Ваххабизм в России. Призыв к созданию халифата раздается уже в Москве

[Александр Васильевич]

Евразию – под контроль военного Халифата



На стыке 2011 и 2012 годов президент США Барак Обама обнародовал некую новую военную концепцию, благодаря которой Вашингтон постарается удержать фактически все ключевые регионы мирового пространства под своим плотным контролем.

Речь идет о провозглашенной реформе Вооруженных сил. Правда, если рассмотреть конкретные цифры более внимательно, то становится, ясно, что о реальной реформе – т.е. преобразовании – речи вовсе не идет. Судите сами, сухопутную составляющую армии США, в которой в настоящий момент насчитывается приблизительно 600 тыс. военнослужащих, планируется сократить на 10 %, что, согласитесь, немного, например, на фоне кастрирования Вооруженных Сил России, где «мудро» решили разом избавиться от прапорщиков и мичманов и отправить со службы почти двести тысяч офицеров. Скажем, разве почувствует укол 202-тысячный Корпус морской пехоты США, если из него уберут 25 тысяч рядовых, капралов и офицеров? Едва ли. Словом, американские телодвижения выглядят мелковато.

Обама заявил, что поручил провести масштабную «ревизию оборонной стратегии», чтобы определить приоритеты в военной сфере (в Вашингтоне цинично говорят – оборонной) на ближайшие 10 лет.

Как объявлено, и без того куцее сокращение не затронет Азиатско-Тихоокеанский регион, где вовсю разворачивается Китай – американцы просто не имеют права там сокращаться, иначе будут оттеснены на второй план, что учитывая их психологию доминирования, равносильно самоубийству.

Разумеется, Обама прочитал написанное умными американскими людьми (кто бы сомневался, что такие в Америке имеются) о необходимости помнить уроки истории – Вторую мировую войну, Вьетнам. Обама укорил своих белых предшественников на посту президента США, поскольку тогда «вооруженные силы были плохо подготовлены к будущим конфликтам». «Как главнокомандующий, я не позволю этому повториться», - провозгласил американский лидер.

Присутствовать в Ираке и Афганистане американцы будут, но уже чуть меньшими силами, восполняя пробел в живой силе техническими средствами контроля, системами разведки и рекогносцировки, антитеррора. Завезут они туда нелетальное оружие, опробованное, кстати, в той же Ливии, где на колонну Каддафи была сброшена «парализующая бомба», и будут травить еще не успокоившихся талибов-пуштунов, отчаянных таджиков, несломленных узбеков и проиранских хазарейцев новейшими технологиями, парализуя волю и желание не то что сопротивляться, но и жить.

В общем, Обама тут, кроме сокращения, много чего посулил – все-таки сокращение военного бюджета США сразу на полмиллиарда долларов – это не такая уж безболезненная операция даже для таких иллюзионистов, как яйцеголовые из ФРС. Новый подход к военным задачам США, возможно, сулит также передышку в закупках истребителя-бомбардировщика пятого поколения F-35, строительстве новейших авианосцев и подводных лодок с ракетным, включая ядерное, оружием на борту.

Говоря проще, США анонсировали маленькую передышку. Возможно, перед большой войной. Возможно, это вообще сделано сейчас для отвода глаз. Но очевидно, что одновременное участие сразу в нескольких конфликтах не то что не под силу Америке, а не выгодно и не отвечает ее интересам. Такое распыление сил и средств не позволяет американцам своевременно решать поставленные военные задачи. Самый яркий пример тому – недавние события в Ливии, где свержение Каддафи затянулось, что в свою очередь отсрочило запланированное падение Асада в Сирии и интенсификацию многоплановой операции против Ирана.

Однако, Ливия, Ирак, Афганистан, базы в режимах Персидского залива требуют притока живой силы, резерва, который потребуется в случае боевых действий против Дамаска и Тегерана, а никак не сокращения. Кто же возьмет на себя роль американской пехоты, которой предстоит зачищать иранские бункеры и сирийские катакомбы, выставлять посты и минировать квадраты перед захваченными нефтяными скважинами?

По мнению экспертов журнала «Однако», на этот вопрос уже есть очевидный ответ. Это будет делать "арабская шестёрка США" - шесть исламистских монархий Аравийского полуострова, которые сейчас Америка вооружает ударными темпами. Только за одну неделю перед Новым годом с Саудовской Аравией, Кувейтом и ОАЭ американцы заключили договоры на поставку оружия на сумму в $36 млрд. Согласитесь солидная сумма, особенно если учесть сокращение бюджета Пентагона на $500 млн.

В принципе, арабские шейхи Персидского залива в состоянии выставить полумиллионную армию, и учитывая тотальную поддержку США с космоса, воздуха и моря. Структуры арабских формирований уже опробованы в Ливии, где самым большим по численности военным контингентом являлись подразделения Катара, численностью почти 4 тыс. человек.

Но и это не всё. Арабскому блоку в случае необходимости помогут афгано-пакистанские талибы, по крайней мере, та их часть, которая уже много лет имеет карт-бланш от Запада, не считая зазорным заключать с ним временные тактические союзы. Показательным в этом плане является открытие официального представительства движения «Талибан» в Катаре. Таким образом, США показали, что нынешняя квазигосударственность Афганистана их интересует не больше проблем Монголии.

Но талибы, как верно отмечает большинство востоковедов, имеют прямой мостик с полувиртуальной «Аль-Каидой». Боевики этой организации до сих пор терзают Ливию и пускают метастазы в Сирии.

Итак, замысел Вашингтона теперь обретает контуры.

Это превращение всего Ближнего Востока и Центральной Азии в арену большой войны, причем даже до нанесения ударов по Ирану. А вот Тегерану рано или поздно придется вмешаться в это противостояние, ведя боевые действия с армиями арабских нефтяных магнатов, поддерживаемых США, формированиями, сколоченными на территории Афганистана-Пакистана. Когда же Вашингтон почувствует актуальность вывести инфраструктуру Ирана из строя, в дело, скорее всего, вмешается Израиль, обладающий ядерным оружием и не испытывающий комплексов в желании его применить против персов. Но это уже сценарий следующей страницы добивания человечества, запланированного «мировым правительством».

Ярослав Таманцев

http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=15426

[Александр Васильевич]

Василий ОРДЫНСКИЙ

Турки-месхетинцы в России: между пантюркизмом и ваххабизмом (I)



Историческим местом проживания предков современных турок-месхетинцев России на протяжении многих столетий была Месхетия, ныне входящая в состав Грузии. В 1944 г. турки-месхетинцы из Грузии были депортированы в республики Средней Азии, более половины из них было расселено в Узбекистане. В июне 1989 г. в Ферганской долине Узбекистана произошли массовые столкновения узбеков и таджиков с турками-месхетинцами, которые сопровождались погромами, в результате чего община месхетинцев понесла многочисленные жертвы. До сих пор нет полной ясности в вопросе о том, что послужило непосредственной причиной этих погромов и кто был их организатором. После вмешательства Советской армии ситуация постепенно стабилизировалась, однако турок-месхетинцев пришлось эвакуировать. В результате турки-месхетинцы оказались рассеянными, главным образом, по Центральной и Южной России [1].

К концу 1990-х годов на юге России сложилась напряжённая ситуация в сфере межэтнических отношений турок-месхетинцев и местного русского населения. Особенно остро эта проблема встала в Краснодарском крае. Вопрос о ситуации, сложившейся на юге России вокруг общины турок-месхетинцев, был поднят президентом России Владимиром Путиным на расширенной коллегии МВД России 25 декабря 2001 года [2,3]. В частности, на коллегии МВД был поставлен вопрос о целесообразности дальнейшего пребывания этой общины на территории Краснодарского края [2].

В руки сотрудников правоохранительных органов в Ростовской области неоднократно попадали распространяемые в среде месхетинцев брошюры, изданные в Турции на русском и турецком языках и утверждающие, что территория всего Северного Кавказа, Кубань, Дон и Астрахань - исконно турецкие земли, которые необходимо вернуть их настоящим хозяевам. Не без участия Анкары к 2002 г. произошли и некоторые изменения в мировоззрении месхетинской общины: увеличилось число месхетинцев, считающих, что территория Краснодарского края должна принадлежать Турции [2].

В конце 1990-х годов в Ростове-на-Дону поселилась группа граждан Турции, официально прибывших для обучения в Ростовском государственном университете. Все они были членами организации «Нурджулар» и параллельно с обучением в вузе вели активную преподавательскую деятельность в месхетинских общинах. После окончания университета большинство из них стали заниматься коммерческой деятельностью, на часть доходов от которой была организована структура под названием «Российско-турецкий образовательный центр». Это вызвало подозрение у местных правоохранительных органов, и часть граждан Турции были высланы за пределы России, а деятельность центра была приостановлена [1, 4].

Секта «Нурджулар» фактически представляет собой своеобразную спецслужбу, занимающуюся сбором информации о положении тюркоязычных народов в других странах. В самой Турции организация запрещена, однако Анкара негласно приветствует деятельность секты за пределами территории своей страны [5].

По имеющимся сведениям, эмиссары турецких и других спецслужб в начале 2000-х годов активно использовали месхетинские общины для сбора развединформации о военных и экономических объектах Кубани. В 2002 г. на территории Краснодарского края было выявлено восемь турецких агентов [2].

В 1990-е годы в среде турок-месхетинцев, проживающих в российских регионах, стало отмечаться появление ваххабитских эмиссаров. Так, в 1997 г. в городе Шахты Ростовской области прибыл называющий себя «имамом» проповедник, который, по словам ростовского муфтия Джафара Бикмаева, был приверженцем ваххабизма. Ваххабитский миссионер ходил с проповедями по домам, в которых живут турки-месхетинцы [6]. В 2000 г. заместитель главы администрации Краснодарского края Н. Харченко, опираясь на данные правоохранительных органов, подтвердил, что среди месхетинских турок действуют эмиссары ваххабитов [7].

В 2004 г. в постановлении Законодательного Собрания Краснодарского края "Об утверждении краевой целевой программы гармонизации межнациональных отношений и развития национальных культур в Краснодарском крае на 2005 год» утверждалось: «Заметно активизировалась в крае деятельность эмиссаров исламских религиозных организаций, представителей ультрарадикального религиозного течения - ваххабизма, сторонники которого ставят своей целью создание единого исламского государства на Северном Кавказе» [8]. В связи с активизацией пропаганды ваххабизма и других форм исламского радикализма в местах компактного расселения мусульман в регионах России обострилась проблема существования подпольных мечетей и подпольных медресе. Ещё в начале 1990-х годов ваххабиты в северокавказских республиках стали организовывать религиозные учебные заведения, не подчиняющиеся официальным исламским структурам (духовным управлениям мусульман) [9, 10].

В настоящее время занятия с учащимися подпольных медресе обычно проходят на квартирах и в частных домах по литературе, не соответствующей традиционному исламу, распространённому среди народов России. В ряде случаев подпольные медресе базируются в частных домах, которые внешне выглядят как мечети с минаретами, однако по документам они проходят как частные домовладения. Обычно подпольное медресе – это жилое помещение, переоборудованное в мечеть или молельную комнату, где проповедуют и обучают прихожан сторонники радикальных толков ислама. Частные мечети, при которых работают подпольные медресе, нередко базируются при гостиницах и кафе. Их главная особенность – неподчиненность официальным духовным управлениям мусульман. В частных мечетях выступают с проповедями арабские миссионеры. Хозяева частных мечетей и медресе не брезгуют выклянчиванием грантов на образовательную деятельность от арабских спонсоров, весьма щедрых в плане распространения среди мусульман России идей «чистого ислама» [11]. По мнению экспертов, конфликтный потенциал подпольных медресе весьма высок. Предполагают, что в подпольных медресе, действующих на юге России, учащихся обучают не только основам «чистого ислама», но и таким навыкам, как самостоятельное изготовление взрывчатки из подручных средств и правильное обращение с «поясом шахида».

В Ростовской области в настоящее время функционируют нелегальные мечети (среди населения области за ними закрепилось название «малые мечети»), при них действуют «мусульманские общины», при которых ведут «образовательную» деятельность нелегальные медресе. В частности, в области действует несколько «неофициальных» мечетей, прихожанами которых преимущественно являются выходцы из Дагестана и других северокавказских республик. Такие мечети не подчиняются ни одному из духовных управлений мусульман, зарегистрированных в России, и по существу представляют собой автономные религиозные организации, зачастую нигде не зарегистрированные. Во многих случаях «подпольными» и «нелегальными» эти мечети можно называть весьма условно, т.к. их прихожане ни от кого не скрывают существование этих автономных религиозных общин.

Созданные нелегально «малые мечети» используются представителями различных радикальных религиозных организаций, в том числе запрещенных к деятельности на территории России. Занятия в нелегальных медресе при частных мечетях проводят приверженцы исламского радикализма – салафиты / ваххабиты, хизб-ут-тахрировцы, ихванисты (члены организации «Братья-мусульмане»), а также приверженцы организации «Джамаат Таблиг» (таблиговцы). В «малых мечетях» Ростовской области эти организации периодически проводят «дагваты» (призывы) для вовлечения в свою организацию новых адептов. Посещают эти подпольные медресе и представители турецко-месхетинской молодёжи.

В 2011 г. на интернет-портале «Salsk News» было опубликовано интервью с молодым мусульманином по имени Руслан (этническая принадлежность этого человека в публикации не указывалась), который поделился своими воспоминаниями о том, как был активным членом «мусульманской общины» в Ростове-на-Дону. «Пришел туда за знаниями об исламе, а все сводилось к пропаганде «подвигов воинов Аллаха», то есть боевиков, которые в Чечне убивали наших ребят!» - вспоминает он. По словам Руслана, он «ушел от них после того, как понял, что это настоящие ваххабиты». Как сообщил молодой человек, в «мусульманской общине» он встречал и «русского мусульманина» Виктора Сенченко, который позже был опознан среди убитых боевиков в Нальчике. Муфтий Ростовской области, один из лидеров татарской общины Донского региона Джафар Бикмаев сообщил, что в «мусульманскую общину», о которой рассказал Руслан, привозилась литература ваххабитского толка, организация имела связи с ваххабитами [12].

В октябре 2006 г. автор данной статьи в посёлках и станицах Краснодарского края беседовал с местными жителями из числа турок-месхетинцев. Уже тогда представители старшего поколения этой этнической группы отмечали, что под влиянием общения с молодыми выходцами из Дагестана, которые обучаются в краснодарских вузах, отдельные представители месхетинской молодёжи увлекаются идеями «чистого ислама», и упрекают представителей старшего поколения в том, что они исповедуют «неправильный ислам», «язычество под видом ислама». Представители старшего поколения турок-месхетинцев отмечали и такое явление, как «кавказизация» месхетинской молодёжи, когда молодые турки начинают копировать поведение и манеру речи выходцев из Дагестана.

При этом представители старшего поколения данной этнической группы отмечали, что менталитет и манера поведения турок-месхетинцев всегда отличались от аналогичных характеристик народностей Дагестана, и высказывали недовольство подобным «подражательным» поведением месхетинской молодёжи. По словам турок-месхетинцев в Краснодарском крае, для месхетинского сообщества Ставропольского края, с которым у них имеются тесные связи, также актуальна «кавказизация» молодёжи [13].

Представляет интерес информация о поведении турок-месхетинцев, призванных на срочную службу в российскую армию. В случаях этнической «дедовщины» турки-месхетинцы примыкают к той этнорегиональной группе солдат, которая «правит» в казарме: если в воинской части тон задают представители кавказских народов, то месхетинцы примыкают к ним, позиционируя себя тоже в качестве кавказцев, а если воинскую часть «держат» русские военнослужащие, то они, наоборот, подчеркивают свою российскую общегражданскую идентичность [14]. Отмечены случаи, когда служащие в воинских частях, расквартированных в Приволжско-Уральском военном округе, представители народов Дагестана и примыкающие к ним «кавказизированные» турки-месхетинцы, открыто позиционировали себя в качестве салафитов [15].

Тогда же, в 2006 г., представители турецко-месхетинской общины Краснодарского края рассказали о том, что месхетинская молодёжь Краснодарского и Ставропольского краёв осваивает новый вид «отхожего промысла» в виде поездок на заработки в районы нефте- и газодобычи в северные регионы России. В настоящее время турецко-месхетинская молодёжь в разных регионах России участвует в процессах трудовой миграции, в том числе выезжая на заработки на север страны [16].

Есть данные о том, что в Центральной России и Сибири молодые турки-месхетинцы становятся членами интернациональных молодёжных «джамаатов». По мнению исламоведа Ахмета Ярлыкапова, на Севере России «благодаря» наличию молодёжных «джамаатов» радикализация молодых мусульман (выходцев из южных регионов России) усиливается [17]. Среди молодёжи традиционный ислам сдает позиции под напором привнесённых из-за рубежа радикальным фундаменталистских версий ислама. Подобные «джамааты» являются базой экстремистских движений. Зачастую в таких интернациональных «джамаатах» состоят выходцы из стран Ближнего Востока, Пакистана, Таджикистана, Узбекистана, но в основном общины объединяют представителей народов Северного Кавказа. Через иностранцев часто осуществляется связь со «спонсорами» из мусульманских стран [17]. Многие лидеры «джамаатов» получали религиозное образование в Саудовской Аравии и других арабских странах. В настоящее время среди членов боевых групп молодёжных джамаатов, действующих на территории России, уживаются представители самых разных течений радикального ислама: ваххабиты, хизб-ут-тахрировцы, ихванисты («Ихван-аль-Муслимун» - «Братья-мусульмане»).

Так, в результате проведения спецоперации силами МВД 25 ноября 2010 г. в Нурлатском районе Татарстана была уничтожена группа вооружённых радикал-исламистов в количестве трёх человек. Позднее выяснилось, что группа радикалов не ограничивалась тройкой ликвидированных. Среди членов «джамаата» были как приверженцы организации «Хизб-ут-Тахрир», так и собственно ваххабиты [18].

(Окончание следует)

1. Саидов Р.С. Турки-месхетинцы: современное социально-политическое положение // Современные евразийские исследования. – СПб, 2010

2. Скобенников А. Экспансия турецких спецслужб на территории России (2005) // http://www.segodnia.ru/?part=article&id=366

3. Джерелиевский Б. Кубань: призрак Косово // Спецназ России N 06 (68) июнь 2002г.

4. Патеев Р.Ф. Мусульмане в Ростовской области (2004) // http://i-r-p.ru/page/stream-exchange/index-2747.html

5. Давыдов М.Н. Деятельность турецкой религиозной секты «Нурджулар» (2007) // http://www.iimes.ru/rus/stat/2007/03-11-07b.htm

6. Слепцов С. Мечеть на продажу? // Наше время (Ростов-на-Дону). - 12.04.2007

7. Беженцы, переселенцы... Сегодня их миллион, а завтра?.. // Кубанские новости (Краснодар). - 21.06.2000

8. Постановление Законодательного Собрания Краснодарского края от 8 декабря 2004 г. № 1134-П "Об утверждении краевой целевой программы гармонизации межнациональных отношений и развития национальных культур в Краснодарском крае на 2005 год".

9. Патеев Р.Ф. Современное мусульманское духовенство и основные проблемы реформирования системы исламского образования на Северном Кавказе // Кавказские записки. - №2 (3), 2010

10. Хизриева Г.А. Доклад на конференции "Влияние Саудовской Аравии на мусульманскую умму Татарстана и России" // Умма (Казань). - № 2 (декабрь). - 2011

11. Ордынский В. Ваххабизм в России: вопросы исламского образования (19.01.2011) // http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/14/217/

12. Ваххабизм за ширмой ислама? (19.10.2011) // http://salsknews.ru/novosti/mezhnatsionalnye_otnosheniya/vahhabizm_za_shirmoy_islama_.html

13. Полевые материалы автора.

14. Личные наблюдения автора.

15. Информация получена автором в 2006 г. в ходе беседы с офицерами частей Минобороны и внутренних войск МВД РФ.

16. Обсуждение на форуме www.elbrusoid.org/forum/forum3/topic8264

17. Ярлыкапов А.А. Северокавказские молодежные джамааты // Новые этнические группы в России / Под ред. В.В.Степанова, В.А.Тишкова. - М., 2009

18. Сулейманов Р.Р. Нетрадиционные для коренных мусульманских народов России течения зарубежного ислама: распространение, конфликтный потенциал, меры противодействия: доклад на конференции "Духовная безопасность России и нетрадиционные религиозные движения" (27.01.2011) // http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/16/226/

19. Слепцова Е. Наших вербуют // Наше время. - № 280. - 26.07.2011

20. Обсуждение в социальной сети vkontakte.com/topic-83_22869966

21. Обсуждение на форуме www.kavkazweb.net/forum/lofiversion/index.php/t47615.html

22. Обсуждение на форуме http://circassia.forumieren.de/forum

23. Амелина Я. А. Религиозно-политические искания радикальной части татарского национального движения и внешний фактор // Проблемы национальной стратегии». - №3. - 2011

24. Александрова Н. Современная история ислама на территории Украины // Современные евразийские исследования. – СПб, 2010

25. Язвицкая В. До халифата недалеко? // Крымский ТелеграфЪ. - № 161. - 16.12.2011

26. Курбанова Н. Особенности проявления политического ислама в Кыргызстане (28.04.2009) // http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1240897920

__________________________

http://www.fondsk.ru/news/2012/02/10/turki-meshetincy-mezhdu-pantjurkizmom-i-vahhabizmom-i.html

[Александр Васильевич]

Мусульманские адвокаты требуют включить шариатские суды в судопроизводство РФ



Мусульманский правозащитник и адвокат Дагир Хасавов пообещал, что в скором времени в России будет создана альтернативная судебная система, основанная на нормах шариата. «Предприниматели имеют свои суда (арбитраж), а духовенство, увы, нет», – объявил адвокат. И сослался на то, что в северокавказских республиках такие суды уже фактически действуют, но пока неофициально, пишет ИА «Новый Регион».

«Мы будем помогать мусульманам в создании шариатских судов в Москве и других городах», - объявил Хасавов. По его версии, шариатские суды будут иметь статус третейских.

Дагир Хасавов сообщил, что побывал в республиках Северного Кавказа, где обсудил с местной общественностью вопросы создания и функционирования шариатских судов, центра «Мусульманский союз» и другие актуальные проблемы защиты прав мусульман в России. Местные представители исламского духовенства поддержали его идею и выразили готовность содействовать учреждению там филиалов «Мусульманского союза».

Как доказательство необходимости введения в РФ шариатского судопроизводства Хасавов отмечает, что такие суды уже де-факто действуют в северокавказских республиках. «Пробыв несколько дней в Дагестане, Чечне и Ингушетии, после продолжительных бесед с руководством муфтиятов и отдельными имамами я убедился, что фактически шариатские суды действуют там повсеместно, рассматривая значимые спорные вопросы мусульман: примирение врагов, в том числе кровных, бытовые споры, вопросы, связанные с возможностью видеть женщиной своих детей после развода с мужем, примирение после похищения невесты и так далее» – цитирует адвоката «Росбалт».

Правда, адвокат тут же противоречит своим утверждениям об эффективности религиозных судов: «Имамы устали от лжи, с ними не считаются, они чувствуют себя неудобно перед прихожанами».

Еще одним аргументом защитника прав мусульман стали «исторические традиции Имперской России». По версии Хасавова, в период реформ Петра I два сословия – купечество и духовенство – получали определенную автономию в своих судебных делах. Сейчас современные купцы – предприниматели – имеют свою судебную систему (арбитраж), утверждает адвокат. А духовенство обделили. Правда, адвокат ничего не упомянул ни о не-мусульманском духовенстве, ни о статусе РФ как светского государства.

Все тезисы российского защитника прав мусульман оказались как под копирку списаны с утверждений его европейских коллег, которые добиваются введения шариатских судов в различных странах ЕС.

«Тысячи норвежцев уже живут по законам шариата, и отказ в их легализации лишь обостряет проблему, прежде всего в сфере семейных отношений», – объявляла ранее норвежский социолог Лена Ларсен в ходе «пост-брейвиковский» кампании по упрочению прав мусульман в этой стране. Точно также, как и российский адвокат, руководитель Объединения судов Норвегии Тур Ландбах и многочисленные скандинавские правозащитники утверждают, что это необходимо, поскольку, что в части районов шариатские суды де-факто уже существуют и многие «новые норвежцы» живут по исламским законам.

Ландбах, как и его коллега в РФ, предложил включить шариатские суды в систему норвежского судопроизводства. Эти идеи горячо поддерживают юристы, представляющие мусульманские общины в стране.

В начале февраля с аналогичной идеей выступал и крупный немецкий чиновник. Министр юстиции федеральной земли Рейнланд-Пфальц Йохен Хартлофф предложил разрешить мусульманским мигрантам отправлять дела судебные по своим религиозным нормам, а в качестве аналогии привел «автономное» функционирование арбитражных судов для предпринимателей. Исламские нормы, по мнению министра, можно применять в спорах, касающихся денег, семейных отношений или наследства. Хартлоффу вторит уполномоченный по вопросам интеграции мигрантов Михаэль Фризер: «ничто не мешает мигрантам в Германии искать пути решения конфликтов по своим судебным нормам... это будет способствовать интеграции приезжих».

В России сторонники религиозного судопроизводства попытались для продвижения этой идеи использовать модные предвыборные мотивы. В середине декабря прошлого года представители ингушской оппозиции объявили, что будут защищать свое избирательное право при помощи религиозного суда: несогласные с итогами выборов в Госдуму хотят привлечь фальсификаторов голосования к ответственности по законам шариата.

Впрочем, в современной России есть и примеры того, как существующие государственные институты справляются с проблемами религиозных меньшинств без помощи шариатских судов.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2012/03/02/musulmanskie_advokaty_trebuyut_vklyuchit_shariatskie_sudy_v_sudoproizvodstvo_rf/

[Александр Васильевич]

В Новосибирске накрыли "джамаат"



В Новосибирске задержаны члены банды экстремистов и изъят арсенал оружия, сообщает Информационный центр Национального антитеррористического комитета. Пять человек входили в "Новосибирский джамаат" и финансировали бандитов на Кавказе путем грабежей, разбоя и вымогательства. У бандитов изъяты автоматы, гранатометы и разные виды взрывчатки.

"Сегодня, в рамках совместной деятельности органами ФСБ и МВД России в Новосибирске было проведено задержание ряда граждан, подозреваемых в совершении особо опасных преступлений в ноябре - декабре 2011 года. В числе задержанных пять человек, по оперативным данным, входили в так называемый "Новосибирский джамаат" - экстремистскую организацию, занимающуюся финансированием бандподполья на Северном Кавказе путем вымогательства, грабежей и разбоя", - говорится в сообщении НАК.

Также члены "джамаата" занимались вербовкой граждан для участия в бандитской деятельности.

В интересах следствия фамилии задержанных не раскрываются.

Как передает РСН, органами ФСБ России совместно с МВД России задержаны 11 человек, тесно связанных с северокавказским бандподпольем. Об этом рассказал представитель информационного центра Национального антитеррористического комитета Андрей Чацкий.

Согласно сообщению, пишет NEWSru.com, в ходе проведенных обысков у бандитов были изъяты: пять автоматов, три пистолета, два подствольных гранатомета, тротил, пластит и другие компоненты для изготовления СВУ, четыре гранаты, две тысячи патронов, портативные радиостанции, ноутбуки, комплекты камуфляжа, так называемый черный флаг "джихада", религиозно-экстремистская литература".

Согласно сообщению НАК, банда планировала серию диверсий и покушений на жизнь сотрудников правоохранительных органов с целью завладения оружием.

http://www.segodnia.ru/content/106542

[Александр Васильевич]

Российские исламисты нашли родных «братьев»?..



Последствия «арабской весны», в результате которой к власти в ряде государств пришли исламисты (1), оказывают серьезное влияние на расстановку сил в российской мусульманской умме, увеличивая ее радикальную составляющую. Начиная с первой декады февраля 2012 г., активисты федерального исламистского лобби практически одновременно опубликовали ряд материалов, содержание которых сводится к необходимости для России изменить свое отношение к происходящему в арабском мире. Они считают, что Москве следует отказаться от поддержки режима президента Сирии Башара Асада и сосредоточиться на «налаживании отношений» с умеренно-исламистской организацией «Братья-мусульмане» («ихваны»), представители которой уже пришли к власти в Египте, Тунисе и Марокко, а также лично с идеологом этой организации, шейхом Юсуфом аль-Кардави.

Лоббисты усиленно внедряют в общественное сознание мысль о том, что российское исламское сообщество якобы ориентируется на общеисламский тренд (т.е. «ихванов»), из чего следует, что, если Россия не изменит своей политики на Ближнем Востоке, то фактически получит внутри себя «пятую колонну». Одновременно Москву настоятельно призывают отказаться от поддержки шиитского Ирана, не вписывающегося в планы создания арабского (иногда упоминают и Турцию) суннитского халифата.

Эти знаковые утверждения свидетельствуют о серьезности намерений фундаменталистов. Вероятно, в ближайшие месяцы, после того как новые арабские режимы окончательно сформируют структуры власти, они обратят пристальное внимание на российский Северный Кавказ и Поволжье с целью дальнейшего распространения исламистских идей и последующего присоединения этих территорий к будущему халифату.Обострение борьбы традиционного ислама с исламистами, подкрепленное финансовыми вливаниями с Арабского Востока, представляется практически неизбежным, возможно, уже в течение предстоящего летне-осеннего периода. Серьезная информационная подготовка к реализации подобного сценария ведется уже сегодня.

Отметим, что решением Верховного суда РФ от 14 февраля 2003 г. организация «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун») признана террористической, а ее деятельность на территории РФ запрещена. Целью «ихванов» является «устранение неисламских правительств и установление исламского правления во всемирном масштабе путем воссоздания «Великого исламского халифата» первоначально в регионах с преимущественно мусульманским населением, включая Россию и страны СНГ» (2). Основными формами их деятельности являются воинствующая исламистская пропаганда, сочетаемая с нетерпимостью к другим религиям, активная вербовка сторонников в мечетях, а также вооруженный джихад, неограниченный территориальными рамками. Тем же решением ВС РФ аналогичные меры приняты в отношении созданного в Чечне в 2001 г. «Высшего военного Маджлисуль Шуры Объединенных сил моджахедов Кавказа», действовавшего под руководством ближневосточных штаб-квартир экстремистского крыла «Братьев-мусульман», а также кувейтских «Общества социальных реформ» и «Общества возрождения исламского наследия», цели которых совпадали с «ихвановскими».

Нынешнюю позицию «Братьев-мусульман» по отношению к России также нельзя назвать дружественной или хотя бы нейтральной. Комментируя поведение России и Китая, наложивших вето на резолюцию СБ ООН по Сирии, пресс-секретарь «Братьев-мусульман» Махмуд Гозлан назвал ее «позорной, …не уважающей ни нормы международного права, ни права человека»(3). Лидер «ихванов» в Иордании Хамам Саид призвал к бойкоту российских и китайских товаров, вслед за Гозланом, назвав Россию и Китай «соучастниками сирийского режима в пролитии невинной крови» (4). Инициативу бойкота публично поддержал и Юсуф аль-Кардави (5), заявивший, что «все арабские народы, все мусульманские народы, все благородные и свободные люди в мире должны встать против тех правителей-тиранов и их сторонников, которые поступили несправедливо с сирийским народом: русских и китайцев». Он призвал сирийцев, арабов и всех мусульман «бойкотировать их, перестать сотрудничать с ними и не приносить им никакой пользы», не давая «ни дирхама, ни фельса, которым они могут воспользоваться, чтобы притеснять праведных» (6). Уточнение исламистов, что это заявление Кардави не было фетвой, не меняет дела.

Медиа-флагманом федерального исламистского лобби является информационно-аналитический портал Ansar.ru, а организационно-идеологическим – группа экспертов, сосредоточенных вокруг рабочей группы по развитию общественного диалога и институтов гражданского общества на Кавказе Общественной палаты РФ. Особой активностью среди них выделяются постоянные авторы Ansar.ru - журналист, политолог, координатор комиссии по взаимодействию со СМИ и развитию информационного пространства Экспертного совета при Совете муфтиев России Руслан Курбанов и обозреватель телеканала «Русия Аль-Яум», член Экспертного совета при СМР Абдулла Ринат Мухаметов.

Зарегистрированный в Люксембурге исламистский портал Ansar.ru занял данную нишу с конца 2010 г., после того, как ранее выполнявший эти функции портал Islam.ru перешел в руки сторонников традиционного ислама. Именно на «Ансаре» была опубликована знаковая статья Мухаметова, давшая старт «новому курсу» российских исламистов. По его мнению, из-за поддержки режима Башара Асада «Россия рискует сегодня вообще остаться без союзников на Ближнем Востоке, в арабском и исламском мире», и «такие неприятные перспективы возникают по причине неадекватной реакции на «арабскую весну». Однако, полагает Мухаметов, у Москвы пока есть шансы не только сохранить позиции, но и совершить прорыв. По его мнению, якобы нет «никаких реальных оснований» для сохранения «Братьев-мусульман» в списке террористических организаций. «Совершенно непонятно, зачем обострять отношения с Кардави и «ихванами», в то время, когда их надо срочно налаживать», – призывает Мухаметов, не приводя внятной аргументации.

Главным осложнением в отношениях России с арабскими странами и новой арабской элитой автор считает «то, что наиболее близкие связи из всех мусульманских государств Россия поддерживает с Ираном». Он отмечает, что «арабская весна» имеет четкий суннитский характер», и «наблюдается попытка сформировать военно-политический блок Анкара-Каир-Эр-Рияд-Доха», который, по его мнению, является новой перспективной силой в регионе. «Противопоставлять себя ей и вообще арабским народам, суннитскому миру, поднявшимся во имя лучшей доли, абсолютно неправильно, – констатирует Мухаметов. – …Нельзя давать козыри и основания тем, кто говорит, что Москва стала союзником шиитского иранского империализма и противником суннитского пробуждения» (7).

Комментируя перспективы РФ вписаться в новый арабский порядок, Мухаметов отмечает, что, с одной стороны, «Россия нужна арабскому миру», т.к. только она может быть реальным противовесом для США, а, с другой – арабы готовы инвестировать в российскую экономику огромные средства, чтобы диверсифицировать свои вложения. Поскольку Россия никогда не воевала ни с одной арабской страной и сделала для них «много хорошего» в XX в., «у нас есть еще шанс стать привилегированным партнером нового арабского мира» (8 ), заключает Абдулла Ринат Мухаметов.

Неделей позже тему поддержал и развил Руслан Курбанов, констатировавший, что «Россия …начала входить в жесткий клинч с арабским миром». Речь идет «об арабских и неарабских странах, которые поддерживают сирийских революционеров – Ливии, Турции и особенно Катара», во многом являющегося режиссером арабских революций. Как отмечает Курбанов, именно в Катаре создан и работает общеарабский канал «Аль-Джазира», а также проживает Юсуф аль-Кардави (ведущий на этом канале программу «Шариат и жизнь»). Напоминая, что режим Асада является ближайшим союзником Ирана, автор замечает: «получается, что Россия в этом конфликте косвенно вошла в шиитскую коалицию». России выгодно объединение суннитского мира, полагает Курбанов, потому что она получит в лице арабских стран надежного союзника.

Ключевая мысль изложена в последнем абзаце. «Для жителей Северного Кавказа и остальных мусульманских регионов России отношения нашей страны с мусульманским миром крайне важны, – утверждает автор. – Поскольку характер отношений России со странами Востока напрямую будет сказываться на внутренней политике по отношению к исламу и мусульманам. А поскольку подавляющее большинство российских мусульман – сунниты, то клинч, в который вошла Москва с новыми игроками суннитского мира, крайне вреден как для страны, так и для населяющих ее мусульман» (9).

В ноябре 2011 г. к работе Ansar.ru подключился новый исламистский медиа-проект – WordYou.ru (Слово без границ), зарегистрированный в качестве СМИ 5 августа 2011 г. Его редакция расположена в Москве. Как отмечается на сайте, из-за того, что Россия, как и Запад, все чаще предстает в информационном пространстве как жертва ислама и миграционных процессов, «у мусульман развивается психология ущербности, и даже некое чувство вины». Одной из задач портала, по словам его создателей, должно стать «изменение психологии уммы, информирование населения страны о подлинной жизни и ценностях мусульман» (10).

Среди авторов WordYou.ru перечислены Курбанов, Мухаметов, а также некоторые другие активисты исламистского лобби. Постоянным автором ресурса является профессор Оксфордского университета, идеолог т.н. «евроислама», родившийся и постоянно проживающий в Европе внук основателя «Братьев-мусульман» Хасана аль-Банны Тарик Рамадан. «Слово без границ» регулярно публикует материалы, посвященные последствиям «арабской весны» (рубрики «Арабская революция», «Политический ислам» и др.). Приход к власти исламистов, в частности, «Братьев-мусульман», преподносится авторами сайта как положительное явление. Подчеркивается, что сторонники исламского пути развития являются умеренными, «пользуются уважением в исламском мире», «не сомневаются в совместимости ислама и демократии», намерены налаживать связи с США и ЕС. Юсуф аль-Кардави и лидер тунисских «ихванов» Рашид Ганнуши (11) называются в качестве примера мусульманских ученых и лидеров, которые «с готовностью приняли демократические принципы» (12), якобы не противоречащие в их глазах идее ислама как политического проекта. Однако далее автор поясняет, что речь идет лишь о следовании духу времени, с течением которого некоторые исламистские термины получили нежелательную окраску, в связи с чем их следует избегать.

В материалах, опубликованных в рубрике «Сирийский дневник», дается резко критическая оценка режима Башара Асада. Некоторые пассажи носят антироссийский характер. В одном из текстов Тарика Рамадана утверждается, что «было бы опасной близорукостью принимать за чистую монету добрые  и гуманистические намерения США или Китая, стран Европы, Израиля и России в отношении арабских народов в целом и сирийцев, в частности» (13). Эта мысль проиллюстрирована карикатурой, на которой изображены Путин и имам Хомейни, надувающие через трубочку Асада, которого с другой стороны с громким хлопком протыкает радостно скалящийся оппозиционер.

Как и авторы Ansar.ru, редакция «Слова без границ» полагает, что Россия, в отличие от Запада, «стремительно и, кажется, уже надолго» (14) теряет свои некогда крепкие позиции в арабском мире. В конце февраля портал опубликовал материал доцента кафедры политологии нью-йоркской Новой школы социальных исследований Тарака Баркави, полагающего, что «Запад должен протянуть руку движению «Братья-мусульмане» в Иордании и других странах, по тому принципу, что «враг моего врага – мой друг». По тому же принципу воинствующий ислам должен объединить усилия с западными гуманистами» (15). Такой неожиданный шаг со стороны Запада, утверждает автор, «вызовет уважение и признательность мусульман всего мира, уменьшив приводящие к терроризму антизападные настроения», а также «позволит воинствующему исламу изменить свои политические цели в соответствии  с демократией и правами человека, пользующимися  практически всеобщей поддержкой». В итоге «исламские боевики могут в глазах всего мира из «террористов» превратиться в «борцов за свободу» (16).

Порталы Ansar.ru и WordYou.ru информационно поддерживают друг друга, регулярно перепечатывая наиболее интересные материалы сайта-союзника для проведения общей информационной кампании. Скоординированность этих действий не вызывает сомнений. Так, 14 февраля WordYou опубликовал, а Ansar.ru перепечатал очередной материал Мухаметова, полемизирующего с заявлением Гейдара Джемаля, сделанным в выходящей в эфире Первого канала программе Максима Шевченко «В контексте». По мнению Джемаля, падение режима Асада приведет к объединению стран, в которых победила арабская революция. Единый суннитский блок вступит в войну с Ираном, а впоследствии станет угрозой для целостности России. Мухаметов, повторив прежние аргументы, добавил, что Москва заинтересована в многополярности, в связи с чем появление сильного суннитского блока «в лице Анкары-Каира-Эр-Рияда-Дохи нам только выгодно, тем более, если к ним примкнут Исламабад, Куала-Лумпур и Джакарта». «Сложение арабских финансов, турецкого менеджмента, пакистанского ядерного оружия сдерживания, малазийско-индонезийских технологий и производственных ресурсов обязательно сделает этот блок независимым центром планеты», – полагает Мухаметов, безосновательно отрицая, однако, что со временем он станет претендовать на российские территории. По его мнению, вероятнее, это может сделать «Иран с его экспансионистскими амбициями» (17).

(Окончание следует)

[Александр Васильевич]

(Окончание)

Днем ранее в том же ключе, вплоть до текстуальных совпадений, ситуацию прокомментировал WordYou Руслан Курбанов. «Приход к власти сил в лице умеренных мусульманских политических партий никакой угрозы для России не представляет, – считает он. – И является полнейшим абсурдом заявлять, что они настроены враждебно к нашей стране. Те, кто заявляет подобные вещи, являются в сильной степени ангажированными либо Израилем, либо Ираном, потому что даже при всем желании трудно разглядеть в «Братьях-мусульманах» или в близких им политических силах врагов России» (18), убежден Курбанов. Голословность подобных утверждений очевидна и полностью противоречит международной реальности.

Деятельность лоббистов не ограничивается борьбой против Сирии и пропагандой дружбы с «ихванами». Мухаметов также советует России привлекать для налаживания связей с арабами «старых проверенных друзей», среди которых «влиятельный в исламском мире богослов» (19), глава министерства по делам вакуфов Кувейта Адель аль-Фалях. Российский исламист не упоминает, что именно аль-Фалях является куратором реализуемого в России на протяжении последних полутора лет (особенно активно – последних 6 месяцев) кувейтского проекта «Аль-Васатыйя» (срединность, умеренность). Одним из главных идеологов и вдохновителей «срединного пути» является все тот же Юсуф аль-Кардави (20).

Теоретически васатыйя представляет собой срединный, равноудаленный от крайностей путь в исламе. На практике реализация этого проекта выливается в обучающие поездки актива российских мусульман в центр «Аль-Васатыйя» в Кувейте (21) и лекции кувейтских ученых, в частности, доктора шариатских наук, выпускника шариатского факультета египетского университета «Аль-Азхар» Усмана Абдель Рахима «о распространении ислама, теории и практике джихада с точки зрения Шариата, о воспитании молодых людей» (22) в Москве, Нальчике и других российских городах.

В декабре прошлого года Усман Абдель Рахим провел в московском отеле «Катерина-Сити» первый в России научно-практический семинар о методах и особенностях джихада в российских условиях. В настоящее время готовится к изданию книга лектора о джихаде на русском языке. По словам одного из участников семинара, она, в первую очередь, «адресована последователям салафитского направления, радикальным проповедникам и эмоциональной молодежи в России, которые имеют ошибочные представления о джихаде, расходящиеся с интересами российской уммы и государства» (23). Джихад следует понимать не как самоцель и джихад ради джихада, а как исключительное средство достижения четко определенных шариатом целей, констатирует молодой мусульманский активист. Очевидно, что реализация проекта «Аль-Васатыйя» в его нынешнем виде означает дальнейшее усиление чуждого иностранного влияния на российских мусульман, в связи с чем деятельность кувейтских исламистов в РФ должна быть жестко ограничена или полностью запрещена.

Наконец, следует отметить относительно новую тенденцию, характеризующуюся опосредованным вовлечением в исламистское лобби (пока не в самой жесткой форме) представителей либеральной научной общественности. 5 марта руководитель научного направления «Политическая экономия и региональное развитие» Института экономической политики им. Гайдара Ирина Стародубровская опубликовала в «Ведомостях» материал, призывающий «прекратить приравнивать к экстремистам последователей определенных религиозных и политических взглядов», в частности, ваххабитов.

Не отрицая действенности в определенных обстоятельствах силовых методов борьбы с терроризмом и экстремизмом, она призывает к замене философии силового решения на Северном Кавказе на философию мирного урегулирования и общественного диалога. «Конечно, диалога не с теми лидерами боевиков, у которых руки по локоть в крови, – разъясняет Стародубровская. – Но с различными сообществами на Северном Кавказе, которые и сами страдают от разгула насилия, и порождают тех ожесточенных молодых людей, что уходят в лес и становятся убийцами» (24). Можно предположить, что призывы к фактической легализации исламистов, составляющие важную часть «фундаменталистского тренда», возникли под влиянием общения с такими деятелями исламистского и черкесского лобби, принимающими участие в мероприятиях Института Гайдара, как Деньга Халидов и Ибрагим Яганов (25).

Идеи о «налаживании отношений» с «ихванами» и г-ном Кардави, как и пропаганду в России кувейтского «срединного пути», иначе как опасными и вредными не назовешь. Укрепление позиций традиционного ислама и ориентации российских мусульман на внутренние, а не внешние исламские авторитеты остается важнейшим направлением развития российской уммы, требующим всемерной государственной поддержки.

Яна Амелина, начальник сектора кавказских исследований РИСИ

(1) Согласно определению известного исламоведа, доктора философских наук Александра Игнатенко, исламизм — идеология и практическая деятельность, ориентированные на создание условий, в которых социальные, экономические, этнические и иные проблемы и противоречия любого общества (государства), где наличествуют мусульмане, а также между государствами, будут решаться исключительно с использованием исламских норм, прописанных в шариате (системе норм, выведенных из Корана и Сунны). «Иными словами, речь идет о реализации проекта по созданию политических условий для реализации исламских (шариатских) норм общественной жизни во всех сферах человеческой жизнедеятельности». Именно поэтому исламизм именуется еще политическим исламом или политизированным исламом. Александр Игнатенко. Исламизм как глобальный дестабилизирующий фактор. Доклад на семинаре «Исламизм — глобальная угроза?» Института социальных систем МГУ им. М.В.Ломоносова 22 сентября 2000 г. http://www.niiss.ru/nb/News/ignatenko.htm

(2) Решение ВС РФ о признании террористическими ряда иностранных организаций от 14 февраля 2003 г. http://www.religare.ru/article5347.htm

(3) Hussien Mahmoud. Muslim Brotherhood Calls for Boycotting Bashar Regime, Expelling His Ambassadors. IkhwanWeb, 6 февраля 2012 г. http://www.ikhwanweb.net/article.php?id=29643&ref=search.php

(4) Jordan Muslim Brotherhood: Russia and China Justify Al-Assad’s Crimes in Syria, Must Be Boycotted. IkhwanWeb, 6 февраля 2012 г.  http://www.ikhwanweb.net/article.php?id=29640&ref=search.php

(5) О мировоззрении и деятельности аль-Кардауи ранее, в частности, о его позиции по конфликту в Чечне, см., например: Наталья Иванова. Халиф без халифата. Независимая газета, 16 марта 2011 г. http://religion.ng.ru/politic/2011-03-16/2_halif.html

(6) Мусульман призвали не покупать российскую продукцию. Дата выхода в эфир 7 февраля 2012 г. http://inotv.rt.com/2012-02-08/Musulman-prizvali-ne-pokupat-rossijskuyu.

Оригинал см. здесь: Официальный сайт аль-Кардави. Заголовок гласит: «Кардави призывает к бойкоту товаров россии и Китая». http://www.qaradawi.net/news/5551-2012-02-08-14-03-05.html?tmpl=component&print=1&layout=default&page

(7) Абдулла Ринат Мухаметов. Россия: между Арабской весной и иранским экспансионизмом. Ansar.ru, 10 февраля 2012 г. http://www.ansar.ru/person/2012/02/10/26517

(8 ) Там же.

(9) Руслан Курбанов. Суннитский мир России. Настоящее время (Махачкала), №6 от 17 февраля 2012 г.

(10) http://wordyou.ru/o-proekte-slovo-bez-granic

(11) О мировоззрении и деятельности Тарика Рамадана, Рашида Ганнуши и Юсуфа Кардави см., например: Д.А. Нечитайло. Деятельность «Братьев-мусульман» в Европе. Институт Ближнего Востока. http://www.iimes.ru/rus/stat/2007/20-03-07a.htm

(12) Тарик Рамадан. Почему мы стали так говорить. WordYou.ru, 1 Февраль 2012 г. http://wordyou.ru/v-islame/pochemu-my-stali-tak-govorit.html

(13) Тарик Рамадан. Сирия: кто прав, кто виноват? WordYou.ru, 13 Февраль 2012 г. http://wordyou.ru/kolonki/siriya-kto-prav-kto-vinovat.html

(14) Тарак Баркави. Ислам и Запад снова вместе. WordYou.ru, 22 февраля 2012 г. http://wordyou.ru/v-mire/islam-i-zapad-snova-vmeste.html

(15) Тарак Баркави. Ислам и Запад снова вместе. WordYou.ru, 22 февраля 2012 г. http://wordyou.ru/v-mire/islam-i-zapad-snova-vmeste.html

(16) Там же.

(17) См.: Абдулла Ринат Мухаметов. Весна это мир. Даже если весна арабская. WordYou, 14 февраля 2012 г. http://wordyou.ru/kolonki/vesna-eto-mir-dazhe-esli-vesna-arabskaya.html и Абдулла Ринат Мухаметов. Ответ Гейдару Джемалю. Ansar.ru, 14 февраля 2012 г. http://www.ansar.ru/analytics/2012/02/14/26764

(18) Юлия Ахмедова. Кто и зачем роняет подозрения. WordYou, 13 февраля 2012 г. http://wordyou.ru/v-rossii/kto-i-zachem-ronyaet-podozreniya.html

(19) Абдулла Ринат Мухаметов. Россия: между Арабской весной и иранским экспансионизмом. Ansar.ru, 10 февраля 2012 г. http://www.ansar.ru/person/2012/02/10/26517

(20) Путешествие за «золотой срединой». IslamNews, 22 апреля 2011 г. http://www.islamnews.ru/news-50771.html

(21) Александр Бахмутов. Кувейт экспортирует в Россию правильный джихад. Islamnews.ru, 7 декабря 2011 г. http://www.islamnews.ru/news-101701.html

(22) Фатима Тикаева. Шейх Абдель Рахим: Не делайте игрушку из шариата. Islamnews.ru, 8 декабря 2011 г. http://www.islamnews.ru/news-101891.html

(23) Александр Бахмутов. Кувейт экспортирует в Россию правильный джихад. Islamnews.ru, 7 декабря 2011 г. http://www.islamnews.ru/news-101701.html

(24) Ирина Стародубровская. Культура насилия должна уйти в прошлое. Vedomosti.ru, 5 марта 2012 г. http://www.vedomosti.ru/opinion/news/1524531/raby_lampy#ixzz1oPrWtBJC

(25) Гайдаровские чтения – день пятый. Сайт Института Гайдара, 3 декабря 2011 г. http://www.iep.ru/ru/konferencii-seminary-kruglye-stoly/gaidarovskie-chteniya-den-pyatyi.html

_______________________________

http://bs-kavkaz.org/2012/04/rossiyskie-islamisty-nashli-rodnyx-bratyev/

[Александр Васильевич]

Мусульмане пообещали залить Москву кровью



Адвокат, помощник председателя комитета Совета Федерации по социальной политике и здравоохранению Дагир Хасавов, в эфире телеканала РЕН заявил, что город "превратят в мертвое море", если кто-то будет мешать мусульманской общине вводить суды шариата, сообщает РСН.

"Мусульмане не хотят ввязываться в судебную систему. Вы считаете, что мы приходим сюда в Россию как в какое-то чужое место. А мы считаем, что мы у себя дома. Возможно, вы чужие, а мы у себя дома. И мы будем устанавливать правила. Которые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Любые попытки это остановить обольются кровью, - сказал адвокат.

Это он о Москве, если кто не понял...

См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xfVH6YpCqLQ#t=0s

http://www.segodnia.ru/content/108396

[Александр Васильевич]

Валентинов Глеб

Дагир Хасавов спешно покинул Россию



Прокуроры признали обещания адвоката залить Москву кровью экстремистскими

Столичная прокуратура по поручению Генпрокуратуры РФ недавно закончила проверку по факту высказываний адвоката Дагира Хасавова, сделанных им во время интервью на телеканале «РЕН-ТВ», которое транслировалось 24 апреля. Суть этих высказываний сводилась к созданию в России «Мусульманского союза» с целью возрождения судов шариата и защиты исламского права. После получения нескольких угроз, Хасавов экстренно выехал в одну из европейских стран, сообщает агентство IslamNews со ссылкой на российское общество политэмигрантов.

«Мы у себя дома, возможно вы чужие. Мы у себя дома, и мы будем устанавливать те правила, которые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Любые попытки изменить это обольются кровью, тут будет второе Мертвое озеро. Мы зальем город кровью!», - вот такие вот слова высказал Хасавов в своем интервью.

Естественно, они не могли не вызвать бурную общественную реакцию. «Исследованием, проведенным Федеральным государственным бюджетным научно-исследовательским учреждением «Российский институт культурологии», установлено, что выступления участников репортажа направлены на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение человека или группы лиц по признакам отношения к религии - исламу и могут считаться призывами к осуществлению экстремистской деятельности», - приводит РИА «Новости» слова официального представителя Генпрокуратуры РФ Марины Гридневой, сказанные ей непосредствененно после проверки.

Гриднева также отметила, что транслируемый видеосюжет можно считать направленным на пропаганду исключительности либо превосходства граждан по признакам религиозной принадлежности. Интересно то, что Хасавов подтвердил все сказанное в прямом эфире Русской Службы Новостей, тем самым практически гарантировав себе уголовное наказание по статье 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»). Максимальное наказание по этой статье — пять лет лишения свободы.

В связи с этим, по словам Гридневой, руководителю Главного следственного управления СК РФ был направлен материал для производства процессуальной проверки и дачи уголовно-правовой оценки. Кроме того, в главное московское управление Минюста РФ отправили информацию о нарушениях федерального закона «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в РФ» и Кодекса профессиональной этики адвоката с тем, чтобы лишить Хасавова статуса адвоката. Стоит добавить, что генеральному директору медиа-холдинга «РЕН-ТВ» Александру Орджоникидзе было объявлено предупреждение столичной прокуратурой.

Примечательно то, что духовные лидеры мусульман выступили против идеи Хасавова о создании шариатских судов. Так, глава Центрального духовного управления мусульман, верховный муфтий России Талгат Таджуддин заявил, что, согласно конституции, религия в России отделена от государства. «В нашей стране есть своя судебная система, и мусульмане как равноправные граждане России пользуются ею», - добавил он, подчеркнув, что в разрешении споров между российскими мусульманами посильное участие принимают муфтияты.

А глава Московского муфтията Альбир Крганов уточнил, уже не один век в России существует институт религиозных судей, так называемых кадиев. Мусульмане имеют возможность обратиться к ним прежде, чем идти в светский суд. А шариат, по мнению Крганова, уместен только в таких религиозных государствах, как Иран, Саудовская Аравия и Катар. В России же, как он пояснил, шариат воспринимается «очень негативно». «Все мы помним, как на Кавказе именем религии публично расстреливали людей, не имея на это никакого права», - добавил он.

А вот председатель синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества Московского патриарха протоиерей Всеволод Чаплин не исключил возможности легализации шариатских судов в России. «Не стоит ограничивать исламскую общину в возможности жить по своим правилам. Именно такой путь, я думаю, актуален в будущем и для России, и для Западной Европы. Но очевидно, что нельзя навязывать эти правила другим вне своей общины», - заявил он.

Роман Силантьев, кандидат исторических наук и исследователь ислама, высказался по поводу шариата следующим образом: «Если вы думаете, что там есть какая-то процедура, есть какое-то рассмотрение дела, кто-то выступает за, кто-то против — то вы сильно ошибаетесь. Там в какой-нибудь лесной палатке быстро решают, кому жить, а кому умереть».

Из всей этой ситуации ясно одно: подобные заявления, как сделал Хасавов, никак не нормализуют и так обостренную ситуацию в России вокруг кавказцев и мусульман, в частности. Вспомнив историю, очевидным становится тот факт, что когда в чужой монастырь лезут со своим уставом, обычно ничего хорошего не случается.

http://www.km.ru/v-rossii/2012/04/26/genprokuratura-rf/dagir-khasavov-speshno-pokinul-rossiyu

[Александр Васильевич]

Словесное недержание



Как и следовало ожидать, адвокат Дагир Хасавов, пообещавший залить Москву кровью, куда-то исчез. Есть версия о том, что он экстренно выехал в одну из европейских стран, что он вынужден был эмигрировать после угроз, поступивших в его адрес.

Угроза исходила из прокуратуры, проверившей заявление адвоката Дагира Хасавова о возрождении шариатских судов на предмет экстремизма.

«Мусульмане не хотят ввязываться в судебную систему. Вы считаете, что мы приходим сюда в Россию как в какое-то чужое место. А мы считаем, что мы у себя дома. Возможно, вы чужие, а мы у себя дома. И мы будем устанавливать правила, которые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Любые попытки это остановить обольются кровью. Тут будет второе мертвое озеро. Мы зальем город кровью», - сказал адвокат.

«Российский институт культурологии» установил, что выступления участников телерепортажа направлены на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение человека или группы лиц по признакам отношения к религии – исламу. Поэтому они могут считаться призывами к осуществлению экстремистской деятельности, отмечается на сайте Генпрокуратуры РФ.

Кроме того, подчеркивается в сообщении, заявление Хасавова можно считать направленным на пропаганду исключительности либо превосходства граждан по признаку религиозной принадлежности. Материал проверки направлен в Следственный комитет РФ по Москве для производства процессуальной проверки и дачи уголовно-правовой оценки.

А Дагир Хасавов взял, да и исчез, наглядно продемонстрировав «мощь» и «расторопность» российской правоохранительной системы. Чихал он на эту уголовно-правовую оценку.

Правда, самому Хасавову сейчас вряд ли можно позавидовать. Опасаться ему есть кого. Разумеется, речь идет не о российских правоохранителях. Похоже, что своей вызывающей болтливостью он изрядно разозлил тех, кто и в самом деле намерен переделать Россию, вынудив ее жить по средневековым принципам. Просто Хасавов слишком рано и слишком нагло обнародовал то, что нам еще не раз придется и услышать, и испытать на себе.

Не совсем понятно только, почему в своем заявлении Хасавов обещал залить город кровью в будущем времени. В Москве его единомышленники, жаждущие «устанавливать свои правила», уже столько крови пролили…

Максим Купинов

http://www.segodnia.ru/content/108504

[Александр Васильевич]

Кумыкско-чеченский Литвиненко



24 апреля на канале РЕН-ТВ адвокат Дагир Зиявдинович Хасавов, 1959 года рождения, кумык по национальности, уроженец Чечено-Ингушской АССР, выпускник Киевской высшей школы МВД СССР им. Ф.Э. Дзержинского, кандидат исторических наук, участник ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС, заместитель директора Института прав человека в Москве, постоянный гость радиостанции «Эхо Москвы», телеканалов «Первый» и «Дождь», заслуженный и уважаемый член столичного и российского юридического сообщества, заявил примерно следующее: «Мусульмане не хотят ввязываться в судебную систему, многоступенчатую. Вы считаете, что мы приходим сюда, в Россию, как в какое-то чужое место. А мы считаем, что мы у себя дома. Возможно, это вы здесь чужие, а мы у себя дома. Если кто-то будет против создания шариатских судов, мы зальём страну кровью, превратим Москву в мёртвое озеро. Мы будем расширять эту сеть до размеров арабского халифата.
Все мусульмане должны быть объединены. Думаю, что Россия должна предоставить нам такую возможность… »

Через два дня Московская городская прокуратура, опираясь на заключение Российского института культурологии, сообщила, что в этом выступлении «найдены признаки экстремизма» (странно, если бы такие признаки не были найдены), и начала процесс возбуждения уголовного дела. Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров почти мгновенно отреагировал на эти, получившие широкую известность, слова адвоката: «Мы крайне удивлены и, если быть до конца откровенными, крайне возмущены провокационными высказываниями Хасавова. Мы нисколько не сомневаемся в том, что они носят заказной характер». Согласно ряду сообщений, Хасавов уже экстренно выехал за пределы России, поскольку «получил целый ряд угроз в свой адрес».

Ситуация сложилась, честно говоря, неоднозначная и более чем странная. Спрашивается, зачем авторитетному и успешному адвокату было так открыто «подставляться» под 282-ю статью? Конечно, варианты с нарушением психического здоровья или религиозным «прозрением» вовсе не исключаются, но всё последующее поведение Дагира Хасавова, включая его заявление о том, что запись скандального выступления сфальсифицирована каналом «РЕН-ТВ», этому полностью противоречит.

Конечно, имеет право на существование и версия о том, что Хасавов настолько плотно «включился» в конфликт вокруг Соборной мечети в Москве между поволжскими и северокавказскими общинами мусульман, отстаивая интересы последних, что вышел из профессиональной правовой сферы в сферу политическую. Но, скорее всего, Кадыров прав, и мы имеем дело с типичной провокацией спецслужб, направленной на дальнейшее усиление конфликтного потенциала между русскими и «лицами кавказской национальности».

Не удивлюсь, если в конце концов Хасавов окажется в Лондоне — традиционном прибежище всех антироссийски настроенных сепаратистов, независимо от их национальности, вероисповедания и политических убеждений. Не потому, что он сам того хочет, а потому, что его так «ведут» кураторы из «лондонского ЦК» (по аналогии с получившим уже официальное признание термином «вашингтонский обком»). Но есть надежда и на то, что очередной «блудный сын» России мусульманского вероисповедания бросит своих ложных друзей и вернётся под её кров. Во всяком случае, прецеденты такого развития событий уже были — в том числе, и в новейшей истории России.

Дмитрий Владыкин

http://www.segodnia.ru/content/108668

[Александр Васильевич]

Хасавова, обещавшего Москве "реки крови" и шариат, не стали лишать адвокатского статуса



Чеченского адвоката Дагира Хасавова, заявившего в эфире телеканала РЕН ТВ о необходимости введения в России шариатских судов, увидев в противном случае "залитую кровью Москву", не стали лишать адвокатского статуса. Соответствующее решение приняла Адвокатская палата Москвы, отклонив тем самым представление Министерства юстиции.

"Принято решение о прекращении дисциплинарного производства. Минюсту отказано в требовании о прекращении адвокатских полномочий Дагира Хасавова" - заявил "Интерфаксу" защитник адвоката Сергей Беляк.

Хасавов прославился 24 апреля, когда пресловутый материал вышел в эфир - он мгновенно произвел эффект разорвавшейся бомбы. Вскоре Генпрокуратура усмотрела в его высказываниях признаки экстремизма, а сам адвокат предпочел спешно покинуть пределы страны.

"Мои слова касались, скорее, гражданско-правовых отношений, и в большей степени семейно-правовых вопросов. Мои слова были искажены и поданы не в том контексте", - оправдывался позже адвокат.

Тем не менее, в конце мая Следственный комитет России возбудил против Хасавова уголовное дело по ч.1 ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды).

http://informacia.ru/kompromat/0/2711-1803.html

[Александр Васильевич]

Российский юг в сионо-ваххабитском прицеле



Используя в качестве операционной базы бывшую советскую республику Грузия, НАТО, ваххабиты Саудовской Аравии и Катара, а также сионистский режим Израиля вынашивают замыслы по расчленению юга России, включая Кавказский регион, и превращению его в группу вассальных государств, которые будут находится под влиянием Грузии, пантюркистских националистов, или представлять собой радикальные суннитские режимы, связанные клятвой верности Эр-Рияду и Дохе.

Более того, планы на счёт юга России являются калькой с потерпевших крах планов нацистской Германии.

Современная неоконсервативная доктрина предсказывает падение правительств Ирана, Беларуси, и в конечном итоге – России и Китая. Это должно произойти после падения Дамаска перед объединёнными силами НАТО и салафитов-ваххабитов, которые, пользуясь поддержкой Саудовской Аравии и Катара, составляют значительную долю сирийского повстанческого движения. Россия отчётливо провела границы допустимого в Сирии, и не желает видеть, как ещё одна арабская страна угодит в тиски глобалистов-неоконов и радикальных мусульман. Ливия послужила доказательством союза между неоконсервативными ультракапиталистами, сионистами и ваххабитами. Даже если Россия уступит мятежникам Дамаск и оставшуюся часть внутренней Сирии, она готова предложить военную защиту Башару аль-Асаду, его алавитским собратьям и находящимся под их покровительством сирийским христианам в самостоятельном территориальном выступе, включающем Тартус и Латакию. Для этого она может задействовать свой флот и военно-морскую базу в Тартусе –  преимущественно алавитском прибрежном районе Сирии. Полное падение Сирии перед ваххабитами и НАТО приведёт к тому, что нестабильность Ближнего Востока приблизится к южным рубежам России.

Ставки для России колоссальны. Достаточно лишь взглянуть на разрабатывавшиеся нацистской Германией планы «Нового порядка» (Neuordnung) относительно оккупации Советского Союза и Персии, чтобы понять, что припасено для юга России и Ирана у неоконов, а также их израильских и ваххабитских коллег.

Как и в случае с нацистами, ключ к обладанию Кавказом и Ираном – это Грузия, где в 2008 году фактически установилась диктатура Михаила Саакашвили – получившей образование в США марионетки Джорджа Сороса. После того, как Саакашвили захватил контроль над причерноморской автономной грузинской республикой Аджарией, сделав его порт Батуми способным принимать войска НАТО, Россия решила, что это будет последний территориальный захват грузинского лидера. Для защиты автономных республик Абхазия и Южная Осетия, после того, как Грузия решила повторно навязать политику Иосифа Сталина, заключавшуюся в том, что эти два региона должны быть под грузинским суверенитетом, туда вошли Российские вооружённые силы.

Саакашвили в действительности играет роль, предусмотренную Адольфом Гитлером для своего рейхскомиссара Имперского комиссариата «Кавказ». Столица немецкой провинции должна была быть в Тифлисе, ныне Тбилиси. Провинцией Кавказ управлял бы назначенный Гитлером на эту должность рейхскомиссар Арно Шикеданц – балтийский немец и Саакашвили своего времени. Гитлер также закрепил за генеральным комиссариатом «Грузия» контроль над тремя автономными регионами, на которые в наши дни претендует Грузия: Аджарией, Абхазией и Южной Осетией.

Одним из способных помощников Шикеданца был князь Дмитрий Шаликашвили из Грузинского легиона, который сражался вместе с нацистами против Советского Союза. Позднее легион Шаликашвили вошёл в состав соединения Ваффен-СС «Грузия», который должен был бы быть опорой Шикеданца, отдающего распоряжения из своей штаб-квартиры в Тифлисе. Сын Шаликашвили, Джон, стал главнокомандующим силами НАТО в Европе и председателем Объединённого комитета начальников штабов. Получается, что сын одного из главных участников гитлеровской программы по установлению власти нацистов на Кавказе командовал войсками НАТО во время военных действий против Сербии и Ирака. Это было в начале мировой кампании неоконов, направленной на достижение военного господства и наступление «Нового американского столетия». От «Нового порядка» Гитлера план отличался немногим. В сущности, неоконы и глобалисты примеряют к сегодняшнему дню свой «Новый мировой порядок».

Планы НАТО в соединении с пантюркистскими вожделениями турецкой Партии справедливости и развития, и её связанных с ЦРУ сторонников Фетуллаха Гюлена (основатель массового религиозно-политического движения, объединяющего ислам с идеями пантюркизма, модернизации и либерализма; прим. mixednews.ru), а также ваххабитскими устремлениями режимов в Эр-Рияде и Дохе, являются зеркальным отражением нацистских планов применительно к Кавказу и Центральной Азии.

Из своего роскошного особняка в Тифлисе, Шикеданц посредством подчинённых ему рейхскомиссаров должен был править и другими районами Кавказа. Эти нижестоящие комиссары управляли бы Азербайджаном, Карабахом и Нахичеванью из Баку, Кубанью – из Краснодара, Тереком – из Ставрополя, Горским Кавказом (в составе Северной Осетии, Дагестана, Чечено-Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Адыгеи, Карачая и Черкесии) – из Владикавказа, Арменией – из Еревана и Калмыкией – из Астрахани.

Находясь в союзе с турками, нацистская Германия рассматривала вопрос о наделении Турции суверенитетом над всем Кавказским регионом, а также тюркскими республиками Центральной Азии, в том числе Казахстаном, Узбекистаном, Туркменистаном, Кыргызстаном, Таджикистаном и Тувой. Персии была отведено стать нацистским марионеточным государством под главным образом немецким контролем (поскольку затрагивались вопросы нефти) с распространением режима экономического благоприятствования на союзников по оси Италию и Японию. Нацисты осуществляли бы контроль над арабскими землями Аравийского полуострова, Палестины и Ирака через таких своих ставленников, как бывший иракский премьер-министр Рашид Али аль-Гайлани и, что вполне возможно, в альянсе с перебежавшими на их сторону членами саудовской королевской семьи в Аравии.

Вместо нацистов ту же самую стратегию развивает НАТО, Израиль и дома Саудов в Эр-Рияде и Аль Тани в Дохе. Курды в северной Сирии уже огласили свои планы по объявлению автономии, присоединяясь в движении к фактической независимости к своим собратьям по иракскую сторону границы. В качестве компенсации курдского возрождения Турцию может удовлетворить только передача ей контроля над Кавказом, пока НАТО, Израиль и ваххабиты будут заняты Россией. Власть над тюркскими народами Центральной Азии будет сказочным подарком для Анкары, которая уже имеет политическое и религиозное влияние в гюленовских школах от Баку до Бишкека и от Алматы до Ташкента. Подобный контроль был мечтой Кемаля Ататюрка и возрождающихся турецких националистов, поигрывавших своими политическими мускулами в Анкаре. И неважно, достигнут ли этот результат через партию премьер-министра Реджепа Тайипа Эрдогана или правых националистов, хранящих верность светским идеалам Ататюрка.

Саудовцы и катарцы рассчитывают расширить свою собственную ваххабитскую сферу влияния не только в Сирии, но и среди суннитского большинства Пакистана, Афганистана, суннитских меньшинств Ирана и волжского региона России, особенно в преимущественно мусульманском Татарстане и Башкортостане.

Через «центральноазиатский вход» в поле зрения натовско-сионистско-ваххабитского альянса попадает обширный Западный Китай, край беспокойных уйгур-мусульман провинции Синьцзян. Глобалисты-неоконы утверждают, что Россия и Китай уязвимы именно своими территориями с мусульманским населением.

Натовские планы на будущее отличаются от нацистских лишь одним: нет азиатской державы, подобной Японии, с которой глобалистский альянс НАТО должен делить военную добычу. Тем не менее, история ничему его не научила. Нацистская Германия потерпела поражение, когда превысила порог своих военных возможностей, и та же участь постигнет потерпевшую экономическое крушение Европу и Северную Америку вместе с союзными им прогнившими режимами в Иерусалиме (Аль Кудсе), Эр-Рияде и Дохе. Если НАТО продолжит упорствовать в своих планах, степные стервятники Центральной Азии будут клевать кости солдат сил США, разбросанные по полям сражений от Ставрополя, Исфахана и Душанбе до Краснодара, Ашхабада и Урумчи.

http://mixednews.ru/archives/22100

[Александр Васильевич]

Чисто ваххабитские убийства

Радикальные исламисты уничтожают своих оппонентов по отработанной годами схеме


_{Владимир Путин вручил орден Дружбы пострадавшему муфтию Илдусу Файзову}

Текущий год уже стал самым трагическим для традиционного мусульманского духовенства России. Всего за восемь его месяцев было убито столько же духовных лиц и их соратников, сколько погибло за предыдущие два года. Летом с.г. были совершены наиболее жестокие и резонансные теракты – 29 июня в дагестанском селе Карамахи террористы убили имама Магомедкамиля Гамзатова и его прихожанина, после чего подожгли здание мечети; 19 июля в Казани впервые был совершен двойной теракт против духовных лидеров, стоивший жизни ведущему мусульманскому богослову Татарстана Валиулле Якупову и здоровья муфтию республики Илдусу Файзову, и, наконец, наиболее кровавое нападение, жертвами которого 28 августа стали лидер традиционных мусульман Дагестана Саид Чиркейский и его последователи-мюриды.

По моим подсчетам, начиная с 1995 года на лидеров традиционного ислама было совершено 68 нападений, в результате которых погибли 57 человек и еще 24 получили ранения. Эта статистика требует уточнения – нет достоверной информации о том, сколько духовных лидеров было убито в Чечне во время первой и второй войн. Однако по другим регионам данные вполне достоверны. Следует сразу оговориться, что в данный перечень не внесены имамы Исомутдин Акбаров из Нового Уренгоя и Артур Манукян из Ярославля, убийства которых не были типичны для террористов. В перечень погибших духовных лидеров также неправомерно включают дагестанского доктора шариатских наук Муртазали Магомедова, который был одним из идеологов террористического подполья и оправдывал расправы над правоохранителями.

Потери традиционных духовных лидеров по регионам выглядят следующим образом:

Дагестан 31 убитый, 7 раненых

Чечня 12 убитых, 5 раненых

Ингушетия 5 убитых, 10 раненых

Карачаево-Черкесская Республика 4 убитых, 1 раненый

Ставрополье 2 убитых

Кабардино-Балкарская Республика 1 убитый

Татарстан 1 убитый, 1 раненый

Всего 57 убитых, 24 раненых.

А вот так выглядит динамика атак за последние 10 лет:

2002 год – 2 нападения, 2 убитых

2003 год – 1 нападение, 1 убитый

2004 год – 2 нападения, 2 убитых, 2 раненых

2005 год – 2 нападения, 2 убитых, 1 раненый

2006 год – 6 нападений, 4 убитых, 2 раненых

2007 год – 4 нападения, 4 убитых, 3 раненых

2008 год – 7 нападений, 1 убитый, 9 раненых

2009 год – 11 нападений, 6 убитых, 6 раненых

2010 год – 6 нападений, 5 убитых, 1 раненый

2011 год – 7 нападений, 8 убитых.

8 месяцев 2012 года – 5 нападений, 13 убитых, 1 раненый.

В атаках на духовных лидеров есть своя система. Во-первых, первой жертвой террористов всегда выбирается глава мусульманской общины. В Чечне покушения пережили все муфтии, начиная с Шахида Газабаева (был избит и брошен в зиндан) и кончая Ахмадом Шамаевым (в результате покушения потерял сына). Больше всего покушений пережил Ахмад Кадыров, который был убит террористами уже в должности президента Чечни. Атака на мусульманское духовенство Дагестана началась с убийства муфтия республики Саид-Мухаммада Абубакарова в августе 1998 года, первой и пока последней жертвой среди духовных лиц Кабардино-Балкарии стал муфтий Анас Пшихачев (убит в декабре 2010 года), неоднократно переживали покушения муфтии Ингушетии Магомед Албогачиев и Иса Хамхоев (31 января 2007 года был ранен во время теракта), в Карачаево-Черкесии террористы сначала попытались убить муфтия республики Исмаила Бердиева и его наиболее вероятного преемника Исмаила Бостанова (первое покушение датируется декабрем 2006 года, убит в сентябре 2009 года). Точно такая же ситуация наблюдается в Татарстане – первая атака террористов была направлена на муфтия республики и ее ведущего исламского ученого. Покушения на муфтиев исключают версию о стихийном терроризме одиночек, так как требуют особо тщательной подготовки, на которую способно лишь хорошо организованное террористическое подполье.

Если террористам не удавалось преуспеть в первый раз, они повторяли нападения. Затем удары наносились по вторым лицам муфтиятов. В Чечне были убиты заместитель муфтия Рамзан Гичикаев и советник муфтия Шерип Дадаев, в ДУМ Карачаево-Черкесской Республики и Ставрополья – первый заместитель муфтия Исмаил Бостанов и представитель этого муфтията в Ставропольском крае Абубекир Курджиев, в Ингушетии – заместитель муфтия Камбулат Зязиков, в Дагестане – заместители муфтия Ахмед Тагаев и Курмухаммад Рамазанов, ректор крупнейшего исламского университета Максуд Садиков, а также руководитель отдела исламского просвещения ДУМ Дагестана Магомедвагиф Султанмагомедов, в Татарстане – сподвижник муфтия Валиулла Якупов.

Затем террористы переключались на районных имамов, также стараясь концентрировать удары. Например, почти все покушения на духовных лидеров Дагестана были совершены в Махачкале и ее пригородах, Кизлярском и Буйнакском районах, причем в последнем случае именно в некогда ваххабитской Кадарской зоне вокруг сел Карамахи и Чабанмахи. Важно отметить, что покушения готовились также на жизнь главы ЦДУМ верховного муфтия Талгата Таджуддина и его соратника, муфтия Санкт-Петербурга Джафара Пончаева, которого однажды едва не зарезали в собственной мечети. Угрозы физической расправы получали почти все значимые лидеры традиционного российского ислама.

Обращает на себя внимание серийность террористических атак. Не имея достаточных сил для тотальной войны на всех фронтах, ваххабиты избрали тактику кумулятивных ударов по конкретным муфтиятам. Так, с 1995 по 2004 год их жертвами становились преимущественно духовные лидеры Чеченской Республики (на этот период приходятся всего две атаки за пределами Чечни), в 2006 году террористические атаки были сконцентрированы на имамах ДУМ Карачаево-Черкесской Республики и Ставрополья, а с 2007 по 2009 год главными целями террористов стали духовные лидеры Ингушетии. С конца 2009 года подавляющее большинство нападений на имамов зафиксировано в Дагестане. При этом рост числа нападений на традиционных имамов выглядит прямо пропорциональным усилению ваххабитской общины на Северном Кавказе.

Лишь в Северной Осетии не было покушений на духовных лидеров. Объясняется это просто – согласно публичным откровениям бывшего муфтия республики Али Евтеева, прошедшего подготовку у лидеров террористического подполья Кабардино-Балкарии, они просто объявили законно избранного муфтия Магомеда Тавказахова неверным и свергли его с занимаемого поста. А местные власти Тавказахова не защитили, местные имамы за него вступиться побоялись, поэтому и убивать никого не пришлось. Ведь ваххабитам требуется просто захватить власть в мусульманской общине, и убивают они только тех, кто им сопротивляется или может представлять потенциальную опасность. Запуганный, безынициативный имам, коррумпированный чиновник, делящийся откатами с «лесом», продажный правоохранитель им не враги. Так что именно такие люди имеют все шансы составить большинство в своих социальных группах на Северном Кавказе и Татарстане.

Погибшие имамы и муфтии были людьми разных национальностей, исповедовали разные течения суннитского ислама, жили в разном достатке и не принадлежали к одному поколению. Однако почти всех погибших объединяло одно – категорическое неприятие ваххабитской идеологии. И те их убийцы, которых удалось поймать и покарать, имели одну общую черту – все они были ваххабитами, или, как обычно указывается в протоколах следствия, «приверженцами радикального ислама». После каждого теракта родным и близким погибших соболезновали власти, коллеги, лидеры других религий, и лишь на ваххабитских сайтах царило ликование по случаю смерти очередного «кяфира», «муртада» или «мунафика». Со временем, правда, в некоторых случаях стали уверять, что «кяфиры» якобы расправились со своим ненужным агентом, чтобы все свалить на «лесных», и вообще многие убитые перед смертью приняли салафизм.

На самом деле и Ахмад Кадыров, и Саид Чиркейский, и муфтии Саид-Мухаммад Абубакаров с Анасом Пшихачевым, и Валиулла Якупов не просто полемизировали с ваххабитами, но и призывали к законодательному запрету этого течения. Тут можно задать вопрос – если мусульманских лидеров якобы убивают российские спецслужбы, то почему гибнут только дружественные властям люди, а ведущие идеологи радикального ислама живут и здравствуют? Почему муфтий Файзов стал получать угрозы только после объявления курса на деваххабизацию Татарстана, а его покровительствовавшие ваххабитам предшественники никогда на угрозы не жаловались? Почему заместитель муфтия Ставропольского края Курман Исмаилов много лет без риска для жизни вел ваххабитскую пропаганду, но погиб лишь перейдя на сторону традиционных мусульман?

А сколько покушений на духовных лидеров было предотвращено? Сейчас представители салафитов лгут о том, что 12 лет не трогали Саида Чиркейского, однако правоохранители сообщают о предотвращенном покушении на шейха в 2007 году (все задержанные по этому делу боевики исповедовали тот самый якобы «мирный» салафизм), а его мюриды называют и многие другие случаи. Потому и охраняли его со всем тщанием, потому и понадобилась для теракта псевдобеременная смертница.

Вместе с духовными лидерами лишились жизни сотни их сподвижников – журналистов, преподавателей медресе, чиновников и бизнесменов. От рук террористов погибли шесть православных священников, и ответственность за их убийства взяли на себя ваххабиты Чечни и Дагестана.

Потери среди традиционных мусульманских лидеров России уже можно назвать критическими. Большинству убитых муфтиев, богословов, ректоров медресе и университетов не нашлось достойной замены. Их уцелевшие соратники все сильнее опасаются за свои жизни и все реже вступают в полемику с ваххабитами, окончательно отдавая им инициативу в информационной войне. Можно сколько угодно говорить об играх спецслужб, финансовом следе или мистической «третьей силе», однако сами духовные лидеры прекрасно знают, кто им угрожает и затем убивает.

Если в 1999 году после нападения ваххабитов на Дагестан лишь единичные эксперты пытались обелять «чистых мусульман», то теперь их число значительно выросло. Некоторые из них, например Орхан Джемаль, прямо называют ваххабизм не просто вариантом нормального ислама, а лучшим из вариантов, сравнивая салафитов с героями Реформации, а тарикатистов – с одряхлевшими католиками, которые держатся только благодаря русским штыкам. А завтра ваххабитов назовут единственно возможным вариантом нормы, а их оппонентов – презренными сектантами. И на этом межрелигиозный мир в России, которым мы так гордимся, закончится.

Можно ли как-то защитить мусульманских духовных лиц от террористов? Можно, однако в России это удалось сделать только Рамзану Кадырову. Потери чеченских имамов уступают лишь дагестанским, однако последовательная и бескомпромиссная борьба с ваххабитами – и именно ваххабитами, как всегда подчеркивает Кадыров, – смогла положить конец серийным убийствам лидеров традиционного ислама. А вот в Дагестане начало переговоров с «умеренными» ваххабитами, которые отличаются от своих «неумеренных» единоверцев не больше, чем добрый следователь от злого, привело лишь к резкому увеличению числа и жестокости терактов. Поэтому в заключение хотелось бы процитировать главу Совета улемов Всероссийского муфтията Фарида Салмана Хайдарова: «Или мы ваххабитов, или они нас».

Роман Силантьев

http://www.pravoslavie.ru/smi/55934.htm

[Александр Васильевич]

Угрозы адвоката Хасавова превратить Москву в «мертвое озеро» и залить город кровью не сочли экстремизмом



Следствие прекратило уголовное дело в отношении адвоката Дагира Хасавова, обещавшего залить Москву кровью в случае запрета шариатских судов. Дело закрыто за отсутствием состава преступления. Об этом сообщил защитник Хасавова Сергей Беляк в интервью радиостанции «Эхо Москвы». Беляк утверждает, что в его распоряжении есть соответствующее постановление. Адвокат отметил, что его клиент в ближайшее время вернется в Россию, передает ИА «Новый Регион».

Уголовное дело в отношении Хасавова было возбуждено после его интервью телеканалу РЕН ТВ в апреле 2012 года. В нем Хасавов предложил ввести в России суды шариата. «Мусульмане не хотят ввязываться в судебную систему. Вы считаете, что мы приходим сюда, в Россию, как в какое-то чужое место. А мы считаем, что мы у себя дома. Возможно, вы чужие, а мы у себя дома. И мы будем устанавливать правила, которые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Любые попытки это остановить обольются кровью. Тут будет второе мертвое озеро. Мы зальем город кровью», – сказал адвокат.

Генпрокуратура, изучив высказывания адвоката, усмотрела в них признаки экстремизма. Хасавов после того, как его речь вызвала широкий общественный резонанс, выехал за границу.

После этого Хасавов заявил, что журналисты вырвали его слова из контекста и «неумело смонтировали», а также пригрозил подать в суд на телекомпанию. В настоящее время адвокат скрывается за границей. Ранее Хасавов утверждал, что не вернется в Россию, пока дело против него не закроют. В июне дело Хасавова разбиралось на заседании Квалификационной комиссии Адвокатской палаты Москвы. В итоге коллеги приняли решение о прекращении дисциплинарного производства в отношении Хасавова и отказали Минюсту в требовании о прекращении его адвокатских полномочий. Хасавов считает, что стал «жертвой репрессий» со стороны власти.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/01/ugrozy_advokata_hasavova_prevratit_moskvu_v_mertvoe_ozero_i_zalit_gorod_krovyu_ne_sochli_ekstremizmom/

[Александр Васильевич]

Духовный лидер партии «Братья-мусульмане» Юсуф Кардави назвал Россию «врагом ислама»



Заявление духовного лидера «Братьев-мусульман» Юсуфа Кардави в отношении России, которую он на днях назвал «врагом ислама» и призвал бороться против нее, лишний раз подтверждает правоту решения Верховного суда РФ, признавшего эту организацию экстремистской еще в 2003 году, считает известный исламовед Раис Сулейманов, передает «Интерфакс-Религия».

«Этот катарский шейх благословлял на свержение законных правительств в Тунисе, Египте, Ливии, Йемене, а сейчас то же самое призывает делать в Сирии. Никого не удивит, если Кардави будет и российских мусульман призывать бороться против собственного правительства», - заявил Р.Сулейманов, глава Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований.

По мнению исламоведа, после того, как прозвучали откровенно антироссийские и русофобские заявления духовного лидера «Братьев-мусульман», российским властям стоит задуматься о необходимости пересмотреть свои отношения с российскими сторонниками Ю.Кардави, которые, как утверждает Р.Сулейманов, есть среди журналистов и исламских деятелей.

Р.Сулейманов напомнил, что в мае 2012 года в Москве прошла конференция «Исламская доктрина против радикализма», куда ее организаторы из прокувейтского центра «Аль-Васатыйя» пригласили генерального секретаря Международного союза исламских ученых Али аль-Карадаги и заместителя председателя этой организации Абдуллу бин Байя.

«Имена этих людей большинству российских мусульман мало что говорят, - заметил Р.Сулейманов. - Зато организация, которую они оба представляли - Международный союз исламских ученых, - хорошо известна благодаря ее председателю Юсуфу Кардави. Получается, что организаторы этой конференции позвали подчиненных катарского шейха, объявившего Россию «врагом ислама». В заключение исламовед отметил, что по итогам этой конференции была принята Московская декларация по вопросам джихада, такфира и халифата, подписи под которой как раз и ставили заместители этого проповедника.

http://ruskline.ru/news_rl/2012/10/31/duhovnyj_lider_partii_bratyamusulmane_yusuf_kardavi_nazval_rossiyu_vragom_islama/