Космос во славу Божию

[Александр Васильевич]

(Продолжение)

– Да, но если на Земле у человека есть возможность ходить в храм, исповедоваться, причащаться, то космонавты на борту орбитальной станции этого лишены. Каким образом это отражается на тех, кто привык регулярно прибегать к таинствам на Земле? Ведь среди космонавтов таких людей немало…

– Да, им тяжело. Но они молятся. А Бог ведь будет судить в первую очередь наши желания… Допустим, если у человека есть возможность ходить в храм, участвовать в таинствах, а он не ходит – это одно. А если такой возможности нет, но он при этом молится, просит помощи, благословения, то покрывать его будет особенной благодатью все равно. Господь покрывает обращающихся к нему космонавтов. И они обращаются к Господу по мере возможности. Вот, например, Юра Лончаков, Федор Юрчихин, Саша Самокутяев, Валера Корзун, я знаю, читали во время пребывания на МКС утренние и вечерние молитвы. Юрий Лончаков вообще всю Библию от корки до корки там успел изучить. Делился потом своими впечатлениями, как в космосе, во время чтения Святого Писания, чувствовал явное присутствие Бога. И с сожалением признался, что на Земле это ощущение быстро утрачивается.


_{Отец Иов и космонавт Юрий Лончаков сразу после приземления. Казахская степь}

Были случаи, когда на орбиту человек улетал неверующим, а, увидев всю красоту мироздания, понимал, что это никак не могло возникнуть само собой из хаоса, что здесь чувствуется рука мудрого Творца. Такое осознание, например, пришло к Геннадию Манакову во время выхода в открытый космос. Он понял, что никогда такой особенной планеты во Вселенной не могло получиться благодаря эволюции. Для него был решен этот вопрос. Еще вот Онуфриенко рассказывал, как возвращался из крайнего полета, и на положенной высоте – 10 км – у них не сработала парашютная система. И на 9 км не сработала, и на 7… Вот тогда он и научился молиться, просил Бога помочь. И Господь, конечно, услышал…

– Но бывает и так, что человек прибегает к помощи Божией, упорно работает, но все равно что-то не складывается. Ведь это не секрет, что многие космонавты испытывали сложности с зачислением в отряд или в экипаж космического корабля. Должен ли верующий человек увидеть в этом Промысл Божий и задуматься: а может быть, не стоит, может, это гибельный для него путь?

– Разные ситуации могут быть. Если у нас что-то не получается, это может означать, что Бог человека испытывает. Может быть, Господь требует, чтобы вы проявили волю, чтобы вы упорство проявили. Как сказано: «Стучите и отверзится вам, просите и дастся вам» В иных случаях прозреть истинную причину может только человек, обладающий духовным разумом. Поэтому и нужно просить благословения, советоваться с духовниками, старцами. Возможно, Господь требует терпения: «Претерпевый до конца – спасен будет!» Представьте, если бы апостол Павел, придя в город Коринф, сказал: «Ну и ладно, они меня не принимают – воля Божия, значит»… А он шел. Его гнали, а он шел к людям, и они становились христианами, каялись и исправлялись.

Или, допустим, препятствием достигнуть желаемого служит какая-то наша страсть. От человека требуется мужество, чтобы победить свою слабость. Если он, с Божией помощью, борется, страдает, плачет, кается, я думаю, в конечном итоге смиряясь, он получает благодать. Если нам попускаются какие-то искушения, то главная причина, что мы гордые… как только мы смиримся, нас ничто не возьмет. Никакая пуля духовная. Нас никто не сможет ни в чем подловить. И если человек способный, талантливый, умный, он должен помнить, что любое дарование, которое дает нам Бог, должно прославлять Творца.

– А если человек выдающихся способностей и при этом невероятной скромности, достойно прошедший испытание всемирной славой, обладающий, на мой взгляд, даром истинной любви к людям, вплоть до самопожертвования, все равно испытывает скорби? И даже трагически погибает? Я имею в виду первого космонавта планеты – Юрия Алексеевича Гагарина. Неужели его смерть была промыслительна?

– Сложно сейчас говорить, почему он погиб. У нас ведь до сих пор нет подлинного знания того, что происходило тогда в действительности. Мне рассказывали, что ему были явлены некие знамения о том, что не надо больше летать. Мама Юрия Алексеевича Анна Тимофеевна дружила со схимонахиней Макарией, проживавшей в Смоленской губернии. И Гагарин раза три-четыре к матушке Макарии приезжал, привозил ей врачей из Кремлевской больницы, дровишками помогал. И она его предупреждала, чтобы он не летал. Но он все же человек был не церковный – и не прислушался. Должно быть невероятно большое доверие к тому человеку, который такое говорит. А у Юрия Алексеевича, наверное, такого полного доверия не было. Да и для летчика отказаться от полетов, даже если он все понимает, – очень сложно. У меня тоже был подобный опыт смирения, я понимаю, о чем говорю. Хотел я убежать на Афон. Никому не сказал о своих планах – вроде как в паломническую поездку собирался. Но все не ладилось, и с документами что-то… А знакомые братия поехали к старцу Николаю Гурьянову на остров Залит, ну, и я братию лукаво так – не открывая всей правды – попросил взять у батюшки Николая благословения для меня на поездку. Вернулись братия и говорят, что отец Николай просил передать: в паломничество мне можно ехать, но насовсем – не надо. А откуда он мог знать мои истинные планы? Это его словами так меня Господь остановил. И я послушал. А других до этого и слушать не хотел! Даже не знаю, что стало бы, если б не отец Николай. А вот Юрий Гагарин не сумел довериться. Он, конечно, хороший был человек, необычайный, помогал очень многим, квартиры выбивал, защищал. Но… он же летчик, молодой, полный сил – а тут ему вдруг говорят: не летай. А он еще и в космос второй раз собирался! Тут, конечно, Промысл Божий был, наверное, в том, что если бы он был более церковным человеком и прислушался к кому-то из старцев, то нашел бы силы смириться…


_{Командир отряда космонавтов Юрий Лончаков брал с собой на борт МКС иконы Святителя Николая}

Когда он погиб, старице Макарии, конечно, сообщили. Она пригласила священника, и отпели Юру прямо у нее в келье. Матушка сказала: «Юра очень был светлый человек, он ни в чем не виноват». Так она сказала, потому предвидела будущие обвинения, ведь некоторые заявляли, что Гагарин и его наставник Серегин выпили до полета. Все это ложь и клевета. Делали анализ останков и не обнаружили ни грамма спиртного. Все это были досужие домыслы.

– 27 марта этого года исполнилось 45 лет со дня смерти первого космонавта. Как вы встретили эту печальную дату?

– Я, к сожалению, улетал в этот раз на Байконур – провожать экипаж. А обычно 27 марта я вместе с космонавтами отправляюсь в Киржач – городок, рядом с которым разбился Гагарин. Там в храме совершается заупокойная служба – отец Андрей служит, и я часто принимаю участие. Потом небольшой митинг и крестный ход с цветами – идем к месту гибели Гагарина. А дальше – встречи, беседы. А вообще я поминаю его на каждой службе, которую служу. Как и всех наших ребят. И Сергея Павловича Королева, и Бориса Раушенбаха, и Павла Поповича, и Германа Титова – в общем, всех, кто был крещен. А также родителей Гагарина и Королева.

– К вам родные Юрия Алексеевича обращались с такой просьбой?

– Нет, просто я считаю, что это моя обязанность. Знаете, я начал постоянно поминать Юрия Алексеевича – и на Псалтири, и на литургии – лет шесть-семь назад. И примерно год спустя увидел такой сон… Хотя, конечно, снам верить нельзя, но рассказываю, как есть… Вижу: сад цветущий. Яблони. И из сада выходит Юра, в белой одежде весь, смеется, улыбается. А я стою на границе сада – внутрь не входил; он ко мне подошел, обнял и, ничего не говоря, ушел обратно. Вот такой случай был. Я подумал: значит, надо молиться дальше.

– Отец Иов, а у вас, как у духовного отца отряда космонавтов, есть какая-то официальная штатная должность?

– Вообще мне предлагали войти в штат группы, которая летает на невесомость, и принимать участие во всех тренировочных полетах. Но я отказался. Я испросил тут в лавре совета – и пришли к выводу, что я не смогу постоянно летать. Часто бывают тренировки, в которых я не могу принимать участие, потому что у меня в это время богослужение идет. И помимо этого у меня есть много обязанностей в Преображенском храме, и не только в храме. Я побоялся подвести людей. Но при этом, если есть необходимость, я постоянно летаю. Когда ребята просят, обязательно стараюсь быть.

– А что это за тренировка такая – «полеты на невесомость»?

– Она проводится на самолете «Ил-76», кажется. Там огромный салон. В ширину метра 4, в высоту метра 3. Как птица летаешь – так красиво! Состояние невесомости достигается за счет параболического полета, то есть самолет делает такие «горки» – идет вверх, потом начинает падать, и в это время возникает невесомость. Она длится примерно 30 секунд. Потом снова набор высоты – и опять падаешь 30 секунд. Каждый полет – это примерно десять горок.

– И сколько раз вы уже «летали на невесомость»?

– Девять.


_{Игумен Иов (Талац) в невесомости}

– Но это же очень тяжело! Надо иметь хороший вестибулярный аппарат. Вас обследовали перед полетом?

– Да, я проверялся в свое время. Вообще я там себя плохо не чувствую. Вначале, конечно, когда первый полет был, они присматривались: как себя чувствуешь. Вот покрутили в невесомости. Разок слетал, второй, потом все больше и больше нагрузок. Но, слава Богу, перенес все неплохо.

– Опишите, пожалуйста, свои ощущения во время полета на невесомость.

– Сложно объяснить… Вот представьте: мы живем здесь, на Земле, в условиях гравитации, благодаря этому можем ходить. Камешек подбросили – он падает. По потолку, как мухи, мы ползать не можем, по стенкам тоже. А на тренировках в моменты невесомости всего этого нет, можно по потолку лазить, летать, как птица. Когда воду выливаешь, она не стекает, а летает шарами такими. Конечно, ощущение удивительное, потому что ты начинаешь понимать, что вся материальная Вселенная находится именно в таком вот состоянии, что все большие объекты находятся в невесомости, то есть как раз очень мало гравитации во Вселенной. Невесомость – это такое первородное состояние…

– Вы считаете, что в невесомости человек возвращается к состоянию первородности?

– Нет, я так не считаю. Потому что человек все же жил в Раю, а это не совсем тот мир, где нет гравитации – у нас же есть тело, а иначе оно было бы нам не нужно, не были бы нужны ноги, руки. Просто это состояние другое. Мы же не на все вопросы можем ответить. Например, Господь сотворил Вселенную – духовную и материальную. А была ли материальная Вселенная до грехопадения такой, как сейчас, мы не знаем точно. Но можем сказать, по крайней мере в отношении некоторых законов, что, конечно, в этой материальной среде не было смерти. Потому что смерть вошла с грехом человека. И она вошла не только в человека – она вошла во Вселенную. Появился закон – второй закон термодинамики: все идет от сложного к простому, потом все разлагается и умирает. Сейчас это действует во всей Вселенной. До грехопадения, я думаю, такого не было.

Но то, что касается невесомости, это не совсем проявление греха человека. Думаю, это основополагающий закон, на котором зиждется по великой премудрости Вселенная. Как сказано в книге Иова Многострадального: «Распростер Бог Север над пустотою, и повесил Землю ни на чем». Удивительные слова. То есть и Земля, и Солнце, и звезды – висят ни на чем. Господь сотворил мир по таким законам. Думаю, внимательный человек очищенным сердцем способен будет это узреть.

– Отец Иов, у вас сразу со всеми членами отряда космонавтов наладилось взаимопонимание? Ведь священник, монах, принимающий деятельное участие в жизни отряда, – это довольно необычное явление для космонавтики в те годы.

– Вначале ко мне присматривались. Потом предложили пройти ограниченную космическую подготовку.

– И вы согласились? А чья это была идея?

– Предложение поступило от Василия Васильевича Циблиева, он тогда руководил Центром подготовки. Замечательный человек. Генерал-лейтенант, Герой России, дважды побывал в космосе, тушил пожар там…

Я вначале сомневался. С одной стороны, интересно, но – я монах. Подумал-подумал: греха здесь нет, но нужно ли? Я спросил у одного из наших старцев в лавре. А он говорит: нужно! Как апостол Павел писал: «Я с иудеями был как иудей, чтобы приобрести иудеев. Для подзаконных я был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных. Для чуждых закону был чужд закона, чтобы приобрести чуждых закону, не быв чуждым перед Христом. Для всех я сделался всем, чтобы приобрести, по крайней мере, некоторых». И еще старец добавил: «Ты, может быть, будешь отвечать за этих людей на Страшном суде! Ты должен им помочь в первую очередь прийти ко Христу! Если они встретят Христа на Земле, то всякая деятельность, где бы они ею ни занимались – пусть даже на другой планете, – во славу Божию!» Чем бы человек ни занимался, надо делать это во имя Бога…

Так я стал проходить подготовку. Первая тренировка – имитация выхода в открытый космос на тренажере «Выход-2». В полном обмундировании – в скафандре «Орлан-МТ». Выходил я вместе с Валерием Корзуном, мы трудились около двух часов.


_{Отец Иов, бывший руководитель Центра подготовки космонавтов В.В. Циблиев и космонавт Валерий Корзун в гидролаборатории. На о. Иове и В. Корзуне – костюмы гидроохлаждения; по полым голубым трубочкам циркулирует вода, чтобы космонавт не перегрелся в скафандре от высоких нагрузок}

Где-то недели через две я полетел на невесомость, потом еще недели через две – второй полет. А месяца через два-три я пошел на гидроневесомость. Это тоже имитация выхода в открытый космос, но уже в воде, чтобы научиться работать в безопорном пространстве. Тренировки происходят в огромном бассейне, где на глубине примерно 8–12 метров устанавливают специальный макет российского сегмента МКС в полную величину. Работал я также часа 2–2,5 и потерял за это время 1,5 кг. И это еще очень мало! У ребят тренировка или настоящий выход могут длиться по 6 часов!

Летал на самолетах «Л-39». На высший пилотаж. Во-первых, очень помогает научиться ориентироваться в небе, а еще мне было интересно нагрузку попробовать большую. В первый раз у меня была перегрузка 5 g! Летал в противоперегрузочном костюме. Во второй раз стали выполнять фигуры высшего пилотажа: и боевой разворот с двумя бочками – в одну строну, в другую, и петля Нестерова, и штопор, и колокол! А уже в третий раз я попробовал без костюма, там была нагрузка около 6,5 g. Ну, немножко поддавило. У меня даже щеки опустились.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Пришлось и строение космического корабля изучать – с Юрием Лончаковым. Конечно, в ограниченном объеме. И даже экзамен сдавал. Ну, в шутку. Устраивали нам нештатные ситуации. А в конце, помню, сидим – и вдруг дым идет снизу. Я спрашиваю: «Юра, а что теперь делать?» А он отвечает: «Батюшка, осталось одно – молиться!»

– В некоторых своих интервью космонавты, рассказывая о внештатных ситуациях, говорят: «Действовал по инструкции, а бросаться сразу молиться – это непрофессионально». Значит, к Господу надо обращаться в совсем уж форс-мажорных обстоятельствах, когда остается надеяться только на чудо?

– Это, конечно, не совсем верно. Думаю, ребята говорили так из-за не совсем полного понимания. Да, один космонавт ко мне как-то обратился: «Батюшка, вот если у меня будет пожар, я помолюсь, то пожар потухнет, что ли?» Если бы у него была вера, как у древних, как у великих апостолов, – то да! Ему надо было бы только встать на колени, помолиться – и все в миг бы потухло. А так как он такой веры не имеет, то ему надо просто перекреститься, сказать «Господи, благослови!» и идти тушить пожар. И Господь поможет ему загасить пламя. А если у вас была такая возможность, но вы ею пренебрегли, возгордились и понадеялись только на свои силы, то я не уверен, что вы успешно потушите пожар…

Я уже говорил, и еще раз повторю, потому что это очень важно: всё, абсолютно всё, что человек делает, должно быть во славу Божию. Господа надо не забывать благодарить. Всегда. «Без меня не можете творити ничесоже» – помните это изречение. Бог может всё. Но если люди сами ничего не хотят и ничего не делают для своего спасения, то мы, если даже будем молиться за них, не всегда сможем им помочь.

Пока человек в гордом упоении думает, что он – покоритель Вселенной… Я всегда умиляюсь, когда говорят: покорители космоса… Что там покорили? – хочется спросить. Исследователи – да.

– Как вы относитесь к тому, что люди сегодня пытаются заглянуть всё дальше и дальше в просторы Вселенной? И даже ищут так называемые «экзопланеты» – если не вторую Землю, то планету, очень похожую по условиям жизни, куда человечество могло бы в будущем переселиться. Но ведь в Библии даже намека нет на то, что человек будет обитать где-то, кроме Земли… Значит, эти попытки обречены?

– Нигде не сказано, что этого делать нельзя. В Священном Писании есть повествование о том, как Господь сотворил мироздание. И во главе этого мироздания поставил человека вообще-то. Поэтому, знаете, стремление к звездам, к иным мирам – это заложено в нас. Я считаю, что загадки и непостижимость Вселенной, с которыми сталкивается человек во время этих научных исследований, ее масштабы и разнообразие могут лишний раз напомнить нам о величии Творца, Который все это так премудро сотворил! И задуматься: «А Кто же Ты, если Ты все так премудро сотворил? А кто же мы сами, если Ты нас сотворил такими? Мы же должны быть богочеловеками, управлять Вселенной. А мы стали смертными по грехам нашим». Вот к чему мы должны идти. И, по большому счету, для нашей веры абсолютно без разницы – в центре Вселенной стоит Земля или Марс или какая-нибудь планета; искривлено пространство или не искривлено…

Другое дело, что заселять иные планеты, я думаю, Господь нам не позволит. Потому что при нашей современной нравственности у нас вряд ли появятся технические средства, которые смогут понести к другим планетам и помочь там обжиться.

– Как связаны нравственность и технический прогресс?

– Старец Иосиф сказал: «Земля землю уничижает, земля над землей превозносится, земля землю смиряет». В нас сидит вот такая враждебность, и что же мы можем понести к другим мирам? На Марсе будет так же. А зачем? Кому это нужно? Я верю, что Господь этого не допустит.

Есть только одно условие, которое помогло бы человеку обрести технологии для длительных космических путешествий, – это исполнение заповедей Евангелия. Жить по Евангелию. И тогда Бог все управит. Я думаю, Богу ничего не жалко. Тому, Кто взошел на Крест и распял Свои руки на Кресте, – ничего не жалко. Я со многими учеными общался, и все они говорят, что если бы американцы, европейцы не враждовали с русскими, мы бы уже Солнечную систему освоили! У нас были бы уже корабли быстроходные, с защитой от солнечного и галактического излучений. Но люди разъединились. А война эта была заложена еще во времена Адама, когда Каин убил Авеля, и до сих пор мы становимся все хуже и хуже. И смерть заходит все дальше и дальше. Эта война до сих пор в сердце каждого человека. Мы воюем друг с другом, государство с государством…

– Но какие-то попытки объединить усилия все же были. На Марс, например, собирались лететь международным составом. Ученые считают, что условия окружающей среды Красной планеты – нашей ближайшей соседки по Солнечной системе – позволят со временем создать для землян новое пристанище. А еще ученые так активно стремятся на Марс, потому что, по одной из теорий, жизнь зародилась именно на Красной планете, а на Землю была занесена с метеоритами…

– Господи помилуй! (Батюшка крестится.)

– … и потом то ли из-за крупномасштабной космической катастрофы, то ли еще по каким-то причинам развитие жизни на Марсе остановилось. А нашей Земле повезло больше.

– Это же бредни – эти эксклюзивные теории! У нас сейчас настоящих ученых очень мало, а это – демагогия, которая работает на политику. Ученый должен опираться на факты. А какие факты? Никаких. Это просто болтовня, это просто фантазия. Это фантазеры, зарабатывающие большие деньги. Неужели вы думаете, что политики для достижения каких-то своих низменных целей не будут использовать в своих интересах науку? Но никаких доказательств этим вот теориям нет. Никто на Марсе не был. Никакой там цивилизации громадной не было. Так на каком основании? Люди запустили туда несколько марсоходов, которые прошли какие-то сравнительно небольшие пространства, ничего там не нашли, и то постоянно вбрасываются какие-то слухи: «Вот, что-то сенсационное обнаружили!» А что? Господь сотворил мир, мироздание. Святое Писание свидетельствует, что Бог сотворил Жизнь, человека. Святое Писание – это не учебник по астрономии или геологии, хотя там отображены иногда факты мироустройства. Поэтому есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе – нам все равно. Как и на Юпитере, Тритоне, Титане, других звездах…

– Существует еще теория панспермии, ее выдвинули давно, еще в 1907 году. Авторы теории предположили, что во Вселенной существует вечная жизнь – например, в виде космических туманностей – плантаций органических зародышей. Зачатки переносятся с планеты на планету космическими телами: метеоритами, например, и даже разумными существами. И там, где есть благоприятные условия, эти зачатки приживаются и начинают развиваться.

– Я часто спрашиваю: а почему вы этим ученым доверяете? Они были гордые, безнравственные, самолюбивые. А как, например, они объясняют, откуда взялась сама жизнь во Вселенной? Никак. А ответ есть. В Священном Писании.

Но вы им, этим псевдо-ученым, верите. А почему вы гениям в другой области не доверяете? Каким? Преподобному Сергию, преподобному Серафиму Саровскому, преподобному Иоанну Лествичнику. Это люди, которые боялись даже слово плохое сказать – обидеть кого-то.

– А чем объяснить такое упорство в поиске жизни на других планетах?

– Разные могут быть причины. Первое – гордость человеческая. Люди разные. Я проводил беседы и с нашими космонавтами, и с астронавтами НАСА, и европейского агентства и т.д. Существуют разные толчки. Иногда это искреннее любопытство, которое заложено в нас, – мы же созданы по образу Божию, и нам хочется что-то созидать, изучать. Человек тем и отличается от животного, что у него есть пытливость, тяга к познанию. Поэтому кто-то, может быть, искренне интересуется – и благодарит при этом Бога. Например, Джеймс Ирвин, американский астронавт, побывав на Луне в составе экспедиции «Апполон-15» и вернувшись на Землю, отправился искать Ноев ковчег. И считал, что значение этой миссии ничуть не меньшее, чем полет на Луну! И человек благодарил Бога за это.

А кто-то все делает с самомнением. Я! Мы – человеки! Какие-то глупости начинает говорить о том, что мы произошли от взрыва.

– Может быть, эти люди хотят просто найти братьев по разуму?

– Конечно, братья по разуму у них есть – они же часто присутствуют в нашей жизни…

Я сейчас имею в виду тех «братьев по разуму», которые толкают нас на то, чтобы мы убивали, грабили, насиловали.

– Вы о бесах?

– Конечно. У отца Серафима (Роуза) прекрасно написано, что собой представляют НЛО, он это исследовал. Почитайте, советую! Умнейший человек, знал три-четыре языка, закончил несколько университетов. Он исследовал материалы НАСА о летающих тарелках, контактах человека с пришельцами. И пришел к выводу, что по действиям своим они очень похожи на бесов. Во-первых, крестного знамения боятся. Во-вторых, чем больше человек входит в контакт с ними, тем ему становится хуже. Но я еще раз хочу напомнить, что цивилизация, которая достигла высокого уровня развития, не может быть злой. Иначе Господь не допустил бы этого развития. Это покажется вам парадоксальным, но это так. Если бы у нас была высокая нравственность, вы бы переживали за меня, я – за вас – искренне! – так, чтобы ваша боль – моя боль, тогда бы мы далеко ушли. А люди высоконравственные не могут желать смерти никому. И самому маленькому существу! А после контакта с так называемыми «зелеными человечками» у людей начинаются неприятности, иногда до самоубийства доходит! Пришельцы… Людям пытаются заморочить голову. И они с удовольствием верят всяким басням. Только истине, которая от Христа, – не верят. Как сказано в Священном Писании: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен».


_{Игумен Иов (Талац)}

– Но есть, например, артефакты, подтверждающие, что в древности на Земле существовала высокоразвитая цивилизация, которой были доступны космические полеты. Об этом свидетельствуют рисунки, оставленные на камнях – так называемая каменная библиотека Ики (это название племени). Исследователи этих артефактов, которых не признает официальная наука, демонстрировали рисунки, изображающие предположительно контакты людей с инопланетянами. Что вы думаете по этому поводу?

– Cложно ответить в двух словах. Мы с вами не знаем, что представляла собой цивилизация до потопа. Очень немного в Святом Писании и в Предании об этом говорится. Вполне возможно, что это могла быть духовно развитая цивилизация, которая отошла от Бога. Богоборческая. Она могла иметь развитые технологии. Это подтверждает то, что мы сейчас узнаем, например, про египетские пирамиды. Там использованы технологии, которые нам и сейчас не под силу. И находки в городах инков, майя, на Юкатане и у ацтеков. Строения, возведенные по технологиям, которыми мы и по сей день не владеем. А это делалось высоко в горах. Что они из себя представляют, такие строения? Это просто достижения людей, которые так возгордились, что это привело к потопу? Или у них были помощники – «братья по разуму», бесы, им помогавшие? Вы не забывайте о том, что это могла быть не только технотронная цивилизация, то есть развитая технически, а духовно-технотронная цивилизация. Мы знаем, в Писании были свидетельства, что люди дошли до такого бесчестия, что с бесами соединились. Возможно, бесы помогли им создать подобную цивилизацию, и вполне возможно, что они могли создать даже летательные аппараты. Святое Писание не опровергает такую гипотезу; я считаю, что такое было возможно. В какой мере – мы не знаем. Поднимались ли они на 1–2–3 метра или выше? Но Бог не допустил всего этого, потому что люди сошли с ума, а вне Бога нет жизни. В Святом Писании говорится, что перед потопом люди стали плотью. А это страшно. Только плотские желания и интересы. Это страшно. Мы становимся скотоподобными, если нами движут только плотские желания. Да, мы живые существа, у нас есть какие-то телесные потребности, но это только часть нас. Эти потребности должны контролироваться духом! А если у людей телесные потребности выходят на первый план в ущерб духовности, то это уже ското-люди. И человек не может находиться постоянно в скотоподобном состоянии, рано или поздно он подвергается влиянию диавола. И он становится бесо-человеком. Почему люди творят иногда такие страшные безумия, грехи: убивают тысячи, миллионы? Такие злодеяния совершают уже не совсем люди – нелюди, которые уже под властью духа злобы, ненавидящего человека. Потому что, по преданию, мы занимаем их место – ангелов отпадших.

Но, слава Богу, есть старцы, которые за нас молятся. У нас есть святые, к помощи и заступничеству которых мы можем прибегать.

А чтобы вы так не расстраивались, я вам скажу, что сам авва Сергий крестным ходом многократно обошел нашу Землю.

– Вы имеете в виду тот случай, когда Юрий Лончаков взял с собой на орбиту частичку мощей преподобного Сергия Радонежского?

– Да, мощи были на орбите полгода, Юра Лончаков дважды с ними в открытый космос выходил. Еще я просил его, чтобы он периодически Землю ими благословлял – все-таки МКС совершает 16 оборотов вокруг Земли за сутки, получается – 16 крестных ходов. Вот и считайте: эти мощи летали полгода, по 16 раз в сутки огибая Землю.

И Юра мне сказал, что даже чувствовал рядом живое присутствие преподобного Сергия.

– Чья это была инициатива – отправить мощи на орбиту?

– Моя. Просто я посчитал, что с древних времен и русские, и греческие, да и все православные народы старались в дни каких-то серьезных испытаний совершать крестные ходы – вокруг деревень, городов. А у нас сейчас есть возможность совершить крестный ход вокруг Земли!

– А какие еще святые угодники побывали в космосе?

– Федор Юрчихин брал мощи великомучеников Феодора Стратилата и Феодора Тирона, а также часть древа, в котором находились мощи святителя Николая Чудотворца, когда их переносили в Бари. Игумен Бовэ, настоятель базилики в Бари, дал нам эту частичку древа. Часть мы вернули после полета в Бари, а часть оставили себе, как и договаривались.

Антону Шкаплерову я давал мощи святителя Петра, митрополита Московского, и святителя Филиппа, митрополита Московского.


_{Во Владимирскую православную гимназию с околоземной орбиты вернулись мощи святителя Афанасия Ковровского}

Мощи святителя Афанасия (Сахарова) брал с собой на орбиту Сергей Волков. Тоже на полгода.

У Максима Сураева была с собой на орбите частица Животворящего Креста Господня, тоже полгода там находилась.

Я надеюсь, что эта традиция будет продолжаться. В ближайшее время на космическую вахту, даст Бог, заступит Георгий Победоносец!

С игуменом Иовом (Талацем) беседовала Марина Лев

http://www.pravoslavie.ru/guest/60790.htm

[Александр Васильевич]

Фильм "Космос как послушание"



Год выпуска: 2010
Жанр: Документальный
Страна, студия: Россия, Студия Роскосмос
Продолжительность: 55:00

Описание: В Священном предании сказано что в нашей Вселенной три неба, нижнее - атмосфера Земли, верхнее - Царство Божие. Космическое пространство между ними называется Вторым небом. И на этом втором небе, на высотах, по которым проходят космические орбиты, невидимо обитают бесы, духи злобы поднебесной. Фильм о Российском космосе и православие.

См.фильм по нижеприведённым ссылкам:

http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_kosmos_kak_poslushanie_quot_smotret_besplatno/2-1-0-244

http://video.yandex.ru/#search?text=%D1%84%D0%B8%D0%BBhttp://video.yandex.ru/users/kipriyanvoloh/view/1293/#

http://rutube.ru/video/202498532e604d4e3d17fff0cf48faa9/

http://kinolot.com/dokumental/10937-kosmos-kak-poslushanie-2010-satrip.html

http://dokonline.com/dokumentalnie-filmi/4213-kosmos-kak-poslushanie-2010.html

[Александр Васильевич]

Обыкновенный гений


_{Б,В. Раушенбах}

Это был обыкновенный гений.

Он прошел весь путь с академиком Королевым от самых первых неудачных опытов с маленькими ракетами и до полета Гагарина. Без его математических расчетов невозможны были космические путешествия; он был также причастен к созданию «Катюш» и самонаводящегося снаряда.

Но дело не в этом. Он был настоящим и, может быть, последним энциклопедистом в отечественной науке. Для него не существовало тем, в которых он не разбирался бы глубоко, будь то культура Китая или Древнего Египта, архитектура европейских городов или история христианской Церкви. Еще в атеистические 60-е годы его лекции по русской иконе собирали в Москве и других городах полные аудитории.

Смею надеяться, что за двадцать лет я неплохо изучил все, что связано с православной иконой, и немного разбираюсь в иконографии и канонах. Так вот в беседах с Б. В. Раушенбахом я открыл для себя очень много нового, чего нельзя прочитать в научных книгах.

Например, я понимал, что обратная перспектива – это некий вектор, направленный на человека. Он говорит о том, что мир духовный или Царство Божие, которое изображено на иконе, к нам как бы приближается, приходит. Икона являет иную реальность, которая всеми своими линиями пересекается в нашем сердце, заставляя его верить и надеяться, что мир более совершенный, светлый, лучший, «значительно ближе к нам, чем расстояние вытянутой руки».
Тогда как в обычной реалистической живописи, все уходит куда-то вдаль, превращаясь в точку, и вызывает невольную грусть о исчезающей жизни.   

«Все это так, значительно ближе к нам, чем расстояние вытянутой руки соглашался мой собеседник, – но мы вообще не в состоянии воспринимать этот мир в прямой перспективе. Человек всегда видит не прямолинейно, а искаженно, – так устроены его глаза. Первые несколько метров мы запечатлеваем окружающую действительность расширяющейся – в обратной перспективе, а потом уже – в прямой, сужающейся. Попробуйте, расчертите пол на квадраты, и вы сами убедитесь в этом.

В иконе же нет дали, все близко к нам, все происходит как бы на переднем плане, а дальше – свет, обозначенный золотом. Стало быть, иконописцам не было нужды изображать сходящиеся на горизонте линии. Они писали так, как видели.

А почитатели прямой перспективы, так называемые ренессансники – не правы. Для того чтобы увидеть пространство сразу в прямой перспективе, нужно иметь два глаза, расположенные друг от друга на расстоянии нескольких метров. Такого не бывает в природе. Посему у этих художников никогда не получался передний план».



Я больше не стану здесь пересказывать все наши разговоры на эту и многие другие темы. У меня задача иная. Скажу только, что Борис Викторович математически доказал троичность Бога. Правда, потом смеялся и говорил, что это полная ерунда, потому что Бог познается не рассудком и формулами, а неким внутренним органом, который есть внутри каждого человека, правда, он не у всех развит. Почему?

«Завяжите младенцу один глаз, и пусть он живет так до взрослого состояния. Когда снимете повязку, он будет плохо видеть либо не видеть этим глазом ничего. Или загипсуйте ему одну руку, и пусть живет так. После того, как дадите ему свободу, рука будет висеть бесполезной плетью. Это очень грубые примеры, но мы точно так поступаем и с духовным зрением маленького человека.

Если с ранних лет ребенку под страхом наказания внушать, что духа и души нет, есть только тело, которое разрушается и умирает, – то он рано или поздно в это поверит и останется духовно слепым навсегда. Тогда ему бесполезно говорить о красоте и нетленности иного мира, потому что он его не почувствует и не увидит. И наоборот: если человек каждую минуту тренирует свой дух, борется с тьмой, которая обитает внутри всякого человека, то достигает святости и прозорливости. Он подтверждает своим житием, что человек сам по себе – вселенная и возможности его безграничны. Это доказали те святые, которые прошли свой путь до конца».

Раушенбах – это звучащий ручей. Так он сам переводил свою фамилию. Я не большой знаток немецкого языка, но могу сказать, что этот перевод очень точно отражает его суть. Прохладный и прозрачный источник, который бьет откуда-то из глубины, а потом тихо и спокойно перекатывается по горным камням, даруя чистую воду истинных знаний тем, кто устал от житейской суеты и пустых речей.

После общения с ним я понял, что настоящее величие не может превозноситься над кем-либо или гордиться своими достижениями. Человеку гениальному не остается времени восхвалять себя любимого, потому что он всецело захвачен своими идеями, мыслями, делами. Он горит в пламени своего вдохновения; он раб и заложник своего таланта.


_{Борис Викторович Раушенбах. Нижний Тагил, 1946 г.}

Во время войны молодого ученого Раушенбаха посадили в лагерь только за то, что он был немец.

В научном институте незадолго до ареста ему дали задание произвести математические расчеты для очень важного проекта. Он был настолько увлечен этой работой, что занимался ею в камере предварительного заключения, во время суда, во время этапа, когда их везли на Урал в холодных телячьих вагонах. Даже в промозглом бараке, после рытья канав и лесоповала, он не спал ночью, а упорно записывал формулы на каких-то обрывках бумаги или выцарапывал на кусках бересты. Потом переправил законченный труд своему начальству. «Мне дали задание, я должен выполнить его не смотря ни на что. Я так воспитан».

Благодаря этим расчетам, между прочим, в кратчайший срок была создана легендарная «катюша», переломившая ход войны последних лет.

А сам автор в это время продолжал находиться в лагере, убеждая своих сокамерников и соплеменников в том, что посадили их правильно. «Идет война с Германией. Что делать с советскими немцами? Сажать всех без разбору! Я патриот своей родины, ты патриот своей родины, но кто-то третий возьмет и предаст ее. Теоретически это возможно. А наши правители – люди дубовые, у всех четыре класса образования, у них все должно быть понятно: рыжих – в один загон; лысых – в другой загон, а нас, немцев, – в третий».

Так оригинально рассуждал он о страшных репрессиях…



Он любил культуру и философию своего народа. Гуляя по Абрамцевскому парку, мог свободно читать на немецком языке стихи Рильке, но при этом единственной родиной считал Россию, потому что отечество не там, откуда вышли предки, а там, где ты впервые увидел небо и услышал пение соловья в кустах цветущей сирени.

Есть три вещи, которые нельзя поменять: родина, жена и вера. Он так считал, так и жил.

Более шестидесяти лет он прожил в любви и согласии со своей женой.

В годы всероссийской катастрофы, когда все рухнуло в бездну, ему много раз предлагали в Германии сказочные условия для жизни и занятий наукой, но он не уехал, а остался здесь, дома...

Он называл себя последним русским гугенотом, потому что в детстве был крещен в кальвинистской церкви. Позже он изучил доктрину Кальвина, относился к ней весьма критически, но веру не менял из принципа.

При этом очень любил и хорошо знал мир Православия; даже в отпуск ездил не на южный морской берег, а в псковские и новгородские болота, где в лесу отыскивал полуразрушенные церкви, фотографировал их, зарисовывал, искал сведения о них в местных архивах.

В конце восьмидесятых годов он стал главным апологетом Православия в нашей безбожной стране и, может быть, во многом благодаря ему советская власть ослабила свою железную хватку на горле Церкви.



Он принял наш греко-восточный обряд незадолго до смерти, когда серьезно заболел, и врачи сказали, что он может не перенести тяжелейшую операцию. Перед ним встал важный вопрос: в какой церкви его будут отпевать? Он не хотел покидать этот мир только под надрывные звуки духового оркестра и казенные речи гражданской панихиды, а кальвинисткой кирхи, где его могли бы отпеть по их обряду, в Москве не было.

Он верил в Бога всегда. Когда космический корабль с Гагариным на борту вышел на околоземную орбиту, и все, бывшие в центре управления полетами, закричали как сумасшедшие от радости, он только перекрестился.

Он дружил с нашими архиереями и богословами, любил беседовать с ними на разные темы; был частым гостем в Троице-Сергиевой Лавре и, между прочим, знал многие православные песнопения и молитвы наизусть.

Он давно уже созрел, чтобы навсегда войти в святую Церковь своей Руси…

Он крестился уже в больнице, и через несколько дней во время операции пережил клиническую смерть.

Справа от себя он ясно увидел изумрудно-зеленый луг с неземными цветами и дивным пением птиц. Но это была смерть.

А слева был темный и длинный коридор, словно подземный переход через Садовое кольцо, с черными тенями людей и заплеванным грязным полом. Но это была жизнь.

Он выбрал жизнь, пошел налево и еще несколько лет жил на своей даче в Абрамцево. Он, наверное, остался для того, чтобы свидетельствовать, что между наукой и искренней верой нет противоречия; что наука без нравственного стержня убийственна и разрушительна; что великие озарения и открытия приходят не только от усилий личности ученого, но и свыше, или, если угодно, из глубины человеческого духа.

Я верю: он вернулся на свой дивный зеленый луг.

Вот идут они по мягкой траве с владыкой Василием и ведут бесконечную беседу о жизни, о любви, о мироздании.

И где-то здесь недалеко – белоголовый отрок, мой сын. Он слушает очень внимательно удивительных старцев; ведь он всегда хотел много знать о мирах и о звездах.

Он там в хороших и добрых руках...

Владимир Щербинин

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/61355.htm

[Александр Васильевич]

Академик Б.В.Раушенбах: «Я всегда был болельщиком Церкви...»

Беседа с ученым



От редакции РНЛ. Этот материал мы получили от нашего постоянного автора С.В.Гальперина со следующим письмом: «Хочу представить вниманию редакции РНЛ обнаруженный мной в интернете текст беседы корр. газеты «Вера - Эском» с академиком Раушенбахом. Хотя с тех пор, как она состоялась, прошло немало лет (Б.В. Раушенбах отошёл ко Господу 17 марта 2001 г.), её содержание, мне думается, может вызвать интерес и сегодня у значительной части читателъской аудитории РНЛ».

***

О непостижимой человеческому уму троичности Бога - Бога Отца, Сына и Святого Духа - писали многие богословы - начиная с апостола Иоанна. А в наше время за изучение этого церковного догмата взялись и... ученые. Еще недавно многие были поражены, когда в свет вышли книги Б.В.Раушенбаха с такими названиями, как «Предстоя Святой Троице», «Логика троичности», «Путь созерцания»... Академик РАН, соратник Королева в освоении космоса, Лауреат Ленинской премии, Герой Социалистического Труда - и пишет на церковные темы!? Как такое возможно?

Сам академик Раушенбах объясняет это так: «В теологию меня привели споры вокруг христианской Троицы. Как человеку науки, мне было непонятно триединство Троицы, я захотел опровергнуть этот кажущийся абсурд. Но... понятие Троицы оказалось логически безупречно. Так что, размышляя над Троицей, я, по сути, занимался математикой».

Образ Божий - Троичность, - по мнению академика, пронизывает всю материю. И разве мы сами не видим, что физическое пpостpанство имеет тройную pазмеpность - длину, шиpину, высоту? Что вpемя pазделяется на пpошедшее, настоящее и будущее? Если говорить о современной науке, то природные процессы современными учеными рассматриваются как тpиединство - вещества, энеpгии и инфоpмации. А в информации (природу ее стали исследовать совсем недавно) обнаружили также три составляющие: количество, смысл и ценность... Хотя, конечно, все это само по себе не pаскpывает сущности Пресвятой Троицы, а только лишь иллюстрирует ее.

«К концу нашего века стала очевидной несостоятельность «самонадеянного» материализма, - пишет в своих работах академик. - И нет ничего странного, что к этой мысли едва ли не первыми пришли представители точного знания...»

Многие сравнивают почти 90-летнего академика Раушенбаха с ушедшим от нас Д.С.Лихачевым. Дело тут, конечно, не в возрасте, а в личности. Борис Викторович не только физик и математик, но и автор книг по иконописи, теологии и философии, участвует в различных общественных организациях, спасая остатки русского культурного наследия. Наконец, он просто православный человек - в последней своей книге «Постскриптум» (М., 1999 г.) ученый написал, что принял православное крещение.

В Санкт-Петербурге в один из рабочих визитов академика Бориса Викторовича Раушенбаха наш корреспондент встретился с ученым и задал ему несколько вопросов.

* * *

- Борис Викторович, вам принадлежат слова, что «самые православные русские - это немцы»...

- Это шутка, но в ней есть доля правды. Понимаете, это очень просто объясняется психологически. Русскому не надо доказывать, что он русский и православный. С немцем сложнее. И если уж немец становится православным, то это не формально. Что касается моей семьи, то родители были лютеране и ходили в кирху - немецкую церковь апостола Петра на Невском, у Казанского собора. Учили меня молиться: «Фатер унзер дер ду бист им химмель...» - это «Отче наш» на немецком. Мой отец, из поволжских немцев, работал в Ленинграде на «Скороходе» техническим руководителем кожевенного завода. А поскольку немцы, руководители завода, были гугенотами, все служащие ходили в гугенотскую церковь. Меня тоже в ней крестили - так я стал гугенотом. Потом, после войны, когда я начал посещать службы, это очень меня выручало: у меня был заготовлен простой ответ на возможное негодование партийного начальства. Да, я хожу в православные храмы, но вы напрасно ко мне пристаете: я же... гугенот! И они замолкали.

- Во времена атеизма вы читали лекции об иконах?

- Да, для студентов физтеха. Это был целый цикл - десять лекций по два часа. Помню, тогда из Москвы в Долгопрудный приезжали люди с записывающими устройствами - не потому, конечно, что я такой умный, просто я говорил вещи, которые в те времена нельзя было услышать нигде. В этих лекциях не было ни одного слова, которое могло бы покоробить верующего человека. А руководители физтеха мне потом сказали: «А вы знаете, как мы отчитываемся в райкоме о ваших лекциях? Мы их числим по разряду «антирелигиозная пропаганда»! И представляете, в райкоме их хвалили за хорошую постановку атеистической работы! На физтехе были умные люди, они много смеялись, когда это рассказывали.

- В одном интервью вы сказали, что всегда были «болельщиком Церкви»...

- Дело в том, что я всегда болел за слабую команду. А Церковь была именно в положении слабой команды, ее все время били, преследовали и ругали. А что ее ругать - она хорошая организация! На приемах в Кремлевском Дворце в главном зале сидели партийные боссы, а в комнату поменьше отправляли людей «второго сорта» - епископов и Патриарха. К ним никто не подходил, зато иностранные гости могли видеть, что в СССР с религией все в порядке. Меня это как-то угнетало, и я демонстративно подходил и беседовал, мне было интересно. Иногда я даже выступал. Когда в Троице-Сергиевой лавре отмечалось трехсотлетие Духовной академии, меня попросили сказать какие-то слова. Я договорился с вице-президентом Академии наук Е.П.Велиховым, что не просто выступлю от себя, но буду поздравлять Церковь от Академии наук. И я такую речь сказал, и она была напечатана в Журнале Московской Патриархии. Мне довелось познакомиться с Патриархом Пименом, и я бывал у него в келье в Новодевичьем монастыре. Конечно, в те годы меня во многом спасало то, что я работал не по общественным наукам.

- А почему вас заинтересовали иконы? В советское время считалось, что иконы - это для старушек...

- Насчет старушек, это, конечно, ерунда. Дело в том, что в Православной Церкви икона - это существенная часть богослужения. У католиков иначе, у них икона служит только иллюстрацией к Священному Писанию. Поэтому католические иконописцы пишут Богоматерь с любой красивой женщины. Все их Мадонны - красавицы. А православные иконы похожи друга на друга, потому что восходят к первообразу - к Самой Божией Матери. И древние иконы у нас ценятся не потому, что они старые, а потому, что они ближе к подлиннику - Первообразу. Поначалу иконопись заинтересовала меня с математической точки зрения, а потом постепенно пришла и богословская линия. Начал я с того, что на иконах пространство изображается «неправильно». Мне показалось это странным, я стал изучать древнюю живопись. И я понял, что его всегда изображали правильно! Искусствоведы учили, что изобразительное искусство развивалось постепенно - раньше, мол, «не умели», рисовали наивно, неправильно, а в эпоху Возрождения все поняли, и молодцы. Ничего глупее нельзя придумать! Иконописцев, в отличие от художников Возрождения, не интересовало естественное восприятие. Их мало интересовало и пространство, их интересовал святой. Изображение было нужно для молитвы, с его помощью обращались к Первообразу. Поэтому святой помещался на передний план - на обрезе рамы, как бы мы сейчас сказали. Перед ним уже никакого пространства, только сам молящийся. В Ренессансе пространство уже появилось: художники стали втаскивать наивный реализм туда, где ему совсем не было места. На самом деле на иконах не полагалось писать ничего, кроме золотого фона, передающего святость. Кроме того, на иконах святой изображается не по состоянию на земле, а в состоянии обоженной плоти. После Второго пришествия у нас у всех будет обоженная плоть, а святой - он уже обоженная плоть. И реализм тут действительно ни к чему. Отсюда все так называемые странности русской иконописи.

- Вы много писали об иконах «Успение» и о «Троице» Рублева...

- Я действительно неравнодушен к иконе «Успение». Пожалуй, это моя любимая икона, и если бы мне предложили выбрать из всех икон одну, я бы выбрал «Успение». Конечно, в древнерусском стиле, а не в стиле какого-нибудь Дюрера. Его «Успение» - это кошмар с церковной точки зрения. Да, Дюрер был первоклассный художник, но ему не дано было писать так, как русские иконописцы школы Рублева и Феофана Грека... «Успение» - это икона, которой необходимо по сюжету изображение как нашего мира, так и потустороннего. Вот, например, «Рождество» - это только наш мир, а «Сошествие во ад» - только потусторонний. А чтоб и то, и другое на одной иконе - это «Успение». И посмотрите, как великолепно иконописцы решили эту проблему! Они, великие мастера, проявили, я бы сказал, невероятную ученость и, не зная современной математики, интуитивно все сделали совершенно правильно.

Что касается Рублева, то это гениальнейший иконописец, а его «Троица» - вершина иконописи. Я специально смотрел все дорублевские иконы на этот сюжет и установил, что не было постепенного нарастания - это был скачок, нечто взрывоподобное. После Рублева все стали повторять его «Троицу». Поскольку это был предел совершенства, все последующие повторения стали хуже. На своей иконе Рублев гениально воплотил догмат Церкви о единосущной и нераздельной Троице. Три ангела изображены совершенно однотипно, что передает их единосущность, а жертвенная чаша на престоле символизирует нераздельность. На иконе мы видим также гору, дерево и строение, которые передают, соответственно, Святость, Живоначальность и Божие Домостроительство.

- А чем догмат о Троице мог заинтересовать математика?

- Это вы о статье «Логика троичности»? Меня интересовал чисто теоретический вопрос: может ли формальная логика допустить существование Троицы. Вроде бы это абсурд: один объект - и вдруг три объекта. Но, к своей радости, я обнаружил, что подобное в математике есть. Вектор! Он имеет три компонента, но он один. И если кого-то удивляет троичный догмат, то только потому, что он не знает математики. Три и один - это одно и то же! До сих пор не могу понять, как отец Павел Флоренский, наш замечательный богослов, который к тому же окончил математический факультет, этого не заметил. Он пишет, что идея Троицы непостижима. Нет, Бог непостижим, а идея Троицы постижима, триединость - это свойство природы, она буквально пронизывает природу. Снова повторю, что я не вдавался в богословие, но мне удалось лишний раз показать, что Отцы Церкви были правы, когда осуждали ереси. А еще был случай, когда один наш известный математик сказал что-то неуважительное о богословии: дескать, какая глупость, что три - это одно. «А как же вектор?» - спросил я. Он был просто поражен: «Господи, я об этом не подумал!»

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

- В свое время очень нашумела ваша статья в «Коммунисте» - статья, которая прорвала завесу молчания, окружавшую Церковь...

- Да, это было в 1987 году. Мне позвонили и попросили откликнуться на программу СОИ Рейгана. Тогда это было модно. Я сказал: чушь, не о том думаете. Наступает празднование тысячелетия Крещения Руси - вот о чем надо писать! На том конце провода помолчали и говорят: «Вы что, серьезно можете написать?» - «Могу». Дело в том, что наши атеисты предлагали им свои статьи, но в «Коммунисте» уже не хотели печатать этот бред. А я как раз за два года до того много читал о Древней Руси. И вот я приехал и рассказал им, что собираюсь написать. Они сказали: годится! Я сел и написал буквально за несколько дней, от руки, с помарками. Они перепечатали, причесали и пустили вне очереди. Это был страшный скандал! Первая неатеистическая публикация, причем где - в «Коммунисте»! Было возмущение, были звонки: да как вы могли, и тому подобное. А в журнале им отвечали: «Если вы не согласны - напишите, мы напечатаем». Но никто ничего так и не написал... Напротив, после той статьи начали появляться сочувственные публикации о Церкви. А я как-то сразу выдвинулся в специалисты по Крещению. Мне даже довелось прочитать доклад о Крещении Руси на сессии ЮНЕСКО в Париже.

- Но вы не только писали о Крещении, но и строили космические аппараты. Один интерес не мешал другому?

- А почему он должен был мешать? Это в глупых книгах писали, что «наши космонавты туда летали и никакого Бога не видели». Такая постановка вопроса показывает прямо-таки дубовую неграмотность наших писателей-атеистов. Вот Ньютон был верующим человеком, но, обратите внимание, когда он строил Солнечную систему, он никуда не поместил Бога. Бог пребывает в мистическом пространстве, а не в нашем, и это прекрасно понимали такие люди, как Ньютон. Космонавты Его не встречали, но они и не должны были Его встречать. Когда говорят «иже еси на Небесех», это не значит, что Бог находится в 126 км от поверхности Земли.

- В своей последней книге вы писали, что приняли православное крещение, но не считаете это изменой Богу, потому что Бог - един...

- В 1997 году я, действительно, крестился. Это было после неудачной операции, когда я уже совсем засобирался на тот свет. Священник, который пришел ко мне, долго выяснял, кто я. Почему-то он думал, что я католик, тогда было бы проще, но когда он узнал, что я гугенот, он схватился за голову. И меня крестили полным чином, как язычника. Все же я думаю, что я был христианином и остался христианином. Только я стал православным. Религия иррациональна по своей природе, но я считаю, что если хочешь принимать какое-то участие в религиозной жизни, нужно принадлежать к доминирующей в стране конфессии. Мне кажется, раз я живу в России, я не могу быть отрезан от Православной Церкви. А крещенный на немецкий лад, я был невольно от нее отрезан.

- Еще вы писали, что пережили клиническую смерть...

- Да, это было на Каширке в феврале 1997 года, после операции. Врачи сказали: этой ночи я не переживу. Дочери и зять пришли все вместе, хотя до этого они дежурили по очереди. Я действительно умирал... Убедился ли я в существовании души? В каком-то смысле да, но, понимаете, я ведь и раньше не сомневался. Первое, что я установил, так сказать, экспериментально - умирать не страшно, и даже, я бы сказал... приятно. Уже потом я прочитал книгу Моуди. Там был один случай, очень похожий на мой. Я видел коридор, видел в конце его свет. И я двигался по этому коридору, это было неприятно - знаете, как бывает на стадионе, когда идешь в толпе. Потом я шел один, по сводчатому коридору, и этот коридор выходил на луг. Я знал, что если я выйду на этот прекрасный луг - это все, я умру, там другой мир. У меня был выбор - луг или грязный, паршивый и заплеванный боковой коридор. И вот я стоял и выбирал. Впереди тишина, солнышко. Там приятно и хорошо. Но я выбрал трущобы, то есть коридор. И постепенно вернулся к жизни. И у меня осталось ощущение, что я походил по тому свету и вернулся на этот - чтобы доиграть игру.

- Сейчас вы бываете в церкви?

- После операции это стало сложнее, и теперь, когда я бываю на службе и причащаюсь, в храме я сижу. Раньше всегда стоял, а теперь уже не могу. Впрочем, я не думаю, что это так уж важно - сидеть или стоять. Святитель Филарет на вопрос, можно ли больному ногами человеку сидеть, ответил так: «Пусть лучше сидит, но думает о Боге, чем стоит и думает о ногах». В своей жизни я бывал и в протестантских, и в католических храмах. Православное богослужение, конечно, наиболее впечатляющее. Недаром послы святого Владимира, впервые посетив византийский храм, «были как на небе». Православная религия более высокая, огромная, торжественная, золоченая. Протестантизм другой, он сформировался как протест против изъянов католичества. Во времена антипапских выступлений движение за простоту в богослужении, вероятно, имело смысл. Но вообще-то красота в богослужении должна быть. В Православной Церкви она присутствует, как ни в какой другой.

- В наше время Православной Церкви нелегко, появилась проблема сект...

- Понимаете, секты были всегда. Сейчас плохо то, что в школах не преподают Закон Божий. Когда раньше дети получали основы православной веры в школе, сектантам, чтобы пробивать свои учения, нужно было разрушать. А сейчас им легко работать, ничего разрушать не нужно. И вот они выдвинут какую-нибудь паршивую идею, и она начинает расти. Веру нужно воспитывать с детства, ведь религиозно одаренных людей только 15 процентов. Остальных нужно учить. И если эти люди вырастают в государстве, где вера считается делом достойным, где все ходят в церковь, они тоже ходят.

- Во времена демократии с этим, кажется, стало легче?

- Наверное. Но видите ли, я вообще не очень-то люблю демократию. Все самые крупные преступления были совершены демократами. Например, Сократ был присужден к смерти по самой демократической схеме - после всенародного обсуждения путем плебисцита. Что можно придумать демократичнее? Если посмотреть на самые гнусные смертоубийства в мировой истории, то, я думаю, в большинстве случаев вину за них несут не деспоты, а демократы. Это свойство демократии - реагировать на крики. Все очень демократично, люди собираются и начинают орать. А потом оказывается: что кричали? зачем кричали? Демократический вандализм присутствовал и в нашей революции, когда матросы собирались и решали мировые проблемы. Я не знаю идеального государственного устройства, но по ряду соображений монархия лучше всего. Монарх заботится о стране, потому что собирается передать ее наследнику. Он не может ее разорить. А президенту плевать. Он думает: следующий за мной придет, вот пусть и разбирается...

- Что еще настораживает вас в современной жизни?

- Воровство. У нас царство воров. Воруют начальники, подчиненные. Когда я бываю за границей и спрашиваю о впечатлениях о нашей стране, мне говорят, что такого воровства нет нигде, даже в Латинской Америке. Любого чиновника можно купить, единственное, что они в два раза дороже, чем в Европе. Это мнение о нашей богоспасаемой Отчизне. В современной жизни вообще много перекосов: например то, что на смену Идее с большой буквы пришла «идея» заработать. Чтение газет и повышенное внимание к телевизионным новостям - тоже перекос. Дело в том, что стоящие новости занимают очень маленький процент от новостей вообще. Было бы лучше, если бы мы читали поменьше газет и больше читали серьезную литературу - не обязательно научную, даже художественную. И еще компьютеры, которыми сейчас увлекаются дети. С одной стороны, это вроде бы хорошо, они быстрее вживаются в нашу компьютеризированную реальность. С другой стороны, вместо представлений о порядочности и приличном поведении вводятся численные оценки. Но человек живет не только одной рациональной частью головы! Когда все заменяют компьютеры, это может быть плохо и даже опасно.

- Кто из русских святых вам наиболее близок?

- Преподобный Сергий Радонежский, установивший на Руси праздник Троицы. С моей точки зрения, он величайший русский святой. И я считаю так не потому, что он, можно сказать, мой «домашний святой» (от моего дома можно пешком дойти до обители). Просто Сергий - это редкое совпадение святости и четкой практической работы в политике. Другого подобного примера я не знаю. Святость требует отречения от всего, и Сергий с этого начал - поселился в лесу один, подружился с медведем... А потом, он фактически стал идейным руководителем и неофициальным главой Руси. Как он умудрился это делать - непостижимо, но это факт. Видно это из того, что все князья подчинялись ему. Сергий Радонежский мирил князей, когда начинались распри: приходил и укрощал. Он стал непререкаемым авторитетом, человеком, которому все одинаково доверяли. А ведь это было почти невозможно в средние века. Подумайте, его слушались все враждующие княжеские партии! Сергий был человек потрясающей воли и обладал полной, идеальной святостью.

- Борис Викторович, сейчас многие в России верят в различные оккультные доктрины, в «Бога вообще». Как вы думаете, у нас есть шанс вернуться к отеческой вере?

- Безусловно, в том, что люди верят во что попало, хорошего нет. Но то, что произошло у нас, вполне понятно. Так и со стаканом воды - если его встряхнуть, взболтать, грязь со дна поднимется наверх. Потом грязь осядет, и вода очистится! Я думаю, должно пройти некоторое время - может быть, поколение должно смениться. Многое, конечно, зависит от Церкви. Но, в конце концов, православие у нас тысячу лет, и такие вещи за год, за два и даже за семьдесят не меняются. В нас есть некая внелогическая величина, которая остается постоянной. И это дает мне основание считать, что не все потеряно. Думаю, русские люди будут возвращаться к православию. Сейчас нам очень нужен Сергий... Я давно говорил, что России нужен преподобный Сергий, человек его масштаба. Жаль, что история не повторяется...

Записал Д.Басов

http://ruskline.ru/analitika/2013/06/08/ya_vsegda_byl_bolelwikom_cerkvi/

[Александр Васильевич]

Пасха в космосе
ФИЛЬМ



Вот и Вознесение. Как же быстро пробежали дни, отделяющие нас от Пасхи Христовой, и как не хочется с этим праздником расставаться! Давайте вернемся на эти 40 дней назад и посмотрим, как отмечали Пасху... на борту международной космической станции, встретим вместе с экипажем рассвет и узнаем, подают ли куличи к космическому столу. В этом году Светлое Христово Воскресение на орбите встречали три российских космонавта: командир экипажа Павел Виноградов и 2 борт-инженера — Роман Романенко и Александр Мисуркин. Александр на орбите новичок. А Павел и Роман — люди бывалые, для каждого это уже третий полет. В честь праздника Пасхи к ним в гости приехали семьи и духовный наставник отряда космонавтов, иеромонах Иов с хором из Троице-Сергиевой Лавры. Конечно же, встреча эта происходила не на борту орбитальной станции, а в Центре Управления полетами на сеансе видеосвязи. Ну что, интересно? Тогда — поехали…

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=abX1wu82P1Q#t=0s

Марина Лев

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/62122.htm

[Александр Васильевич]

На космодроме «Плесецк» освящен храм в честь Всех святых



По благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила благочинный Мирнинского округа Архангельской епархии протоиерей Артемий Эмке освятил в воинской части 14056 на 43-й площадке космодрома «Плесецк» храм в честь Всех святых, сообщает Патриархия.ru.

Закладка храма состоялась 23 июля 2011 года. Меньше чем за два года на средства офицерского состава и ветеранов части храм был построен, увенчан куполом и крестом, также была выполнена внешняя и внутренняя отделка. Первое богослужение — панихида была совершена 18 марта 2013 года в 33 годовщину аварийного пуска ракеты, в результате которого погибли 48 человек. Первую Литургию в храме отслужили в день памяти Всех святых — 30 июня 2013 года.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/07/01/na_kosmodrome_pleseck_osvyawen_hram_v_chest_vseh_svyatyh/

[Александр Васильевич]

«МЫ ГОВОРИЛИ КОЛЛЕГАМ, ПРОВОЖАЯ ИХ В КОСМОС: «БОГ В ПОМОЩЬ!»


   
   
   Давно минули те времена, когда у нас в стране смотрели на полеты в космос, как на… доказательства отсутствия Бога. «Гагарин в космос летал, а Бога не видел!» — потрясал кулаками Хрущев, заявлявший в начале 60-х годов, что «через 10 лет покажет по телевизору последнего попа». Примечательно, что сам Юрий Алексеевич Гагарин ничего по этому поводу не говорил. Это и неудивительно: первый космонавт Земли… был верующим человеком

   В свое время, в статье «Через веру — к звездам», «ЧС» писала об этом. Верующей была мама Юрия Алексеевича, на торжественном приеме в Кремле в честь легендарного полета ее сына, куда был приглашен и Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, женщина подошла к Патриарху и взяла у него благословение. После посещения в 1964 году Троице-Сергиевой лавры, где космонавт тепло был принят монахами, Юрий Алексеевич сказал своему спутнику капитану (ныне полковнику) Валентину Петрову: «Валентин, вдумайся в слова: «иже еси на небеси». Его товарищ изумился: «Юрий Алексеевич, вы что, молитвы знаете?» Он ответил: «А ты думаешь, один ты их знаешь? Ну, молчать-то ты умеешь». Именно Гагарин первым предложил восстановить в Москве храм Христа Спасителя…

   Надо сказать, что сами священники не видели в первом космическом полете никаких «угроз» для Православной веры. Это недалекий Хрущев мог предположить, будто Бог вращается вокруг Земли по какой-то своей божественной орбите, и будь Он, то непременно столкнулся бы с космическим кораблем Гагарина. Бог создал не только Землю, но и всю Вселенную, и находится где-то много выше нашего представления. Вот почему служители Церкви нисколько не были смущены первым космическим полетом. Как заметил в проповеди архиепископ Алма-Атинский и Казахстанский Иосиф (Чернов): «Юрий Гагарин не видел Бога… А Бог его видел! И благословил!»

   Сегодня ситуация с отношением работников космической отрасли к вере в Бога кардинально поменялась. В Военно-воздушной академии имени Ю. А. Гагарина читается курс «Основы православной культуры». В городе Байконур, неподалеку от космодрома, освящен храм во имя святого великомученика Победоносца Георгия. С 1999 года на Байконуре освящаются все ракеты, уходящие в космос. С 2000 года благословляются все космонавты, отправляющиеся на орбиту. Дошло до того, что американцы, запуск спутника которых на базе ракеты «Протон» несколько раз переносили из-за технических неполадок, а священники при этом отсутствовали, заявили, что если на следующем пуске не будет православного священника, то они предъявят штрафные санкции!

   Космонавты сегодня охотно общаются со священнослужителями. Вот рассказ об одной из подобных встреч настоятеля новосибирского Собора во имя святого благоверного князя Александра Невского протоиерея Александра Новопашина.
   
   
   «С прославленным летчиком-космонавтом, дважды Героем Советского Союза, генерал-майором Виктором Васильевичем Горбатко мы познакомились на конференции общественных организаций Новосибирска. «Впервые пожимаю руку космонавту!» — вырвалось у меня. Так началось наше знакомство.
   
   — Скажите, Виктор Васильевич, как там, за порогом земного неба? Какое впечатление произвел на вас космос?

   — Земля из космоса невероятно красивая. Она голубого цвета, поэтому ее называют «голубой планетой». Невооруженным глазом хорошо видны горы, моря, пустыни и совсем не видно следов деятельности человека, к сожалению, не всегда созидательной. Но не менее красив и сам космос. Если находиться на орбите Земли на теневой стороне планеты, то перед глазами раскрывается бесконечное величественное звездное небо. Картина настолько грандиозная — дух захватывает! А если смотреть в космос с дневной, освещенной Солнцем, стороны, то зрелище, признаюсь, малопривлекательное. Такое ощущение, что все пространство покрыто грязным туманом. Звезд не видно, разве что различимы некоторые планеты…
   
   — Мечтали ли вы стать космонавтом или же все произошло неожиданно для вас — как говорили тогда, «приказ партии и правительства»?

   — О космосе я, конечно же, даже не помышлял, а вот летчиком, действительно, мечтал стать с детства. Я родился и вырос на Кубани. Во время Великой Отечественной войны некоторое время мы жили на оккупированной территории. И однажды я увидел, как фашистский летчик расстреливал табун лошадей. На меня, ребенка, это произвело неизгладимое впечатление. С этого момента я окончательно утвердился в своем желании стать летчиком, чтобы защищать небо от врагов.

   Кстати, отец Александр, моя мама была глубоко верующим православным человеком. Но покрестить меня смогли только во время войны, когда папа был на фронте. В противном случае он не допустил бы этого.
   
   — Мир живет промыслом Божиим, и каждый из нас, независимо от того, верит он в Бога или нет, находится под непрестанным действием Его премудрости. Ваша мама покрестила вас и с этого момента получила от Господа возможность молиться о вас как о рабе Божием.

   — Возможно, по ее молитвам Господь и благосклонен ко мне. Я стал летчиком, космонавтом, трижды был в космосе, дружил с замечательными людьми…

   …После окончания школы я учился в Павлодарской летной школе, затем в Батайском истребительном училище, после окончания которого меня направили в затерянный молдавский поселок — там никто и никогда не хотел служить. На карте даже населенного пункта не было: просто стоит отметка крестиком — и все.

   Но я любил летать. Получал от работы невероятное удовлетворение. О космосе тогда и не думал, как, полагаю, не думали о космосе и мои будущие друзья-космонавты. И даже в октябре 1957 года, когда был запущен первый искусственный спутник Земли и мы живо обсуждали это событие, никто не помышлял о том, чтобы полететь туда. Это казалось нереальным…
   
   — Что же произошло потом?

   — Два года спустя, в 1959 году, меня неожиданно вызвали к заместителю по политической части. Иду к нему, а сам перебираю в голове — что же я такое натворил, за что попал в немилость? Но вместо «взбучки» с меня неожиданно берут «подписку о неразглашении» и направляют в медпункт, где уже ждут полковой врач и незнакомый подполковник. Начали задавать вопросы, в частности, спросили о планах на будущее. Я честно ответил, что хочу летать, а также мечтаю поступить в Монинскую академию. И тут меня спрашивают, а не хотел бы я летать на высоте 100 километров? Я растерялся, подумал — шутят. «На спутниках, что ли?» — спрашиваю. И слышу серьезный ответ: «На спутниках».

   Через два месяца меня вызвали в Москву на медицинскую комиссию. Комиссия оказалась настолько жесткой, что многие не на шутку испугались: как бы у них не выявили каких-либо нарушений здоровья и не только отказали бы в новой работе, но и вообще запретили летать. Были и такие, кто вообще из-за этого отказывался от медосмотра. Там же я познакомился с Юрием Гагариным: мы решили с ним держаться до последнего. Хотя понимали, что при таком серьезном отборе наши шансы попасть в команду не такие уж и большие. Позже мы узнали, что из трех тысяч летчиков комиссия отобрала только 300, а из них уже потом выбрали 20 человек — все из истребительной авиации.
   
   — На «Союзе-7» был ваш первый полет? И, по-моему, именно в этом полете произошло что-то неординарное?

   — Да, я полетел в космос вместе с Анатолием Филипченко и Владиславом Волковым. Перед нами стояла задача состыковаться с «Союзом-8». Но отказала система дальнего сближения. Попробовали было состыковаться вручную, но ничего не получилось. И слава Богу! Когда «Союз-8» прошел мимо нас, скорость его была такова, что при стыковке от нас бы ничего не осталось!

   Неординарные ситуации возникали не раз. В 1977 году я полетел с Юрием Глазковым на станцию «Салют-5». Сам по себе этот полет был очень напряженным, поскольку летели мы на «отравленную» станцию. До нас здесь были Борис Волынов и Виталий Жолобов. Они вдруг почувствовали себя плохо, и их немедленно отозвали. Программа полета так и не была выполнена. После посадки пошли слухи, что воздух в станции якобы отравлен. А как еще можно было объяснить причину неожиданного ухудшения здоровья космонавтов? Только спустя время я понял, что у ребят тогда произошел психологический срыв. После этого происшествия на станцию полетели Вячеслав Зубов и Валерий Рождественский, но они не смогли с ней состыковаться. Кроме того, они незапланированно сели в озеро Тенгиз. Словом, сплошные неудачи! И вот в такой нервной обстановке мы полетели в космос, чтобы, во-первых, произвести стыковку со станцией, во-вторых, проверить, не «отравленная» ли она, и если все хорошо, выполнить программу полета. Со станцией мы состыковались, хотя сделать это оказалось очень сложно. Сразу вышли из строя необходимые приборы. Пришлось стыковаться под визуальным контролем. Сказать, что напряжение было огромным — ничего не сказать. Как на расстоянии 70 метров от станции вдохнул, так выдохнул, когда только состыковались. Зато потом такое испытали облегчение… А ведь впереди было еще одно задание — проверить воздух в станции. Юра Глазков поплыл в станцию с индикаторными трубками, а я, находясь в корабле, начал принюхиваться, чтобы по запаху определить, нормальный воздух в станции или нет. Один раз вдохнул, второй — вроде бы ничего. Решился: поплыл в станцию, подплываю к Юре и говорю, чтобы он снимал спецпротивогаз. А потом и индикаторные трубки показали, что все хорошо.
   
   — А страшно не было? Космос все-таки!.
.
   — Я все время думал о том, как выполнить поставленное перед нами задание. Было сильное волнение, иногда напряжение зашкаливало, но страха как такового… Нет, не было. Всегда верил, что все закончится благополучно. Вера дает определенный настрой, который определяет внутреннюю гармонию. Если ее не будет, то возможен психологический срыв — и тогда, считай, все пропало. И даже когда во время одного из полетов отключилась система ориентации корабля, не испугался. Хотя испугаться было отчего. Кислорода в корабле на тот момент хватило бы только на пять суток.
   
   — Мама молилась о вас. Она ведь у вас верующий человек.

   — Я всегда знал, что мама за меня молится. Думаю, что ее молитвы уберегли меня от беды. Да и мы сами, хоть и не относили себя к верующим, но часто говорили коллегам, провожая их в космос: «Бог в помощь!»
   
   — Скажите, космонавты берут с собой в космос иконы?

   — Когда летал я — нет, конечно. Потом стали брать. Алексей Леонов рассказывал, что собственноручно передал маленькую металлическую иконку Божией Матери, которую ему подарил батюшка, своим друзьям, отправляющимся на орбитальную станцию. Слышал также, что в 2005 году грузовой корабль «Прогресс М-54» доставил на международную космическую станцию список чудотворной иконы Божией Матери. Наконец, в 2009 году космонавты передали в часовню микрорайона «Байконур» в Чебоксарах икону святого Георгия Победоносца, которая тоже побывала в космосе.
   
   — Не могу не задать вопрос, касающийся специальной подготовки космонавтов. Ведь при полете в космос и возвращении на Землю космонавты, наверное, подвергаются страшным перегрузкам? Да и после невесомости наверняка они испытывают неприятные ощущения.

   — Сейчас проводятся специальные тренировки, существуют специфические медикаменты. На эту проблему обращают очень серьезное внимание. Раньше такого не было. Хотя соответствующая подготовка, конечно, проводилась. Вы не затронули еще одну тему — вхождение в невесомость. Тот, у кого вестибулярный аппарат от природы был, как мы говорим, «тупой», быстро привыкал к невесомости. Но многие из нас входили в невесомость с большим трудом.

   Перегрузка во время старта для летчиков-истребителей, скажем так, штатная. При спуске аппарата вниз она может повышаться до восьми жэ. Это уже весьма ощутимо. Пиковую перегрузку из-за проблемы ориентации спускаемого аппарата в свое время испытали Василий Лазарев и Олег Макаров. Она достигала 20 жэ. Конечно, перенести ее могли только подготовленные люди. И то потом были серьезные проблемы со здоровьем.

   Серьезной нагрузкой для человеческого организма является длительность полета. Почти двадцать суток провели в космосе Андриан Николаев и Виталий Севастьянов. В невесомости кровь приливает к голове, что само по себе уже не очень хорошо. Лица становятся «квадратными» и пунцовыми. И чем дольше это длится, тем хуже. После выполнения программы состояние здоровья и Виталия и Андриана было тяжелым. Мне тоже пришлось однажды пробыть в космосе 18 суток, но я был на станции, где пространства больше, соответственно, больше возможностей для движения. Виталий и Андриан летали в корабле и были значительно стеснены в движениях, что не лучшим образом сказалось на их здоровье.

   Помню, что после первого полета сам идти не мог. Такое ощущение, будто на плечах у тебя сидят два человека, а земля все время уходит из-под ног. А когда ложишься, то на грудь такая тяжесть наваливается, что дышать становится невозможно и кажется, что сейчас куда-то провалишься. Однажды просыпаюсь ночью и настолько явно ощущаю, что мое тело провалилось, что невольно повернул голову, чтобы посмотреть — насколько глубоко? После второго полета привыкнуть к земному притяжению было легче, хотя он длился значительно дольше. Но даже спустя время, когда казалось, что организм уже адаптировался, все равно проблемы оставались. К примеру, я всегда любил теннис, был даже чемпионом Звездного городка. Но после полета при первой игре не мог попасть по мячу.
   
   — Вас ведь готовили к высадке на лунный грунт после американцев?

   — Да, существовала так называемая «лунная программа». Предполагалось выйти на орбиту Луны, одного человека оставить в корабле, а другого на спускаемом аппарате опустить на поверхность Луны. После чего космонавт должен был выйти на грунт. Мы начали интенсивно тренироваться. Но потом программу закрыли. Предположительно из-за того, что, согласно расчетной траектории движения корабля, посадка на Землю должна была произойти в одном из районов Индийского океана. При желании, наверное, можно было справиться с этой задачей, но, по-видимому, руководство решило не рисковать.
   
   — Не так давно стали распространяться слухи о том, что американцы якобы не были на Луне, а вся их документальная съемка высадки астронавтов на лунный грунт создавалась на Земле.

   — Не нужно серьезно относиться к подобного рода заявлениям. Американцы были на Луне. В противном случае мы бы об этом знали и немедленно разоблачили все их замыслы. У нас ведь очень мощные обсерватории, оборудованные специальными приборами наблюдения, позволяющими отслеживать все происходящее в космосе. И потом вспомните, как у нас работал КГБ! Наши контрразведчики ни за что бы не упустили очередной возможности обличить американцев во лжи!
   
   — У вас ведь был и третий полет в космос?

   — После второго полета жена заявила: «Больше не полетишь!» Вскоре я уехал с группой ученых в Польшу. Приезжаю, и меня вызывает Шаталов: «Что-то ты долго гуляешь! Полетишь с нашим коллегой из ГДР! Готовься!» Но тот полет с Кельнером так и не состоялся — полетели Валерий Быковский с Йеном. А я полетел позже с замечательным вьетнамским военным летчиком Фам Туаном. Это был мой третий полет, и второй — в качестве командира экипажа. Потом уже не летал. Раньше три полета — это был максимум.
   
   — В космосе никогда не скучали по Земле?

   — Когда смотришь на Землю из космоса, очень хочется вернуться. Поэтому радость возвращения на Землю присутствует. Помню, каким счастьем светилось лицо Фам Туана, когда мы приземлились. До этого он даже улыбался редко, всегда был сосредоточен, крайне внимателен, сдержан. А здесь столько открытой, прямо-таки детской радости! И все мы по возвращении переполняемся этим чувством.
   
   — В завершении нашего разговора я хотел бы спросить вас о Гагарине. Существует масса воспоминаний о нем. Но все-таки хотелось бы услышать о Гагарине, как говорится, из первых уст. Вы ведь его хорошо знали.

   — Шутка ли сказать: ПЕРВЫЙ человек в космосе! До тех пор, пока Юра не вернулся оттуда, никто не мог сказать наверняка, сможет человек жить и работать в невесомости или нет. Юра доказал — сможет. Бог принял человека! Гагарин отлично знал, на что идет, какой это риск, чем это может закончиться, но не пошел на попятную. Очень смелый человек. И порядочный. Наверное, идеальных людей не бывает, но я не могу припомнить ничего такого… Обычно слава портит людей, тем более ТАКАЯ, а здесь ничего подобного не произошло. Я был свидетелем этого! Честно скажу: он был не просто прекрасным летчиком и хорошим товарищем, он был настоящим сыном своего Отечества. Это так много значит».   

Газета «Честное слово» (Новосибирск)

http://www.rv.ru/content.php3?id=10289

[Александр Васильевич]

Побывавшую в космосе икону Царской семьи передадут в Екатеринбург



Екатеринбург, 4 октября 2013 г.

10 октября в ККТ «Космос» г. Екатеринбурга состоится Второй форум общественности Среднего Урала «Романовы и русский народ».

Это мероприятие завершит череду всероссийских празднеств, проводимых в течение 2013 года в Москве, Санкт-Петербурге, Костроме, Екатеринбурге, посвященных 400-летию преодоления Смуты и восшествия на престол царской династии Романовых, сообщает сайт Екатеринбургской епархии.

Екатеринбург стал местом мученической кончины последних Романовых, поэтому организаторами было решено именно здесь провести финальное мероприятие, посвященное празднованию 400-летия царской Династии.

Участниками Второго форума, организованного Екатеринбургской епархией, Администрацией Губернатора и Всемирным Русским Народным Собором, станут ведущие российские специалисты в области государственного строительства, демографии, межнациональных отношений, историки, философы.

В числе почетных гостей: Митрополит Кирилл Екатеринбургский и Верхотурский, Губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев, главный федеральный инспектор по Свердловской области Владимир Шабанов, митрополит Челябинский и Златоустовский Феофан, протоиерей Димитрий Смирнов, муфтий Урала Сибагатулла хазрат Сайдулин, сопредседатель ВРНС Владимир Хомяков, князь Александр Трубецкой, космонавт-испытатель Центра подготовки космонавтов им. Ю.А. Гагарина, мэр Звездного городка Валерий Токарев, летчик-космонавт Виктор Плакида, российский политический, государственный и научный деятель Сергей Бабурин, писатель Сергей Чекмаев, главный редактор портала «Русская народная линия» Анатолий Степанов, российский экономист, профессор МГУ Марат Мусин.

В ходе Форума состоится передача Екатеринбургской епархии иконы святых Царственных Страстотерпцев, которая побывала на околоземной орбите с экипажем российской космической станции. Сегодня образ находится в Звездном городке (Щелковский район Московской области), где живут и готовятся к полетам российские и зарубежные космонавты.

http://www.pravoslavie.ru/news/64617.htm

[Александр Васильевич]

Байконур посетил митрополит Астанайский Александр



25 ноября митрополит Астанайский и Казахстанский Александр с делегацией священников Митрополичьего округа в Казахстане прибыл в г. Байконур — административный и жилой центр космодрома Байконур.

По прибытии в г. Байконур митрополит Александр возглавил Литургию в храме святого великомученика Георгия Победоносца. Из Никольского собора г. Алма-Аты к богослужению был доставлен ковчег с мощами святителя Николая Чудотворца, сообщает Патриархия.ru.

На заупокойной ектении возглашались особые прошения об упокоении душ «усопших рабов Божиих, при исполнении служебного долга погибших».

На богослужении присутствовали глава администрации г. Байконур А.П.Петренко, генеральный директор Федерального государственного унитарного предприятия «Центр эксплуатации объектов наземной космической инфраструктуры» А.С.Фадеев и сотрудники ФГУП «ЦЭНКИ».

На космодроме Байконур существует традиция освящать ракеты перед запуском. Благословение на полет в космос, начиная с 1998 года, получают все экипажи космонавтов. Первым благословлять экипажи предложил космонавт Василий Циблиев. Георгиевский храм посещают космонавты и сотрудники крупнейшего в мире космодрома.

26 ноября митрополит Александр присутствовал на космодроме Байконур при запуске ракеты-носителя «Союз-У» с транспортным грузовым кораблем «Прогресс М-21М». Накануне «Союз-У» освятил настоятель Георгиевского храма Байконура протоиерей Сергий Бычков.

Запуском руководил глава Федерального космического агентства (Роскосмос) О.Н.Остапенко. При запуске присутствовали: глава администрации г. Байконур А.П.Петренко, специальный представитель Президента Республики Казахстан на комплексе Байконур Р.С.Нуртаев, генеральный директор ФГУП «ЦЭНКИ» А.С.Фадеев, представители областного акимата.

После старта ракеты состоялось общение митрополита Александра и главы Роскосмоса. Затем О.Н.Остапенко с сотрудниками Федерального космического агентства по приглашению владыки митрополита посетили Георгиевский храм, где поклонились мощам святителя Николая.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/11/28/bajkonur_posetil_mitropolit_astanajskij_aleksandr/

[Александр Васильевич]

О космосе, познании мира и святом наставнике космонавтов

Беседа с игуменом Иовом (Талацем), духовником отряда космонавтов

Есть ли у космонавтов свой святой покровитель? Почему наука не сделала за последние 50 лет никаких существенных открытий в области космоса и причем здесь игумен синайской горы и написанная им «Лествица»? Эти и другие вопросы корреспондент портала Православие.Ru задал игумену Иову (Талацу), настоятелю Преображенского храма в Звёздном городке, который по сложившейся доброй традиции напутствует космонавтов перед их отлетом в космос.


_{Игумен Иов (Талац) в невесомости}

— Отец Иов, наша встреча вновь происходит накануне международного дня космонавтики. В церковном календаре в этот день чествуется память преподобного Иоанна Лествичника. Как вы считаете, случайно ли получилось, что первый полет был совершен именно в этот день?

— Я думаю, что нет. В этом есть великий смысл. Старец Варсонофий Оптинский говорил, что в жизни человека вообще не бывает случайностей. Какая же здесь связь? Вспомним, кто такой Иоанн Лествичник. Это великий столп Церкви, учитель нравственности, которому Церковь посвящает Великим постом отдельное воскресенье. Святой Иоанн учил, как очистить себя от греха и страсти, от того, что делает нас не богочеловеками, а скотами. Он был игуменом Синайского монастыря, а «Лествичником» его прозвали, как известно, по названию написанной им книги. «Лествица» есть лестница духовная, книга о том, как подняться на духовное небо. С какими страстями на каком этапе нужно бороться.

И вот вдруг именно в день памяти этого святого совершается первый полет человека в космос. Не указание ли это нам на то, что летать надо не просто на второе небо, не просто на Твердь, а стремиться в глубины всего мироздания, и не только в глубины, но и вознестись по-настоящему к Тому, Кто может все приоткрыть, ибо Он есть Творец всего!

И если вы хотите познавать мир — исполняйте те правила, которые написаны в «Лествице», которая утверждена на Заповедях Божиих и Священном Писании. Если человечество хочет изучать этот мир, сотворенный Богом, то начинать нужно с того, чтобы не только ракеты делать, но в первую очередь работать над собой, очищать себя от грехов и страстей. Может быть, это указание к тому, что для того, чтобы полететь к другим Галактикам, нужно начать с покаяния перед Богом? Вот посмотрите, что он пишет: «Вот уже и мы, лежащие в глубочайшем рве неведения и во тьме страстей, и в смертной сени тела сего, по дерзости своей начинаем любомудрствовать о земном небе. Великолепие тверди суть звезды, а украшение бесстрастия — добродетели, ибо бесстрастие, как я думаю, не иное что есть, как сердечное небо ума». Будто про нас написано.


_{Лествица Иоанна Лествичника}

— Значит, преподобного Иоанна Лествичника можно считать покровителем космонавтов, космонавтики?

— Да, мы так его и почитаем: он у нас изображен предстоящим на иконе Божией Матери, Которую, кстати, часто называют «Лествицею», Которой «сниде Бог». А святой Иоанн написал свою «Лествицу», чтобы мы могли подняться к Богу, смогли «душу свою представить лицу Господа, всегда простираясь к Нему, даже и выше сил своих».

— В прошлую нашу встречу вы говорили о том, что человечество не может совершать межпланетные пилотируемые полеты даже в пределах Солнечной системы, не говоря уже про межзвездные, потому что Господь не попускает этого по грехам нашим. Но вот сейчас на орбите в составе экипажа находится космонавт Олег Артемьев, который принимал участие в международном наземном марсианском эксперименте. Как вы считаете, может быть, это все же означает начало нового этапа в развитии космонавтики?

— Не думаю. Подобные эксперименты проводились и ранее, еще по инициативе Королева. Да, и на орбите наш космонавт Валерий Поляков проводил исследования, насколько длительный полет к Марсу и дальнейшая активная исследовательская деятельность возможны физически. Но, как видите, на Марсе еще не побывал ни один человек.

— Но эти эксперименты проводились много лет назад.

— Даже если оставить в стороне духовную неготовность человечества, мне все равно кажется, что наши научные открытия пока не свидетельствуют о том, что мы перешли на новый этап. У нас нет принципиально новых открытий в области космонавтики — ни в отечественной науке, ни в мировой. Все эти ракеты и космические корабли, которые сейчас летают, — принципиально стары: как разработали их 50 лет назад, вот они такого уровня технологического развития и летают в космос.

Да, были какие-то обновления — компьютерные и прочие, но ничего принципиально нового, того, что позволило бы преодолевать огромные расстояния существенно быстрее, за минимальное время, — нет. Какого-то прыжка в науке для изучения Вселенной — того мира, который сотворил Бог, еще не произошло. И я не вижу к этому предпосылок.

Наземный эксперимент «Марс-500», в котором принимал участие Олег Артемьев — это, конечно, результат огромного труда ученых и испытателей, но все же это лишь робкие попытки понять, как может человек вести себя в замкнутом пространстве длительное время. Ведь полет на Марс, при нынешнем технологическом развитии, займет как минимум 8 месяцев в один конец. Да и наземный эксперимент — все же не полет.

На мой взгляд, чисто психологически человек все равно понимает, что хоть он и должен просидеть в экспериментальных модулях положенное время, но он все равно находится на Земле, а не в космическом пространстве. И в случае каких-то опасностей его оттуда вытащат, прекратят испытание.

А полет на Марс — это совсем другое: чисто психологически ты знаешь, что тебя от агрессивной, безвоздушной космической среды отделяют всего 3–7 мм обшивки корабля, что Земля не сможет прийти на помощь в случае опасности. Даже когда сейчас космонавты летают на орбите, они знают, что Земля внизу, в 400 километрах под ними. Да, это далеко, но они видят родную планету, свой дом, и это поддерживает психологически. А в полете на Марс на определенном этапе пути в иллюминаторе будет видна одна только бездонная чернота космоса со всех сторон и Земля как маленькая звездочка. Что человек будет при этом чувствовать, как будет себя вести — никто не знает.

Сама совокупность этих ощущений, — опасная среда, замкнутое пространство, осознание того, что рассчитывать, случись что, можно только на себя, — это невероятная нагрузка на человеческую психику. Поэтому говорить о длительных полетах на Марс, мне кажется, пока всерьез нельзя. Ни у кого в мире до сих пор нет полноценной защиты от космического излучения, и т.д. и т.п. — список причин можно продолжать.

— А для чего Господь вообще попустил человеку шагнуть в космос? Если мы еще не готовы, зачем все это? Зачем был открыт способ преодоления земного притяжения, зачем состоялся первый успешный полет, зачем были построены орбитальные станции, если дальше околоземной орбиты Господь нас, в общем-то, не пускает?

— Человеку Господом все дается во благо, чтобы он увидел, как премудро устроено мироздание, узрел красоту Божиего мира и увидел во всем руку Божию, которой все сотворено.

Когда мы приходим в Третьяковскую галерею и любуемся прекрасной картиной, мы же понимаем, что это полотно художника, а не результат эволюции, правда? Особо сомневающимся рекомендую посмотреть наброски и эскизы, которые выложены в некоторых залах рядом с картиной, как например, в зале, где висит картина Иванова «Явление Христа народу». Глядя на эти полотна, мы восхищаемся их создателями-художниками.


_{Космонавт Олег Котов в открытом космосе во время космического полёта МКС-22}

Также и с космосом. Господь попустил людям бывать на околоземной орбите, а спутникам улетать к краю ближней Вселенной в надежде на то, что когда человек увидит всю премудрость и удивительную красоту Земного шара, то его сердце тронется благодати. И он поймет, что это не результат каких-то спонтанных, неизвестно к чему ведущих эволюций, но премудро устроенное творение. И человек таким образом станет ближе к Богу. Но человек не всегда этого хочет. Он — революционер, потому что отошел от Бога, и до сих пор гордыня, которая сидит в сердце каждого, бунтует против Творца. А гордость, как говорил Иоанн Лествичник, есть «крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что она богата и, находясь во тьме, думает, что она во свете. Сия скверная страсть не только не дает нам преуспевать, но и с высоты низвергает».

— Почему гордыня так наполняет сердце человека?

— Потому что человек живет не по законам Божиим, а по законам другого царя — дьявола. Человеку хочется жить по законам страстей, жить греховной жизнью, потому ему и ближе законы не истинного Бога, а законы лжебога.

— Как же так? В прошлый раз вы говорили, что когда Господь создавал человека, то каждую его клеточку сотворил согласно заповедям, вкладывая в свое творение незримую тягу к соблюдению заповедей. А сейчас вы говорите, что человека больше притягивает грех и ему проще жить в грехе.

— Эта тяга появилась в результате совершенного первородного греха. Когда Адам и Ева согрешили, то в человеке изменилось всё: и сознание в том числе. Изменился разум. Только представьте, Адам обладал великими дарованиями, он проникал в законы миробытия, ведь мы знаем, что Бог даровал ему право дать имена всему живому на Земле. Чтобы это сделать, надо было проникнуть в самую глубину существа, понять его суть. И Адам обладал такими способностями. Но когда человек впал в грех, в преслушание Богу, он изменился, у него наступило помрачение ума. Мы можем сделать такой вывод, потому что Адам попытался спрятаться от Бога, а значит, забыл, что Бог — везде и все знает.

— И насколько сильно изменилась человеческая природа?

— Чтобы понять, насколько сильно изменился человек, достаточно сходить на кладбище. Что мы видим? Человек был бессмертным, а чем кончается теперь его путь на Земле? Смертью. После грехопадения его сердце стало больше располагаться ко греху.


_{Грехопадение праотцев. Мозаика Равенны}

Человек вкусил то, что нельзя было вкушать. Если проводить доступную нашему разуму аналогию, он как будто съел что-то, зараженное микробами, и теперь человек, может быть, и не хочет согрешать, но его к этому тянет. Вот Святые отцы пишут: «Если ты скажешь, что сотворишь только один раз этот грех, а больше делать его не станешь, то не обманывай самого себя». Ты, может быть, и не захочешь этого греха делать, но страсть будет требовать своего, ибо сказано «творящий грех есть раб греха». Адам и Ева сотворили грех и стали рабами этого греховного мира. А за этим грехом кто стоял? Дьявол! Значит, Адам и Ева подпали под власть этого существа и стали часто исполнять его волю.

Но Бог воплотился и наконец разорвал узы этого рабского отношения. При этом Господь требует выполнять заповеди, о чем говорится в 5, 6 и 7 главах Евангелия от Матфея.

Трудом и покаянием человек может содействовать возвращению того первообраза, который был в первочеловеке. К примеру, Мария Египетская стала, образно выражаясь, ангелом Божиим. Она ходила по водам: перекрестила Иордан и пошла. Значит, Господь дал ей в тот момент такой дар, что она могла менять законы физики. Она молилась и без всяких антигравитационных приспособлений поднималась над Землей. Мы тут в ракете с помощью 20 миллионов лошадиных сил еле поднимаемся, а она могла просто помолиться. Представьте себе тогда, кем был Адам до грехопадения! Я думаю, мы даже не можем до конца вообразить, каким был Адам, что он потерял. Многие святые отцы говорят, что понять этого до конца нельзя. Он видел Бога, знал его любовь. Адам обладал таким благословением Божиим — и он все это потерял! Вкусил смерть, стал плотью.

— Можно ли тогда говорить о том, что первый человек, которому было дано подняться в космос и увидеть всю красоту Земного шара, тоже отличался чем-то особенным?

— Я считаю, что у Юрия Алексеевича Гагарина было Божие благословение. Если Бог его благословил первым подняться в космос и увидеть под другим углом сотворенный Господом мир, значит, печать и благословение Божие есть на этом человеке.

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Почему Бог его выбрал? Ответить на этот вопрос очень сложно, но если внимательно проанализировать всю его жизнь, то станет ясно, что он был очень добрым человеком, он помогал очень многим — практически всем, кто к нему приходил. Помогал «выбивать» квартиры, привозил врачей — чего только не делал. А Бог видит сердце человека.

— Да, учитывая то, какая всемирная слава обрушилась тогда на первого космонавта, возможно, выбор пал на человека, который смог бы эту ношу понести и не зазнаться.

— Все неслучайно. Вспомните слова святого Иоанна Лествичника: «Знак погибели, то есть гордости есть, когда кто возносится и малыми и незначительными делами. Спасительный знак смирения есть смиренно думать о себе и при великих начинаниях и совершенствах». Юрий Алексеевич принимал свою славу смиренно.


_{Юрий Гагарин}

— А еще он был очень бесстрашным. Ученые предполагали, что полет в космос может лишить человека рассудка. А он решился сделать этот рискованный и непредсказуемый шаг. Очевидец событий — Олег Ивановский, который закрывал за Гагариным люк в ракете, рассказывал, что, как только закрутили все гайки, поступило сообщение о негерметичности кабины. Все всполошились, стали искали причину, люк снова открыли. А Гагарин сидит себе спокойный, улыбается. Чем объяснить такую силу духа?

— Силой Духа. Именно тем, что Гагарин был верующим человеком. Не церковным, но верующим. Он был крестным у своей племянницы, в их доме всюду были иконы, он вырос в этой благодати. Юрий был крещен с детства — родители крестили его в церкви святителя Николая. В его родительской семье отмечались все церковные праздники. И я думаю, родители молились за него. И мама и папа. В особенности мать: именно она ездила к старице Макарии, познакомила и Юрия с нею. Значит, и старица за него молилась. Поэтому спокойствие Гагарина объясняется молитвенной поддержкой и его личной верой в Бога. Пусть даже он сам не до конца отдавал себе в этом отчет.

— Но Анна Тимофеевна, мать Гагарина, в своей книге «Память сердца» рассказала о том, что сын скрыл от нее, что готовится к космическому полету. Они и дату не знали — услышали, как и все, сообщение по радио. Единственный человек, кому он все рассказал, была жена.

— Все верно. Точнее, о предстоящем полете женам всех будущих космонавтов рассказало командование отряда. Когда началась подготовка, никто еще не знал, кто полетит первым. Но я уверен, что Анна Тимофеевна, как любая верующая женщина, молилась за сына всегда. К тому же он летчик-истребитель. Читая ее книгу, понимаешь, что жизнь их была проникнута верой. «Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки, а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится».

— «Лествица»?

— Да.

— Вы рассказывали, что с детства мечтали стать космонавтом. Наверное, как и многие мальчишки, хотели походить на Гагарина?

— В юношестве, даже при всем том, что я хотел стать космонавтом, все же во мне было крепче духовное начало: хотя я и восхищался Юрием Алексеевичем, но идеалом для меня был мой Бог, мой Христос.

Я помню в детстве, как у бабушки я смотрел на иконы Божией Матери и всегда чувствовал какое-то Ее живое присутствие. В детстве Бог давал мне это ощущение, а сейчас я этого не чувствую, нерадивый монах. Раньше иконы для меня были живые, я знал, что это не икона, это Бог смотрит. А сейчас я растерял это чувство по грехам моим. Надо больше смиряться, больше плакать о грехах своих, каяться. И Бог поможет и всё вернет. Для этого у нас есть учения святых отцов. И еще один путь — творить Иисусову молитву. Человек этой молитвой испрашивает прощение грехов и помилование. Благодаря этой молитве, именем нашего Христа — Владыки и Бога — очищается сердце от страстей и грехов, призывается на нас Его благословение.

Бог делает нас теми существами, к которым Он обращается: «Чадца, дети!» Вот, представьте, стоит Всесильный Бог. Вся Вселенная — песчинка перед Ним: если Он захочет, то все законы сможет в мгновение ока поменять: не закон Ньютона у нас будет действовать, а какой-то другой. И кто мы? А он нам: «Дети!» Мы же все против Него грешим, нарушаем заповеди, все против Него делаем, а Он нам говорит: «Дети! Вы что делаете? А ну исправляйтесь!»

Так что я хотел бы равняться на людей, которые при жизни смогли стяжать благодать Духа Святого: на преподобного Сергия, преподобного Серафима Саровского, святителя Григория Паламу, преподобного Иоанна Лествичника, апостолов Петра и Павла, апостола Иоанна Богослова. Эти люди — для меня воистину гении.

— В самом начале нашей беседы вы сказали, что дальние межпланетные полеты психологически слишком тяжелы и совершенно непредсказуемо могут отразиться на человеческой психике. Можно ли предположить, что верующий человек выдержит эту нагрузку лучше?

— Думаю, да. Потому что когда человек верит в Бога, нашего Спасителя, в Матерь Божию, он знает, что весь мир создан Господом, и он до сих пор Им контролируется и управляется. А для Бога не существует миллионов световых лет — для него, что миллиметр, что миллион, что миллиард — одно и то же: Он всегда рядом с человеком.

Верующий понимает, что человек — центр мироздания, потому что он создан по образу и подобию Божьему. И для такого человека тяготы межпланетного перелета могут быть преодолимы. Потому что он летит с осознанием того, что Земля, эта колыбель жизни, рода человеческого — есть святыня, потому что на ней родился Господь — Творец рода человеческого, Творец Вселенной. По этой земле Он ходил ногами и всю ее освятил. Он взошел на Крест, омыл все грехи человеческие своими страданиями и воскрес.


_Марс

И эта планета уникальна не только тем, что на ней есть жизнь, мы с вами. Нет — она уникальна потому, что здесь жил Бог, Который стал человеком и жил среди нас. Творец, Который сотворил все мироздание: и Солнце, и Марс и Юпитер, — Он не жил на Марсе, Он пришел к людям сюда. Христос проповедовал Царствие Небесное и вечную жизнь грешному человечеству. Он захотел сделать людей Своими братьями, детьми.

Вот когда человек, который будет знать и помнить, что все сотворено Богом, полетит на Марс, то для него этот полет станет попыткой еще больше прославить Творца. И если с таким помыслами люди будут летать на другие планеты и в глубины мироздания, то, я думаю, они смогут путешествовать в космическом пространстве. Но, как мне кажется, люди пока к этому не готовы. Судя по тому, какие мысли и помыслы руководят людьми на всех континентах, они далеко отстоят от подлинного понимания того, что творится в мироздании. Я думаю, что человек до сих пор не понимает, что из себя представляет Вселенная на самом деле. Мы снова возвращаемся к вопросу о том, что знание это не дается человеку, потому что Творец приоткрывает тайны законов, по которым живет мироздание, только тем, кто помыслами своими уже прикоснулся к Горнему миру.

Есть четкий закон, который нельзя нарушать: «Ищите прежде царствие Божие, а все остальное приложится Вам». Прежде — Царствие Небесное!

 Человеку, который нашел Царствие Небесное благодаря исполнению заповедей Творца Вселенной, Сотворившего все эти звезды, галактики, мироздания — ему Господь может приоткрыть и более второстепенное: как устроена эта материальная Вселенная — твердь.

— А может быть, Господь не открыл человеку доступ к другим планетам не потому, что мы духовно к этому не готовы, а потому что у них все же несколько иное предназначение? Ведь остальные планеты — не то что некомфортны для проживания, они смертельно опасны. Константин Эдуардович Циолковский — основоположник космонавтики — сделал интересное предположение на счет предназначения всех этих планет. Он разделял теорию космизма и считал, что человечество должно осваивать другие планеты, потому что когда после Второго Пришествия Христова мертвые восстанут, то всем этим людям надо будет где-то жить.

— Знаете, духовная Вселенная — бесконечна. Недаром говорят: «У Бога места много».

Я думаю, дело в другом: когда человек воскреснет из мертвых, эта материальная Вселенная, может быть, даже изменится. Плоть человека приобретет другие свойства. Мы знаем, что когда Господь Иисус Христос воскрес, Он ходил сквозь стены. Так что ни радиация, ни температура другой планеты, мне кажется, не будут иметь значения.

Когда человек находится во плоти, в таком греховном состоянии как сейчас мы с вами, ему надо кушать, дышать, а в духовной Вселенной, судя по всему, будет все по-другому. Нам это даже представить нельзя. Но человек создан не для того, чтобы заниматься материальным миром, как в данный момент. Он создан руководить Вселенной в дальнейшем. Но и эта миссия тоже второстепенна. Главное — Бог. Вся Вселенная и познание ее — второстепенны, потому что если бы это было не так, Бог сказал бы: «Изучайте, познавайте и Царство Небесное и мир». Но Он сказал: «Ищите прежде Царствие Божие». Прежде. Т.е. главное устремление должно быть направлено к Богу, к Горнему миру. А все остальное, познание Вселенной — приложится. Если это нужно будет.

А мы неправильно расставляем акценты в жизни. Если мы строим дом не на том фундаменте, неправильно сделали опору, то рано или поздно дом упадет. Поэтому Господь до сих пор не позволяет сделать серьезных принципиально новых открытий в области космонавтики. Люди недостойны изучать мир. Вместо пользы, изучая мир, они получают вред, начинают сходить с ума, говорить, что они — такие великие, хотя поднялись чуть выше от Земли, слетали еще к Луне, такой вот маленькой. А что это всё против Вселенной? Ничто. А люди считают себя чуть ли не богами.


Преподобный Иоанн Лествичник

«Тщеславие по виду своему есть изменение естества, развращение нравов, наблюдение укоризн. По качеству же оно есть расточение трудов, потеря потов, похититель душевного сокровища, исчадие неверия, предтеча гордости, потопление в пристани, муравей на гумне, который хоть и мал, однако расхищает всякий труд и плод» — вот как сказано про это в «Лествице». Все наши усилия — впустую. Пока не будем понимать, ради чего мы исследуем Вселенную.

Что, мы покорили законы, которые есть в вакууме и уже можем ими полностью пренебречь? Нет! Не дай тебе скафандра — от тебя пыль останется, условно говоря. Человек же, верящий и стремящийся к Богу, правильно понимает значимость этих открытий. Как например, Валерий Георгиевич Корзун высказался: «Мы робко изучаем мир. И говорим “Господи, помоги!”«.

Благодаря открытиям ученых с каждым годом поражаешься, насколько все премудро было сотворено. Уже давно известно, что когда наши ученые пытались математически подсчитать массу всей Вселенной, то оказалось, что весь видимый нами мир, все эти звезды, галактики, кометы и пр. — всего лишь примерно 6 процентов от веса Вселенной. А остальные 94 — это некая темная материя и темная энергия. И мы ее не видим. И вдруг оказывается, что Вселенная — конечна, а также, что существует некий «каркас», который является, если можно так выразиться, основой Вселенной. Ученые пытались найти «нити» этого каркаса, ищут и сейчас, уже долго, пытаются запечатлеть. Сейчас есть предположение, что видимая Вселенная — плоская, по форме ее можно сравнить с автомобильной покрышкой.

— Но ведь покрышка не плоская, у нее есть ширина?

— Да, я имею в виду, что по форме это не шар.

К сожалению, установить точные размеры этой Макровселенной ученые пока не в силах. Можно только предполагать, отталкиваясь от того, что видимый край находится от Земли на расстоянии 13,7 млрд. световых лет. Но какая часть от общего целого доступна нашему взгляду, сложно судить. Также ученые выдвигают гипотезу, что вся эта Макровселенная находится в некой шарообразной пустоте, которая имеет диаметр около 100 млрд. световых лет.

— В полом шаре?

— Да. Что еще интересно, сейчас ученые пришли к выводу, что Макровселенная имеет пористую структуру, точнее сказать — ячеистую. Знаете, как пчелиные соты. Этот вывод был сделан на основании исследований, которые показывают, что распределение скоплений Галактик в пространстве подчиняются каким-то пока не ведомым нам законам. И эта закономерность, запечатленная в сотовой макроструктуре Вселенной, указывает на наличие каких-то ограничивающих «соты-ячейки» каркасов. Жестких каркасов — «тверди», как написано в Библии. Эти каркасы поддерживают всю крупномасштабную структуру Вселенной.

— Из чего же они состоят?

— Ученые предполагают, что как раз из той самой темной материи, которой во Вселенной, оказывается, подавляющее большинство и которую мы не видим. О ее наличии мы можем судить только косвенным образом — с помощью приборов. И теперь ученые упорно пытаются «нащупать» нити темной материи, из которой соткан каркас Вселенной.

— Это можно, наверное, сравнить с попыткой поймать черную кошку в комнате, где выключен свет. О том, что кошка в комнате, свидетельствует шум, который она производит, но попробуй ее отыщи.

— Не совсем так: кошка передвигается в пространстве, а эти нити составляют некое целое, каркас огромной структуры, гигантских по человеческим меркам размеров. Но аналогия с ориентацией на косвенные свидетельства существования справедлива. Подобные поиски проводили в 2001 году в Эдинбургском астрономическом университете. И ученым удалось обнаружить «нити» каркаса в мощнейшем скоплении Галактик (если не ошибаюсь, оно называется Abell 901, в нем около 50 тысяч Галактик). Сотрудники института пытались установить размеры «ячеек-сот», но, пока, насколько мне известно, к каким-то точным выводам не пришли.

— Т.е. определить, какой конфигурации этот каркас, пока не удается?

— Да. Нащупывают только отдельные ниточки, видимо в таких местах, где это можно очень явно заметить — например, в таком плотном скоплении Галактик, как Abell, где эти ячейки достаточно плотно заполнены. Подумайте, неужели такая упорядоченность могла самопроизвольно появиться в течение каких-то миллиардов лет? Да нет, конечно.

Так вот, чтобы человек вообще мог понять, как Бог сотворил этот мир, Господь может открыть человеку любые тайны, но для этого надо любить Бога и знать, что полнота жизни — не на Земле, что мы уготованы для другой совсем жизни. И если мы будем стремиться к этой Горней, небесной жизни, то мы сможем узнать и все остальное. Еще раз вспомним: «Ищите прежде Царствия Небесного, а все остальное приложится вам». Это Бог сказал. А значит, если мы это выполняем, то это открывает нам доступ ко всему.

Об этом нельзя забывать. Особенно в день памяти преподобного Иоанна Лествичника. Его «Лествица» — фундаментальный труд. Если выражаться современным языком: инструкция для тех, кто хочет войти в Царствие Божие. Для этого людям надо стяжать смирение: «Смиренномудрие есть дверь Царствия Небесного, и она вводит туда приближающихся к ней. Думаю, что о входящих сей дверью говорит и Сам Спаситель сими словами: и внидет и изыдет… без страха из сей жизни, и пажить обрящет (Ин.10,9), и злак в райских селениях».

С игуменом Иовом (Талацем) беседовала Марина Лев

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/69912.htm

© Православие.Ru

[Александр Васильевич]

Святейший Патриарх Кирилл поздравил экипаж МКС с праздником Рождества Христова

Москва, 8 января 2014 г.

   

7 января 2015 года, в праздник Рождества Христова, состоялся традиционный телефонный разговор Предстоятеля Русской Православной Церкви с экипажем Международной космической станции, сообщает Патриархия.ru.

В настоящее время на борту МКС находятся шесть человек: командир экспедиции МКС-42 Барри Уилмор (США), бортинженеры МКС-42 Александр Самокутяев и Елена Серова (Россия), бортинженеры МКС-42/43 Антон Шкаплеров (Россия), Саманта Кристофоретти (Италия) и бортинженер МКС-42, командир МКС-43 Терри Вёрст (США).

Святейший Патриарх Кирилл побеседовал с членами экипажа МКС — российскими космонавтами Александром Самокутяевым, Еленой Серовой и Антоном Шкаплеровым.

 

«Александр Михайлович, я хотел бы Вас и Елену Олеговну, и Антона Николаевича сердечно поздравить с праздником Рождества Христова, — сказал, в частности, Святейший Патриарх. — Сегодня такой большой, светлый и радостный день. Практически весь наш народ празднует, большое количество людей в храмах, люди со светлыми лицами молятся за страну, за себя, за своих родных и близких и, конечно, за наших замечательных космонавтов, которые там высоко-высоко в небе несут важную вахту в интересах нашего Отечества и всего нашего народа».

«Хотел бы сказать, что мы любим вас, мы очень признательны вам за ваши труды, — продолжил Святейший Владыка. — Думаю, что нет ни одного человека, кто был бы безразличен к реальному подвигу, который вы совершаете. Поэтому я от всего сердца хотел бы пожелать вам помощи Божией, доброго здоровья, душевного мира и успехов в выполнении той высокой миссии, которую вы совершаете. И, конечно, мирного и спокойного и благополучного возвращения на Землю».

В беседе с космонавтом А. Самокутяевым Предстоятель Русской Православной Церкви отметил: «Народ наш, пройдя непростым историческим путем, сегодня возвращается к Богу, укрепляется вера, а значит — и способность совершать героические деяния... Способность человека совершать поступки, которые связаны и с риском, и с ограничением, — это знак душевного и духовного здоровья и внутренней силы. И вы нам являете пример способности совершать героические поступки в мирное время. Поэтому ваше служение, я так бы это назвал, имеет не только важное значение в той сфере, в которой вы работаете, но и очень большое воспитательное значение для нашей молодежи, да и вообще для всех людей. Поэтому сердечно вас благодарю за эти труды».

Обращаясь к борт-инженеру Елене Серовой, Святейший Патриарх сказал: «Елена Олеговна, хотел бы особо поздравить вас. Вы замечательный пример и для мужчин, и для особенно женщин. Вы прекрасно выглядите, и всегда возникает очень хорошее и теплое чувство, когда мы вас видим по телевизору: молодая, красивая, энергичная русская женщина работает на орбите. Помогай вам Бог и в трудах ваших, и в личной жизни, чтобы все было благополучно, мирно и спокойно. И храни вас Господь. Желаю вам также счастливого возвращения на Землю».

Космонавты рассказали Его Святейшеству о том, как прошло празднование Рождества Христова на МКС, в частности о том, что они имели возможность посмотреть трансляцию Патриаршего Рождественского богослужения из Храма Христа Спасителя.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил пожелание встретиться с российскими космонавтами после их возвращения на Землю, а также передал другим членам экипажа — Б. Уилмору, С. Кристофоретти и Т. Вёрсту — приветствия и добрые пожелания.

http://www.pravoslavie.ru/news/76361.htm

[Александр Васильевич]

Только чудо могло спасти космонавтов

На Валааме отметили 10-летие Космического крестного хода со списком с чудотворной иконы Божией Матери «Валаамская», спасшей экипаж от гибели



Молебном в монашеской обители отметили 10-летие Космического крестного хода со списком с чудотворной иконы Божией Матери «Валаамская», сообщила «Русской народной линии пресс-служба Валаамской обители. Промыслом Божиим этот юбилей совпал со Всемирной неделей космоса, которая является ежегодным событием и отмечается в период с 4 по 10 октября. Всемирная неделя космоса установлена Генеральной Ассамблей ООН как крупнейшее в мире ежегодное мероприятие, посвященное вопросам изучения космического пространства.

В нижнем храме главного собора Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, освященного в честь святых преподобных Сергия и Германа, несколько лет назад появилась небольшая икона в резном киоте. Это список с чудотворной Валаамской иконы Божией Матери, созданной в XIX веке иконописцем Алипием. Печать, поставленная на обороте, свидетельствует о том, что на борту станции «Союз ТМА-6» с 8 сентября по 11 октября 2005 года икона вместе с космонавтами совершала облет нашей планеты: 16 витков в сутки в течение 33 дней.

Ранее на протяжении семи лет образ находился в келии насельника Валаамской обители игумена Мефодия, перед которым он возносил молитвы Царице Небесной. Именно отец Мефодий и благодетель монастыря Александр Александрович Смирнов явились инициаторами исторического облета иконы вокруг Земли.

В процессе подготовки выяснилось, что любой предмет, который предполагается поднять на орбиту, должен обязательно пройти согласование с высшим руководством. Несмотря на небольшой размер, приблизительно 20х35 см, вес иконы, написанной на доске, составляет около 1 кг. Для космического полета, где каждый грамм на счету, это немало, и вес иконы равнялся весу личных вещей, которые космонавт имеет право взять на борт. Однако, благодаря содействию дважды Героя Советского Союза летчика-космонавта Александра Павловича Александрова и вице-президента Федерации космонавтики России Олега Петровича Мухина, генеральный директор Ракетно-космической корпорации (РКК) «Энергия» им. Королева Николай Николаевич Севастьянов издал специальный приказ об отправке иконы на орбиту.

Благословили полет Святейший Патриарх Алексий II и игумен Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий.

Для командира международного экипажа Сергея Крикалева это был шестой полет. В его послужном списке восемь выходов в открытый космос, более 800 суток пребывания на орбите. За всем этим огромный труд, физический и духовный: преодоление своих немощей, запредельные физические и психологические нагрузки. Позднее Сергей Крикалев признался, что в тот момент не осознавал до конца всю значимость выпавшей ему миссии – обойти крестным ходом нашу планету вместе с иконой Матери Божией. Он просто, как всегда, ответственно исполнял перед Родиной свой сыновний долг. Тогда еще не задумывался и о том, что его, родившегося 27 августа, в крещении нарекли Сергеем в честь Небесного покровителя – преподобного Сергия Валаамского, день памяти которого отмечается 24 сентября.

Российский космонавт Сергей Константинович Крикалев увлекается фотографией, он является основоположником 3D-фотографии. По своей сути это уникальное высокотехнологичное искусство. В знак признания его работ Крикалеву присвоено почетное пожизненное членство в Королевском фотографическом обществе Великобритании. А истоки творчества Сергея Крикалева и сама его уникальная фотоколлекция «Живопись Творца» связаны именно с Валаамом. Именно здесь, считает космонавт, он стал фотохудожником.

Полет космического корабля «Союз ТМА-6» был ознаменован несколькими чудесами. Первым чудом явилось то, что именно в этом полете Крикалеву удалось впервые снять свой родной Санкт-Петербург из космоса. Взволнованный происшедшим, Сергей Константинович записал: «Вчера в Питере была замечательная погода, и на 2-х витках удалось не только увидеть, но и сфотографировать город. Явление довольно редкое, так как должны совпасть несколько условий: должна быть хорошая видимость (а в Питере это не так часто бывает), мы должны проходить близко в дневное время, и у меня должна быть возможность выглянуть в окно в эти несколько секунд пролета. Кроме того, ориентация станции должна быть такова, чтоб хотя бы один из иллюминаторов смотрел в нужную сторону, и направление на город позволяло бы подлезть к нему с длиннофокусным объективом. Нельзя сказать, что качество получилось идеальным – все-таки дальность была более 1000 км, но это лучшее, что удалось сделать. Так что спешу поделиться. Снимок, конечно, обработан для увеличения контраста и удаления голубой дымки и сжат до разумных размеров, чтобы его можно было отправить по почте».

Наконец пришел час возвращения на Землю. После полугодового пребывания на МКС Крикалев вместе с международным экипажем – американцем Джоном Филлипсом и итальянцем Роберто Виттори – покидал станцию.

Вопреки предположениям космонавтов о том, что икона останется на МКС, пришел приказ от Генерального директора РКК: упаковать икону и доставить на Землю. Крикалев приступил к упаковке, которая на орбите представляет достаточные трудности.

И вот настал момент, когда транспортный корабль покидал станцию. Внезапно во время расстыковки выяснилось, что падает давление. Результаты тестирования показали: нарушена герметичность корабля, воздух становится непригодным для жизни. Крикалев незамедлительно принял единственно верное решение – подкачивать кислород, чтобы восстановить давление. Но это не избавляло космонавтов от другой опасности: создался серьезный риск возгорания. В истории российской космонавтики имеется факт, когда в аналогичной ситуации в 1971 году погиб экипаж корабля «Союз-11». Командир держал икону на своей груди. В момент опасности он сильнее прижал ее к себе. Только чудо могло спасти космонавтов. И оно случилось: утечка воздуха прекратилась. Матерь Божия помогла команде выжить.

После возвращения из космоса икона в течение пяти месяцев находилась в музее ракетной техники и космонавтики Петропавловской крепости. Сюда для почитания образа Пресвятой Богородицы приходили верующие посетители.

В Петербург с Валаама приехал отец Мефодий. Батюшка сразу же обратил внимание на краски: они очень сильно просветлели, икона изменилась. Что это было: результат Божественного воздействия, космического излучения или того и другого в совокупности? Человеческому уму это непостижимо.


_{Епископ Троицкий Панкратий}

«Традиция крестных ходов древняя: ей около полутора тысячи лет. По городам и весям со святынями, крестом, иконами проходят верующие, чтобы освятить эту местность, духовно защитить ее от всякого зла, – рассказывает игумен монастыря епископ Троицкий Панкратий. – В наши дни эта традиция приобретает новые формы: мы встречаем икону, которая совершила еще более необычный крестный ход. Мы верим, что по милости Божией, по молитве Божией Матери Покров Царицы Небесной получил зримое воплощение. То, что это произошло именно с русским православным космонавтом, нас особенно утешает и радует, потому что во времена гонения советская власть пыталась сделать из космонавтов передовой отряд идеологии безбожия.

Партийный лидер страны Никита Хрущев говорил: "Юрий Гагарин в космос летал, а Бога не видел". Современные космонавты скажут иначе: "Летали в космос, Царя Небесного не видели, но вот образ Царицы Небесной видели, потому что он постоянно пребывал с нами". Так мы видим разрушение искусственных преград, которые создавались между Церковью, верующими различных национальностей нашей страны и наукой, в частности, космонавтикой. В те годы я был в Троице-Сергиевой лавре, и братия рассказывали, как в монастырь приезжали космонавты еще в 70-е годы, когда готовился и совершался совместно с американцами полет "Союз" – "Аполлон". Конечно, они не могли внешне проявить веру, но, слава Богу, настали времена, когда космонавты открыто приходят в монастыри, и, более того, вместе с ними в космическом корабле находятся святыни. Нам остается только благодарить Бога, Матерь Божию за такую милость и помнить, что от всех нас зависит, насколько полно мы воспользуемся возможностями открытого общения и исповедания своей веры и ее укрепления в нашем народе. Пусть мрак, который, к сожалению, присутствует в нашей жизни сейчас, рассеется, и Свет Христов просветит всех».

Завершая рассказ об этом чудесном событии, пресс-служба Валаамской обители напонила, что образ Валаамской Божией Матери восходит к византийскому чудотворному образу «Никопея» («Победотворная»), который, по преданию, был написан евангелистом Лукой. При византийском императорском дворе «Никопея» была известна с VI века и считалась покровительницей императорского дома. После разграбления Константинополя крестоносцами святыня попала в Венецию и хранилась в закрытом киоте в базилике св. Марка. Только в 70-х годах XX века она стала доступна для обозрения. Как предполагают, святые преподобные Сергий и Герман могли принести список этой иконы из Греции на Валаам. Он был утерян, но чудесным образом воссоздан иеромонахом-иконописцем Алипием.

Образ Божией Матери «Победотворная» был в Византии одной из главных святынь императорского дома, и хочется верить, что космический крестный ход с Валаамской иконой Божией Матери, десятилетие которого отмечает монашеская обитель в эти дни, знаменует собой возрождение России как великой и победоносной державы.

Фотографии трудами братии Валаамского монастыря.
 

 

 


http://ruskline.ru/news_rl/2015/10/12/tolko_chudo_moglo_spasti_kosmonavtov/