К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Cергей]

Мысли в связи с «интронизацией» С.Думенко …



3 февраля в оскверненной Софии Киевской состоялось действие названное «интронизацией главы ПЦУ» Сергия-Епифания Думенко. Церемония введения в большую политику молодого человека, ничем хорошим не прославившегося и ничего позитивного нигде не создавшего, заставляет вспомнить историю падения Римской кафедры в Х веке, когда римскими папами по загадочным причинам становились очень молодые люди.
 
Безумием и глубоким нравственным падением отметил Господь Римскую церковь после невероятного человеческого горделивого возношения этой кафедры при знаменитом и дерзком папе IX века Николае I – понтифике «нового папства», впервые откровенно порвавшего с традициями Древней Церкви и начавшего претендовать на вселенскую власть. После возношения Николая, последовал период нравственного, морального и дисциплинарного падения папского престола.
 
Дело несчастного папы римского Формоза (X в.) – наиболее яркий пример в истории «Мрачного века папства» X - начала XI веков. Из чувств личной мести умершего папу судили церковным судом, достав из могилы, и лишили всех степеней священства не только покойника, но и весь клир, который он рукоположил.
 
Дальше – больше. В Х веке папами становились сыновья предыдущих пап от богатых, властолюбивых, развратных итальянских женщин-аристократок, объявлявших себя подобно Римским императорам покровительницами («патрициями») Рима. Папы, случайно взошедшие на престол порой продавали за большие деньги свой сан. Ходили позорные легенды о женщине-блуднице на папском престоле – папессе Иоанне…
 
Увы, увы, до каких низин пал тогда Рим, накануне вознесшийся в своей суетной гордости! И печально, что он не увидел промысла Божия в этом наказании за возношение, не вразумился, но продолжил свой гибельный путь.
 
И что мы увидели дальше? Как только Рим еле-еле выкарабкался из нравственной пропасти в начале II тысячелетия, почти сразу объявил через папских легатов анафемы Православию и восточным христианам в 1054 году в полной самоуверенности, что загнивает Восток, а не Запад!

Нынешняя эпоха в судьбе Второго Рима по духу напоминает нечто схожее с «Мрачным веком папства». Как в деле Формоза – канонические священники и таинства по личной прихоти космополита Варфоломея объявляются неканоническими, а раскольники, у которых никогда не было благодати, объявляются «духоносными» и каноническими.
 
События последних месяцев, учиненные Стамбулом на Украине, лягут темным позорным пятном в истории духовного помрачения Константинопольской церкви в ХХ – XXI веках. Без сомнения, это «мрачный век» в истории Константинополя.
 
Украинские СМИ на полном серьезе ведут расследования о том, чьим «архиерейским» сыном или внуком (из «архиереев» раскольного УПЦ КП) на самом деле является Сергий-Епифаний Думенко, обласканный Варфоломеем. Безуспешно ведут расследование в селе, где он родился согласно паспорту. Никто там Сергея не знает. «Уж не самого ли Филарета внук?» – задаются вопросом СМИ. «Почему старый анафема так ему доверяет?» И во всей этой дурной истории не побрезговал поучаствовать и поселиться в «киевской квартире» (рейдерски захваченных храмах, построенных российскими императрицами) вознесшийся до небес стамбульско-американский экуменический патриарх. Он не побрезговал стать членом «нечестивого семейства», которое даже и не прячет свои скелеты в шкафах.
 
Очень гордые люди порой не видят в каком печальном и смешном положении они оказываются, в какой грязи пребывают. Они думают, что весь мир только смотрит на их деяния и восторгается столь великой мудрости и духовной высоте. И думают, что только они, подобно Римской церкви, духовно живы, а все не подчиняющиеся им загнивают.
 
Варфоломей не побрезговал сослужить с анафемами, сделав их своими братьями, породив не только смуту и бурю в Церкви, но и не дав этим анафемам шанса на спасение и перемену, поскольку задачи спасать и просвещать души людские, вести их ко Христу перед Варфоломеем не стоит. Стоит задача побольше уловить людей для унии, а там папа римский пусть решает, что с ними делать.
 
Варфоломею же нужно двигать в захваченных храмах и зданиях по всему миру то, что его на самом деле вдохновляет – сомнительное учение о биосфере, где ни Христос, ни рай, ни ад не предполагаются. Но предполагается великое ноосферное будущее саморазвивающейся, эволюционирующей планеты, где не будет того разделяющего мир Православия, каноны которого так не любит Варфоломей. В будущей эре будет слияние всех народов и всех культур, религий – земной пир для всех и изгнание из мира памяти о Небе.
 
Так и будет возноситься в высоких мыслях и речах, созваниваясь с далай-ламой, раввинами, понтификом, о проблемах природы, старик Варфоломей, воспитывая пухлолицее горделивое ноосферное поколение – в душном окружении «ветеранов спецслужб» - украинских женатых «архиереев» и их внуков, других неженатых «архиереев» и всего раскольнического Содома с Гоморрой. В полной грязи и в высоких лицемерных и ханжеских помыслах и молитвах о будущем планеты.
 
Такова Варфоломеева «любовь». Добрая к камням и океанским водам, добрая ко всем врагам Церкви, но злая к страждущим христианским душам. Не Христова любовь, так как Христос ему не нужен и мешает, но Варфоломеева «любовь» из мрачной эпохи Формоза.

Романова Владислава Николаевна, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»

[Cергей]

Официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и Стамбульский Патриархат …



Когда произошло предательство Вселенским Патриархатом Вселенского Православия через учинение раскола в Церкви Христовой из-за принятия в общение без покаяния украинских раскольников и создания из них так называемой «Православной Церкви Украины» (ПЦУ), всё внимание верующих приковал к себе Афон. Насельники Святой Горы всегда были поборниками и ревнителями чистоты православной веры. Много веков они всему миру являли пример истинной духовной жизни во Христе. А авторитет последних афонских старцев вознес этот удел Пресвятой Богородицы на небывалую высоту в православном мире. Поэтому все православные, и особенно верующие России и Украины, с нетерпением ждали, какой ответ дадут афониты на беззаконие Константинопольского Патриарха, к канонической юрисдикции которого относится и сама Святая Гора.

И вот, наконец, после продолжительного молчания официальный Афон свой ответ дал. Как рассказал в Facebook директор Международного института афонского наследия на Украине Сергей Шумило: «Священный Кинот Афона (Священный Кино́т (греч. ῾ΙερὰΚοινώτης) или Прота́т - центральный исполнительный соборный орган управления Святой Горы Афон, в который входят представители (антипросопы) 20-ти монастырей Афона, избирающиеся каждый год своими монастырями) 28 января принял решение не направлять делегацию в Киев (на интронизацию главы ПЦУ лжемитрополита Епифания (Думенко) и не присылать поздравлений ПЦУ, и далее воздерживаться от поддержки сторон церковного конфликта на Украине. Священный Кинот Афона постановил не вмешиваться в этот процесс, углубиться в молитву за Украину и ждать, как решат этот вопрос Патриархи и Предстоятели Помесных Православных Церквей. В то же время Св. Кинот и далее сохраняет духовное единство со Вселенской патриархией».

Поразительно, но большинство православных СМИ почему-то обратили внимание только на то, что официальный Афон не ответил на приглашение ПЦУ, а то, что он истинную Церковь Христову на Украине поставил в один ряд с раскольниками и врагами Православия, никто никак не прокомментировал. Так вот, оказывается, кто такие православные Украины для афонского Кинота - всего лишь «одна из сторон церковного конфликта»!

Да, действительно, Кинот проигнорировал ПЦУ, но он также проигнорировал и Украинскую Православную Церковь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, предпочитая по примеру Понтийского Пилата «умыть руки» и «не вмешиваться в этот процесс». Но разве «воздержаться от поддержки» канонической Церкви на Украине, не то же самое, что «воздержаться от поддержки» Самого Христа? Святитель Григорий Богослов учил: «молчанием предается Бог», а ныне «политикой невмешательства» Бог предается официальным Афоном.

Возможно, некоторые почитатели современных святогорцев начнут возражать, что афониты могут быть не в курсе церковной ситуации на Украине и потому они не дерзают судить: кто там прав, а кто виноват. Но это было бы справедливо, если бы речь шла не о таком духовном центре Православия, как Святая Гора Афон. Издревле люди обращались за советами к афонским старцам, которые, будучи духовными людьми и имея ум Христов, по словам апостола Павла, могли «судить о всём» (1 Кор. 2: 14-16). А это значит, что если любому верующему Украины понятно, что ПЦУ - это лжецерковь, то как это может быть непонятно духовным старцам Афона? Тогда зачем вообще к ним обращаться за духовными советами, раз на главный вопрос для каждого православного с Украины - какая Церковь спасительна: ПЦУ или УПЦ - они бессильны дать ответ?

Но, к сожалению, дело обстоит гораздо хуже. Всё афониты прекрасно понимают и прекрасно знают. Достаточно вспомнить слова тех, кто, сохраняя «духовное единство со Вселенской патриархией», счел возможным отправиться на интронизацию лжемитрополита Киевского Епифания (Думенко), которая состоялась в Киеве 3 февраля сего года. И игумен афонского монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий (Мадзирис), и игумен афонского монастыря Ватопед архимандрит Ефрем (Куцу) официально заявляли, что единственной канонической Церковью Украины является Украинская Православная Церковь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, а те, кто примкнул к украинским раскольникам, отреклись от Христа и выбрали путь погибели. Вот почему их намерение участвовать в откровенном церковном беззаконии в Киеве есть, согласно их же словам, предательство Церкви и отречение от Христа. При этом, надо отметить, что их действия санкционированы тем же решением Кинота Святой Горы, который подтвердил верность официального Афона Константинопольскому Патриарху Варфоломею, а значит, поддержал его раскольническую политику. Тем самым Кинот, не посылая в Киев отдельную делегацию от Святой Горы, признал возможным присутствовать афонским игуменам в делегации самого Варфоломея.

На фоне этих действий афонитов все оправдания участия в Киевской вакханалии ватопедского игумена Ефрема, «многолетнего защитника УПЦ и друга Блаженнейшего Митрополита Онуфрия», публикуемые в православных СМИ (мол, его шантажом заставили приехать в Киев Госдеп США и Варфоломей), выглядят смешными и жалкими. Ведь для православного даже угроза мученичества и смерти не могут быть поводом отречения от Христа. Великий афонский старец XX века Иосиф Исихаст говорил, что гнев человеку дан Богом, чтобы он мог «им пользоваться против демонов, людей-еретиков и всего препятствующего пути Божию». Но что-то не видно было на лице игумена Ефрема, который считает себя духовным внуком Иосифа Исихаста (архимандрит Ефрем - ученик Иосифа Ватопедского, который был учеником Иосифа Исихаста), праведного гнева на расколоучителя Епифания (Думенко), но, напротив, – фотография запечатлела нежные улыбки и рукопожатия.



После этого вдвойне лицемерным выглядят заверения в любви «афонского старца» к Предстоятелю и епископату УПЦ, которые игумен Ефрем выразил 2 февраля в телефонном разговоре с Блаженнейшим Онуфрием. «И вашим и нашим» - это не любовь, а предательство!

Разрыв евхаристического общения Русской Православной Церкви с Константинопольским Патриархатом был демонстрацией того, что наша Церковь сомневается, что благодать Божия еще пребывает в этом собрании христиан, объявившем своими братьями украинских раскольников, т.е. тех, кто восстал против Церкви. Многие почитатели Афона как в России, так и на Украине, продолжают недоумевать: «Неужели Святая Гора Афон, как часть Константинопольского Патриархата, тоже в расколе?» Как видим – тоже. Приходится признать, что официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и Стамбульский Патриархат. Поэтому чадам Русской Православной Церкви, любящим причащаться на Афоне, прикрываясь «благословением Патриарха Кирилла», следует напомнить, что изначальное благословение было – «не причащаться». Это уже потом, когда ревнители «афонского благочестия» в классическом духе горе-послушников стали спорить со своим священноначалием и возносить святость Горы Афон выше святости Самой Церкви, Святейший Патриарх Кирилл по своему человеколюбию разрешил в качестве исключения в виде икономии причащаться паломникам-мирянам на Афоне, и то только в «русском» Пантелеимоновом монастыре.

Но, в свете последних событий как бы любителям «афонского причастия» не последовать примеру Иуды. Ведь тот тоже причастился, но вслед за тем в него вошел сатана, и он предал Спасителя. Участвовать в Евхаристии с теми, кто своим молчанием сегодня попустительствует расколу и гонению истинной Церкви на Украине, – значит, приобщаться к расколоучителям и гонителям христиан и уподобляться предателю Иуде.

Протоиерей Алексий Чаплин, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Жуково Алексеевского района

[Cергей]

«Из-за действий патриарха Варфоломея наша страна получила еще одну линию социального разлома»

В обращении к Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука просит не признавать раскольническую «ПЦУ» …



«Ваше Святейшество и Блаженство! Обращаюсь к Вашей Святыне, Предстательству Святейшей Грузинской Православной Церкви, Её Священному Синоду и епископату в связи со сложившейся церковной ситуацией на Украине, возникшей в результате неканонического вмешательства Константинопольской патриархии во внутренние дела самоуправляемой Украинской Православной Церкви и позорным актом признания псевдорелигиозных раскольничьих организаций. Апофеозом этого беззакония стало формирование на основе отпавших от Матери-Церкви структур так называемой «Православной Церкви Украины», автокефальное положение которой Константинопольская патриархия единолично установила посредством выдачи Томоса», - говорится в опубликованном на сайте Запорожской епархии обращении митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки Святейшему и Блаженнейшему Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II.

«Для светских властей, по своей сути не только далеких от Православия, но и враждебно к нему настроенных, это стало идеологическим обоснованием гонений на Украинскую Православную Церковь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием, которую признают все Поместные Церкви. В кратчайшие сроки были приняты антиконституционные дискриминационные законы, согласно которым власти вынуждают нас изменить зарегистрированное в законном порядке наименование нашей Церкви. Эти законы также путем рейдерских манипуляций позволяют захватывать имущество наших общин при помощи радикально настроенных националистических элементов. Местные власти, ради того, чтобы показать свою преданность вышестоящим руководителям, ревностно пытаются им угодить, путем уговоров или запугивания, стараются перевести общины УПЦ в ново созданную религиозно-политическую химеру.  Все это сопровождается многочасовыми потоками неправдивой информации из всех подконтрольных власти средств массовой деградации в адрес нашей Украинской Православной Матери-Церкви. Из-за действий патриарха Варфоломея, направленных на удовлетворение политических амбиций людей, стоящих сегодня у власти – и боящихся ее потерять – наша страна получила еще одну линию социального разлома», - пишет митрополит Лука.
 
«Излагая украинскую проблематику, дерзаю отметить то уникальное духовное единение нашего недостоинства с Вашим Святейшеством и Блаженством, которое установилось через преемство и духовное сыновство приснопоминаемых подвижников – Глинских старцев. Духовные плоды Богородице-Рождественской Глинской пустыни – её насельники, среди которых особо необходимо вспомнить святителя Серафима-Зиновия (Мажугу), Андроника (Лукаша) и Серафима (Романцова), нашедших себе прибежище в Иверии – дивном Уделе Пресвятой Богородицы. Глинские святые почитаются с особой любовью как на нашей украинской земле, так и на вверенной Вашему попечительству великой земле Сакартвело, хранящей традиции и стоящей на страже Православной веры. Их аскетическое наследие является достоянием всей полноты нашей Православной Церкви», - отметил архипастырь.
 
«Молитвенное предстательство у Престола Живоначальной Троицы святителя Серафима-Зиновия (Мажуги), совершившего над Вами монашеский постриг и пророчествовавшего Вам несение Патриаршего Креста, подвиги и служение этого выдающегося старца-митрополита, стойкость в вере, являются одновременно священным достоянием Вашей Святейшей Грузинской Православной Церкви и нашей Украинской Православной Церкви. Мужественное стояние Вашего Святейшества и Блаженства в твердом следовании канонам и догматам Православия навсегда запечатлены в истории Автокефальных Поместных Церквей», - подчеркнул владыка.
 
«Поэтому, взывая к Вашей Святыне, смиренно прошу услышать стенания верующих канонической  Украинской Православной Церкви и вверенной мне паствы Запорожской епархии, страдающих от грубого антиконституционного вмешательства  государства во внутренние дела нашей Церкви, хранящей Святую Евангельскую веру под омофором  Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия,  избрание которого на древнюю кафедру Киевских митрополитов было удостоено и Вашим Святейшим согласием и признанием, в соответствии с правилами Кафолической Церкви», - говорится в послании митрополита Луки.
 
«Всегда держа в памяти предстательство Богоносных отцов Глинских, уповаю, что Собственным примером Ваше Святейшество и Блаженство в очередной раз подтвердит верность святоотеческой экклезиологии – не признает созданную в Украине религиозно-политическую организацию под названием «Киевская митрополия Украинской православной церкви (Православной Церкви Украины)», а все Поместные Церкви призовет ко всеправославному обсуждению действий Константинопольской патриархии на Украинской земле. Прошу, дабы по молитвам святых преподобных отцов Глинских, Всемудрый Господь вразумил всех нас, помог преодолеть искушения и сохранить единство в Святой Евхаристии»,- заключил митрополит Лука.

Напомним, что в конце января с.г. Грузинская Православная Церковь приняла делегацию Фанара, прибывшую для обсуждения вопроса об «украинской автокефалии». Тогда же в специальном заявлении Грузинской Патриархии говорилось о том, что она не будет принимать поспешных решений по вопросу признания автокефалии т.н. «ПЦУ».

Русская народная линия

[Cергей]

Патриарх Константинопольский Варфоломей не поехал в Киев для участия в «интронизации» главаря т.н. «ПЦУ» («православной церкви Украины») Сергея-Епифания Думенко. Вместо себя он направил делегацию, состоящую из митрополита Галльского Эммануила, митрополита Адрианопольского Амфилохия, игумена Ватопедского монастыря на Афоне Ефрема и игумена афонского монастыря Ксенофонт Алексия, а также экзарха константинопольского патриархата в Киеве архимандрита Михаила Анищенко.

Если членство в этой делегации одного из архитекторов нового украинского раскола и видного защитника содомитов митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса) вполне ожидаемо, то присутствие настоятеля Ватопедского монастыря игумена Ефрема вызвало, мягко говоря, недоумение.

Многие помнят, как семь лет назад вся православная России тепло встречала игумена Ефрема и принесенный им с Афона Пояс Пресвятой Богородицы, а потом и вовсе встала на его защиту, при попытках обвинить его в финансовых махинациях.

В некотором роде оправданием может послужить тот факт, что, по сообщению источников, патриарх Варфоломей заставил архимандрита Ефрема ехать на интронизацию Епифания, угрожая в противном случае отправить игумена Ватопеда под запрет. Но настолько ли эта мера наказания страшна, если с другой стороны тебе предложено – ни больше ни меньше – предать Православие, вступив в общение с раскольниками?

Так или иначе, в итоге игумен Ефрем вошел в делегацию, отправленную в Киев для участия в «интронизации» главаря т.н. «ПЦУ»…

Правда, несомненно Божиим Промыслом, участвовать игумену в раскольнических мероприятиях не пришлось: сразу по прибытии в украинскую столицу отец Ефрем был срочно госпитализирован в одну из киевских больниц с инфарктом.

Напомним, что большинство афонских монастырей в ходе обсуждения в Священном Киноте высказались против участия в «интронизации» лжемитрополита Епифания Думенко. В ходе обсуждения этого вопроса мнения монастырей Афона разделились. Иверон, Ставроникита, Пантократор и Ксенофонт выступили за отправку делегации. Великая Лавра и Кутлумуш воздержались от высказывания своей позиции. Остальные монастыри высказались решительно против.

Также, несмотря на усилия патриарха Варфоломея и Порошенко, ни одна из Поместных Православных Церквей, за исключением Константинопольской, не признала «ПЦУ».

Как уже ранее сообщалось, лжемитрополит Епифаний Думенко, возглавивший ПЦУ по итогам так называемого «объединительного собора», провел свою «интронизацию» в  воскресенье, 3 февраля.



Как уже ранее сообщалось, 3 февраля 2019 г. в Киеве прошла т.н. «интронизация главы новой православной церкви Украины (ПЦУ) Епифания» Думенко, на которой присутствовала делегация Константинопольского Патриархата.

В команде присланных от патриарха Варфоломея были, к прискорбию, отцы Святой Горы Афон: архимандрит Ефрем Ватопедский, игумен Афонского монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий, а также два монаха из Пантелеимоновского скита Кутлумушского монастыря. Однако настоятель Ватопеда не смог присутствовать на беззаконном сборище, т.к. по приезде в Киев был госпитализирован с инфарктом. Но и это явное вразумление Божие не подействовало ни на раскольников, ни на Афонского архимандрита, т.к. пришедший в больницу накануне своей «интронизации» Думенко был радушно принят о. Ефремом (см. на фото), поздравлен им с «избранием», а также напутствован пожеланием «успешного служения в качестве предстоятеля православной церкви Украины»…

Русская народная линия

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Первый «синод СЦУ»: пиррова победа Денисенко?

Как «почётный патриарх СЦУ» нажил новых врагов



7 февраля сайт «Святейшей церкви Украины» опубликовал, наконец, журналы заседания «первого синода СЦУ», который намечался ещё на 3 февраля – сразу после «интронизации предстоятеля СЦУ Епифания Думенко». В чём же причина столь долгой задержки?

Сообщество потребления

К этой «интронизации» ждали первых признаний СЦУ со стороны мирового православия, но 3 февраля в Киев не прибыли представители ни одной из поместных церквей. Кинот подчиняющегося Стамбулу Афона также постановил проигнорировать мероприятие.

Тогда Фанар пошёл в обход – включил в состав своей делегации  двух афонских игуменов. Последние повиновались, хотя не могли не понимать, что это будет представлено как благословение Святой Горы. Впрочем, игумен монастыря Ксенофонт уже был заляпан появлением СЦУ: именно в Ксенофонте был изготовлен «томос». Второй игумен – ватопедский – Божиим промыслом попал в Киевскую больницу, но не внял знаку Свыше, приняв в своей палате будущего ересиарха с благостной улыбкой и братским рукопожатием.

В соцсетях особо сердобольные верующие принялись оправдывать двух афонских игуменов: те переживают за судьбу своих монастырей, да и самим им Архондонис (изменивший православию бывший «патриарх Константинопольский Варфоломей») запретом угрожал. Однако для чего существуют монастыри? Если уж умершие для мира под мир прогибаются – зачем их общежития нужны? Зачем Господу ИХ молитвы о мире? И зачем нам ТАКИЕ молитвенники? Зачем нам святыни ценой растерзания хитона Христова? Или самое страшное для монаха – получить запрет от ересиарха?

И ведь рано или поздно всем афонским игуменам предстоит служить вместе с ватопедцами или ксенофонтцами либо сослужить Архондонису. Совместная служба с теми, кто служил с самосвятами, будет означать постепенное отпадение от Церкви всего Афона – если не найдётся среди игуменов новый Марк Эфесский. А таковой и 20 лет назад – после принятия Фанаром в своё лоно эстонских и североамериканских самосвятов – не нашёлся.



_{Игумен монастыря Ксенофонт с ядом для всего Афона}

Сама же «литургия» 3 февраля  являла собой некую фантасмагорию.

«Антимосковское» эсцэушное «священство» служили в белых клобуках (атрибутах РПЦ) и исполняли Символ веры вместе с захожанами. Часть женщин – по современной греческой традиции – была с непокрытой головой. К примеру, Порошенкова кума, бывший министр культуры, а ныне парламентарий от Блока Порошенко О. Билозир (см. фото ниже). Это она незадолго до «интронизации» справедливо заявила, что у украинцев теперь свой украинский бог. Однако и те, что в «хустках» были, подошли к «причастию» без исповеди, опять же – по греческой традиции.

Одесную Порошенко молились католики.


_{А вот Марине Порошенко молиться мешал кто-то, стоящий за левым плечом.}



Особым образом, похоже, уже чисто украинским, «молилось» и «священство СЦУ».



Как нельзя лучше к этому действу подходил телерепортаж о «литургии» в… женском исполнении – от дамы из бывшего Отделения научного атеизма Института философии АН УССР. Вещала дама в основном не о «литургии», а о «клятой» РПЦ.

Тарахтение на миг приостановилось лишь на возгласе Епифана «прыймить, спожывайтэ!». Однако украинское «споживайтэ!» – не перевод славянского «ядите». Это «потребляйте». Что позволило моему другу Яну Таксюру заметить: «Не церква, а споживкооперація» (потребкооперация).

К женской помощи прибегли и когда потребовалось переводить поздравление от главы делегации Экуменического «патриархата» Эммануэля Галльского. Во всей СЦУ не нашлось ни одного ряженого, знающего греческий.

Для завершения портрета этого паноптикума не хватало только автофекального старца «Филарета» (монашеское имя, которого был лишён отлучённый от Церкви бывший экзарх Украины Михаил Денисенко). Дело в том, что появиться в патриаршем куколе он не мог в силу присутствия фанариотов, которые не признают его «патриархом». Напялить же «обычный» епископский клобук «почётный патриарх» упрямо не соглашался. Поэтому срочно заболел. Однако в письменном поздравлении Епифанию на всякий случай напомнил: «В начале борьбы за автокефалию я был одним из тех, кто верил в её успех». И подчеркнул свою роль в будущем: «Нам с вами надлежит развязывать сложные и ответственные задания».

С особым вниманием сентенцию о вере Денисенки в «украинскую автокефалию» слушал бывший «предстоятель УАПЦ Макарий», которого Филарет (тогда ещё канонический экзарх) в 1990-м запретил в служении за уход в… эту самую «автокефалию».

«Почётного патриарха», впрочем, в алтаре православного храма заменили представители «святейшего папы»: глава Конференции римо-католических епископов на Украине Бронислав Бернацкий и бискуп Львовский Мечислав Мокшицкий. Как сообщают источники ФСК, они передали «предстоятелю СЦУ» особое благословение главы Ватикана и «надежду на скорое восстановление единства украинского православия с грекокатоликами».

Когда дно пробивается снизу

Того же 3 февраля ожидалось первое заседание «синода СЦУ». И опять нонсенс: о каком заседании «синода» может идти речь, если «синод» сей ни на каком «соборе» не избирался? Впрочем, этих подводных камней в день «хиротонии» ни Думенко, ни Денисенко, ни даже «смотрящий» от Фанара Эммануэль не видели – они были заняты другим.

Смотрящий Эммануэль планировал курировать заседание, чтобы не допустить до управления «почётного патриарха» (тот уже успел сделать ряд заявлений, идущих вразрез с кабальными условиями «томоса» и устава СЦУ). Однако «тяжёлая продолжительная болезнь» Денисенко «не отпускала» его на «синод». А без бывшего главы «Киевского патриархата» проведение заседания было невозможным, поскольку по уставу СЦУ «на переходный период в состав… синода постоянными членами включаются три бывших главы объединяющихся церковных групп». Поняв ближе к вечеру 4 февраля, что его «тупо сделали», представитель Фанара покинул Украину.

А 5 февраля хворый старец чудесно восстал и распорядился созвать «синод» в Доме митрополитов Русской церкви, присвоенном властями. Так что, несмотря на заверения Порошенко о том, что СЦУ не будет государственной церковью, первое заседание данной организации состоялось на территории государственного объекта.

Это указывает на то, что «почётный патриарх СЦУ» не намерен отдавать в «общецерковное пользование» резиденцию на ул. Пушкинской, 36 в Киеве, которую занимает с 1966 года, когда был назначен украинским экзархом Русской православной церкви.



Кстати, в то время как все заходили в Митрополичий дом через боковой вход, Думенко и Денисенко вошли через парадный. Само обсуждение проходило за круглым столом, что не давало возможности определить, кто главный – Филарет или Епифаний.



По итогам обсуждения Денисенко оставил за собой руководство столичной епархией, ныне действующими приходами и монастырями Киева. Это, пожалуй, ноу-хау: в практике даже самопровозглашённых «церквей» столичной «епархией» руководит предстоятель. За Епифаном оставили лишь «Михайловский монастырь» (чтобы у него была хоть какая-то резиденция в Киеве).

Против того, чтобы Киевская епархия отходила не предстоятелю, пытались возражать представители других конфессий, вошедших в СЦУ: бывший митрополит Винницкий УПЦ (МП) Симеон, бывший «предстоятель УАПЦ Макарий», «митрополит Герман», но их подавили члены «синода» бывшей УПЦ-КП, большинство которых (10 человек) Денисенко обеспечил в нарушение предварительной устной договорённости с «Макарием» о квотах в «синоде». «Макарий» заявил «Филарету», что более такого не потерпит (частичная ротация синода предусмотрена каждые полгода) и будет жаловаться Экуменическому «патриарху», который имеет право окончательного решения по внутривидовой борьбе в СЦУ.

Пока же, если не считать назначение винницкого Симеона секретарём «синода» (это было условием администрации Порошенко), остальные синодальные должности заняли люди Филарэта. Один из самых верных – наместник «Михайловского монастыря», присматривающий за «гостящим» там Епифанием, возведён до статуса правящего архиерея.

Епифану в качестве утешительного приза дали пост главы «Управления внешних церковных связей». На это место мог претендовать бывший глава ОВЦС УПЦ (МП) Драбынко, но поскольку тот привёл в СЦУ всего один приход, его не включили даже в состав синода.

По уставу СЦУ, впрочем, сей «инфант-митрополит» и не должен входить в руководящие органы. В стамбульском оригинале документа сказано, что члены «синода» определяются предстоятелем в соответствии со старшинством «хиротонии», но украинские умельцы «перевели» с греческого «определяются в соответствии» как «назначаются», а потом выстроили назначенных по старшинству. Поэтому на заседании было столько неседобородых лиц даже не архиепископского звания.



В отличие от некоторых из них, бывший «предстоятель УАПЦ Макарий», несмотря на то что отдал под ставропигию Константинополя кафедральные соборы Андреевский в Киеве и Успенский во Львове, ничего взамен не получил.

Битва за портфели длилась до позднего вечера, но вопросы перераспределения полномочий на «низовом уровне» не удалось решить. В итоге «был установлен порядок наименования епархий в случае, если эти наименования дублируются – в таком случае епархия именуется в соответствии с двойным титулом архиерея». А «религиозные организации, входившие в состав каждой епархии по состоянию на 15 декабря 2018 года (день проведения Объединительного собора СЦУ. - Д.С.), остаются в составе соответствующей епархии». Это означает, что если на одной и той же территории до объединения действовало две епархии – от УПЦ-КП и УАПЦ, такой же порядок остаётся и теперь. То есть на каждой территории действует по два «епископа», что является вопиющим попранием канонов православной Церкви.

Отдельно «был рассмотрен организационный вопрос Винницкой епархии». В Виннице и окрестностях теперь действуют даже не два, а три «епископа СЦУ». Бывший канонический архиерей Симеон (на фото справа) отказывает своим новым коллегам в сослужении в захваченном им кафедральном соборе. Последние жалуются, но безрезультатно.



В целом, казалось бы, «синод» закончился для Денисенко триумфально. Однако не стоит сбрасывать со счетов «митрополита Луцкого» Зинкевича, которого Порошенко три часа уговаривал снять свою кандидатуру на «Объединительном соборе» ради денисенкового протеже. Иначе «Филарет» сорвал бы «эпохальное событие», а с ним и президентскую кампанию главного выгодополучателя «томоса». Зинкевич, дав себя уговорить, рассчитывал не только на награду от Порошенко и на то, что со временем сожрёт «Филаретового Епифанчика» с потрохами. Ему уже сейчас нужно несколько больше, чем глубоко провинциальная кафедра. Тем не менее ему, несмотря на его 19-летний «архиерейский» стаж, не нашли места в «синоде».

Имеющий полтора десятка сторонников в «епископате СЦУ» Зинкевич уже заявил, что «произошедшее в Софии, можно назвать архиерейским собранием, но никак не Синодом». Он так же, как и «Макарий», не исключает своей жалобы в Стамбул.

Ещё один «епископ» с почти двадцатилетним стажем Руслан Кулик намекает, что Зинкевича готово поддержать большинство «епископата СЦУ»: «Архиереи ПЦУ не считают синод 5 февраля полномочным».

…Сумеет ли воспользоваться всей этой грызнёй в «лоне детища Варфоломея» наш ОВЦС?

https://www.fondsk.ru/news/2019/02/08/pervyj-sinod-scu-pirrova-pobeda-denisenko-47573.html

[Cергей]

Делегация новой церковной структуры на Святой горе

«Правящий архиерей» Одесской и Балтской «епархии» ПЦУ Павел Юристый посетил Святую гору.

8 февраля 2019 года представитель ПЦУ, «епископ Одесский и Балтский» Павел Юристый возглавил литургию в монастыре Пантократор Святой Горы Афон.

Накануне вечером братия монастыря и делегаты от новой церковной структуры совершили также вечернее богослужение, сообщил он в Facebook.

Пантократор – один из 5 монастырей, представители которых во время заседания Священного Кинота Святой горы Афон поддержали инициативу Константинопольского патриарха Варфоломея направить делегацию наблюдателей на интронизацию главы ПЦУ Епифания Думенко. Представители большинства афонских монастырей – 15 – высказались против этого. Среди афонских келиотов и отшельников многие заявляют о прекращении поминовения патриарха Варфоломея. Афонские монастыри Филофей и Каракал заявили, что закроют свои ворота, если на Святую Гору Афон приедет глава ПЦУ Епифаний Думенко.


Союз Православных Журналистов

[Cергей]

Кипрские иерархи продолжат дискуссию по украинскому церковному вопросу на следующем заседании Синода.

В Кипрской Православной Церкви не стали торопиться с признанием ПЦУ и перенесли рассмотрение этого вопроса на 18 февраля 2019 года.



Кипрские иерархи откладывают признание новой украинской Церкви, создание которой вызвало серьезный кризис между Москвой и Фанаром, ожидая сначала узнать позицию других Православных Церквей, особенно Элладской, Иерусалимской и Александрийской Церквей. Об этом сообщили греческие СМИ в четверг, 7 февраля.

Заседание Синода Кипрской Церкви, которое состоялось 7 февраля, завершилось без официального решения по украинскому церковному вопросу.

Дискуссия продолжится 18 февраля 2019 года, на следующем внеочередном заседании Священного Синода.

Греческое издание отмечает, что Церковь Кипра может предложить себя в качестве посредника между Московским и Константинопольским патриархатами, чтобы выиграть время, "которое не позволит разорвать отношения с Фанаром и Москвой".

Как сообщал СПЖ, ранее Предстоятель Кипрской Церкви Блаженнейший Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра архиепископ Хризостом ІІ опроверг заявление МИД о поддержке ПЦУ.

Союз Православных Журналистов

[Александр Васильевич]

Не признали раскольников: Делегацию ПЦУ не пустили в монастырь на Афоне



Сегодня, 9 февраля, делегация ПЦУ, которая по благословению Константинопольского патриарха Варфоломея пребывает с визитом на Святой Горе Афон, не смогла попасть на территорию Свято-Пантелеимоновой обители.

Как сообщает Союз православных журналистов, игумен Пантелеимонова монастыря архимандрит Евлогий закрыл монастырские ворота перед представителями «новой украинской церкви», не благословив их войти в храм и приложиться к мощам. Игумен пояснил членам делегаци ПЦУ, что в этой обители их не признают, как священнослужителей ни сейчас, ни планируют этого делать в будущем.

Напомним, 8 февраля 2019 года «епископ» ПЦУ Павел Юристый и сопровождающие его участники делегации от новой церковной структуры посетили афонские монастыри Пантократор и Новый Эсфигмен.

Среди афонских келиотов и отшельников многие заявляют о прекращении поминовения патриарха Варфоломея. Ранее несколько афонских монастырей заявили, что закроют свои ворота, если на Святую Гору Афон приедет глава ПЦУ Епифаний Думенко.


http://rusvesna.su/news/1549730453

[Александр Васильевич]

Раскольники захватили храм УПЦ на Тернопольщине



Сторонники «новой церкви» (ПЦУ) при поддержке представителя районной госадминистрации в присутствии полицейских захватили храм УПЦ в селе Онишковцы Шумского района Тернопольской области.

Об этом сообщили в Информационно-просветительском отделе Украинской православной церкви.

«Девятого февраля 2019 года сторонники „ПЦУ“ при поддержке представителя Шумской РГА и в присутствии работников Нацполиции захватили храм УПЦ в честь Успения Пресвятой Богородицы в селе Онишковцы Шумского района Тернопольской области, срезав замки на дверях храма», — говорится в сообщении Информационно-просветительского отдела.

По информации УПЦ, свое решение завладеть храмом сторонники «новой церкви» объяснили тем, что община села якобы решила перейти в «Православную церковь Украины». Однако, по словам служителей УПЦ, религиозная община остается верной ей и ее предстоятелю.

«Все так быстро произошло, прихожане и священник даже не успели прийти. Я сразу позвонил начальнику полиции, но он заявил, что „мы не имеем права вмешиваться, у них документы, мы только наблюдаем, чтобы не было драки, все вопросы в райгосадминистрацию“. Нам же никакой информации и документов в районе не предоставляли», — отметил священник Тернопольской епархии Михаил Костюк.

Как стало известно, 13 января сторонники «ПЦУ» при поддержке представителей Шумской РГА провели собрание территориальной общины села Онишковцы, во время которого было принято незаконное решение о переходе религиозной общины УПЦ в «ПЦУ».

По словам Михаила Костюка, во время этого собрания «активисты» не дали возможности ни ему как благочинному, ни настоятелю, который уже 18 лет несет это послушание, ни прихожанам выразить позицию общины УПЦ.

Зато, что стало уже стало привычным явлением, агитаторы за «ПЦУ» выкрикивали пропагандистские лозунги, искажали информацию об УПЦ и вводили в заблуждение крестьян, чтобы быстро осуществить перевод общины.

Что интересно, уже на следующий день СМИ растиражировали ложную информацию о т. н. «переходе» общины села Онишковцы.

Вместе с тем, днями позже прихожане провели собрание религиозной общины, во время которого показали свою верность Украинской православной церкви во главе с ее Предстоятелем — Блаженнейшим митрополитом Онуфрием и приняли решение оставаться в лоне канонической Церкви.

Стоит заметить, что на протяжении почти месяца с момента проведения незаконных территориальных сборов, в Свято-Успенском храме постоянно совершались уставные богослужения, прихожане могли свободно молиться.

Однако внезапно сегодня сторонники «ПЦУ» заявили, что отныне храм переходит в их структуру, и их «священник» здесь будет «служить» — и, соответственно, самовольно завладели церковью, не спросив согласия постоянных членов религиозной общины в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Как рассказал отец-благочинный, в понедельник, 11 февраля, священники и верующие Шумского района Тернопольской области пройдут крестным ходом к Шумской РГА, чтобы вознести молитвы о мире и призвать власти прекратить незаконные действия, направленные на рейдерский захват храмов УПЦ.


http://rusvesna.su/news/1549733686

[Cергей]

Украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря



Русские монахи на Святой Горе Афон - это духовные пограничники Русской Церкви: украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

Поступок архимандрита Евлогия и насельников русского Свято-Пантелеимонова монастыря, не пустивших в святую афонскую обитель украинских раскольников, полностью сопоставим с мужественным поведением российских морских пограничников, не пропустивших 26 ноября 2018 года в территориальные воды Российской Федерации украинские вооруженные боевые катера, пытавшиеся осуществить провокацию в районе Керченского пролива. Русские монахи на Святой Горе Афон - это духовные пограничники Русской Церкви!

9 февраля 2019 года, делегация ПЦУ, которая по благословению Константинопольского патриарха Варфоломея пребывает с визитом на Святую Гору Афон, не смогла попасть на территорию Свято-Пантелеимоновой обители. Как стало известно из источников Союза православных журналистов, игумен Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Евлогий (Иванов) закрыл монастырские ворота перед представителями новой украинской «церкви», не благословив их войти в храм и приложиться к мощам. Архимандрит Евлогий пояснил членам делегации ПЦУ, что в этой обители их не признают как священнослужителей ни сейчас, ни планируют этого делать в будущем. Раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских ворот.

Настоящий русский монах архимандрит Евлогий, невзирая на беспрецедентное давление как стамбульского патриарха Варфоломея, так и гражданского губернатора Афона, проявил верность Истине, от которой, к сожалению, уклонились некоторые игумены греческих афонских монастырей, поддержав ради пресловутой греческой национальной солидарности легализацию раскола на Украине.

Поступок архимандрита Евлогия и насельников русского Свято-Пантелеимонова монастыря, не пустивших в святую афонскую обитель украинских раскольников, полностью сопоставим с мужественным поведением российских морских пограничников, не пропустивших 26 ноября 2018 года незаконно вторгшихся в территориальные воды Российской Федерации украинские вооруженные боевые катера, пытавшиеся осуществить провокацию в районе Керченского пролива. Русские монахи на Святой Горе Афон - это духовные пограничники Русской Церкви! Предотвращение провокации украинской военщины российскими пограничниками в Керченском проливе 26 ноября и провокации украинских раскольников русскими монахами в Свято-Пантелеимоновом монастыре 9 февраля имеет четкий духовно-мистический смысл: в эти дни 26 ноября и 9 февраля Русская Православная Церковь празднут память Великого Учителя Церкви святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. То, что именно в этот день совершился подвиг российских морских пограничников и русских афонских монахов по отстаиванию русских территориальных вод и русского духовного пространства, является знамением милости Божией к русскому воинству и русскому духовенству.



Представители новой украинской «церкви» у врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

Напомним, что накануне, 8 февраля 2019 года, «епископ» ПЦУ Павел Юристый и сопровождающие его участники делегации от новой украинской церковной структуры посетили афонские монастыри Пантократор и Новый Эсфигмен, где обменялись с насельниками монастыря подарками, сообщило интернет-издание «Romfea». Монахи Нового Эсфигмена даже выставили для поклонения делегатам ПЦУ мощи афонских святых.

Утром 8 февраля 2019 года «архиерей» ПЦУ Павел Юристый возглавил литургию в монастыре Пантократор Святой Горы Афон. Накануне вечером братия монастыря и делегаты от новой церковной структуры совершили также вечернее богослужение. Это были первые богослужения, совершенные афонскими монахами вместе с представителями «церкви», недавно созданной на Украине в основном из представителей неканонических религиозных организаций.

Приведем мнение члена Синодальной Богословской комиссии протоиерея Андрея Новикова:

«Ну что ж, это, пожалуй, должно открыть глаза даже слепым. Лжеепископ украинского раскола, самосвят, отслужил кощунственную "литургию" в афонском монастыре. После этого древняя и славная обитель к Пантократору, Вседержителю, никакого отношения более не имеет. В ближайшее время готовится раскольническая "служба" в Ватопеде. Если это свершится, думаю, апологеты Ватопеда должны, по крайней мере, извиниться перед верующими и признать, что что-то фундаментально неверное было в их понимании современного (подчеркиваю, современного) афонского духовнического авторитета. Если апология продолжится, это также будет говорить о том, что у меня с такими собратьями, к великой скорби, совершенно несовместимое понимание Православия. И если после вопиющего к Небу осквернения афонской горы ее же насельниками мы не услышим голосов протеста со стороны других обителей, придётся констатировать, что с афонским монашеством, которое мы все знали и любили, покончено... Константинопольская Церковь однозначно официально вошла в евхаристическое и иерархическое единство с самосвятами. Афонские монахи участвовали в "литургии" на интронизации Епифана, на которой торжественно поминались основатели "автокефалии", включая "митрополита" Василя Липковского, "рукоположенного" мирянами. Они просто буднично, канцелярски проглотили это общение и пошли дальше. Вопрос об иерархии, апостольском преемстве, который вызвал десятилетия борений, споров, войн даже в протестантском (!) мире, Константинопольский патриархат и его часть Афон, просто "проехали", без единого возражения и даже тени несогласия или спора приняв самосвятство...»

А вот мнение протоиерея Алексия Чаплина:

«Возможно, большинство афонитов, принимая компромиссное решение "воздерживаться от поддержки сторон церковного конфликта на Украине", считали, что Украина далеко, и можно будет пересидеть у себя на "острове" до момента, пока "этот вопрос решат Патриархи и Предстоятели Помесных Православных Церквей". Но еретики и раскольники подобны бешеным псам: если их не изолировать - они не успокоятся, пока не заразят своим еретическим ядом как можно больше верных, стоит только открыть двери. Варфоломей открыл двери и эта свора собак первым делом кинулась на Святую Гору Афон. Теперь святогорцам пересидеть не удастся и вопрос только в том: весь ли Афон будет увлечен в ересь или только часть некоторых "греческих" монастырей.

На фоне печального факта сослужения литургии насельников афонского монастыря Пантократор с раскольниками из ПЦУ есть и обнадеживающие вести из «русского» афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, где игумен архимандрит Евлогий отказался признать в раскольниках священнослужителей и не пустил их в свою обитель. Однако при всем своем сочувствии братии Пантелеимонова монастыря все же придется признать, что уже закрытыми дверями перед украинскими раскольниками ситуацию не спасешь, потому что двери теперь нужно закрывать и перед теми "братьями"-афонитами, кто принимал и еще примет участие в богослужении с представителями ПЦУ.

Объективно сегодня источником распространения раскола всего Православного мира является стамбульский патриарх Варфоломей, и единственный путь предохраниться от раскольнического яда - прервать общение с патриархом-раскольником, как это сделал в свое время святитель Марк Эфесский. Все прещения Варфоломея, как расколоучинителя, недействительны, и, напротив, пребывание в послушании ему - губительно для души. Ибо никто не может царствовать в нашей Вере, кроме Христа, а там, где раскол - Христа нет. Для православных вопрос о границах Церкви - это не вопрос границ мировоззрений, а вопрос границы между Вечной Жизнью и вечной смертью. Быть в общении с Константинопольским патриархатом - значит быть исторгнутым из Церкви и Вечной Жизни».

Еще ранее протоиерей Алексий Чаплин относительно позиции официального Афона отмечал:

«Приходится признать, что официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и стамбульский патриархат. В свете последних событий, как бы нашим любителям "афонского причастия" не последовать примеру Иуды. Ведь тот тоже причастился, но вслед за тем в него вошел сатана и он предал Спасителя. Участвовать в Евхаристии с теми, кто своим молчанием сегодня попустительствует расколу и гонению истинной Церкви на Украине, - значит приобщаться к расколоучителям и гонителям христиан и уподобляться предателю Иуде» (http://www.blagogon.ru/news/630/).

Напомним, что стамбульский патриарх Варфоломей распорядился, чтобы члены ПЦУ посетили все монастыри Святой горы Афон. Пантократор - один из пяти монастырей, представители которых во время заседания Священного Кинота Святой горы поддержали призыв Варфоломея поехать на псевдоцерковное шоу Думенко-Порошенко под названием «интронизация» главы новой украинской «церкви». При этом представители большинства афонских монастырей высказались тогда против этого. В частности, монастыри Филофей и Каракал заявили, что закроют свои ворота, если к ним приедет Епифаний.

* * *

Стоит отметить, что за последний год греческое консульство отказывает в выдаче виз российским священникам и даже архиереям РПЦ для паломничества на Афон или предоставляет не трехлетние, как обычным туристам, а месячные визы. В августе 2018 года МИД России направил в посольство Греции ноту с просьбой дать разъяснения по поводу трудностей с выдачей виз священникам Русской Православной Церкви. Однако ответ так и не поступил.

Впрочем, ничего особо удивительного в таком отношении к поездкам русских священников на Афон нет. Греки, на самом деле, уже давно с подозрением относятся к русским на Святой горе Афон - единственной в мире православной монашеской «республике» на полуострове Халкидики. И это несмотря на то, что русский монастырь Святого Пантелеимона был основан там русскими монахами более тысячи лет назад, и именно Россия покровительствовала Афону в годы турецкого владычества над Грецией. Царское правительство ежегодно выдавало афонским монастырям 100 тысяч рублей золотом, что позволило им сохраниться в трудные для Эллады времена. Но после революции 1917 года положение резко изменилось.

Уже в первой половине ХХ века обыденным явлением на Афоне становятся случаи притеснения русских иноков со стороны греческой части монашества. Подпоручик русской армии Бруно Дитш писал в Петербург: «Образ действий греков по отношению к русским я считаю крайне враждебным. Их политика за последнее время войны всецело состоит в желании изгнать русских с Афона». Представители греческого духовенства даже заявляли, что готовы смириться с зависимостью от немцев или турок, но никак не от русских. Сразу после революции в России 1917 года, когда наша страна вышла из войны, Греция окончательно захватывает Афон и начинает проводить политику вытравливания русского монашества со Святой горы.

* * *

P.S. Москва. 10 февраля. INTERFAX.RU - После того как афонский монастырь Ватопед принял у себя епископа новой «церкви» Украины Павла Юристого, семеро монахов этой обители покинули ее и перешли в русский Свято-Пантелеимонов монастырь, также расположенный на Святой горе. Как сообщил «Интерфаксу» источник в Московском патриархате, речь идёт о русских, украинских и молдавских насельниках Ватопеда. Есть информация, что и среди этнических греков, населяющих Ватопед, довольно много тех, кто очень недоволен позицией руководства монастыря и считает представителей новой украинской «церкви» раскольниками.

«В общей сложности сегодня уже четыре афонских монастыря - Ксенофонт, Пантократор, Новый Эсфигмен и Ватопед - вошли в общение с украинскими самосвятами», - резюмировал собеседник агентства.

Москва, 10 февраля, ТАСС - Два монаха из Ватопедского монастыря на святой горе Афон перешли в русский Свято-Пантелеимонов монастырь из-за несогласия с позицией предстоятеля игумена Ефрема по Украине. Об этом информирует ТАСС со ссылкой на источник, близкий к русскому монастырю.

«В Ватопеде были два русских монаха, они собрали свои вещи и перешли в русский монастырь. Они ушли прежде всего из-за поездки игумена Ефрема в Киев», - заявил источник. Также источник подтвердил, что 9 февраля игумен Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрит Евлогий не пустил в русский монастырь епископа ПЦУ и ещё порядка пяти человек. Игумен Евлогий сказал: «В наших глазах вы - раскольники». Они повернулись и ушли, - заявил источник.

Источник

[Дмитрий Н]

Афонские монастыри Зограф и Дохиар не пустили к себе раскольников из «ПЦУ»




Еще две обители Афона вслед за русским Свято-Пантелеимоновым монастырем отказались принимать у себя делегацию раскольников из «ПЦУ».

«В воскресенье группа представителей «ПЦУ» во главе с «епископом» Павлом Юристым продолжила объезд афонских монастырей, но перед незваными гостями закрывали двери», - сообщил «Интерфаксу» источник в Московском Патриархате.

Он уточнил, что 10 февраля делегация «ПЦУ» наведалась в монастыри Зограф и Дохиар, однако насельники обеих обителей их туда не пустили. Несколько более успешным был визит в монастырь Симонопетра, где им позволили приложиться к святыням и тут же выпроводили, не пустив на монастырский двор.

В конце минувшей недели «епископ» «ПЦУ» был принят в нескольких афонских обителях - Ксенофонт, Пантократор, Новый Эсфигмен и Ватопед, однако в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре его ждала неудача: гостя отказались пустить, прямо заявив, что здесь его не признают.

Ожидается, что в понедельник на Афоне пройдет заседание Священного Кинота, на котором представители всех 20 монастырей Святой горы обсудят «украинский вопрос».


11.02.2019

http://ruskline.ru/politnews/2019/fevral/11/afonskie_monastyri_zograf_i_dohiar_ne_pustili_k_sebe_raskolnikov_iz_pcu/

[Cергей]

Священный Кинот - соборный орган управления Святой горы Афон - заявил о поддержке Константинопольского патриархата, но воздержался давать оценку предоставления автокефалии Украине, сообщает агентство церковных новостей Romfea.gr со ссылкой на афонского монаха.

Заседание Кинота прошло в понедельник, 11 февраля, и было посвящено последним событиям на Украине и предоставлению ей автокефалии. Заседание проходило в закрытом режиме и без публикаций, много говорилось о проблеме, которая вызвала споры среди руководителей православных церквей, а также монахов на Афоне.

Святогорцы согласились с тем, что все должны поддерживать Константинопольский патриархат, пишет агентство. "Мы остаемся на стороне Вселенского патриархата и мы не потерпим его унижения. В этом случае (Украины - ред.) также оказалось, что у эллинизма и Вселенского патриархата есть первенство в православии", - заявили члены Священного Кинота. Они согласились с тем, что было бы желательно, чтобы Святое Общество молчало в это время, чтобы не создавать неправильных толкований, и предложили немного подождать, пока "созреют условия". "Важно сохранить единство святых монастырей и направить всем ясное послание о том, что никому не позволят использовать Святую Гору. Афон существует для всех. Мы хотим сохранить мир и единство Церкви. Но, как святогорцы, мы не допускаем, чтобы эллинизм и Вселенский патриархат были оскорблены кем-либо", - сказал представитель монашества агентству Romfea.gr.

По его словам, Священная община обладает мудростью и опытом, чтобы Афон не стал инструментом и рычагом давления в чьих-то целях.

"Во всех национальных сражениях монахи выступали вперед, чтобы защитить Афон, а не ставили Афон перед собой. Монахи принимали мученическую смерть, защищая Сад Богородицы (одно из названий Афона - прим.ред.). Так что, сегодня мы сделаем обратное?", - сказал святогорский монах.

В сообщении агентства говорится о поддержке именно Константинопольского патриархата, а не его предстоятеля Варфоломея.Предоставление автокефалии "новой церкви" Украины, состоящей из раскольников, не признала ни одна поместная православная церковь. Священный Кинот также решил не посылать делегацию афонских монахов на интронизацию митрополита "новой церкви" Епифания Думенко. Однако своим решением Варфоломей включил в состав делегации Константинополя двух святогорских игуменов - Ефрема и Алексия, игуменов Ватопедского и Ксенофонтского монастырей.

Несколько дней назад представитель "новой церкви" Украины, "епископ" Одесский Павел посетил Афон, однако несколько монастырей не пустили его, закрыв ворота. Как сообщало Romfea, болгарский монастырь Зограф на Афоне разместил на воротах табличку с красным крестом и надписью "Карантин", напоминает РИА Новости.

Русская народная линия

[Александр Васильевич]

Киевляне считают томос предвыборной агитацией Порошенко — опрос



Киевлянам задали вопрос о том, как они оценивают посещение президентом Украины Петром Порошенко некоторых областей по вопросам предоставления Украине томоса.

Участникам исследования предложили дать оценку тому, можно ли считать посещение регионов главой государства по этому вопросу одним из средств популяризации ПЦУ, или его собственной агитацией перед выборами.

Опрос проводился Киевским международным институтом социологии (КМИС) по заказу клиента.

«Ответы распределились следующим образом: безусловно, средство популяризации Поместной православной церкви — 11,2%; в большей степени средство популяризации Поместной православной церкви, но частично — средство предвыборной агитации — 8,9%; в равной степени средство популяризации Поместной православной церкви и средство предвыборной агитации — 21,0%; в большей степени средство предвыборной агитации, но частично — средство популяризации Поместной православной церкви — 13,9%; безусловно, средство предвыборной агитации — 38,3%; трудно сказать/отказ отвечать — 6,6%», — говорится в релизе.


http://rusvesna.su/news/1550081213

[Cергей]

Наместник Десятинного монастыря Киева епископ Гедеон (Харон) задержан в аэропорту Борисполь, лишен гражданства Украины и депортирован в США …



Наместника Десятинного монастыря канонической Украинской Православной Церкви епископа Гедеона (Харона), рассказавшего в конгрессе США о гонениях на священников на Украине, по возвращении на родину задержали вчера в киевском аэропорту «Борисполь», передает РИА Новости.

По данным УПЦ МП, наместник Десятинного монастыря Киева 5 февраля осветил в конгрессе США ситуацию, связанную с нарушением международных прав верующих, а также рассказал о дискриминации Церкви властями Украины, избиениях верующих, притеснениях священнослужителей со стороны радикальных организаций.

«Наместника Десятинного монастыря столицы, Макаровского епископа УПЦ Гедеона (Харона) задержали в Бориспольском аэропорту, не пропустив на Украину после визита в США», - говорится в сообщении центра в Facebook.

Секретарь епископа протодиакон Антоний вчера сообщил, что пока неизвестно, куда будут депортировать наместника. «Куда депортируют - неизвестно. Родился он на Украине и на данный момент лишен гражданства, поэтому куда депортируют - непонятно», - приводит центр информации УПЦ слова о. Антония. Секретарь добавил, что уже прошел таможню, поэтому не может находиться рядом с епископом Гедеоном.

Сам епископ, как сообщает «Коммерсантъ», прокомментировал свое задержание следующим образом. «Я нахожусь в аэропорту Борисполь на паспортном контроле, где меня не пустили, мотивируя тем, что мое гражданство недействительно», — отметил владыка Гедеон. Он сообщил, что 15 дней назад он уже вылетал из Украины «и никаких проблем не было, ни решения президента не было». Его Преосвященство отметил, что свои действия те, кто его задержал, мотивировали тем, что его паспорт якобы был потерян. «Но никаких заявлений я не делал, — подчеркнул владыка Гедеон. «Это религиозное политическое давление и беспредел, который сегодня происходит на Украине», — сказал епископ.

Пресс-секретарь председателя Госпогранслужбы Украины Олег Слободян в Facebook сообщил, что в среду в 19.00 мск в аэропорту Борисполь среди пассажиров рейса, прибывшего из Франкфурта, был гражданин Украины Харон Юрий. По его данным, в отношении данного гражданина «пограничники выполнили поручение одного из правоохранительных органов и изъяла его украинский заграничный паспорт, поскольку у данного лица есть гражданство нескольких стран». По словам Слободяна, «данный гражданин занимается антиукраинской пропагандой».

На странице епископа в Facebook выложена фотография протокола изъятия документа, в котором написано, что сотрудники погранслужбы нашли у него паспорт для выезда за границу, который считается утерянным. Также в протоколе написано, что владыка Гедеон прибыл рейсом Франкфурт-Киев.

Подробности инцидента в аэропорту раскрыл секретарь иерарха, который рассказал, что у сотрудников Государственной пограничной службы Украины вопросов к наместнику Десятинного монастыря не возникло, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП (перевод с украинского РНЛ). Задержание владыки провели представители СБУ, которые изъяли у него загранпаспорт и объявили его «утерянным». Представители Службы безопасности также заявили, что епископ Гедеон был лишен гражданства Украины и решается вопрос о его депортации.

В комментарии Информационно-просветительскому отделу УПЦ МП владыка подтвердил эту информацию и сделал предположение, что беззаконные действия против него связаны с его выступлением в Конгрессе США. «Я гражданин Украины, меня нельзя не пустить, сказали, что отменили все документы и паспорта — без суда и следствия, вопреки всем законам Украины, вопреки Конституции. Видимо, после выступления в Конгрессе, видимо, из-за этого все», - сказал он.

После инцидента владыка оставался в аэропорту, на его вызов прибыла полиция, ожидался приезд юристов. «Будем как-то в правовом поле пытаться решать это...» — прокомментировал архиерей УПЦ МП ситуацию.

Впоследствии епископ Гедеон сообщил, что адвокатов и народных депутатов, прибывших в аэропорт, не допустили к нему.

Сегодня утром на своей странице в социальной сети Facebook одесский священник протоиерей Олег Мокряк сообщил, что «епископа УПЦ Гедеона (Харона) депортировали в США». «Вели к самолету вооруженные автоматчики, как преступника. СБУ забрали паспорт на контроле и создали протокол об утере. Позже заявили, что все его украинские документы аннулированы. (Дело безпрецендентное. Гр. Украины депортируют из собственной страны). Просят усиленных молитв», - говорится в сообщении.



Русская народная линия

[Александр Васильевич]

Тюренков Михаил

Нацистские корни украинской «автокефалии»

Укроавтокефалистская «ПЦУ-СЦУ» является преемницей не только филаретовского «Киевского патриархата», но и откровенно нацистских религиозно-политических группировок



Псевдоправославная секта ПЦУ (в стамбульском «томосе» получившая неблагозвучное наименование «СЦУ») продолжает наступление на Вселенское Православие. Активизировавшиеся захваты храмов канонической Украинской Православной Церкви – лишь вершина антицерковного айсберга. Так, на минувшей неделе удачной «разведкой боем» стало вторжение представителя этой группировки на Афон, приведшее к тому, что ряд святогорских монастырей отошли от Православия, оказавшись сопричастными к украинскому расколу.

Напомним, 8 февраля 2019 года ряженый в архиерейские одежды лжеепископ Павло (Юристый) совершил в древнем афонском монастыре Ксенофонт святотатственные театральные действия, названные «божественной литургией». С точки зрения церковных канонов, все «сослужившие» и даже просто молившиеся за этим представлением автоматически оказались вне Церкви. Более того, храм, где это происходило, подлежит переосвящению. Так же как и стамбульский собор великомученика Георгия Победоносца, где 19 января Константинопольский патриарх Варфоломей вступил в евхаристическое общение с лжемитрополитом Епифанием (Думенко), вручив ему пресловутый «томос об украинской автокефалии».



Осквернение Афона – лишь звено в действиях секты укроавтокефалистов и её покровителей в Константинопольской патриархии (Фанаре). Вполне возможно, что следующее наступление будет на Сербскую Православную Церковь, у которой есть проблемы с двумя собственными расколами: македонским и черногорским. Так называемая «Черногорская православная церковь» поддерживает тесные отношения с украинскими раскольниками, выступая с антисербских и русофобских позиций и за «евроатлантический путь» Черногории.

Но и это – лишь некоторые из направлений раскольнических ударов по Православию. Судя по всему, действия будут направлены против всех Поместных Православных Церквей, поддержавших Московский Патриархат в его решительных выступлениях против беззаконий Фанара. Особому давлению подвергнутся Антиохийская, Болгарская, Польская Церкви и Церковь Чешских земель и Словакии, из уст иерархов которых уже звучали слова поддержки в наш адрес.

Но что можно противопоставить этим нападкам? Исключительно верность Православию и хорошее знание канонического права и новейшей церковной истории. В том числе – радикально-националистических истоков украинского автокефализма, имеющего лишь косвенное отношение к религии, по сути же являющегося русофобской политической идеологией. Идеологией, в 1930-40-х годах приведшей целый ряд предшественников современных творцов «ПЦУ-СЦУ» к сотрудничеству с гитлеровскими нацистами.

Акт первый. Автокефалисты-самосвяты

Первые попытки украинских националистов расколоть Русскую Церковь связаны с событиями периода русской революционной смуты и гражданской войны. О том, как в те годы были предприняты попытки создания автокефалистской секты, сайт телеканала «Царьград» уже достаточно подробно писал в материале «Украинская автокефалия как фарс и как трагедия» ( https://tsargrad.tv/articles/ukrainskaja-avtokefalija-kak-fars-i-kak-tragedija_173217 ). Напомним лишь основные события того трагического времени.

До 1917 года абсолютное большинство предков современных украинцев и думать не могли, что не являются русскими людьми. Более того, даже за пределами Российской Империи, в Австро-Венгрии, которой принадлежала большая часть Галиции, включая город Львов, значительная часть восточнославянского населения не забывала русских корней и стремились к единению с братской Россией. Несмотря на свою принадлежность к греко-католицизму, зачастую именовавшемуся «руськой верой», русинские униаты в значительной своей части были готовы воссоединиться с Православной Церковью.

Именно в этих условиях рубежа XIX – XX столетий в Австро-Венгрии активизировалось украинское националистическое движение, получившее чёткую «антимоскальскую» направленность. Параллельно подобное движение зародилось и на территории Российской Империи. Однако до 1917 года оно не имело ни единой структуры, ни общей идеологии. Большинство «украинствующих» выступали лишь за культурную, реже политическую автономию в составе России. Что же касается церковного вопроса, то впервые об украинской автокефалии заговорили лишь после Февральской революции, особенно – на фоне создания петлюровской «Украинской народной республики».

Укроавтокефалисты «первой волны» были не столько русофобами, сколько религиозно-политическими авантюристами, стремившемися к власти. Так, одним из их первых лидеров стал бывший архиепископ Владимирский и Шуйский Алексий (Дородницын), вчерашний монархист-черносотенец, который, лишившись кафедры, быстро перекрасился в «украинские националисты» и попытался захватить церковную власть. Однако вместе с ним в «автокефалию» начали играться многие клирики малороссийской глубинки, искренне поверившие, что революционный ветер перемен принесёт им свободу от архиереев, а может, и архиерейский сан.



_{Делегаты «Всеукраинского» лжесобора 1921 года. Фото: www.globallookpress. com}

В итоге некоторые из первых укроавтокефалистов подобное «повышение» получили. Сами назначив себя «архиереями» и сами же себя «рукоположив».

Вот как позднее это беззаконие описал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен (Извеков) в своём изложении событий укроавтокефалистского лжесобора 1921 года, на котором была созвана «УАПЦ», скажем так, «первого разлива»:

Псевдособор провозгласил образование "Украинской автономной православной церкви". Руководитель сепаратистов, к тому времени отлученный протоиерей Василий Липковский был избран участниками "собора" во епископа новой "церкви". "Архиерейское" поставление Василия Липковского было совершено вопреки всем каноническим правилам... Сама "хиротония" была исполнена отлученными пресвитерами и мирянами с возложением на Липковского мощей (руки) священномученика Макария, митрополита Киевского. Сей кощунственный акт был повторен при последующей "хиротонии" во "епископа" также отлучённого протоиерея Нестора Шараевского. Характер этих "хиротоний" дал основание к распространению в верующем народе наименования новых раскольников "самосвятами"...

На первых порах ряженых самозванцев активно поддержали большевики. В борьбе с канонической Церковью самосвяты стали надёжными пособниками красных воинствующих безбожников. Однако уже во второй половине 1920-х годов и сами ряженые стали попадать в жернова советской репрессивной машины. Но это только усилило их русофобию, что и привело укроавтокефалистов к откровенному нацизму и сотрудничеству с гитлеровцами.

Акт второй. Нацисты-автокефалисты

Современные наследники самосвятов 1920-30-х годов настаивают, что «УАПЦ 2.0», к которой, наряду с филаретовским «Киевским патриархатом», восходит сегодняшняя «ПЦУ-СЦУ», не является «самосвятской». И в этом есть своя доля правды: она является... нацистской. Сегодня на Украине активно возводятся памятники не только основателю первой «УАПЦ» уже упомянутому самосвяту Василию Липковскому, но и идеологу и первому «архиерею» «УАПЦ 2.0» Илариону (Огиенко), а также его ученику, помощнику и преемнику Мстиславу (Скрипнику), в 1990-х ставшему первым укроавтокефалистским лжепатриархом.


_{Скриншот с кадра из фильма "Белая гвардия" (режиссер Сергей Снежкин, 2012 год). Youtube.com}

В молодости Огиенко занимал руководящие посты в петлюровской УНР. Как филолог, активно занимался украинизацией, тем самым искажением русского языка, над которым тонко иронизировал Михаил Булгаков в своей «Белой гвардии», едва ли предполагая, к чему это приведёт меньше столетия спустя. В церковном отношении Огиенко всегда был сторонником украинской автокефалии, причём, как и нынешние укроавтокефалисты, полагал возможным причащаться у униатов. По сути, главным для него было создание единой националистической «Украинской церкви», неважно, православной или греко-католической.

Проживая в Польше, Огиенко принадлежал к «Польской православной церкви», на тот момент – раскольнической. Этот раскол, как и нынешняя «ПЦУ-СЦУ», был создан в 1924 году Константинопольским патриархатом: несколько епархий были оторваны от Русской Церкви, и им была предоставлена незаконная «автокефалия». По сути, ситуация один в один повторяла сегодняшнюю украинскую за одним исключением: предстоятель «Польской церкви» митрополит Дионисий (Валединский) имел законное архиерейское рукоположение.

Вплоть до нацистской оккупации Польши украинским националистам не удавалось реализовать собственный автокефалистский проект на её территории. Более того, укроавтокефалисты, в том числе Огиенко, преследовались польским правительством. Однако в 1940 году, воспользовавшись тем, что власть в Варшаве переменилась, украинские националисты настояли на том, чтобы их рукоположили в «архиерейский» сан.

Первым украинским националистом, получившим архиерейский сан в Польской Церкви, стал Иларион (Огиенко), в 1941 году состоялась хиротония Палладия (Выдыбиды-Руденко), а в 1942 году – сразу шестерых активистов украинского националистического движения: Фотий (Тимощук), Мануил (Тарнаваский), Михаил (Хороший), Мстислав (Скрипник), Сильвестр (Гаевский) и Григорий (Огийчук). Нацистские власти раскололи Польскую Церковь созданием «УАПЦ 2.0», заручившись поддержкой украинских националистов.



_{Украинские нацисты на своём "богослужении" в годы Второй мировой войны. Фото: www.globallookpress. com}

Но если Огиенко был, скорее, кабинетным националистом, то его помощник Мстислав (Скрипник) – ярким оратором и трибуном. В юности он был личным адъютантом Петлюры, а в годы Второй мировой очень быстро наладил отношения с нацистами. В 1941 году в оккупированном Ровно Скрипник начал издавать откровенно нацистский журнал «Волынь», где позволял себе (буквально накануне архиерейского рукоположения) такие политические пассажи:

И сегодня освобождённые кровью и трудом немецкого воина из страшных оков 23-летней московско-жидовской азиатской неволи, мы, украинцы, с гордо поднятым челом поворачиваем к новой Европе, к той Европе, которая появилась в гениальном видении Великого Европейца – Адольфа Гитлера. В такую Европу мы верим, такую Европу мы проповедуем, про такую Европу мы мечтали на протяжении 23 лет, за такую Европу пролито море самой ценной, украинской крови.

К слову, эти слова во многом пересекались с позицией украинских греко-католиков того времени, чей предстоятель митрополит Андрей (Шептицкий) несколькими месяцами ранее обращался к Гитлеру не просто с верноподданническими обращениями, но столь же откровенно восхваляя его «восточную политику»:

Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре – Киевом! Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа.

Впоследствии, как и советская власть в 1930-е годы, гитлеровцы начали репрессии в отношении украинских националистов, однако священноначалие «УАПЦ 2.0» до последнего сохраняло все преференции, предоставленные им нацистскими властями на оккупированных территориях. Впоследствии большинство из них эмигрировало в США и Канаду, где создали новые националистические секты «УПЦ в США» и «УПЦ в Канаде», ныне также «легализованные» Фанаром.

Акт третий. Секта имени Мстислава (Скрипника)

Самым «удачливым» из руководителей «УАПЦ 2.0» стал Мстислав (Скрипник), тот самый, что в 1942 году воспевал Гитлера. Ему не просто удалось дожить до «торжества украинской идеи» на обломках СССР, но и принять самое непосредственное участие в создании на территории постсоветской Украины секты, впоследствии превратившейся в сегодняшнюю «ПЦУ-СЦУ».

Ещё до того как бывший законный Киевский митрополит Филарет (Денисенко) ушёл в раскол, в Киеве состоялся «собор» укроавтокефалистов, создавший «УАПЦ 3.0», провозгласив её «патриархом» находящегося за океаном Мстислава (Скрипника). В ноябре 1990-го он прибыл в ещё советский Киев, где в стенах Святой Софии состоялась его святотатственная «интронизация» с театральным напяливанием на голову престарелого нациста белого куколя Московских Патриархов.



_{Лжемитрополит "ПЦУ-СЦУ" Димитрий открывает памятную доску лжепатриарху Мстиславу. Фото с сайта украинских автокефалистов pomisnaua.blogspot. com}

А уже два года спустя, после распада СССР, к «УАПЦ 3.0» присоединился ушедший в раскол Денисенко, впоследствии ставший одним из преемников Скрипника на лжепатриаршем «престоле». В 1990-2010-х годах укроавтокефалистские националистические секты не раз дробились и скандалили между собой, но в 2018 году заокеанские кураторы принудили их примириться и объединиться. Итогом стало создание уже неоднократно упомянутой «ПЦУ-СЦУ», которую вполне можно было бы назвать «Сектой имени Мстислава (Скрипника)».

Продолжение следует?

https://tsargrad.tv/articles/nacistskie-korni-ukrainskoj-avtokefalii_184179