского края А.Н.Ткачева представителями краснодарской интеллигенции составлено письмо «против варварства». «Письмо довольно взвешенное, показывающее, что между Русской Православной Церковью и интеллигенцией нет противоречий, хотя кое-кому очень бы хотелось, чтобы они были. Подчеркну, что Екатеринодарская епархия не имеет никакого отношения к организации несанкционированной акции возле выставочного зала. Скорее эта акция была на руку самому Гельману, который теперь выставляет себя в качестве жертвы, а Церковь — в качестве гонительницы искусства вообще. Я сожалею, что на провокацию поддался один из представителей духовенства. И пусть он пришел без облачения, это не снимает с него сана и ответственности за свое поведение», - продолжил архиерей.

«Хотя современное искусство мне не близко, я считаю, и эта позиция совпадает с мнением большинства духовенства епархии, что музей современного искусства, который стал бы диалоговой площадкой, нужен в Краснодаре, но зачем привлекать для этого человека, который своими делами сеет раздор в обществе? На выставках, которые Марат Гельман организует в своей галерее, есть такие экспонаты, которые выходят не только за границы христианской морали, но любой морали вообще. Как следует из письма, кубанская интеллигенция не хотела бы у себя в крае подобной "нецензурной креативности". В общем, нам есть, о чем говорить — в спокойной и взаимно доброжелательной обстановке, и при этом слышать друг друга», - подчеркнул владыка Исидор. 

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/06/09/vladyka_isidor_zachem_idti_na_povodu_u_gelmana_kotoryj_svoimi_delami_seet_razdor_v_obwestve/

[Александр Васильевич]

Владислав Жуковский: Выставка Гельмана оскорбляет исторические ценности России и является насмешкой над Православием

Городская общественность Красноярска выступила против открытия в городе выставки скандалиста — митрополит Красноярский Пантелеимон поддержал протестующих



Красноярская епархия выступает против открытия в Красноярске выставки скандально известного галериста Марата Гельмана "Родина", сообщает «Интерфакс-Религия».

"Показывать такой беспрецедентный проект непрофессиональной аудитории, конечно, нельзя, поскольку он воспринимается как глумление над искусством и национальными ценностями. Это не мракобесие, но культурологический шок", – заявил глава Отдела по взаимодействию Церкви и общества Красноярской епархии священник Петр Боев.

Отец Пётр сообщил, что в связи с этим митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон планирует подготовить свое обращение от лица православной общественности на имя губернатора края, мэра Красноярска и в региональное министерство культуры.

Представители городской и краевой общественности уже подали в министерство культуры региона обращение с требованием запретить проведение выставки "Родина", сообщил агентству депутат горсовета Владислав Жуковский.

По его словам, "все экспонаты выставки оскорбляют исторические ценности России, являются насмешкой над Православием, представители которого имеют все основания придать анафеме такие инсталляции". Собеседник агентства подчеркнул, что не является противником прогрессивного современного искусства, но выступает против искусства безнравственного.

В свою очередь куратор выставки в Красноярске и замдиректора Музейного центра Красноярска, на чьей площадке планируется открытие выставки, Сергей Ковалевский уточнил "Интерфаксу", что уже на этой неделе "Родина" будет доставлена в краевой центр из Новосибирска.

"На монтаж всей экспозиции уйдет примерно неделя. Мы отдали под эту выставку два этажа, поскольку все экспонаты крупноформатные – есть полотна до 21 метра. 17 июля будет открытие выставки в рамках проекта "Неизвестная родина художников", на которое планировал приехать Марат Гельман, но пока его участие не подтверждено", – сказал он.

Русская линия

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=55745

[Александр Васильевич]

Артемий  Сильвестров, Русская народная линия

Дегенеративное «искусство» штурмует Новосибирск

Скандальная деятельность министерства культуры



Скандальная деятельность министерства культуры НСО в 2011-2012 гг. разделила жителей новосибирской области на два лагеря - одни с негодованием обличают непристойные и кощунственные проекты «современных художников», другие (их меньшинство) - защищают т. н. «актуальное искусство». В основе данной проблемы стоит вопрос - существуют ли правовые ограничения для публичного выражения художником своих творческих идей? Могут ли плоды «актуального искусства» носить оскорбительный, дискриминационный характер в отношении граждан РФ, ориентирующихся на традиционные религиозные ценности и нравственные идеалы? Как регулирует этот вопрос международная и отечественная правовая практика?

Однако, переходя от целого к частности, кратко проиллюстрируем мероприятия, проводимые министерством культуры НСО. В феврале 2011 г. в Сибирском центре современного искусства (СЦСИ) - филиале Новосибирского государственного краеведческого музея была проведена выставка «Когда художник берет фотоаппарат». Предметом данной выставки стали фотоснимки, детально изображающие половые сношения человека с животными, т. е. пропаганда скотоложства! Куратором выставки выступил искусствовед Андрей Ерофеев, инициатор ряда кощунственных мероприятий в Москве и, в свое время, осужденный за подобные действия по статье 282 УК РФ. Радушной хозяйкой, обеспечившей теплый прием богохульникам и извращенцам, явилась директор СЦСИ Анна Терешкова. Главным действующим лицом данной выставки выступил перформансист Олег Кулик, известный такими акциями, как «Бешеный пес», в ходе которых, Кулик представал в обнаженном виде, в ошейнике лаял и бросался на автомобили, кусал прохожих. В ходе выставки «Когда художник берет фотоаппарат» Кулик представляет свой творческий потенциал «в развитии» - засовывая свой половой орган в рот свинье и в роли пассивного партнера совокупляясь с мелким рогатым скотом! Организация подобных выставок является злостным нарушением ст. 242 УК РФ, а публичная демонстрация «совокупления со свиньей, овцой и зайчиком» может рассматриваться, как тяжкое оскорбление общественной нравственности, которая является конституционно защищаемой ценностью!

Все вышесказанное - вызывает омерзение, но в еще большей степени удивляет, что данное мероприятие проводилось с непосредственным участием министерства культуры нашего региона! Интернет-порталу taiga.info министр культуры НСО Наталья Ярославцева так прокомментировала творчество скотоложника: «Очень хотелось бы, чтобы всё то, что за 20 лет наваял тот же Олег Кулик, люди увидели в развитии, и тогда поняли для себя - он действительно гений или только то, что осталось у кого-то как один эпизод? Но очень интересный, надо сказать, эпизод»

Не рассматривая личных вкусов и предпочтений «заботливого» министра культуры заметим, что правоохранительная практика европейских демократических государств дает принципиально иную оценку подобным «культурному развитию» Так в 2008 г. парижская полиция (свободной, демократической страны) арестовала более 30 работ Олега Кулика на ярмарке современного искусства FIAC, посчитав их порнографическими.

Согласно Основам законодательства РФ о культуре от 9 октября 1992 г. культурными ценностями являются нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения. Вряд ли с этим определением можно соотнести мерзкие перформансы Кулика!

Однако Наталья Ярославцева так не считает и намеривается «поддерживать такие проекты специально выделенными средствами во благо просвещения людей»!

Слова не разошлись с делом и в сентябре 2011 г. «актуальные художники» из арт-группы «Синие носы» получили от министерства культуры НСО грант в 1 миллион рублей на проведение фестиваля «Синие носы приглашают», куда в качестве почетного гостя был приглашен тот же Кулик. Жители Новосибирской области вправе дать свою (правовую) оценку, относительно расхода бюджетных средств, получаемых из кармана налогоплательщиков и растрачиваемых, в том числе на пропаганду порнографии, скотоложства и иных гнусных преступлений против общественной нравственности! Хотят ли жители нашего региона быть соучастниками (вследствие пусть и невольного, но финансирования посредствам налогообложения)подобных мерзких мероприятий? Хотим ли мы видеть на посте министра культуры НСО госпожу Ярославцеву?

Следующим разрушительным шагом министерства культуры НСО явилась организация в Новосибирском государственном краеведческом музее выставки «Пабло Пикассо. Искушение», составленная из 105 литографий откровенно порнографического содержания, с элементами половых извращений (вуайеризм, эксгибиционизм, педофилия, инцест). Серия гравюр «suite 347» созданная Пикассо в 87-летним возрасте демонстрирует половые сношения, детализируясь на половых органах и лобковых волосах. Для общедоступного просмотра на официально сайте музея была размещена реклама данной выставки с демонстрацией одной из порнографических гравюр, что является грубейшим нарушением ст. 242 УК РФ, конституционных прав граждан на воспитание детей в соответствии со своими религиозными и нравственными убеждениями. В независимости от классификации «suite 347» (эротика или порнография) не возникает никаких сомнений, что демонстрация таких картин несовершеннолетним является развращением, растлением, психологическим насилием и дезориентацией в сексуально-этическом плане. Не случайно серия гравюр Пикассо «suite 347» не рекомендована к публичному просмотру во многих странах мира, и известность автора не спасает данные произведения от резко негативной оценки! Но Наталья Ярославцева считает возможным выставлять порнографию в центральном музее города, проигнорировав многочисленные протесты общественных организаций!

Третьим актом тлетворной деятельности министерства культуры НСО стала организация в Новосибирске кощунственной выставки Марата Гельмана с высокодуховным названием «Родина». Вульгарное изображение «трех богатырей» в виде трех голых женщин и купола храмов в виде клизм безусловно оскорбляет патриотические, нравственные и религиозные чувства наших сограждан! Первоначально выставку «Родина» планировали открыть все в том же Новосибирском краеведческом музее, но благодаря выступлению депутатов Законодательного Собрания Новосибирской области Анатолия Кубанова и Игоря Умербаева губернатор НСО Василий Юрченко запретил открытие кощунственной выставки в самом центре города. Координатором «Родина» все же удалось открыть выставку, но позже назначенного срока и вдали от центра города - на территории «Сибирской ярмарки». Благодаря выступлениям православной общественности вышеназванные «шедевры» на выставке представлены не были, что явилось с точки зрения Ярославцевой «преступлением», а со стороны участников и организаторов «Родины» в адрес общественников звучали прямые оскорбления и обвинения в «невежестве»! Директор Новосибирского государственного краеведческого музея Андрей Шаповалов заявил, что «новосибирская публика необразованная и темная», страдает «леностью мозга» и «не работает головой». Причем такую оценку нашим соотечественником дает человек, для которого главными ценностями являются «хорошая еда и секс». Другой участник «Родины» Вячеслав Мизин из арт-группы «Синие носы», он же автор кощунственной пародии на «трех богатырей», обвиняя Новосибирск в «зашоренности» полагает, что главное в искусстве - «позырить и офигеть», и «описание ада вштырит человека сильнее», чем классическое искусство. Будучи не знакомы с «высоким штилем» Новосибирской богемы жители города не могут положительно оценить и прочее орально-генитально-анальное творчество Мизина, где он предстает публике то с половым членом во рту, то с какими-то продолговатыми крупными предметами в заднем проходе.

Один из кураторов выставки «Родина», уже упомянутая нами Анна Терешкова, наглядно демонстрируя свой «культурный уровень» и «степень толерантности», публично оскорбила православную общественность Новосибирска, назвав «людей с хоругвями» быдлом и хамлом! Культурным уровнем Терешковой посредством красного пунктира возмущается даже программа Word! А общественность Новосибирска полагает, что интеллигент, которым себя мнит Терешкова никогда не опуститься до кабацкого хамства и базарных оскорблений, в чей бы то ни было адрес, в том числе в адрес религиозной общины, а ведь именно с Православной верой соотносят себя более 70% населения нашей страны. Не отстает от Анны Терешковой и ее супруг - депутат Новосибирского Законодательного Собрания Дмитрий Терешков - председатель совета директоров Сибирской хлебной корпорации, член фракции «Единая Россия». Народный избранник назвал запрет выставки «Родина» в Новосибирском краеведческом музее одним из «самых «непригляднейших проявлений нынешней общественной жизни», а деятельность своих коллег депутатов, а так же общественников (которые выступая против выставки «Родина», осуществляли свои демократические права) оценил как «беспросветное невежество, непроходимую глупость и отчаянную трусость. Плюс ханжество». Как говориться - без комментариев.

Еще один участник выставки «Родина», один из «Синих носов» Константин Скотников полагает, что «существуют какие-то силы наверху, которым актуальное искусство неудобно». Однако по факту - ситуация зеркально противоположенная. Когда губернатор Новосибирской области Василий Юрченко выступил против проведения в нашем городе выставки «Родина», он тут же через СМИ получил публичные угрозы от Михаила Прохорова, который пообещал использовать «свои связи», чтобы сместить с поста «культурного мракобеса» Юрченко! Вероятно, что кощунственная деятельность министерства культуры НСО, инспирируемая им пропаганда порнографии, половых извращений, насмехательство над национальными символами и религиозными святынями - политический заказ! Маски сброшены, не было разве что заявления по этому поводу госдепа США. Дело в том, что под маркой «современного» искусства скрывается то, что давно стало инструментом идеологической борьбы в руках определенных политических сил. Через изменение культурно-этического восприятия окружающего мира либертарианцы рассчитывают изменить и нравственные ориентиры нашего общества, с целью свести его до уровня скотских отношений, с интересами еды и размножения! Именно поэтому правовые нормы многих демократических государств стоят на страже нравственности, как залоге успешности и независимости государства.

В ряде Европейских стран за публичное издевательство, насмехательство, глумление над предметами, идеалами, догмами, ценностями религиозного значения предусмотрено уголовное наказание! Так статья 188 УК Австрии устанавливает уголовную ответственность за публичную дискредитацию, высмеивание лица или вещи, которые являются предметом почитания церкви. Аналогичное уголовное преследование ждет и того, кто на территории Дании посмеет высмеивать или оскорблять догмы или богослужения любого законно существующего религиозного сообщества в данном государстве. УК Голландии (ст. 147) так же устанавливает уголовную ответственность за публичное (устно или в письменной форме, с использованием изображения) оскорбление религиозных чувств злостным богохульством! Аналогичные нормы содержат в себе УК Германии, Испании, Польши, Швейцарии - в «свободной» Европе кощунство, богохульство уголовно наказуемо! И только в «зашоренной», «отсталой» России монстратор Артем Лоскутов жестоко оскорбив чувства верующих своими кощунственными пародиями на икону Богородицы, разместив таковые на центральных улицах города, был наказан штрафом аж на 500 рублей!

Исходя из вышеизложенного, общественность Новосибирска полагает, что чиновники от министерства культуры НСО, в особенности министр культуры Н. В. Ярославцева за распространение порнографии, пропаганду половых извращений, поддержку мероприятий содержащих глумление над национальными и религиозными ценностями, сомнительное расходование бюджетных средств должны покинуть свои посты! Исходя из демократических прав и свобод граждан Российской Федерации, общественность Новосибирской области предлагает ужесточить уже существующие правовые нормы, возможно и принять на местном, а позже и на федеральном уровне закон, который предусматривает уголовную ответственность за публичное оскорбление нравственных и религиозных чувств наших сограждан! Необходимо разработать и отдельный пункт, касательно чиновников, которые используя государственное положение и бюджетные средства, способствуют нравственному уничтожению нашего общества.

Данный закон не должен рассматриваться как посягательство на демократические принципы государственности и как нарушение прав граждан. Часть первая ст. 44 Конституции России гарантирует каждому свободу литературного, художественного, научного, технического и других видов творчества, однако вместе с тем, согласно части 3 ст. 17 Конституции России осуществление прав и свобод гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц, поэтому права и свободы человека ограничиваются там, где начинаются права и свободы другого человека. Статья 31 Основ законодательства России о культуре декларирует, что органы государственной власти не вмешиваются в творческую деятельность граждан и их объединений, государственных и негосударственных объединений культуры, за исключением случаев, когда такая деятельность ведет к пропаганде войны, насилия и жестокости, расовой, национальной, религиозной, классовой или иной нетерпимости. Тем самым законодательство, устанавливая границы свободы творчества, то есть, таким образом, развивает конституционный принцип о том, что права и свободы человека заканчиваются там, где начинаются права и свободы другого человека. Поэтому утверждение, что данная инициатива является навязыванием какой-то церковной цензуры совершенно безосновательно.

Жесткие законодательные нормы по отношению к богохульникам в западных государствах не ведут к какой-либо клерикализации или церковной цензуре. Государство и общество должны защищать себя от тех, кто возбуждает религиозную вражду посредством оскорбления религиозных чувств верующих и унижения человеческого достоинства по признаку отношения к религии. Подобная законодательная мера поможет избежать культурного и нравственного разложения нашего народа и преградит посягательства ненавистников России желающих любым способом разрушить нашу Родину!

http://ruskline.ru/analitika/2012/07/16/degenerativnoe_iskusstvo_shturmuet_novosibirsk/

[Александр Васильевич]

Марат Гельман: Я имею право критиковать Президента и Патриарха

Галериста-кощунника поймали на клевете в адрес Русской Православной Церкви



Известный галерист и кощунник Марат Гельман, не отстающий от других блоггеров в написании заметок на тему трагедии в Крымске, в очередной раз отличился в клевете на Русскую Православную Церковь. Опубликовав ряд чужих утверждений о ситуации в пострадавшем городе, он был пойман на распространении лжи, оскорбительной для священнослужителей, пишет Nwesru.com.

«Среди крымчан резко упало доверие и к Церкви. Людей просто потрясло, что попы РПЦ вчера отказались бесплатно отпевать погибших. Поскольку выжившие оказались сейчас в такой ситуации, что не имеют ни копейки денег, чтобы заплатить попам, усопшие уходят в последний путь без отпевания. Ни одна церковь так и не приютила никого из бездомных, не удосужилась расщедриться ни на еду, ни на воду. От Церкви пострадавший город не получил ни крохи помощи», - написал Гельман в своем блоге. Он также поместил ссылку на первоисточник - сайт Российского объединенного трудового фронта, но от себя лицемерно добавил: «Я вот с ужасом думаю, что все простят и забудут».

Краснодарское региональное отделение «Рот-Фронта» в своей статье о Крымске, в которой значительную долю занимает критика в адрес властей, отдельно касается действий Русской Православной Церкви. Пресс-служба левого движения заявляет, что священнослужители в Крымске совершенно не оказывают помощь населению и пытаются нажиться на чужой беде. «А о том, что наш Патриарх отказался разместить хоть кого-то из пострадавших у себя во дворце, в котором не одна сотня комнат и который расположен недалеко от Крымска, уже писали даже в Интернете», - говорится в статье. Этот отрывок также был процитирован в блоге Гельмана.
Публикация в блоге Гельмана, чья аудитория превышает 10 тысяч человек, вызвала большой резонанс в блогосфере.

Отметим, что данное утверждение, лживое и не соответствующее действительности, противоречит заявлению Московского Патриархата о том, что так называемая «дача Патриарха» предоставила кров туристам, оказавшимся в зоне бедствия. Настоятель Свято-Михаило-Архангельского храма Крымска протоиерей Сергий Карпец рассказал РИА Новости, что «не только за отпевание никто ничего не платил, но и принадлежности, то есть покрывала, крестики погребальные, свечи - все это выдавалось просто в руки людям, без всякой оплаты».

Сын протоиерея Сергия Карпеца - крымский священнослужитель отец Александр - в ночь трагедии вместе с другими священниками спасал местных жителей, на лодке вывозя людей из затопленных мест. А позже в церкви храме святого Михаила Архангела один за другим проводились отпевания погибших, что подтверждают репортажи ряда российских СМИ. Также при храме был организован штаб помощи пострадавшим.

В связи со скандалом Гельман поспешил прояснить ситуацию вокруг своей записи в блоге. «Второй раз уже перепостил непроверенную (сомнительную) информацию, которая мне показалась удивительной. Оба раза со ссылкой на первоисточник. Первый раз, когда опровергли - убрал пост. Сейчас не буду. Во-первых, потому что пока с ней неясно, во вторых, чтоб сохранить этот поток ненависти для памяти… Возможно, я не прав. И человек, у дневника которого более 10 тысяч подписчиков, не имеет право у себя в личном дневнике кидать ссылки и цитировать то, что считает для себя интересным. Но вы-то, вы, грозящие убить, избить, распять, уничтожить? Вы кто?» - в ответном выпаде вопрошает Гельман. «Предлагаю использовать слово "набожные" вместо "верующие" когда вы пишете о всех этих людях ратующих за месть Пусси, за запреты выставок, избивающих инакомыслящих. Ну какие они верующие? Во что верующие?», - неистово возмущается галерист.

Блоггер заявил, что якобы не он воюет с Русской Православной Церковью, а «набожные в сане и без» воюют с ним. И далее переходит от частного к общему, переводя тему со скандала, в центре которого оказался, к общим вопросам несовершенства взаимоотношений Церкви и общества.

«Моя позиция простая, мы не должны становиться клерикальным государством. И это претензия даже не к РПЦ, а к нашей власти и части нашего общества. Должно быть право человека сказать "бога нет, это все сказки" без угрозы уголовного и морального преследования. Должно быть право журналиста и художника критиковать любое лицо, будь то Президент или Патриарх», - пишет Гельман.

Объяснения блоггера вряд ли можно назвать принесенными извинениями, хотя они, кажется, вполне удовлетворили протодиакона Андрея Кураева. «На самом деле 16 священников дежурили в храме Архангела Михаила и отпевали», - между прочим отметил о. Андрей Кураев.

Пресс-секретарь Отдела Московского Патриархата по церковной благотворительности и социальному служению Василий Рулинский заявил о безосновательности утверждений о том, что Русская Православная Церковь якобы бездействует в связи с трагедией в Краснодарском крае.

«Предлагаю всем критикам самостоятельно приехать в Крымск, увидеть все своими глазами и оказать действенную помощь пострадавшим от наводнения», - сказал Рувинский. Он подчеркнул, что в настоящее время Русская Церковь является «одним из ключевых координаторов помощи пострадавшим от наводнения». Она передала пострадавшему населению более 700 тонн гуманитарной помощи, обеспечила горячим питанием свыше 17 тыс. человек, собрала почти 4 млн рублей на нужды пострадавших.

Как отметил пресс-секретарь, десяткам тысяч пострадавших оказана адресная помощь силами добровольцев и священнослужителей, которые почти круглосуточно работают в церковном штабе в Крымске, развернутом с первых дней после трагедии. При штабе организована полевая кухня и медицинский пункт. Кроме того, продолжил он, в Москве Отделом по церковной благотворительности был открыт пункт приема и отправки гуманитарной помощи, откуда в Крымск уже доставлены десятки тонн необходимых пострадавшим вещей. Также гуманитарную помощь направили в Крымск представители Церкви из других регионов.

Наряду с этим в первые дни после трагедии Патриаршее подворье в Дивноморском предоставило горячее питание и кров пострадавшим от наводнения туристам, добавил представитель Церкви. Он напомнил, что из Москвы в Крымск для оказания помощи на месте были направлены несколько групп добровольцев и священников, прошедших специальные курсы при МЧС. «В ближайшее время по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в Крымск приедет новая группа добровольцев - около 50 студентов духовных семинарий», - сообщил Владимир Рулинский.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/16/marat_gelman_ya_imeyu_pravo_kritikovat_prezidenta_i_patriarha/

[Александр Васильевич]

«Деятельность Гельмана не только антихристианская, но и античеловеческая»

Православные священнослужители об очередных скандальных заявлениях галериста-кощунника



Как сообщалось, скандально известный галерист Марат Гельман опубликовал у себя в блоге такую цитату с левацкого ресурса «Рот Фронт»:

«Среди крымчан резко упало доверие и к Церкви. Людей просто потрясло, что попы РПЦ вчера отказались бесплатно отпевать погибших. Поскольку выжившие оказались сейчас в такой ситуации, что не имеют ни копейки денег, чтобы заплатить попам, усопшие уходят в последний путь без отпевания. Ни одна церковь так и не приютила никого из бездомных, не удосужилась расщедриться ни на еду, ни на воду, ни на средства гигиены. От церкви пострадавший город не получил ни крохи помощи. А о том, что наш Патриарх отказался разместить хоть кого-то из пострадавших у себя во дворце, в котором не одна сотня комнат, и который расположен недалеко от Крымска, уже писали».

Гельман сопроводил это таким комментарием: «Я вот с ужасом думаю, что все простят и забудут».

По поводу распространения этой фальшивки он получил множество возмущенных комментариев, в том числе очень резких. Недостоверность информации Гельман, хотя и с оговорками, признал, но заявил, что свою запись он сохранит, «чтоб сохранить этот поток ненависти для памяти».

«Возможно, я неправ... Но вы-то, вы грозящие убить - избить - распять - уничтожить? Вы кто? … Это некоторые "набожные" в сане и без воюют со мной, а не я с РПЦ… Моя позиция простая: мы не должны становиться клерикальным государством. И это претензия даже не к РПЦ, а к нашей власти и части нашего общества. Должно быть право человека сказать "Бога нет, это все сказки" без угрозы уголовного и морального преследования. Должно быть право журналиста и художника критиковать любое лицо будь то Президент или Патриарх», - пишет галерист-кощунник. 

Как бы вы прокомментировали эту историю и слова Гельмана о «клерикальном государстве»? - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям. 

Священник Глеб Грозовский, настоятель храма святого мученика Иоанна Воина деревни Малое Верево Гатчинского района Ленинградской области, отметил, что есть у человека свобода, есть и права, но и обязанности никто не отменял!

«Свобода в данном случае в том, чтобы человек, высказываясь, делал это деликатно, не задевая чувств других людей. Права у всех равны. Обязанность же заключается в исполнении своего человеческого предназначения. Государство не должно вмешиваться в дела Церкви, а может лишь что-то советовать и предлагать, равно как и Церковь должна быть везде, но сохранять свою идентичность, принадлежность будущему граду, оберегая и сохраняя общество от нравственного разложения. При этом дружеские отношения должны приветствоваться и поощряться. Иначе странно и как-то не по-человечески жить в одном государстве и ненавидеть друг друга, оскорблять и унижать», - подчеркнул о. Глеб.

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, заявил, что Гельман – один из лидеров современной антицерковной волны в СМИ. Его заявления лживы и беспочвенны.

«Не без гордости должен заметить, что мой сын священник Филипп Ильяшенко вылетел практически сразу же в Крымск, как только пришло сообщение о катастрофе, чтобы с местными священниками оказывать помощь потерпевшим. А товарищ Гельман где находился? Он-то пальцем о палец ударил?» - вопрошает священник.

Как отметил о. Александр, «Бога нет» - это всего лишь некоторая точка зрения, и весьма ограниченная. «Хорошо бы еще думать, когда ее объявляешь, какой эффект это произведет. Конечно, каждый имеет право на свою точку зрения, но кричать о собственной ограниченности значит не уважать самого себя. Ругать власть большого ума не нужно. Помочь в беде труднее. Люди, которые пытаются что-то реально сделать, вызывают уважение. А люди, которые борются за право моськи лаять на окружающих, которые по масштабу гораздо выше, чем они сами, мягко говоря, вызывают только чувство презрения», - заключил о. Александр.

Священник Александр Шумский, клирик храма Святителя Николая в Хамовниках, подчеркнул, что «Гельман – не просто атеист, он богоборец, ритуальный кощунник и сатанист».

Как отметил священник, «отстаивать право считать, что Бога нет – вполне законно». Но ведь Гельман на самом деле хочет, чтобы у нас было не клерикальное государство, а сатанинское. И он занимается пропагандой сатанизма. Вся его «творческая» деятельность об этом свидетельствует. Его «новая культура» - это бесопоклонничество, продолжил о. Александр.

«Почему он все время врет? Потому что сатана – отец лжи. Он и сам признает, что использует ложь. Причем сознательно, чтобы посмотреть, какая будет реакция. Ведь всем известно, что священники в Крымске людей спасали. Они не только отпевают бесплатно, но и снабжают людей всем необходимым. И как раз на патриаршем подворье многие пострадавшие нашли приют. Но не будем забывать, что и наша Церковь - это в том числе Церковь воинствующая. Потому что она воинствует против зла. Деятельность Гельмана не только антихристианская, но и античеловеческая, не только бессовестная, но и безумная. Мы должны прямо и открыто сказать об этом», - заключил отец Александр.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/17/deyatelnost_gelmana_ne_tolko_antihristianskaya_no_i_antichelovecheskaya/

[Александр Васильевич]

Павел Тайков

Гельмантоз культурного пространства

Галерист-политтехнолог Гельман пробил двухмиллиардную дыру в бюджете Пермского края



Слово «кощунство» напрасно считают чисто церковным. Этот термин отлично подходит для обозначения другого течения, у истоков которого стоит известный галерист и политтехнолог Марат Гельман. А как ещё можно охарактеризовать его заявление, в котором он пустил слух об отказе священников бесплатно отпевать погибших во время наводнения в Крымске? Но ладно слово, есть и вполне конкретные дела: жители Перми вынужденно участвуют в массовке самого известного из проектов Гельмана уже четыре года. Привыкнуть к разорительной для края подмене традиционных ценностей оскорбительными, кощунственными для большинства обитателей, мягко говоря, небогатого города новоделами они так и не смогли, а потому крайне насторожённо относятся к планам Марата Гельмана распространить опыт «пермского проекта» на всю территорию страны.

Наши соотечественники, если верить данным социологических опросов, довольно равнодушно относятся к современному искусству. Исключение составляют, пожалуй, жители Перми. Только здесь возмущённые горожане выходят на митинги по причинам, имеющим прямое отношение к новациям в сфере скульптуры, живописи и музыки. Прежде всего горожан категорически не устраивает продолжающийся развал некогда процветающей сети библиотек и клубов. А ещё они требуют от властей края разобраться в судьбе бюджетных миллионов, потраченных на провальный проект «окультуривания». Что же касается титула «культурная столица Европы», который краевому центру присвоила либеральная пресса, к нему пермяки относятся скептически. Всё дело в свойственном уральцам здравом смысле: промышленный город с облезшими фасадами брежневских пятиэтажек по определению не может считаться центром мирового авангарда, даже если его сплошь застроить дорогостоящими и нелепыми «арт-объектами».

Десант влиятельных искусствоведов

Марат Гельман появился в Перми осенью 2008-го, в разгар экономического кризиса. Повод для визита вполне соответствовал духу времени: при поддержке бизнесмена Сергея Гордеева столичный галерист привёз в краевой центр выставку «Русское бедное». Название экспозиции, больше напоминавшей склад вторсырья, на фоне кризиса казалось пророческим. Хуже того, сочувствующие Гельману представители пермской творческой интеллигенции всерьёз ожидали жёсткой реакции властей. Все помнили, что в 2005 году организованная им выставка «Россия-2» спровоцировала скандал федерального масштаба, который едва не закончился судебным разбирательством. К тому же едва ли не каждое появление галериста на публике сопровождалось громкими оппозиционными заявлениями.

Скептики ошибались: Гельман вёл себя прилично, в речах был подчёркнуто лоялен, да и краевое начальство приняло его как родного. Явный покровитель Гельмана обнаружился в самой Перми. К удивлению здешней общественности, вчерашний оппозиционер сумел завязать тесные отношения с действовавшим на тот момент губернатором Пермского края Чиркуновым. Причём дружба строилась на довольно странных условиях. Есть мнение, что политтехнолог получил доступ к финансам края и серьёзные административные рычаги для продвижения своих проектов. Как позже заметил пермский писатель Алексей Иванов, «…у Чиркунова есть железный критерий — мнение Гельмана. А у Гельмана другой критерий — своя тусовка, которую ему надо кормить, чтобы она кормила Гельмана потом, когда в Перми всё закончится».

Наука разбазаривания казённых средств только на первый взгляд кажется сложной. Успех в этом сомнительном деле обеспечивают всего три фактора: наличие связей во властных структурах, верная команда исполнителей и грандиозный проект, который чаще всего используется в качестве дымовой завесы. С первыми двумя составляющими проблем не возникло: почву для первого визита Гельмана в Пермь готовили его старые знакомые по московской тусовке, волей случая занявшие ключевые должности в краевой администрации.

Контуры главного проекта политтехнолог доработал уже на месте. Своим размахом затея далеко превосходила известные до тех пор образцы чиновничьей маниловщины. Московский тусовщик предложил губернатору в кратчайшие сроки сделать Пермь культурной столицей Европы, создав здесь всероссийский центр современного искусства. Конечно, города, которым мировое сообщество планирует присвоить это почётное звание, распределены вплоть до 2020 года. Считается, что команда Гельмана сумела убедить чиновников в наличии некоей лазейки, благодаря которой город имеет шансы стать третьей европейской культурной столицей. Естественно, что для реализации этого наполеоновского плана депутатам Пермской городской думы пришлось за счёт бюджета спешно создавать отдельную дорогостоящую бюрократическую структуру.

Несмываемый след в культуре

Смысл всех революционных проектов был сформулирован ещё в начале прошлого века: «Конечная цель — ничто, движение — всё!»

Абсурдный план строительства европейской культурной столицы в дотационном промышленном регионе Прикамья давал своим исполнителям возможность свободно распоряжаться многомиллионными денежными потоками. Механизм освоения бюджетных средств был выстроен по классической двухступенчатой схеме. «Культурную революцию», как и предполагалось, финансировала администрация Прикамья. Но вопреки обычному порядку деньги вначале поступали в распоряжение вновь учреждённого Пермского центра развития дизайна (ПЦРД), а уж затем по усмотрению куратора проекта распределялись среди представителей заполонившей Пермь московской творческой тусовки. Львиную долю получал основанный Гельманом Музей современного искусства PERMM. Прочие объекты культуры финансировались по остаточному принципу.

Первоначальный этап внедрения новой культуры в Перми называют ёмким словом «интервенция». Как вспоминают представители здешней творческой интеллигенции, символом наступивших перемен стало появление министра культуры Пермского края Николая Новичкова на одной из театральных премьер в брюках и футболке. Вслед за этим на всю страну прогремел спонсируемый Гельманом культурный портал «Соль», который заказал детскому хору спеть «Мурку», записал и выложил видео в Интернете. Дальнейшее строительство «культурной столицы» происходило уже на улицах города. Пролоббированный Гельманом трёхлетний бюджет на культуру составил без малого 2 млрд рублей.

Результат этих бюджетных вливаний изумил даже привычных к эпатажу и большим тратам западных авангардистов. Так, всего за 9 млн рублей при въезде в Пермь был выстроен идеальный, с точки зрения местных искусствоведов, символ коррупционного распила — 12-метровая объёмная буква «П», сколоченная из еловых брёвен. «Арт-объект» «Сфера» обошёлся дешевле — всего в 5 млн рублей. Троица человечков с мусорными бачками, так называемых трэшменов, стоила государству сущие копейки — по 102 тыс. рублей за штуку. Примерно столько же было потрачено на каждого из целой команды деревянных «красных человечков», установленных на газоне перед зданием краевой администрации. Зато высокохудожественная «Стена», на деле представляющая собой решётчатый забор из клееного бруса, сразу облегчила краевой бюджет на 35 млн рублей.




Но самым дорогостоящим проектом оказался фестиваль «Белые ночи»: его почти 200-миллионной сметы хватило бы на годовое финансирование всех объектов культуры любого из краевых райцентров. Организаторам такая сумма запредельной не казалась. Более того, сам Гельман в одном из своих интервью жаловался на чисто технические трудности в освоении средств: «…к сожалению, бизнес-механизмы не поспевают за нашим темпом. Пермь творческая за три года обогнала Пермь деловую на порядок».

Реальную стоимость возведения незамысловатых бревенчатых конструкций ключевых пермских «арт-объектов» легко подсчитает любой квалифицированный прораб. А вот масштаб сумм, осевших в карманах гельмановской команды, можно установить только приблизительно. Некоторое представление о легальных доходах «культурных революционеров» даёт обнародованный в 2011 году отчёт Контрольно-счётной палаты края. По данным ревизоров, за 2,5 года зарубежные поездки ближайших соратников Гельмана обошлись бюджету в 1 млн 253 тыс. рублей. К примеру, бывший краевой министр культуры Борис Мильграм трижды посетил Цюрих для консультаций по вопросу разработки концепции Пермской художественной галереи. Бюджетные траты на зарплату двух художественных руководителей и двух режиссёров театрального проекта «Сцена-Молот» составили 4 млн 216 тыс. рублей. И только в первой половине 2011 года на содержание штата Центра по реализации проектовВячеслава Торчинского краевая администрация потратила без малого 8 млн рублей.

К сожалению, приведённые в отчёте цифры вряд ли станут когда-нибудь предметом судебного разбирательства. Расходы на культурно-массовые мероприятия плохо поддаются учёту. К тому же авторы гельмановской «Концепции культурной политики Пермского края» предусмотрительно не указали критерии оценки успешности дорогостоящих «арт-проектов».

Культура протеста

В самом начале гельмановского эксперимента чудачества московских гостей и покровительствующей им краевой власти пермяки предпочитали игнорировать. Признаки явного недовольства появились только после первых масштабных акций объявленной Маратом Гельманом «культурной революции». Первыми на открытое сопротивление решились председатель Пермской краевой организации Российского профсоюза работников культуры Ирина Становкина и публицист Лидия Сычёва. За ними на улицы вышли бунтующие студенты. Конечно, будущие художники и музыканты слабо разбираются в проблемах бюджетного финансирования объектов культуры. Зато им прекрасно понятен смысл одной из прошедших в городе выставок, центральная инсталляция которой представляла собой карту России, составленную из половых тряпок.

«Если Гельман говорит, что молодёжь — за него, а молодые парни и девчонки выходят на улицы с плакатами против засилья «гельмановщины», верить надо им, а не политтехнологу», — отмечает постоянный участник акций протеста Сергей Виллисов. И просит не называть его ретроградом. По его мнению, эксперименты имеют право на жизнь, но не в форме глумления над духовными устоями народа. И уж, во всяком случае, не за деньги налогоплательщиков.

Бесконечны, по замечанию великого Эйнштейна, только Вселенная и человеческая глупость. В финансовой сфере возможность бесконтрольных трат ограничена размером бюджета. Фактически гельмановская команда культуртрегеров жила на деньги, предназначенные для поддержания местных учреждений культуры. И каждый затратный проект московской тусовки приводил к сокращению объёма финансирования пермских домов творчества, клубов, кружков, библиотек, музеев и театров. Урезание расходов шло по нарастающей: в 2011-м, на пике «культурной революции», краевая администрация сэкономила на традиционной культуре 68 млн, а в нынешнем году сокращение составило уже 90 млн рублей. Проект создания «культурной столицы Европы» привёл к ликвидации трёх сотен культурно-досуговых центров, 197 библиотек и 308 сельских киноустановок. По причине недостатка финансирования были сокращены 42% работников культуры. Коллапс традиционной культуры серьёзно повредил международному имиджу Перми: западная общественность крайне негативно отнеслась к закрытию лучшего в России финно-угорского фестиваля KAMWA.

Потери пермской культуры, говоря языком военных сводок, следует отнести к разряду безвозвратных. Затея с продвижением Перми в список европейских столиц культуры была изначально провальной. К сожалению, признать этот факт краевая администрация решилась только нынешней весной — накануне отставки губернатора Чиркунова.

По странному стечению обстоятельств первым о крахе проекта объявил Борис Мильграм, ближайший сподвижник Марата Гельмана и вице-премьер Пермского края. Историческое для края заявление прозвучало на презентации проекта «Пермь — культурная столица Европы». Чиновник был необычайно резок в формулировках, предложив «услышать всем, что это несбыточная история — подать заявку на 2016 год». Правда, заканчивая речь, Мильграм оставил себе и своим единомышленникам путь к отступлению. Как считает чиновник, теперь продвижением города должно заняться руководство страны:

«…Если нас услышат на федеральном уровне, если всё получится, — то это уникальная возможность для Перми. Если Россия заинтересуется, то она, конечно, попадёт в список, но после 2020 года. Тогда у нас появится много других российских городов-конкурентов, например Ульяновск. Я бы не упускал маленького шанса подать заявку».

Роль краевых властей, по мнению Мильграма, должна свестись к управлению проектами. Для этого в лучших бюрократических традициях соратник Гельмана предложил «…сделать дискуссионную площадку, комитет», который будет «изъявителем всех предложений». Власть к этому предложению отнеслась без энтузиазма. Говорят, что на одной из первых встреч с новым губернатором края Мильграм просил дать возможность закончить программу культурного преобразования Перми. Ответить на вопрос главы региона о конкретных результатах затянувшегося эксперимента чиновник не смог.



Даже без этой оговорки заявление Мильграма трудно считать капитуляцией. Первым сигнал к отступлению из Перми дал своей команде сам Марат Гельман, организовав в феврале 2012 года «проект создания культурной оппозиции», который открылся предвыборными встречами Владимира Рыжкова, Ксении Собчак и Леонида Парфёнова с «рассерженными» жителями Перми. На фоне изменившейся политической обстановки поступок политолога выглядел вполне прагматичным. Конечно, подставив балансировавшего на грани отставки Чиркунова, Гельман терял большую часть связей среди пермской политической элиты. Зато громкий демарш накануне выборов главы государства снова делал его заметным игроком на политической сцене.

Скандальная известность — главный актив любого московского тусовщика. А уж его монетизация, судя по опыту Марата Гельмана, — дело техники. Как в своё время писала Лидия Сычёва, «культурный альянс» политтехнолога уже вовсю «шагает по стране»: клоны пермских «красных человечков» были замечены в Ижевске, Тверь приютила у себя гельмановский центр современного искусства «ТверЦА», а нефтяная Тюмень потратилась на проведение фестиваля.

«Не надо думать, будто губернаторы и региональные чиновники не знают, в чём состоит «искусство Гельмана», — отмечает Лидия Сычёва. Нетрудно заметить, что каждый региональный прорыв «культурной революции» проходит на фоне очередного громкого скандала. Не стал исключением недавний визит Марата Гельмана в Краснодарский край. Политтехнолог приготовил для богатого южного края ещё более грандиозный проект, чем для бедствующего Пермского. Для житницы России планировалось создать образ края развлечений по примеру американского Лас-Вегаса и, конечно, центр современного искусства. Невостребованность бизнесом и отторжение обществом — для него по-прежнему пустой звук. Ведь главное — глобальность бюджета проекта, а потому задумка должна быть утопической, а лучше и нереализуемой.

Гельман приехал с выставкой… и со скандалом. Протестующих краснодарцев и казаков попытались выдать за адекватную реакцию на новаторское искусство. Против проведения выставки Icons в Краснодаре выступили епархии. Сам Гельман заявляет, что в выставке нет ничего, что могло бы оскорбить чувства верующих. Но проведённая Гельманом выставка «не открыла кассы», как пишут комментаторы ЖЖ Гельмана. Разочарованный визитёр начал устраивать шумиху и выдал себя с потрохами: ответственные лица в администрации края в одночасье превратились в глубоко неразбирающихся. Видимо, не простив обиду РПЦ и Краснодарскому краю, политтехнолог распространяет самые невероятные слухи: бездушные краснодарские священники якобы отказались отпевать погибших во время наводнения в Крымске.

Нерациональность такого поступка обманчива. Как говорил сам Гельман, «…у меня некоторый опыт технологический, когда что-то вроде противоречит рациональному мышлению, но при этом отлично работает. Но главное не это. Главное — нужно растопырить пальцы удаче, нужно ловить удачу».

Правда, как показали массовые протесты во время июньской выставки Icons в Краснодаре, для «окультуривания» горячего южного народа техники «растопыренных пальцев» может оказаться недостаточно. Как сообщают новостные агентства, кубанские священнослужители осудили поступок настоятеля храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» отца Алексия, плюнувшего в лицо «вождю культурной революции». В отличие от связанных церковными обетами священников разгневанные казаки вряд ли проявят подобного рода толерантность, поэтому экспансию «культурной революции» Гельмана лучше остановить там, где она началась, в Перми. Иначе нынешний покровитель Марата Гельмана рискует повторить политическую судьбу своего предшественника, опрометчиво пустившего в свой край «отца российской культурной революции».

http://versia.ru/articles/2012/jul/30/gelmantoz_kulturnogo_prostranstva

[Александр Васильевич]

Православные попросят Г.Полтавченко запретить выставку Гельмана "Иконы"



Православные активисты Петербурга начали собирать подписи против проведения в северной столице выставки галериста Марата Гельмана «Иконы», уже ставшей известной из-за многочисленных протестов со стороны верующих в Перми и Новосибирске, сообщает «Интерфакс-Религия». Открытие выставки запланировано в Петербурге 15 ноября на площадке фонда поддержки современного искусства «Rizzordi Art Foundation».

Профсоюз граждан России, «Народный собор» и другие общественные организации намерены обратиться к губернатору Петербурга Георгию Полтавченко, с просьбой принять меры по недопущению проведения этой выставки в городе. Как сообщила пресс-служба Профсоюза граждан России, сбор подписей под обращением начался сегодня. Активисты считают, что выставка современного искусства «Иконы» оскорбляет традиционные моральные и нравственные ценности и чувства верующих.

«На предыдущих выставках галериста были представлены работы, оскорбляющие мораль и нравственность. Мы считаем, что выставки Гельмана не вносят ничего нового в культуру. Зато они вносят раздор в общество», - говорится в сообщении пресс-службы. Профсоюз граждан России выражает опасения, что проведение очередной выставки, курируемой М.Гельманом, «поставит под удар честное имя культурной столицы России - Санкт-Петербурга».

Ранее выставка «Иконы» проходила в других городах России, что повсюду сопровождалось неприятием её значительной частью общества и акциями протеста.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/19/pravoslavnye_poprosyat_gpoltavchenko_zapretit_vystavku_gelmana_ikony/

[Александр Васильевич]

Кощунство в законе?

Власть должна пресечь богомерзкую выставку «Духовная брань» на Винзаводе



Сегодня, 20 сентября, в Москве в 18:00 в помещении пресловутой «Гельман-Галереи» по адресу 4-й Сыромятнический переулок д. 1 стр. 9, состоится открытие кощунственной выставки Евгении Мальцевой «Духовная брань», сообщает сайт центра современного искусства «Винзавод».

Выставка проходит при поддержке скандально известного Фонда содействия национальному согласию «Россия для всех». Уму непостижимо, какое может быть национальное согласие на богохульной основе?! И от имени какой, интересно, нации выступают эти дельцы?! В пресс-релизе мерзопакостного мероприятия говорится: «Икона должна быть освобождена от исторического «шлейфа», который несёт в себе рудименты рабовладельческого строя, феодализма, деспотизма, патриархальности, мракобесия, невежества, подавления личности. Вот почему за отправную точку приняты образы участниц феминистической группы Pussy Riot, которые стали символом борьбы за духовную свободу, за живое религиозное чувство против всех попыток узурпировать его, прикрываясь «традиционными религиями», «общественной моралью», “духовными основами государственности” и тому подобных симулякрами».

Прискорбно, что одним из организаторов выставки стал культуролог Роман Багдасаров, ранее выступавший с прекрасными статьями в защиту русской культурной традиции, а теперь оказавшийся в рядах ее главных разрушителей. Он же принимал участие в недавно прошедшей конференции «Реформация: судьба Русской Церкви в XXI веке», на которой была принята резолюция, содержащая способы переформатирования Русской Православной Церкви по протестантскому необновленческому образцу. Идейным вдохновителем и, по всей видимости, спонсором выставки «Духовная брань» и конференции «Реформация: судьба Русской Церкви в XXI веке» стал некий меценат Виктор Бондаренко (можно ли, правда, назвать меценатом человека, спонсирующего кощунство?!) Обе акции организованы одними и теми же людьми с намерением разрушить изнутри Русскую Православную Церковь. 

Богохульный проект, как и следовало ожидать, вызвал недовольство у здоровых сил общества. В частности, Евразийский Союз Молодежи выступил резко против глумления над православной традицией. «Именно таким актом глумления является заявленное на 20 сентября проведение в галерее Гельмана выставки «Духовная брань», на которой, как заявляют организаторы, в числе прочих экспонатов будут выставлены «иконы» кощунниц из группы «Пусси Риот» и Антихриста», - говорится в заявлении Союза, опубликованном на официальном сайте организации.

Примечательно, что выставка «Духовная брань» открывается накануне Рождества Пресвятой Богородицы, когда исторически отмечается начало русской государственности, которая веками питалась живительными соками Православия. А теперь богомерзкие гельмантоиды хотят разорвать связь русского государства с Православием и омрачить торжества по случаю 1150-летия русской государственности, которые стартуют в конце этой недели в Новгороде Великом.  Завтрашний день памятен любому русскому человеку также и годовщиной славной Куликовской битвы. И вот теперь «иных времен татары и монголы», по слову великого нашего поэта Николая Рубцова, хотят осквернить память ратников Куликова поля, умиравших с молитвой к Божией Матери, бесовским шабашом. Надо понимать, что богомерзкая выставка - это удар не только по Русской Православной Церкви, но и по российскому государству. 

Эта нарочитая антицерковная вакханалия, выражающаяся чередой псевдокультурных мероприятий антиправославной направленности, очевидно, провоцирует православную молодежь на силовые действия, чтобы в дальнейшем продолжать раскручивать информационную антицерковную кампанию. Цель понятна - создать еще один очаг социальной напряженности. Не допустить этого можно только одним способом - запретом со стороны государственной власти на деструктивную деятельность этих псевдореформаторов и псевдохудожников. Хорошо было бы, если бы ОМОН собрал вместе с ними все их манатки и вывез куда-нибудь на необитаемый остров. Как бы очистилась атмосфера в стране. Как бы легче стало дышать.

Если власть не проявит политической воли и не запретит выставку, то это неизбежно приведет к столкновениям и росту напряженности. Власть не должна идти на поводу у этих мерзавцев, провоцирующих православных на агрессию. В деле с бешеными кощунницами власть проявила волю и решительность. Надеемся, что так же она поступит и с их последователями-псевдохудожниками.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/20/kowunstvo_v_zakone/

[Дмитрий Н]

Архимандрит Тихон (Шевкунов) назвал новую выставку «икон» в «Гельман Галерее» актом безжалостного терроризма

Москва, 20 сентября 2012 г.




«Конечно же, к искусству все, что происходит на этой выставке, не имеет никакого отношения. Это очередной акт циничного и безжалостного терроризма по отношению к нашей культуре», – заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в четверг секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов).

Сегодня в московском Центре современного искусства «Винзавод», в помещении «Гельман Галереи», открывается выставка «Духовная брань».

Организаторы выставки обеспокоены, как они декларируют это сами, состоянием «христианского икусства» По их мнению, «если церковное искусство перестаёт быть актуальным, оно теряет связь с тем богатым опытом, который был накоплен в прошлом».

Авторы проекта, «крупнейший коллекционер иконописи Виктор Бондаренко и художница Евгения Мальцева», намерены «предотвратить духовную катастрофу», сообщает пресс-релиз. Таким образом публике представлены «актуальные иконы в согласии с догматическим учением Церкви», при создании которых использованы «образы участниц феминистической группы Pussy Riot».

При этом автор пресс-релиза Роман Багдасаров поясняет, что организаторы хотят «вернуть дух творчества в сферу сакрального искусства», освободить икону от «исторического "шлейфа", который несет в себе рудименты рабовладельческого строя, феодализма, деспотизма, патриархальности, мракобесия, невежества, подавления личности».

Образы участниц Pussy Riot Р.Багдасаров называет «новыми образами христианства, вступившего в XXI век и по-прежнему остающегося революционным мировоззрением».

Тем временем в Евразийском союзе молодежи уже заявили, что попытаются помешать проведению выставки и «уничтожить богохульные работы».


http://www.pravoslavie.ru/news/56216.htm

[Александр Васильевич]

«Нужно серьезно изучить вопрос, нет ли здесь оскорбления чувств верующих людей»

Казакам не удалось предотвратить открытие выставки «Духовная брань»



Вчера, 20 сентября, в Москве в галерее Марата Гельмана на «Винзаводе» состоялось открытие кощунственной выставки «Духовная брань», сообщает РИА Новости. Казаки попытались заблокировать вход на выставку, однако были задержаны сотрудниками полиции. «Полицейские задержали 10 граждан, которые препятствовали проходу посетителей в галерею. Задержанных доставили в отдел полиции, где с ними провели профилактическую беседу и отпустили», - сказал сотрудник пресс-службы столичного главка МВД РФ.

Отметим, что кощунственная выставка вызвала возмущение у представителей Русской Православной Церкви. По мнению председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, экспонаты выставки, стилизованные под образы участниц панк-группы Pussy Riot, оскорбляют почитаемые христианами священные символы. «Я не видел экспонатов, я видел только одно изображение в интернете. На мой взгляд, оно оскорбляет почитаемый христианами священный символ - икону Спасителя. Как известно, нимб с крестом может изображаться только на Его иконе, в то время как там изображена молодая особа - лица ее мне разглядеть не удалось. Некоторые утверждают, что это одна из участниц печально известной панк-группы», - заявил священник в интервью РИА Новости.

«Если это действительно образ кощунницы, сочетающийся с элементом иконы Христа, то это как раз антихристианский образ, и нужно серьезно изучить вопрос, нет ли здесь оскорбления чувств верующих людей, то есть, как минимум, административного правонарушения», - считает отец Всеволод. По его словам, верующие имеют полное право протестовать против того, что считают оскорблением своих святынь. «Но протесты должны быть мирными и не должны переходить рамки закона», - отметил священник.

«Конечно же, к искусству все, что происходит на этой выставке, не имеет никакого отношения. Это очередной акт циничного и безжалостного терроризма по отношению к наш культуре», - заявил в свою очередь в интервью «Интерфакс-Религия» секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов).

Выставка вызвала недовольство и у партии «Единая Россия». «Я рассматриваю организацию выставки с таким названием как провокацию, как вызов, - отметила председатель комитета Государственной Думы по безопасности и противодействию коррупции Ирина Яровая в комментарии официальному сайту партии. - Считаю, что любые попытки спрятать под видом псевдоискусства оскорбление чувств верующих, являются недопустимыми, независимо от того, о какой конфессии идет речь».

«Это провокация общественного конфликта. И такие действия должны пресекаться. Опыт других стран показывает, к каким печальным последствиям приводят эксперименты с подобным псевдотворчеством. Допускать этого в нашей стране нельзя ни в коем случае. Кто это делает, должны нести ответственность перед обществом и законом», - заключила политик.

Несмотря на эти протесты директор ЦСИ «Винзавод» Елена Пантелеева заявила, что руководства Центра не собирается закрывать выставку до возвращения Марата Гельмана, которому принадлежит галерея. «Сейчас "Винзавод" выставку не закрывает, так как центр искусства не строит свои отношения с галеристами на основе авторитарных. Марат Гельман, который предоставил свою площадку для проекта Виктора Бондаренко, знает о том, что "Винзавод" не включает в свою выставочную программу проекты, провоцирующие религиозную или политическую вражду. Как только он вернется в Москву, совет "Винзавода" будет обсуждать судьбу этого проекта», - пояснила РИА Новости Пантелеева.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/09/21/nuzhno_serezno_izuchit_vopros_net_li_zdes_oskorbleniya_chuvstv_veruyuwih_lyudej/

[Александр Васильевич]

Дорогие православные братия и сёстры!

В то время, как эта жидовская гнида откровенно и безнаказанно глумится над Православием, Новосибирский суд запретил распространение ряда антииудейских рисунков и роликов

См.: http://rusbeseda.ru/index.php/topic,13377.msg55436.html#msg55436

Как говорится, почувствуйте разницу...

Господи, сохрани Церковь Твою и Народ Твой православный от жидовского глумления!

Во Христе Иисусе
А.В.

[Александр Васильевич]

Владимир Бондаренко

С нагайкой и канистрой



На Винзаводе милая кампашка Гельмана, Евгении Мальцевой, Рената Багдасарова и моего однофамильца Виктора Бондаренко устроила новую бесовскую кощунственную вакханалию, выставили иконы Святителя и Богоматери в балаклавах и с ликами "пусек". Это что - авангард? Делайте что хотите, выставляйте хоть черта горагого, но не смешивайте это с верой православной. Я знаю и Багдасарова, и коллекционера , богача Виктора Бондаренко, это осознанная провокация. Только насколько они её спровоцировали? На какую дистанцию? «С минуты на минуту в галерее, где проходит выставка «Духовная брань», начнётся освящение трёх так называемых икон. Таинство освящения будет проводить иеромонах Иларион, который известен в миру как Роман Зайцев», - рассказал вышедший.



То есть, уже и провокаторы из Церкви ведут свою работу. Чего они ждут? Архимандрит Тихон убежден, что, "конечно же, к искусству все, что происходит на этой выставке, не имеет никакого отношения". "Это очередной акт циничного и безжалостного терроризма по отношению к нашей культуре", - заявил он в четверг порталу "Интерфакс-Религия". Появление группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя оказалось тысячекратно резонанснее, чем даже проведенная ими же незадолго до этого акция на Красной площади, это показывает, насколько центральной для общества и государства остается религиозная тема. Проект «Духовная брань» — продолжение того, на что Бондаренко вдохновляет художников уже более десяти лет. Выставка «Духовная брань» открывается накануне Рождества Пресвятой Богородицы, когда исторически отмечается начало русской государственности. Осторожные патриоты говорят, что Власть не должна идти на поводу у этих мерзавцев, провоцирующих православных на агрессию. В деле с бешеными кощунницами власть проявила волю и решительность. Надеемся, что так же она поступит и с их последователями-псевдохудожниками. А что же будут делать сами патриоты? Пришли двадцать казачков, пошумели, их омоновцы и забрали. Придут хоругвеносцы - с тем же результатом.


_{Священник РПЦ Роман Зайцев освящает «икону»
на выставке «Духовная брань» на Винзаводе.}

Это же не вальяжный Патриарх затрагивается, не часы его обыгрываются, это все Православие подвергается кощунству. Проверка на вшивость всех православных.Если есть еще сила в пороховницах, если есть решимость и русское бесстрашие - берите нагайку и канистру , и завтра прямиком к винзаводу к галерее Гельмана.Взывание к власти бесполезно. Выйдут сотни тысяч православных людей, снесут к чертовой матери весь винзавод со скабрезностями, как это делают оскорбленные мусульмане, и никакой ОМОН не тронет.

Знаю по истории. Точно также провоцировали погромы в 1905 году. И полиция, как и у нас, ествественно, защищала не погромщиков, а тех, кто устраивал вооруженные провокации. Кончилось Октябрем 1917 года. Так и наша власть, воспевая оппозицию и всех этих пусек, готовит новый грандиозный русский 2017 год. Оправдывая пусек Виктор бондаренко утверждает: "Пусть православие и верующие не вылезают на территорию светского общества, мы тогда не будем приходить на территорию церкви." Так и не ходите в храм. Но что наше светское общество - это не государство русского народа?. Ваша территория - не территория русского государства? "Почему батюшке с попадьей нужно зайти в клуб геев и лесбиянок и кричать там, что вот мы зашли сюда выпить коктейли, а они оскорбляют наши чувства? Значит, не ходите к нам". Спасибо за откровенность педика, Ну, батюшке и на самом деле нечего делать в вашем, Виктор Бондаренко, клубе геев и лесбиянок. Но и вы тогда не лезьте со своими парадами геев на проспекты, оскорбляя наши чувства, нарушая наши права человека. Хватит плакаться и рыдать. Если есть еще в России православные здоровые мужчины, надо вооружаться канистрами и нагайками, и сносить все эти винзаводы подчистую. Или Путин не позволит? Тогда сносить и Путина? Чувствую я, надвигается 17 год, многим ( и их, и нашим) не сносить головы. Потом уж не до оправданий. И кто же нагнетает эти атаки на православие и на русскость? Думают, что успеют убежать на "Титанике"?

http://www.rospisatel.ru/bondarenko-gelman.htm

[Александр Васильевич]

Торжество обезьяны





Вчера на территории выставочного комплекса «Винзавод» случился скандал. Вход в галерею Марата Гельмана был перекрыт компанией из нескольких мужчин в казачьей форме. Казаки требовали закрытия выставки «Духовная брань», которая экспонируется в галерее Гельмана.

Выставка, столь возмутившая казаков, уже удостоилась критики от представителей Русской Православной Церкви. Секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов) назвал выставку "актом циничного террора". В основе изображений, стилизованных под христианскую символику, использовались портреты участниц группы Pussy Riot.

Определение, данное архимандритом Тихоном, удивительно точное. Современное искусство все больше срастается с террором, этим новейшим политическим средством борьбы. Поражая человеческую душу, вызывая сильнейшие эмоции отвращения, ужаса, страха, современное искусство воздействует на нее даже более пагубно, чем непосредственная гибель людей: смерть людей можно оплакать, но как оплакать смерть души?

Возмущение тех, кто не желает молчаливо наблюдать за таким уточненным убийством, вызывает значительно больше симпатии, чем возмущение того же Гельмана, ради скандала и наживы не отступающего ни перед чем.

Вопрос этики перестает быть умозрительным, он становится ножом, разрезающим сердце. Нормально ли – дрыгаться в белье и дырявых шапках на амвоне? Нормально ли – сидеть в тюрьме за такие вот дрыгания и выкрикивание богохульств? Нормально ли – платить звездам шоу-бизнеса за поддержку дрыгающихся? Нормально ли – исключать из ротации песни певца, высказавшегося против такой поддержки? Где – норма? И где – отступление от нее? Те люди, что пришли выказать свой протест и перекрыть вход в галерею Гельмана – они нормальны? Или нормальны те, кто корежит изображения святых, на потребу публике?

Этика – ядерная бомба духовного террора. Что важнее – уважать чувства людей, которые никого и ничего не уважают? Или важнее уважать чувства людей, у которых постулирован «страх Божий» как одна из добродетелей?

Постсоветское общество лишено внятных ориентиров. Для одних нравственным ориентиром и вожделением является абсолютная вседозволенность, без преград. И в этом они видят свободу, полет, высоту человеческого духа. Для других таким ориентиром стала религиозная жизнь, полная внутренних правил и ограничений. Эти люди видят свободу и полет в соединении с Богом. А остальные? Те миллионы людей, которые не являются практикующими религиозными людьми, и которые не разделяют либеральные ценности? Что важно для них? Ежедневный телевизионный хавчик из новостных ужасов и постоянно смеющихся клоунов? Рост пенсии и зарплат? Где голоса этой молчаливой массы? Народ безмолвствует…

Сколькому Россия обязана этому безмолвию, этому желанию отгородиться своим тесным тараканьим мирком от страшного большого мира, в котором надо делать выбор. Выбор между добром и злом, между созиданием и разрушением, между правдой и ложью. Такой жестокий, такой неизбежный.

P.S.
Есть такая книга, «В домике НАИВа», она тоже про искусство. Современное. Только это другое искусство – светлое, чистое, вдохновляющее на любовь. В этой книге написано о детях, которые совершенно четко знают ответы на сложные взрослые вопросы. Осталось только дождаться, когда они вырастут. И подарят нам свое знание.

Мария Соловьева

http://www.segodnia.ru/content/113568