К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Дмитрий Н]

«Как такая организация может иметь какое-либо отношение к Иисусу Христу?»


Митрополит Иона (Паффхаузен) назвал т.н. «объединительный собор» собранием раскольников, объединенных по принципу этнофилетизма, национализма и ненависти …



Так называемый «объединительный собор» на Украине, который должен состояться 15 декабря, не сможет решить поставленную перед ним задачу - объединить украинское православие, напротив, он принесет еще больший раздор на украинскую землю, заявил РИА Новости бывший Предстоятель Православной Церкви в США митрополит Иона (Паффхаузен).

«Это не объединит разные лагеря, поскольку каноническая Церковь не будет участвовать в этом, а она представляет две трети православных церквей на Украине. Таким образом, это будет собрание раскольников, объединенных по принципу этнофилетизма (национальной обособленности – РНЛ), национализма и ненависти. Это не принесет мир, но только приведет к дальнейшим разногласиям, поскольку украинский режим преследует тех, кто не подчиняется его "религии". Как такая организация может иметь какое-либо отношение к Иисусу Христу?» – задается вопросом митрополит.

Владыка выразил надежду, что православные церкви смогут найти выход, и Константинополь ответит за распространение напряженности между Киевом и Москвой. «Важно, чтобы правительства, вовлеченные в этот вопрос, позволили решать церковные вопросы компетентным органам», - добавил митрополит.

«Если мы поддерживаем отделение Церкви от государства, то мы и должны действовать соответственно», - заключил он.


08.12.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/08/kak_takaya_organizaciya_mozhet_imet_kakoelibo_otnoshenie_k_iisusu_hristu/

[Александр Васильевич]

ЕЛЕНА ЧИНКОВА

Патриарх Кирилл: На Украине против церкви восстали силы зла

Предстоятель РПЦ обвинил раскольников в ненависти и готовности губить человеческие жизни



Пока Петр Порошенко пытается созвать 15 декабря на Украине так называемый "объединительный собор", а Константинополь рассылает иерархам Украинской православной церкви приглашения с угрозами, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прямо сказал, где пребывают сторонники автокефалии. Во тьме.

- Мы знаем, как силы зла восстали на православную церковь. Послушайте тех, кто борется за так называемую независимую церковь, прислушайтесь к интонациям и словам, какая же там злоба и ненависть. Поэтому все те, кто стремятся утвердить так называемую незалежную церковь и ради этого готовы погубить жизни других людей, сломать церковную жизнь, ворваться и захватить храмы и монастыри, разве этот язык силы является языком Божьим?

Послушайте лидеров раскола, с какой ненавистью они говорят. Разве это пастырское слово, разве это слово любви? Одни участвуют в наследии святых во свете, а другие впадают во власть тьмы, нужно просто внимательно послушать тех, кто говорит о свете, а на самом деле пребывает во тьме, - заявил на воскресной службе в Люблино предстоятель РПЦ.


При этом он уверен, что каноническая церковь устоит на Украине и под нынешними атаками.

- Мы верим, что церковь православная устоит, что никакие раскольнические объединения, никакое участие светской власти, никакая злобная и воинственная риторика не способны будут оторвать верующих людей от жизни во свете Божьем, - заключил Святейший.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Томос Украине: какие цели преследуют Порошенко и Константинопольский патриарх, выступая за автокефалию Украинской церкви

Сторонники предоставления Украинской церкви автокефалии преследуют свои цели, не имеющие к вере никакого отношения (подробности)

АЛЕКСАНДР ГРИШИН

Роман Лункин: Украину в крови потопят раскольники

Глава центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН прокомментировал «КП» скандальные заявления президента Украины



Главная ошибка, допускаемая многими экспертами в ситуации с предоставлением томоса об автокефалии Вселенским патриархом Варфоломеем по просьбе занимающего пост президента Украины Петра Порошенко, заключается в том, что они рассматривают его как акт христианского межконфессионального общения. Между тем, Вселенский патриарх Варфоломей и Порошенко реализуют политическую комбинацию, создавая еще один кризис на Украине для извлечения выгоды главного бенефициара и своей собственной.

Выгода Порошенко понятна: получение томоса станет его главным достижением в условиях, когда «безвиз» с Евросоюзом уже перестал быть козырем его команды – украинцы массово бегут за границу на заработки от беспросветности своей жизни на Родине. Газ опять дорожает, отопление и горячая вода тоже, хотя последней в большинстве городов нет давно и надолго, здравоохранением заведут «доктор Смерть», нация стремительно вымирает, нацменьшинства готовы хоть завтра уйти в состав других государств вместе с территориями. Томос – единственный козырь Порошенко в попытке пройти во второй тур выборов и навязать там борьбу.

Все понятно и с главой раскольников Филаретом (в миру Денисенко). Преданный анафеме Филарет так и не смог справиться с жадностью, завистью, гордыней, тщеславием и другими пороками гражданина Денисенко, загребущие руки которого уже долгое время тянутся к собственности канонической православной церкви на Украине.

Но вот для чего вся эта мутная историю патриарху Константинопольскому Варфоломею, еще два года назад не допускавшему и мысли о признании раскольников на Украине, а уж тем более, о предоставлении им томоса об автокефалии? С чего вдруг он решил стать «главным» в православии, не довольствуясь почетным статусом своей конфессии как «первой среди равных». Умножилась паства и упрочилось положение конфессии? Нет. В самом Стамбуле у местного патриархата всего несколько тысяч прихожан. Есть приходы в Греции, в США, других странах. Укрепился авторитет самого Варфоломея? Тоже нет. Для турецких властей он глава всего лишь еще одного общественного объединения, примерно такого же, как какой-нибудь НКО «За чистые руки по локоть». С таким статусом вселенского масштаба расколы устраивать можно, лишь имея за спиной очень мощную поддержку или очень могущественных друзей.

Кто же это? Ответ прост: «оплот демократии» планеты - США. Причем, как просто государственные власти, так и специальные службы этого государства, совместно работающие над организацией еще одного раскола на Украине.

25 сентября на сайте Госдепартамента США было опубликовано заявление пресс-секретаря ведомства Хизер Нойерт, в котором было чётко сказано: «США уважают возможность православных религиозных лидеров и верующих Украины следовать путем автокефалии в соответствии с их убеждениями. Мы уважаем Вселенского Патриарха как голос религиозной толерантности и межконфессионального диалога».

А примерно за неделю до того, в Киев практически одновременно прилетели два посланца-экзарха Константинопольского патриархата из США и Канады и посол США по делам международной религиозной свободы Сэмюэль Браунбэк. Совпадение? Еще какое! Тем более, что они практически синхронно озвучивают одни и те же тезисы.

Давняя и трогательная дружба связывает Варфоломея с получившим в США статус беженца исламским проповедником турецкого происхождения Фетхуллахом Гюленом. Которого небезосновательно в Стамбуле считают не только отцом заговора и провалившейся попытки переворота летом 2016-го, но и агентом ЦРУ. Которому в 1999-м году помогли выехать в США и получить там статус беженца агенты ЦРУ Грэм Фуллер и Джордж Фидас, а также - протопресвитер Греко-американской архиепископии Вселенского патриархата (почетное звание для мирян – прим. ред.) отец Александр Карлуцос. Один из наиболее влиятельных людей в Константинопольском патриархате и сподвижник Варфоломея Александр Карлуцос хорошо знаком с экс-президентом США Бушем-старшим, с бывшим вице-президентом Джо Байденом и через своего близкого друга мультимиллионера Джона Катсиматидиса - с Хиллари Клинтон. Проживающий в частном доме в элитном районе Нью-Йорка по соседству с Джорджем Соросом, с которым имеет хорошие добрососедские отношения, Карлуцос близко знаком с бывшим главой ЦРУ Джорджем Тенетом, имеющим греческие корни. Тенет даже получил от фонда, возглавляемого тогда отцом Александром, общественную награду в знак признания заслуг директора ЦРУ. Связь Гюлена с ЦРУ незадолго до своей смерти признавал в своем блоге даже Збигнев Бжезинский.

- Мы действительно любим его. Надеемся, он скоро вернется (в Турцию – прим. ред.) – заявил Варфоломей о Гюлене в одном из интервью. Не стесняется в похвалах Гюлену он и в других выступлениях, хотя для властей Турции Фетхуллах – враг номер один.

Кстати, за несколько часов до начала путча в 2016-м Варфоломей спешно улетел последним рейсом из Стамбула в Словению, в которой всего 2% населения относятся к православным верующим. Причем, даже не поставив православную епархию этой страны о своем визите. Похоже, это был не визит, а бегство. После того, как за несколько часов до начала переворота вечером 14 июля 2016-го еще одного близкого соратника Варфоломея, имеющего «добрые» отношения с ЦРУ, предупредил агент (говорят - «бывший») этой организации Генри Барки, «случайно» оказавшийся в Стамбуле.

Наверное, понятно, что Варфоломей действует сейчас, реализуя поручения Вашингтона. А теперь ответьте на вопрос: есть ли в этом хитросплетении интриг и авантюр политиков и спецслужб в треугольнике «Киев- Константинопольский патриархат – Вашингтон» место для православных верующих Украины и веры вообще?

По-моему, ответ очевиден – нет.



МНЕНИЕ

Автокефалией Порошенко пытается поднять свой рейтинг, но, тем самым, он себя похоронит

Наш спецкор Александр Коц, который во время Майдана был в Киево-Печорской Лавре, - о том, почему Порошенко не стоит трогать этот религиозный детонатор.



Украинские СМИ сообщили о том, что Синод Вселенского Патриархата принял решение снять анафему с предстоятеля неканоничного Киевского Патриархата Филарета. А также признал незаконным «аннексию» Киевской митрополии в 1686 году, открыв таким образом путь к получению автокефалии.

Наш спецкор о том, чем это грозит.

Эк Вселенского патриархат осенило. Оказывается 332 года назад Русская церковь незаконно «аннексировала» Киевскую митрополию. И Филарета анафеме зря предали. Где же вы были-то все это время, зачем терпели такое вопиющее беззаконие столетиями. Почему только сейчас решили предоставить автокефалию многострадальной неньке.

Потому, что с религией все эти решения не имеют ничего общего. Не может быть веры там, где Томос низложен до предвыборного лозунга. Если государство отделено от церкви, то не президенту решать ее будущее. А ее каноничный предстоятель Онуфрий ни о каком Томосе не просил. О какой вере может идти речь, когда опасный прецедент на официальном уровне поддерживается Госдепом. Где, простите, Госдеп и где украинская паства?

Через автокефалию Петр Алексеевич пытается решить свои проблемы с рейтингом на предстоящих выборах. Но именно она его (рейтинг, а возможно и самого Порошенко) и похоронит. Потому что когда ты решаешь за миллионы людей, в какой стране им жить, они могут стерпеть - в конце концов их можно запугать. Что на Украине и сделали после Майдана. Но когда ты решаешь, во что им верить, эта тактика уже не срабатывает.

Зимой 2014 года, во время Майдана, я был в Киево-Печорской Лавре, когда напившиеся крови и пьяные от безнаказанности националисты пошли штурмовать «поповский оплот москальской влады». Внутри забаррикадировались прихожане - обычные безоружные киевляне. Им было страшно, но страх глубоко верующего человека лишает его мирских тормозов. Потому что самое важное, что можно у него отнять - это символ его веры. И за свой храм Божий он готов стоять насмерть. Я это видел.

А то, что церкви УПЦ МП будут захватывать именно националисты, я не сомневаюсь. Они уже потренировались на Западной Украине. Где-то силой, где-то используя тактику ваххабитов, отжимавших мечети на Кавказе в середине 90-х. Тогда просто постепенно замещалась паства, сторонников нетрадиционного ислама становилось все больше, пока они не достигали критической массы. И в этот момент радикалы ставили своего имама, новые замки на двери и новые правила.

Затея Порошенко еще сыграет с ним злую шутку, потому что если кто из прихожан каноничной УПЦ и собирался за него голосовать, то теперь точно передумают. Мотивация Его Божественного Всесвятейшества, архиепископа Константинополя, нового Рима и Вселенского Патриарха вполне понятна. Столько громких титулов, а паствы - кот наплакал. В Турции, где священники по улицам могут ходить только в светском, тысячи четыре православных. Да полтора миллиона в США, за океаном. А тут прям в Европе три десятка миллионов человек - только руку протяни. И никто по ней не ударит. Даже похвалят.

А вот зачем Порошенко этот детонатор, который ставит страну на порог новой гражданской религиозной войны, логически объяснить невозможно. Назло мамке отморожу уши. А война будет. Пусть не с танками и артиллерией, а ползучая уличная, но будет.

https://www.kp.ru/daily/26893/3937967/

[Александр Васильевич]

ЕЛЕНА ЧИНКОВА

Чем грозит отрыв Украинской церкви от Москвы

«КП» отвечает на наивные вопросы о религиозном кризисе, спровоцированном Порошенко и Константинопольским Патриархом Варфоломеем



1. С чего все началось?

Этой весной президент Украины Петр Порошенко обратился к Константинопольскому Патриарху Варфоломею с просьбой предоставить Украинской церкви автокефалию (независимость), назвав Московский патриархат "щупальцами страны-агрессора".

Сама Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП) подчеркивает: она автокефалию не просит и в ней не нуждается. И просьба светских властей и поддерживаемых ими раскольников здесь никакой роли не играет.

31 августа Патриарх Московский и всея Руси Кирилл летал в Стамбул обсудить этот вопрос с Патриархом Варфоломеем, однако переговоры успехом не увенчались. В сентябре Константинополь направил в Киев двух своих экзархов (представителей патриархата за границей) - архиепископа Даниила Памфилийского из США и епископа Илариона Эдмонтонского из Канады (оба украинского происхождения). Они должны подготовить «предоставление автокефалии православной церкви на Украине».

- Мы с ними встречаться не намерены, потому что они сюда приехали без нашего благословения, - сказал в пятницу членам Священного Синода (орган управления РПЦ) предстоятель Украинской православной церкви митрополит Онуфрий. Приехать в Москву на экстренное заседание он не смог из-за болезни и общался по скайпу.

2. Зачем Киеву нужна автокефалия?

Очевидно, что сторонники независимости от РПЦ - это нынешние киевские власти. Их поддерживают раскольники из «Киевского патриархата» и «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ). Что это за религиозные организации?

УАПЦ была образована в 1917 году на волне украинского национализма (когда рухнула Российская империя и Украина пыталась создать собственное государство), затем воссоздана в 1942 году на оккупированной фашистами территории (после ухода гитлеровцев представители УАПЦ эмигрировали) и в 1989 году - во время начала распада СССР.

Теперь про так называемый Киевский Патриархат. В 1995 году на Украине при поддержке местных властей образовался не признанный ни одной Поместной православной церковью «Киевский патриархат» во главе с Филаретом (Денисенко). За раскольничество он был предан анафеме со стороны Русской православной церкви (и это признается всеми другими Поместными православными церквями). Тогда у канонической церкви начали силой отбирать храмы, убивать священников. Вторая волна насилия пошла после последнего Майдана - с 2014 года, и каноническая церковь потеряла уже около 50 храмов.

3. Какая церковь самая многочисленная?

Для понимания расклада сил можно посмотреть число храмов и прихожан (см. графику). Вот данные соцопроса от 2016 года компании Ukrainian Sociology Service при Институте социологии Национальной академии наук Украины: 39,4% граждан считают себя прихожанами УПЦ МП, 25,3% - УПЦ КП, 4,6% - УАПЦ. По информации УПЦ МП, ее прихожанами на Украине являются 35 миллионов верующих (это более 80% населения).

4. Почему Порошенко обращается в Константинопольский патриархат?

Это первая в диптихе (первая по чести) автокефальная (независимая) православная церковь, преемница Византии с административным центром на Фанаре (сейчас Стамбул, бывший Константинополь). Де-факто эта церковь очень малочисленна. На территории Турции имеет 5 епархий и 10 монастырей. По миру - 3200 приходов и около 5 миллионов верующих.

5. Может ли Константинополь дать автокефалию сам?

В былые времена - да. Однако в 1993 году было принято всеправославное решение о том, что отныне любая автокефалия будет предоставляться с одобрения всех Поместных православных церквей. В случае с Киевом такого одобрения не было.


6. Случалось ли подобное получение независимости раньше?

Похожая ситуация была в 1920-х годах, когда Патриарха Тихона и всю Русскую православную церковь прессовали большевики, поддерживая при этом раскольников-обновленцев. Но до отправки экзархов дело тогда не дошло.

- Тогда Патриарх Григорий VII Константинопольский принимает решение послать в Москву так называемую «комиссию» по просьбе неких православных. Русская православная церковь никаких просьб не направляла. А, видимо, направляли раскольники-обновленцы. И Патриарх Тихон написал очень ясное канонически обоснованное письмо с протестом. И несмотря на то, что он практически был лишен свободы, он мужественно и четко определил позицию, - напоминает Патриарх Кирилл. - Мы должны следовать той линии, которая является единственно правильной и канонически обоснованной.

7. Почему такая спешка?

- Порошенко понимает, что дни нынешней украинской власти сочтены, весной следующего года будут выборы, и вполне вероятно, что к власти придет какая-то новая сила. Поэтому стараются сделать свое черное дело, как можно скорее, - поясняет глава Отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион.

8. Чем отвечает Москва?

Священный Синод решил приостановить молитвенное поминовение Патриарха Варфоломея и совместное участие в богослужениях, а также участие во всех структурах, где председательствует или сопредседательствует Константинопольский патриархат. Говоря светским языком, это эквивалентно разрыву дипломатических отношений. Это сигнал, что в случае чего РПЦ будет вынуждена полностью разорвать евхаристическое общение, а это уже раскол во всемирном православии. И Константинопольский Патриарх, который часто позиционирует себя как глава трехсотмиллионного православного населения планеты, больше не будет его главой.

9. К чему может все это привести?

Масштабный крестный ход на 1030-летие Крещения Руси, на который в Киев пришли 200 тысяч верующих показал, что в случае чего за каноническую церковь вступится ее паства. И тогда Украину ждет горячий конфликт уже на религиозной почве.

- Если УПЦ признают церковью страны-агрессора, если ее лишат законных прав, то мы можем ожидать чего угодно - что раскольники возьмут контроль над большими монастырями, такими, как Киево-Печерская лавра, Почаевская лавра. Тогда, конечно, православные верующие будут защищать эти святые места и может начаться кровопролитие, - прогнозирует митрополит Иларион.

В Верховную Раду уже внесены законопроекты о дискриминации и изоляции канонической церкви.

10.Что говорят другие церкви?

Еще до посылки экзархов Александрийская, Иерусалимская, Сербская и другие церкви выступали за сохранение единства православия на Украине.

- Мученическая Украинская церковь оскверняется кощунством раскольников, насилием и кровопролитием. Всякий, кто помогает украинским раскольникам, это враг не только Русской церкви и Русского мира, но также и всех православных славянских народов и всего православного мира, - заявил в мае Патриарх Сербский Иреней. И... попал в украинскую базу «Миротворец», где вывешивают личные данные «агентов Кремля» и призывают к расправам.

РПЦ сегодня призывает все Поместные православные церкви (всего их 15) обсудить ситуацию на Украине и молиться о сохранении единства. Специальные молитвы уже опубликованы.

https://s12.stc.all.kpcdn.net/share/i/4/1568446/wx1080.jpg
_{Кто есть кто в цифрах}

ОФИЦИАЛЬНО

«Константинопольская церковь была когда-то могущественной церковью, охватывала собой весь цивилизованный мир. Но сегодня нет Византийской империи, они живут прошлым. И вместо того большого государства, которым была Византия, сегодня Турция, в которой даже веры православной нет. Там православных можно пересчитать на пальцах. И они свою родину довели до такого состояния, что она из православного могущественного государства превратилась в мусульманское государство. И они сегодня хотят нами командовать, учить, как нам нужно жить? Они хотят нашу Украину тоже довести до такого состояния, как они довели свою родину? Они не имеют ни морального, ни канонического права назначать сюда экзархов и вмешиваться в наши дела. Этот грех вмешательства в дела нашей церкви может породить раскол мирового масштаба».

(Митрополит ОНУФРИЙ, глава Украинской православной церкви - в интервью украинскому каналу «Интер»).

КОММЕНТАРИЙ ЭКСПЕРТА

Роман СИЛАНТЬЕВ, религиовед:

«За такое Варфоломея тоже могут признать раскольником»

- Не уверен, что Варфоломей одумается. На него сильно давят и внутри, где существует мощное прозападное лобби, и снаружи. Россию пытаются максимально уязвить, и удар по РПЦ - один из способов. Принимать ответные решения будут Патриарх, Священный Синод, Архиерейский Собор. На мой взгляд, ответным шагом могло бы стать образование наших епархий в Турции, где большому числу российских соотечественников и туристов даже помолиться негде. Они идут в единичные храмы Константинопольского патриархата. Почему бы нам не открыть там свои храмы? Теперь уже ничего не мешает это сделать. Могут со временем возникнуть сомнения и в том, что Константинопольский Патриарх имеет право кого-то окормлять после таких действий. Не исключаю, что Варфоломея признают еретиком и раскольником.

https://www.kp.ru/daily/26882/3926663/

[Дмитрий Н]

Время определяться: либо с Блаженнейшим и Церковью, либо вне ее и с томосом

Сергей  Комаров




Возможно, время очередной проверки пришло. И Церковь вполне спокойна, и готова к испытаниям

7 декабря Священный Синод УПЦ принял несколько важных решений в отношении «объединительного Собора» с раскольниками, который созывает Константинопольский патриархат.

«Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11,19) - писал апостол Павел. Действительно, есть в Церкви темы, относительно которых может быть дозволена некая разность взглядов. Это такие вопросы, которые особо не влияют на дело спасения. Можно так, а можно и эдак. Неважно. Главное, что мы все в Церкви и веруем одинаково.

Долгое время такой темой была украинская автокефалия. Обсуждали, спорили, писали, говорили, комментировали. Кто-то «за», кто-то «против»... Когда Константинопольский патриархат вмешался в церковные дела Украины, это опять же кому-то понравилось, кому-то нет. Снова дискуссия, полемика, обмен мнениями... Так было до определенного момента.

Теперь обсуждению пришел конец. Прозвучал голос Церкви. Этот трезвый, благодатный, взвешенный голос расставил все акценты и, по сути, закрыл все обсуждения.

7 декабря Священный Синод УПЦ принял несколько важных решений в отношении «объединительного Собора» с раскольниками, который созывает Константинопольский патриархат. Напомню, что цель «Собора» - создание той самой, долгожданной для многих, «Единой Поместной Церкви» в Украине.

Прежде всего, Синод заявил, что Константинопольский патриарх не имеет канонического права созывать какой-либо церковный Собор в Украине. Естественно, нет у него полномочий вызывать архиереев УПЦ. В текстах документа «Собор» назван «незаконным собранием». Озвучен вполне внятный запрет на участие в нем верных УПЦ - как духовенства, так и мирян. Для архиереев участие в «Соборе» приравнено к нарушению архиерейской присяги. Понятно, что все решения «Собора» будут для Украинской Православной Церкви недействительными.

Ранее, в постановлении от 13 ноября, Собор епископов УПЦ выразил церковную точку зрения и по другим актуальным вопросам темы автокефалии. Например, было сказано, что «преодоление церковного разделения должно происходить без вмешательства государственных, политических и других внешних сил». Признавалось неканоничным «установление юрисдикции Константинопольского патриархата на территории Украины», а также «решение о снятии анафемы и других церковных запретов с лидеров раскола». Путь преодоления украинского раскола путем легализации был осужден.

Также объяснялось, что тот, кто вступает в молитвенное общение с раскольниками, сам встает на путь раскола. «Вмешательство Константинопольского патриархата во внутренние дела другой Поместной Церкви» было признано незаконным. Напоминалось о единственном пути преодоления раскола - покаянии раскольников.

    Константинопольский патриарх не имеет канонического права созывать какой-либо церковный собор в Украине. Естественно, нет у него полномочий вызывать архиереев УПЦ.

Итак, время дискуссий по этой теме закончилось. Все уже слишком серьезно. Без согласования с другими Поместными Церквами Константинополь вторгся в дела другой Церкви, легализировал раскол, попрал церковные каноны. Украинская власть грубо нарушила фундаментальный принцип существования светской державы - отделение государства от Церкви. Чего только стоит один факт: президент подписывает договор с иностранным гражданином о создании на Украине «новой церкви», причем текст соглашения до сих пор скрывается!

После того, как Церковь однозначно высказалась по вопросам Томоса, верные УПЦ обязаны свернуть все дискуссии и слушаться голоса Церкви.

Закончились споры, господа. Разномыслий по теме Томоса уже не может быть. Время определяться. Либо ты остаешься с Блаженнейшим Онуфрием и УПЦ, либо противишься голосу Церкви, и фактически становишься вне Церкви. Но, зато с Томосом.

Было время, когда были уместны разные цветовые оттенки. Теперь время черно-белых тонов. Да-да, нет-нет. С Томосом, но без Церкви. С Церковью, но без фанариотского Томоса. С политикой, но без благодати. С церковной благодатью, но в стороне от политики. Выбирай, человек, что тебе важнее.

Разделение украинского общества, которое произошло после Евромайдана, произойдет и в религиозной среде. Каноничной Церкви оно также коснется - просто кто-то по своей воле покинет наши ряды. Что же, если Бог попустил - так тому и быть. Кто тосковал о «антимосковской» церковной структуре, получит ее. Там он сможет вместе со своими единомышленниками ненавидеть «москалей» и наслаждаться независимостью от Русской Православной Церкви.

Правда, радость независимости от РПЦ придется сочетать с чувством глубокой зависимости от Константинопольского патриархата. Но это по-настоящему никому не интересно. Главное: «Геть вiд Москви!»

    Трудности взаимоотношений с миром - норма для Церкви. «Худшее из гонений - отсутствие гонений» - говорил Златоуст.

Агрессивное навязывание Церкви Константинопольского Томоса очень и очень осложнит получение каноничной украинской автокефалии в дальнейшем. Нынешний проект надолго дискредитировал саму ее идею. После того, что наделал Михаил Денисенко, что натворил и еще натворит Константинополь в Украине, слово «автокефалия» станет самым негативным термином украинской церковной жизни. После того, как в посудную лавку вломился слон, туда не будут пускать больше никого.

Денисенко, Порошенко и патр. Варфоломей растоптали в идее автокефалии все, что можно. Причем, сделали это очень грубо и примитивно. И теперь нормальной, правильной, каноничной автокефалии здесь не будет очень долго. Потому что те, кому ее можно было дать, больше всего пострадают от «слона в посудной лавке». И документы Священного Синода - важное свидетельство того, что аллергия на автокефалию у Церкви будет длиться многие годы и десятилетия.

Радостно, что Церковь жива, и что она так же мудра, как и была всегда. Такие документы, как решения Синода УПЦ от 7 декабря, показывают, что Церковь способна дать адекватный ответ на любые вызовы времени. Она не теряет верности апостольскому Преданию, и остается все той же Церковью, какой ее создал Христос. И если ей вновь суждено пережить гонения, она выйдет из них обновленной и очищенной от всяких наносных слоев.

Все к лучшему. Трудности взаимоотношений с миром - норма для Церкви. «Худшее из гонений - отсутствие гонений» - говорил Златоуст. В таких событиях и проверяются христиане. Собственно, о таком очищении сама Церковь молится Богу словами псалма: «Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое» (Пс.25,2).

Возможно, время очередной проверки пришло. И Церковь вполне спокойна, и готова к испытаниям.


Союз православных журналистов

12.12.2018


http://ruskline.ru/opp/2018/dekabr/12/vremya_opredelyatsya_libo_s_blazhennejshim_i_cerkovyu_libo_vne_ee_i_s_tomosom/

[Дмитрий Н]

«Глобальное церковное рейдерство всеправославного масштаба»


Уже 56 архиереев УПЦ МП отправили обратно на Фанар приглашения на т.н. «объединительный собор» …



Архиереи Украинской Православной Церкви Московского Патриархата продолжают возвращать послания от Константинопольского патриарха Варфоломея с приглашениями на т.н. «объединительный собор» по адресу отправителя – на Фанар, сообщает Союз православных журналистов. Как стало известно СПЖ из собственных источников, так поступили уже 56 архиереев – без учета епископов, которые изначально отказались принимать письма с приглашениями.

Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, получив от патриарха Варфоломея письмо с приглашением на «объединительный собор», запечатал послание в конверт и без ответа отправил обратно автору. Так же стали поступать и другие архиереи УПЦ МП, отвечая таким образом на неоднозначные действия Фанара в адрес Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и ее епископов.

Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука вернул письмо Константинопольскому патриарху Варфоломею вместе с ответом, в котором подчеркнул, что Константинополь своими поступками подвергает Украинскую Православную Церковь дискриминации и гонениям.

Патриарх Варфоломей разослал приглашения на т.н. «объединительный собор» епископату УПЦ МП. При этом часть посланий были адресованы не самим иерархам, а главам местных администраций, которые вызывали архиереев «на ковер» для вручения документа, а также лично убеждали епископов присутствовать на «соборе».

Так, например, глава Ровенской ОГА Алексей Муляренко пытался вручить приглашение епископу Дубенскому Пимену, который отказался его принять.

В конверте с приглашением каждый епископ также получил копию письма патриарха Варфоломея Блаженнейшему Онуфрию, где сообщалось, что в случае неявки на т.н. «объединительный собор» Фанар будет считать Митрополита Онуфрия раскольником. Спикер УПЦ МП протоиерей Николай Данилевич уже назвал такие действия Фанара «глобальным церковным рейдерством всеправославного масштаба».

Тем временем, в Киеве у стен Верховной рады пройдёт молебен за невмешательство власти в дела Церкви, сообщил Regnum со ссылкой на Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Верующие проведут молебен у стен парламента 14 декабря. В тот же день завершится общественное обсуждение темы «О неконституционных действиях государственной власти». Итоговая декларация мероприятия будет направлена президенту Украины Петру Порошенко, парламенту и СМИ.


14.12.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/14/globalnoe_cerkovnoe_rejderstvo_vsepravoslavnogo_masshtaba/

[Дмитрий Н]

«Поступки человека, ослепленного мнимым сиянием кесаревой власти»


Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука отправил письмо патриарху Варфоломею в ответ на его приглашение принять участие в т.н. «объединительном соборе» …



Политолог Елена Дьяченко опубликовала документ, в котором председатель Запорожской областной государственной администрации Константин Брыль передает митрополиту Запорожскому и Мелитопольскому Луке приглашение из Стамбула на т.н. «объединительный Собор» от Константинопольского патриарха Варфоломея. Аналогичные письма были переданы и в других регионах, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

«А вот если госслужащий высокого ранга — глава облгосадминистрации на зарплате из бюджета Украины, за деньги граждан Украины подрабатывает курьером у стамбульского чиновника да еще и в военное положение — это скорей получение неправомерной выгоды или злоупотребление служебными полномочиями? Или обе статьи?» – поделилась своим видением происходящего эксперт.

Дьяченко сообщила, что глава Запорожской облгосадминистрации сопроводил конверт с Фанара для митрополита Луки собственным письмом:

«Ваше Преосвященство, дорогой Владыка! Позвольте засвидетельствовать Вам свое уважение и большую признательность за Ваше архипастырское служение и труды, которые Вы несете на территории Запорожского края и передать приглашение от Его Святейшества Вселенского Патриарха Варфоломея к участию в объединительном Соборе по созданию Единой Поместной Автокефальной Украинской Православной Церкви (прилагаются). Председатель областной государственной администрации К. Брыль».

Известно, что председатель Ровенской ОГА Алексей Муляренко лично вызвал архиереев к себе в ведомство. 6 декабря он вручил аналогичное приглашение митрополиту Полесскому и Сарненскому Анатолию. Епископ Дубенский Пимен отказался от получения письма из Стамбула.

«Мы уже писали о том, что письмо, в котором Патриарх Варфоломей угрожал Предстоятелю УПЦ ультиматумами, требовал сослужить с раскольниками и "приглашал" принять участие в т.н. "объединительном Соборе" Блаженнейший Митрополит Онуфрий положил обратно в конверт и отправил в Стамбул по адресу отправителя. Узнав об этом, целый ряд епископов поступили так же, отправив свои приглашения без ответа», - напоминает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

Ответ в форме открытого письма патриарху Варфоломею направил митрополит Запорожский Лука. Он, в частности, отметил: «Из средств массовой информации нам стало известно, что Вы рассылаете через государственных чиновников приглашения на «совет нечестивых» (Пс.1,1). В связи с этим позвольте выразить Вам и Вашим посланникам свою сердечную благодарность за те попытки, которые Вы предпринимаете посредством госаппарата Украины и жонглирования нормами канонического права для уничтожения Украинской Православной Церкви (преемницы Церкви рожденной в Днепровской купели), ранее признаваемой Вами же, как единственно канонической Православной Церковью в Украине! За что, спросите Вы? Да за то, что Вы своими поступками способствуете нашей православной пастве вхождение в Царствие Божие, подвергая её дискриминации и гонениям, которые она претерпевает в настоящее время. К сожалению, Вам, наверное, неизвестна мудрая поговорка нашего народа: "насильно мил не будешь". Ваши действия – это поступки человека, ослепленного мнимым сиянием кесаревой власти. Своим участием в политических проектах, направленных на раскол единства Церкви, Вы уже реально поставили под сомнение свой статус первого по чести иерарха в Православии».


12.12.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/12/postupki_cheloveka_osleplennogo_mnimym_siyaniem_kesarevoj_vlasti/

[Александр Васильевич]

Униатские мечтания автокефального Томаса



В тексте «Тайное знание униатов о Томасе» мы показали, что создатели «украинской державы» создавали «автокефальную церковь» лишь ступень к унии. Равно и нынешний киевский режим видит лишь в унии подлинно украинскую церковь. И уж тем более сами начальники украинской унии всегда прекрасно понимали, к чему ведёт украинская автокефалия.

Осознают ли это сами «автокефалы»?



В тот самый 1942 год, когда Шэптыцькый провёл три синода, посвященных «послушанию новой (гитлеровской, – Д.С.) власти» и «окатоличиванию Украины» будущий патриярх «УАПЦ», а затем и «УПЦ-КП», а тогда «епископ» Скрыпнык признавался: «Уния? А почему бы и нет? Разве те, кто пошли на унию с Римом, что-либо потеряли? Пусть с чертом, лишь бы не с Москвой. Но об этом еще рано говорить» (Феодосий (Процюк), архиеп. Обособленческие движения в православной Церкви на Украине с 1917 по 1943 г. [Машинопись]. Смоленск, 1978–1979. Т. 5. С. 254. Цит. по Цыпин В., прот. История Русской Церкви 1917-1997. Глава VI. Русская Православная Церковь при местоблюстителе Патриаршего престола митрополите Сергии). По воспоминаниям члена Центральной Рады ОУН, экс-капеллана батальона «Нахтигаль» И. Грыньоха, участники упомянутых синодов постановили «изменить духовность наших неприсоединившихся братьев так, чтобы они сами хотели объединения с Католической Церковью и стремились к этому». Но, как видим, духовность лидеров самочинных сборищ менять не требовалось.

Даже внешне.

Вот что писал после освобождения Киева от гитлеровцев уполномоченный по делам церкви при исполкоме Киевского облсовета: «Афтокефалисты при немцах православным священникам житья не давали (даже атеист понимал, что «автокефалы» – не православные, – Д.С.), писали на них доносы, а некоторых просто продавали. Рассказывают, что многие автокефальные священники работали в учреждениях Гитлера, а некоторые были заместителями бургомистров (так Скрыпнык в июле 1941 г. был приглашен немецкими властями из Польши в качестве советника для подбора кандидатов на должности в украинской администрации, – Д.С.) и что автокефальная церковь молилась за Гитлера о даровании победы его воинству» (ДАКО. – Ф. Р-4828. – Оп. 3. – Д. 1. – Л. 2).




Ещё до окончания войны – в апреле 1945 г. – бежавшие в гитлеровском обозе «автокефальные епископы» Шэприкэвыч и Охотэнко обратились к Папе Римскому Пию XII с прошением о принятии УАПЦ под его власть (Воскресения День, просветимся людие! Пасхальный сборник. Издание пресс-службы УПЦ. Киев, 2008 г. С.20). Сам же Скрыпнык, осев, разумеется, в США, до поры до времени делал вид, что сторонится униатов, которые не упускали случая упомянуть о «хуторянской отсталости», «неканоничности и самозванстве» автофекалов. Однако в преддверии возвращения на Украину (где Горбачёв после с встречи с папой римским реабилитировал унию) успел в далёкой Австралии «обменяться братскими поцелуями» и совершить совместный молебен с местным униатским бискупом И. Прошком (Клим Дмитрук. Униатские крестоносцы вчера и сегодня. 1988. С. 43.).

Уже в 1992 г., когда во Львов из Рима был перевезены останки униатского «патриарха» Слипого. «Патриарх» Срыпнык с воодушевлением воспринял приглашение действующего униатского «патриарха» Любачивського принять участие в торжественном перезахоронении Слипого в крипте собора св. Юра. Слипый для Мстислава был «страдальцем за Христа Спасителя и великим патриотом Украины» («Українське православне слово». 1992, N 7-8. Цит. по В.И. Петрушко. Автокефалисткие расколы на Украине в постсоветский период 1989-1997. Гл. IX. Идеология раскола.).

Преемник преставившегося в 1993 г. Скрыпныка Д. Ярэма ещё до своего избрания главой «УПЦ-КП» в интервью бюллетеню католического колледжа Томы Аквинского поведал, что «страшной разницы» между католиками и православными нет. Но всё же сначала «мы – автокефалы… пойдем на Восток, так как там еще не время говорить явно о папе и католицизме, ибо там сразу восстанут против нас» (Патріарх УАПЦ Димитрій (Ярема): "Треба доброї волі, щоб зійшлися християни і об’єдналися, але я не доживу до того часу" // Бюлетень Центру релігійної інформації. 1996. N 4 (15). 16-31 березня. С.19-23. Цит. по В. Петрушко. Автокефалисткие расколы на Украине в постсоветский период. - М.: Изд. Св.-Тих. богосл. ин., 1998. - С. 176-178).

Став на следующий год патриярхом, Ярэма рассказал, что своим учителем считает униатского «митрополита» Шэптицького. Не случайно будущие «священники УАПЦ» направлялись им на учёбу в униатскую «Львовскую богословскую академию», а преподаватели из данной академии читали лекции в коллегии «УАПЦ». «Можно представить себе, сколь мало от православного богословия осталось в раскольничьем учебном заведении, где заправляют униаты-галичане, – замечает профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Владислав Петрушко. – Весь исторический опыт римо-католической церкви уже не раз показал, что в Ватикане давно научились извлекать максимум выгоды из внедрения католиков в образовательный процесс. Пример беспрецедентного влияния иезуитский школ на формирование униатского сознания в западнорусских землях в XVI столетии, кажется, раскольниками сознательно не принимается во внимание».

Ректор упомянутой коллегии «епископ Харьковский и Полтавский УАПЦ» Исычэнко в 1994 г. отслужил панихиду по «учителю» своего начальника Ярэмы – униату Шэптицькому, подчеркнув выдающееся значение оного в деле становления украинской национальной идеи (В. Петрушко. Автокефалистские расколы на Украине в постсоветский период. - М.: Изд. Св.-Тих. богосл. ин., 1998. - С. 176-178).

В итоге руководимая ректором вышеупомянутой коллегии «Харьковско-Полтавская епархия УАПЦ» (считающаяся «самой канонической» среди «епархий» «УАПЦ» и «УПЦ-КП») в 2015 г. приняла решение «о евхаристическом общении и административном единстве» с униатской т.н. «Украинской греко-католической церковью» («УГКЦ»). Как пояснил глава епархии Игор Исычэнко департаменту информации «УГКЦ», уния лучше всего сохранила «киевскую традицию» в богослужении и богословии, дескать, уничтоженную в православии «московским влиянием».

Заметим, спикер «Киевского Патриархата» Иван Зоря, комментируя решение «Харьковско-Полтавской епархии» высказал лишь опасение в том, не станут ли «православные» и униаты вспоминать в связи с этим «старые обиды и недоразумения». О попрании канонов православия и Апостольских правил речь даже не шла.

Впрочем, «обиды и недоразумения» легко «забывались», еще и не будучи старыми. Вместе с канонами, запрещающими служить и даже совместно молиться с еретиками. Так ещё один соучредитель и первый управделами «УПЦ-КП» в 1992 г. (когда передел захваченной собственности между «УГКЦ» и «УАПЦ» на западе Украины ещё не завершился) И. Масэндыч в составе делегации украинских «священнослужителей» принял участие в соборном молебне униатской общины Мюнхена. И даже «в знак особого почтения к греко-католикам» попросил у их «архиепископа» послужить в его униатском омофоре. После чего данная часть облачения была преподнесена «православному» в дар.

В мюнхенском униатском культурном центре состоялась «братская встреча церквей-сестёр» на которой Масэндыч рассыпался в комплиментах унии. И это в разгар униатских погромов православия в Галичине (Священик Ростислав Ярема. Розкольницькі рухи в українському православ’ї у XX–XXI століттях. Киев, 2008. — С.43, 44).

Но самый показательный пример «улаживания недоразумений» – «митрополит Львовский» А. Горак. В 1989 г., его – тогда ещё канонического священника доставили в больницу с сердечным приступом после того как «греко-католики» захватили его храм прямо во время богослужения. А через пять с небольшим лет Горак, уже будучи филарэтовцем, служил вместе с коллегой из «УАПЦ» в… кафедральном римо-католическом соборе Львова латинскую мессу. В том же 1995 году Горак совершал вместе с католиками и в униатском «монастыре» праздничную службу в честь 400-летия Брестской унии (Бюллетень АРI. 1995. N 21. 22 мая и N 22. 29 мая).

А что же начальник Горака и как канонического священника и – затем уже – как ряженного Филарет Дэнысэнко? В том же 1989 г. последний метал громы и молнии по поводу возможной легализации унии.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://youtu.be/MfpIiZ4J5D0

https://www.youtube.com/watch?v=MfpIiZ4J5D0

Но спустя каких-то шесть лет, сразу же после вступления в должность «патриарха УПЦ-КП» Филарет в программной речи призвал к совместному с униатами созданию «единой национальной поместной церкви » (Священик Ростислав Ярема. Розкольницькі рухи в українському православ’ї у XX–XXI століттях. Киев, 2008. — С. 119).

Уже на посту лжепатриарха он принял участие в церемонии инсталляции новоназначенного «Киево-Вышгородского экзарха УГКЦ епископа Любомира Гузара» (Священик Ростислав Ярема. Розкольницькі рухи в українському православ’ї у XX–XXI століттях. Киев, 2008. — С. 120). И это притом, что создание в 1996 г. униатского экзархата в Киеве вызвало возмущение православных. К тому же, произошло это в нарушение Баламандских соглашений между Московским Патриархатом и Ватиканом, осуждающих прозелитизм (Бюллетень АРI. 1996. N 14. 5 апреля и N 15. 12 апреля). «С умилением епископ Гузар лобызал главу УПЦ КП, лишенного митрополичьего сана Русской Церковью», – пишет Петрушко.

Но перед этим территорию Матери городов русских пометил «архипастырским визитом» сам папа.



«Униаты подготовили к визиту проект Закона Украины "О реабилитации Украинской Греко-Католической Церкви", – писал глава пресс-службы УПЦ (МП) Василий Анисимов. По данному акту униатам возвращалось все имущество, храмы, монастыри, "захваченные другими конфессиями", начиная с 1596 г. «Словом, все, что в борьбе с православными захватывали или разоряли униаты, теперь должно быть им же возвращено (ст. 2 проекта Закона)», – пояснял Василий Семёнович. – Отдельной (4-ой) статьей предусматривалось “возвратить” Софию Киевскую, Киево-Печерскую Лавру, Почаевскую Лавру, Мукачевский монастырь “как национальные святыни, построенные или принадлежавшие УГКЦ”. Хорошенькие аппетиты, нечего сказать. Впрочем, некий акт доброй воли явлен по отношению к союзникам униатов по борьбе с Православием раскольническим группировкам (филаретовцам и автокефалистам). Не напрасно Филарет с Мефодием (тогдашним лидером «УАПЦ», – Д.С.) так лебезили перед понтификом. Статья 6 проекта гласит: "Культовые строения – храмы – могут, при согласии собственника, использоваться религиозными общинами иных конфессий (УАПЦ и УПЦ-КП) по установленному УГКЦ графику для проведения Богослужений и религиозных ритуалов, при отсутствии у них собственного помещения"».


Начало совместным службам униатов и «автокефалов» положил в 2003 г. молебен «патриархов» Дэнысэнко и «патриарха» Гузара во Владимирском соборе (отнятом Филаретом у канонической церкви силами первых украинских неонацистов – УНА-УНСО ещё в 1992 г.) (Священик Ростислав Ярема. Розкольницькі рухи в українському православ’ї у XX–XXI століттях. Киев, 2008. — С. 120).

Как следствие, Гузар «задним числом» предложил папе «пересмотреть канон, запрещающий католикам совершать евхаристию совместно с представителями некатолических церквей». Ватиканский синод по его словам воспринял это «спокойно и без особых эмоций». Осталось, мол, лишь подвести итоги в рамках «широкой дискуссии в среде Киевской церкви». Итогом «дискуссии», очевидно, стал ритуал совместного «освящения» служителями «УГКЦ», «УПЦ-МП» и «УАПЦ» экуменической часовни на месте предполагавшегося строительства «межконфессионального храма».

Не удивительно после этого, что принявший католичество (что потребовало клятвенного отречения от Православия) «архиепископ УПЦ-КП» Юрчык продолжал возглавлять филарэтовскую «епархию». Это вполне укладывается в «церковно-историческую концепцию» от «УПЦ-КП», по которой православное население Речи Посполитой, оказывается, «добровольно ушло под Папу Римского, спасаясь от преследований русских царей-патриархов». Ещё раз: «русских царей» в Речи Посполитой!

Поэтому в 2012 г. никого уже не поразило объявление Денисенки о молитвенном общении «УПЦ-КП» и «УГКЦ» в целом.

Примечателен в этом отношении рассказ исповедника веры наших дней, волынского протоиерея Олега Сирко об «унификации» униатской и «автокефальной» служб: «На Украине в униатских храмах, за исключением монастырей Студийского устава, суточный круг богослужения уже не совершается, так как повсеместно вошло в практику совершение литургии в вечернее время... У автокефалов и филаретовцев всенощное бдение состоит из одной лишь вечерни, после которой иногда читается акафист. Утреня не служится почти нигде. Если ее все-таки совершают, то вместо шестопсалмия и кафизм читаются избранные псалмы, из канона – лишь ирмос 9-й песни, тропарь и кондак. Большинство ектений опускается. Сугубая ектения сокращена до четырех прошений. Часы не читаются вообще. Таким же образом «совершается» и литургия. Особенно тягостное впечатление производит принятая у греко-католиков, а местами и у раскольников, манера преподавать Святое Причастие: из гигиенических соображений униатские священники мечут частицы Святых Даров в глотки верующих так, чтобы лжица не касалась уст причастников».

«У нас особенное сотрудничество с УГКЦ, потому что у нас существует общность государственнических позиций, – поясняет уже Дэнысэнко. – Что же касается объединения, то оно возможно потому, что мы вместе существовали 600 лет, а разъединены – 400. Поэтому мы не случайно говорим об общих корнях, о Владимировом крещении – мы вышли из одной купели и причины, которые нас разделили сейчас не существуют (то есть, учинивший унию Рим, как следует понимать главу «УПЦ-КП», более не считается вне Церкви, – Д.С.). И поэтому у нас есть причины думать о том, что в будущем мы можем, если захотим, создать единую церковь на Украине».

И поэтому же ничуть не смутили Филарэта утверждения коллеги по «патриаршеству» Шэвчука о том, что «Все церкви на Украине способна объединить фигура святого Иосафата». Да-да – того самого серийного маньяка – «душехвата» Кунцевича, чьё имя стало для православных Юго-Западной Руси нарицательным. Даже некоторые из униатских теологов усомнились в своевременности столь залихватского подхода к прозелитизму: «Ведь всем хорошо известно, что св. Иосафат является как раз той исторической фигурой, которая не объединяет, а разделяет православных и греко-католиков, потому что тогда как первые считают жестоким гонителем Православия, для вторых он священномучеником за единство Церкви Христовой. Поэтому очевидно, что православные должны были воспринять закладки мощей св. Иосафата на престол новоосвященного Патриаршего Собора в Киеве как провокацию. Если мы хотим действительно достичь понимания с православными, то св. Иосафат для этого очень плохо предоставляется, и на его прославлении мы здесь далеко не зайдем».

Опасения оказались напрасными. 12 ноября 2018 г., «в день воспоминания мученической смерти св. Иосафата Кунцевича» в униатском костёле Владимир-Волынского (на родине «героя») торжественно молились римско-католический и униатский бискупы вместе с «епископом Киевского патриархата». Последний, в ответ на речи униатских собратьев о заповеданному душехватом «единстве», призвал свершению этого «единства» не на словах, а на делах. Как, собственно, и действовал Кунцевич.

Это, пожалуй, всё, что нужно знать о «единой поместной церкви» в понимании украинских «автокефалов».

Но как же относится к униаткому будущему «украинской поместности» т.н. канонические автокефалисты – лобби небезызвестного Томаса в УПЦ (МП)?

Об этом – в следующем нашем материале.

Дмитрий Скворцов,
специально для alternatio.org

http://alternatio.org/articles/articles/item/65555-uniatskie-mechtaniya-avtokefalnogo-tomasa

[Дмитрий Н]

Владимир Легойда: Митрополит Онуфрий остается единственным предстоятелем Украинской Церкви



  
Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий является единственным предстоятелем канонической Украинской Православной Церкви, сказал в пятницу ТАСС председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, комментируя избрание епископа неканонического Киевского патриархата Епифания главой новой структуры - Автокефальной поместной православной церкви.

"Митрополит Онуфрий как был так и остается, и могу сказать, что на Украине сегодня один митрополит, как и должно быть по церковным канонам, а откуда взялся новый товарищ, пусть объясняет патриарх Варфоломей Поместным Церквям", - сказал он.

По словам Легойды, сегодняшнее решение не имеет никакой канонической силы. "Это собрание имеет канонически нулевое значение и продемонстрировало, что никакого объединения не произошло, его и не предполагалось. Как теперь патриарх Варфоломей сможет объяснить другим Поместным Церквями, откуда взялся еще один митрополит Киевский на Украине, каков его канонический статус, как они будут взаимодействовать с канонической Церковью? На эти вопросы, как мне представляется, сложно дать убедительный ответ", - отметил представитель Русской Православной Церкви.

Он предположил, что каноническая Украинская Церковь столкнется с новым этапом давления со стороны Константинополя. "Возможно, будет давление и со стороны Стамбула, поскольку в письме, написанном патриархом Варфоломеем митрополиту Онуфрию, говорилось, что только по великому милосердию стамбульский патриарх именует Блаженнейшего митрополита Киевским, и это милосердие 15 декабря закончится", - сказал Легойда.

Собеседник агентства добавил, что проект по предоставлению автокефалии стал политической идеей главы государства Петра Порошенко. Примечательны фактом является то, что никто не скрывает и не может скрыть исключительно политической составляющей. Проходит церковное собрание, люди говорят, что создают Церковь, выходит президент и в своей пламенной речи не говорит ни слова о Христе, Евангелии или о вере, а говорит исключительно свою любимую песню о москалях и стране-агрессоре. Какое это отношение имеет к Церкви? Никакого, поэтому это принесет многострадальной Украине новые скорби", - заключил Легойда.

В субботу в Киеве в соборе Святой Софии под эгидой Константинопольского патриархата и при активном участии украинской власти состоялся так называемый объединительный собор. По его итогам президент светской Украины Петр Порошенко, лично принимавший участие в собрании раскольников, объявил о создании в стране новой церковной структуры - Автокефальной поместной православной церкви, которую возглавил митрополит Переяславский и Белоцерковский Епифаний, служивший ранее епископом неканонического Киевского патриархата.


15 декабря 2018 г.

https://pravoslavie.ru/117935.html

[Дмитрий Н]

Порошенковский собор в Киеве: никто не выиграл, и похоже все проиграли

Ростислав  Ищенко




Что в результате раскольнических действий антицерковной группы Порошенко-Денисенко-Драбинко и примкнувшего к ним Варфоломея, мировому православию нанесён страшный удар было сказано практически сразу

Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, другие иерархи РПЦ, а также представители иных православных церквей, комментируя претензию Варфоломея на первенство власти (всеправославное папство), а также поддержку его в этой претензии иерархией Константинопольского патриархата (КП), подчёркивали, что проблема, в данном случае, шире, чем взаимоотношения РПЦ и КП, что речь идёт о расколе мирового православия, по своему масштабу и последствиям сравнимым с Великим расколом 1054 года, когда единая христианская церковь разделилась на православную и католическую.

С этой точки зрения, проведённый Порошенко под названием «объединительного собора», съезд ряженых ничего не изменил. Необратимые решения, ведущие к расколу мирового православия были приняты в этому году ещё на синаксисе (1-3 сентября), а затем на синоде (9-11 октября) Константинопольского патриархата. Ещё раз подчеркну, они касаются не только и не столько ситуации на Украине, сколько всего мирового православия. Константинополь противопоставляет себя всем поместным церквям, отрицая их самостоятельность и объявляя своими подчинёнными структурами. Понятное дело, что поддержку таких претензий он может получить только у раскольников, которые есть не только на Украине, но практически каждая православная церковь в большей или меньшей степени сталкивается с этой проблемой. То есть, патриарх Константинопольский де факто объявил себя главой глобального православного раскола.

Раскольники никогда не думают ни о церкви, ни о Боге, но исключительно о своей карьере, своём материальном благополучии, своей близости к светской власти (пусть даже эта близость достигается за счёт отказа от Бога и от веры). Поэтому нет ничего удивительного в том, что их не волновали судьбы мирового православия. Но, раз их волновало собственное благополучие, может быть кому-то из них удалось реализовать личные амбициозные планы?

Нет. Не удалось. Тяжёлые удары нанесены и мировому православию, и УПЦ МП, и РПЦ. Но политика (а в данном случае мы имеем дело именно с политикой, поскольку в действиях Варфоломея и Порошенко церковными канонами даже не пахнет) - игра с ненулевой суммой. Поэтому тяжёлые удары, нанесённые каноническому православию, не стали автоматически победой раскольников. Слишком уж они были жадны и амбициозны, слишком различны были их цели. Варфоломей хотел получить на Украине, подконтрольную себе структуру, опираясь на которую он мог бы продолжить «отжатие» в свою пользу приходов УПЦ МП, выходя постепенно на позицию второй, по количеству приходов церкви в православном мире. Порошенко желал получить карманную церковную структуру, которая агитировала бы с амвонов за переизбрание президента, добывшего ей автокефалию. Украинским раскольникам была необходима легализация. Причём, если УАПЦ была готова влиться в любую имеющуюся каноническую структуру, лишь бы её приняли, то УПЦ КП желала сама стать базой для объединения украинского раскола и становления нового украинского патриархата.

Но главным камнем преткновения была позиция УПЦ МП. Без её согласия принять участие в объединительном процессе, раскол оставался расколом, а позиция Константинополя становилась крайне уязвимой для критики со стороны не только мирового православия, но христианских конфессий в целом. У каждого (даже у католиков) достаточно своих проблем, чтобы поддерживать чужие расколы, создавая нежелательные прецеденты. Не случайно папе и Московскому патриарху удалось на встрече в Гаване совместно осудить униатство, которое своим стремлением к расколу и амбициями своих лидеров, напрямую ориентирующихся на политические структуры США, стало уже представлять опасность даже интересам Ватикана, когда-то его создавшего, в качестве инструмента борьбы с православием.

В истории так часто случается. Кто-то создаёт униатов, а затем не знает как от них избавиться. Кто-то создаёт талибов против русских, а затем сам с ними полтора десятилетия воюет и в результате терпит позорное поражение.

Порошенко сделал всё, чтобы сломать УПЦ МП. Он не только лично пытался воздействовать на архиереев, но подключил к работе с ними местные администрации и СБУ. Когда не помогли беседы по-хорошему, последовали вызовы на допрос и открытия уголовных дел. Когда и это не сработало, архиереев попытались насильно доставить на «объединительный собор». Но и эта акция провалилась. Вместо 10-15 ожидавшихся на соборе представителей епископата УПЦ МП, там появились только давно де факто отложившийся от церкви (а вернее никогда по-настоящему к ней и не принадлежавший) Александр Драбинко и полностью зависимый от Порошенко винницкий митрополит Симеон. Возможно с ними был ещё какой-то архиепископ, но за пять часов, которые продолжался собор, не удалось ни точно установить был ли он, ни, если был, узнать его имя (что лучше всяких слов говорит о «популярности» порошенковского съезда, среди священства и мирян УПЦ МП).

Для Порошенко представительная делегация УПЦ МП на соборе была нужна не только потому, что так хотел Варфоломей, которому кровь из носу надо было участие канонической церкви для легализации своего рейдерства. Варфоломею УПЦ КП нужна была в качестве «законного акционера» захватываемого актива, участие которого придаёт захвату вид формальной законности. Порошенко же рассчитывал, опираясь на крупную фракцию канонической церкви, продавить в предстоятели новодела своего ставленника Симеона винницкого. Без своего предстоятеля новая структура оказывается вне порошенковского контроля и может в ходе избирательной кампании выступить против него. Скорее всего и выступит, ибо зачем им делать ставку на непопулярную, теряющую власть фигуру, когда можно договориться с перспективными претендентами, которые уже завтра станут властью.
Не собрав фракцию, Порошенко вынужден был отступить. Даже совместных усилий президента, представлявшего Константинополь Эммануила Гальского, перебежчиков из УПЦ МП и всей фракции УАПЦ не хватило для того, чтобы согласованно продавить кандидатуру Симеона, на которого накануне собора скрепя сердце согласился уже и Константинополь, лишь бы не избирать главой новой церкви «епископа» из раскола. И всё же фракция УПЦ КП передавила и новым «митрополитом Киевским и всея Украины» был избран Епифаний - заместитель и правая рука анафематствованного Михаила Денисенко.

Итак в результате истории с томосом:

во-первых, Варфоломей был вынужден публично солидаризироваться с раскольниками, а также продемонстрировал мировому православию, что в борьбе за реализацию своих амбиций он готов опереться на государственный террор против канонических православных церквей. Время Константинополя на Украине ограничено сроком существования террористического майданного режима, ответственность за преступления которого структура Варфоломея теперь по праву будет делить с благословлявшей гражданскую войну и убийства несогласных с путчистами УПЦ КП;

во-вторых, Порошенко, вместо того, чтобы опереться, как он надеялся, на поддержку мощной церковной структуры, настроил против себя архиереев, священство и мирян УПЦ МП - самой влиятельной и многочисленной конфессии на Украине, разобрать которую на составные части до выборов уже не получится. Кроме того, как своим внутриполитическим оппонентам, так и внешним хозяевам Украины он показал, что опираясь на всю мощь своего силового блока он не может справиться даже с церковью. Не суметь заманить на собор даже автокефальное крыло УПЦ МП (действительно достаточно многочисленное), настроить против себя даже убеждённого сторонника автокефалии, но верующего человека, митрополита Софрония - это надо было суметь. Порошенко и раньше было практически невозможно добиться политической поддержки из-за рубежа. Теперь же это стало нереально даже в теории. Не имеет смысла поддерживать человека, который сам создал проблему, для повышения своих шансов, сам её как хотел решал более полугода и так и не сумел решить, имея практически неограниченные возможности. Внутриполитические же оппоненты Порошенко окончательно перестанут бояться задействования им силового варианта сохранения власти. Драться за власть с вооружёнными оппонентами - это не мирных священников с помощью СБУ ловить и склонять к расколу. Если со священниками не вышло, то политики Порошенко спишут сразу (уже списали). Он для них теперь не кандидат, что бы ни говорили социологи;

в-третьих, Денисенко, мечтавший о том, что когда-нибудь, его самочинный «патриархат» будет признан мировым православием, практически перешёл, с понижением своего собственного статуса, из одной непризнанной мировым православием структуры в другую. Мало того, скоро к числу непризнанных может добавиться и Константинопольский патриархат. Для него тоже позор и беспомощность его ставленников на Украине - серьёзный удар по престижу, а неприятие большинства православных церквей он и так уже заслужил;

в-четвёртых, ушедшие в раскол Симеон и Драбинко ничего не выиграли. Должности в новой структуре они не получили, влияния там у них никакого не будет, а из УПЦ МП они извержены, как раскольники.

И ведь нельзя сказать, что их всех не предупреждали, что будет хуже, не объясняли почему будет хуже и почему не может быть лучше. Собственно это понимали даже Кравчук и Ющенко, почему при всём их стремлении получить собственную церковь, они не пошли на такую афёру с томосом, как Порошенко. Понимал это раньше и Варфоломей. Но, судя по всему, киевский «кровавый кондитер» сумел убедить Фанар, что он сможет силой сломать УПЦ МП и принудить к подчинению. В результате, когда ставка на силу провалилась, оказалось, что у всех участников афёры стало больше врагов и меньше авторитета.

Впрочем, что с них взять, если в своём стремлении к внешним эффектам, эти экспонаты даже не сообразили, что проводят свой съезд в музее-заповеднике, каковым является Софиевский собор. С гораздо большим успехом они могли собраться в синагоге Бродского (которая при Советской власти была кукольным театром). Во-первых, это всё-таки действующее культовое сооружение, в котором, кстати, чтят Ветхий завет. Во-вторых, для всех участников собрания - нейтральная, в конфессиональном плане, территория.


16.12.2018

Источник

[Дмитрий Н]

Иерарх Болгарской Церкви: «объединительный Собор» неканоничен




Митрополит Видинский Даниил сообщил, что не считает «объединительный Собор» каноническим собранием, передаёт Союз Православных Журналистов.

Архиерей Болгарской Православной Церкви митрополит Видинский Даниил заявил, что «объединительный Собор», созванный в нарушение канонического порядка и вовлекающий людей за пределы Церкви не излечит раскол среди верующих в Украине, но углубит его. Об этом он заявил в интервью, размещенном на официальном ресурсе Болгарской Православной Церкви.

«Объединительный Собор», который прошел 15 декабря в Киеве, архиерей прокомментировал следующим образом: «Я скажу словами одного из архиепископов канонической Церкви, которыми он ответил на приглашение патриарха Варфоломея присутствовать на этом собрании: "Я твердо убежден и исповедываю, что я остаюсь верным единой Православной Церкви, и мое присутствие на этом совете противоречит первому псалому Давида, который гласит: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых"».

Также митрополит Даниил заявил, что считает инициативу по созданию автокефальной Церкви - исключительно политическим проектом.

«Кто же те, кто настаивает на автокефалии? Государственная власть, в первую очередь. И как справедливо отмечает митрополит Онуфрий, власть слышит голоса только тех группировок, которые поджигают храмы, исповедывают национализм, призывают к ненависти, кричат "смерть москалям". Почему слышны только их голоса и требования автокефалии? - недоумевает митрополит Даниил. - Почему не учитывается мнение единственной признанной канонической Украинской Православной Церкви? Какой смысл прислушиваться к группировкам, чьи лидеры лишены духовного здравомыслия и отлучены от Церкви?».

По мнению иерарха Болгарской Церкви, в «нынешней неспокойной ситуации есть утешительная вещь - желание православных людей в Украине сохранить единство святой Православной Церкви. И это находит отклик и поддержку во всем православном мире».


15.12.2018

http://ruskline.ru/politnews/2018/dekabr/15/ierarh_bolgarskoj_cerkvi_obedinitelnyj_sobor_nekanonichen/

[Виктоp]

У служителей Винницкого кафедрального собора забрали ключи и выставили новую охрану




15 декабря 2018 года, по сообщению духовенства епархии, сразу после завершения утреннего богослужения, около 20-ти молодых людей спортивного телосложения зашли в Винницкий Свято-Преображенский кафедральный собор УПЦ и отобрали у охраны ключи от собора, ворот на въезде на территорию и пр. Об этом передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Клирики епархии сообщают, что на данный момент в соборе выставлена «новая охрана», у которой и находятся теперь ключи.

В это же время на официальном сайте Винницкой епархии появилось заявление о ситуации вокруг Спасо-Преображенского кафедрального собора.

В пресс-службе епархии сообщают, что помещение собора, переданные государством в пользование религиозной общине «на данный момент остаются в пользовании общины. В то же время постройки собора и исторического архитектурного комплекса «Муры», в который они входят и который является памятником архитектуры национального значения», является собственностью государства Украина и находятся под ее охраной».

Прямо в Винницкой епархии не объясняют, чем обусловлено неожиданная и срочная смена охраны главного Собора епархии именно сегодня, а пишут следующее:

«В опубликованном 14 декабря на сайте облгосадминистрации заявлении Винницкого совета обороны содержится предостережение граждан от любых противоправных действий на религиозной почве, особенно учитывая то, что на территории области действует правовой режим военного положения. В заявлении указано, что: «Храмы переданы религиозным общинам, как юридическим лицам, в управление, а земля — в постоянное пользование. Попытки других лиц заявить о своих правах на объекты, вопреки действующим правовым нормам, могут расцениваться как нарушение законодательства Украины». Среди таких храмов назван именно Спасо-Преображенский кафедральный собор. Таким образом, государство в лице областной власти, заявило об обеспечении безопасности и предотвращением любых силовых действий относительно кафедрального собора и верующих. В настоящее время в Спасо-Преображенском соборе г. Винници спокойно: совершаются богослужения и отправляются требы для прихожан храма».

В то же время клирики епархии сообщают, что не могут попасть и в помещение епархиального управления – их туда не пускают. Также поступает информация о том, что представители Службы безопасности Украины пытаются заставить ряд священников поддержать автокефальные настроения их архиерея митрополита Симеона, который по сообщениям СМИ, находится сейчас в Киеве, где планируется проведение т.н. «объединительного собора». В сторону священнослужителей поступают различные угрозы, в случае если они и в дальнейшем будут отстаивать свою каноническую позицию.

В СМИ появились подробности касательно ситуации с кафедральным Собором в Виннице. Как выяснили журналисты издания «Страна», 14 декабря там состоялось собрание общины собора, которое приняло решение перейти всей общиной в «Единую украинскую поместную церковь». Костяк общины (необходимая для легитимности собрания десятка) был сформирован из лично преданных Симеону прихожан.

При этом объявление о собрании на службах не оглашалось. Таким образом о нём не знало подавляющее большинство прихожан.

В настоящее время собор открыт для посещения и молитв, но входы и выходы из него контролируют люди спортивного телосложения. У них же находятся ключи от собора и ворот.

Напомним, Митрополит Винницкий и Барский Симеон на ежемесячном собрании духовенства Винницкого районного благочиния 19 ноября отметил, что решение епископов от 13 ноября «архиерей, как и вся полнота Винницкой епархии, будет выполнять».


15 декабря 2018 г.

https://pravoslavie.ru/117932.html

[Виктоp]

«Раскольники так и остались в расколе»


Обращение Священного Синода УПЦ МП к архипастырям, пастырям, монашествующим и верующим …



Сегодня Священный Синод Украинской Православной Церкви Московского Патриархата после заседания выступил с обращением к архипастырям, пастырям, монашеству и верующим, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ МП.

«15 декабря 2018 года в г. Киеве на территории Национального заповедника "София Киевская" состоялся так называемый объединительный собор, на котором было заявлено о создании новой церковной организации под названием "Православная Церковь", возникшей вследствие объединения двух неканонических структур: "Украинской Автокефальной Православной Церкви" и "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата", - говорится в обращении Священного Синода. - Таким образом, это собрание является объединением раскольников и к Украинской Православной Церкви не имеет никакого отношения. Для нашей Церкви по сути ничего не изменилось, поскольку раскольники так и остались в расколе, а Украинская Православная Церковь остается истинной Церковью Христовой в Украине. Никто в мире не подвергает сомнению действительность епископских и священнических рукоположений духовенства Украинской Православной Церкви и благодатности совершаемых в нашей Церкви Таинств, чего нельзя сказать о вновь созданной структуре».

«С грустью сообщаем, что за уклонение в раскол Священный Синод вынужден был освободить от управления епархией и наложить запрет в священнослужении на Преосвященного митрополита Винницкого и Барского Симеона, а также запретить в служении Преосвященного митрополита Переяслав-Хмельницкого и Вишневского Александра. Призываем всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, молиться за вразумление и возвращение в лоно Церкви упомянутых владык и других, кто уклонился в раскол. Наша Церковь, как любящая Мать, с надеждой ждет их возвращения», - говорится далее.

«Обидно, что одним из инициаторов сегодняшних испытаний для Украинской Православной Церкви стал Константинопольский Патриархат, который аргументирует свое право вмешиваться в наши церковные дела тем, что наша Церковь когда-то находилась в его юрисдикции. В связи с этим хотели бы напомнить, что Русская Православная Церковь вынужденно провозгласила свою автокефалию вследствие измены Константинопольским Патриархатом православной веры и подписания унии с Римом на Ферраро-Флорентийском соборе в 1439 году, - напомнили в Священном Синоде. - Эта духовная измена православной веры стала главной причиной отделения от Константинополя и Киевской Митрополии. Уния вызвала надлом в церковных отношениях и недоверие, которые позже были усугублены тем, что на протяжении веков в наиболее тяжелые времена испытаний для Православия в наших землях от Константинопольской Церкви не было должной пастырской опеки и помощи. Киевская Митрополия, будучи обессиленной от религиозного противостояния с униатами, опустошенной от войн, особенно после Брестской унии 1596 года, с целью сохранения православной веры вошла в состав Русской Православной Церкви в конце XVII века. Поэтому сегодня Константинопольский Патриархат не имеет никаких моральных и канонических прав вмешиваться во внутренние дела и духовную жизнь Украинской Православной Церкви. Более того, действия Константинопольского Патриархата уже привели к тому, что возможность восстановления единства православных в Украине отброшена надолго, если не навсегда».

«Дорогие владыки, отцы, братья и сестры! - обратились в Священном Синоде. - Мы с любовью обращаемся к вам с просьбой и в дальнейшем беречь чистоту Святой Православной веры, беречь духовное единство в нашей Святой Украинской Церкви, которая является канонической наследницей древней Киевской Митрополии, что предстала молитвами святого апостола Андрея Первозванного и трудами святого равноапостольного князя Владимира, и в которой жили и угождали Богу наши славные предки. Выражаем благодарность архиереям, духовенству, монашеству и всем мирянам, которые в эти тяжелые времена выдерживают давление и подтверждают свою верность Святой Украинской Православной Церкви. "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр. 2:10), — учит нас Священное Писание».

В Священном Синоде призвали «всех верных чад нашей Церкви молиться за тех, кто не понимая этого, ненавидит нас и нашу Церковь. Пусть Господь им простит. А вы любите свою Церковь, любите нашу Родину Украину и делайте все для того, чтобы на нашей земле и среди нашего народа были мир, терпение, согласие и настоящая христианская любовь».


17.12.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/17/raskolniki_tak_i_ostalis_v_raskole/

[Дмитрий Н]

Лжесобором не уврачевать раскол


О субботнем блудилище в Киеве и предательстве Драбинко и Шостацкого …



Прошедший в храме Софии премудрости Божией лжесобор не принес ничего нового. Всё было понятно еще за месяц до т.н. «объединительного собора».

Никогда устроители лжесобора не помыслили бы выдвигать слишком яркую фигуру - Филарета или Макария. Им нужен серый мышонок, абсолютно подконтрольное лицо, компромиссная фигура, коей стал Епифаний, воспитанник Филарета, подконтрольный и одновременно ничем и никак особенно себя не проявивший. С 2012 года он был «митрополитом Переяславским и Белоцерковским» в «Киевском патриархате». Забавно было присутствие на лжесоборе Александра Драбинко, митрополита Переяслав-Хмельницкого и Вишневского. Два переяславских митрополита и конкурента. Вспоминается известный советский мультфильм:

- Я Галсан!

- Нет, я Галсан!

Отмечу, что всего лишь два канонических епископа Украинской Православной Церкви Московского Патриархата были на сборище-позорище.

Разумеется, второй присутствовавший - митрополит Винницкий и Барский Симеон (Шостацкий) не мог стать главой будущей структуры. Он продал своё иерархическое первородство за чечевичную похлебку, присутствия на этом «соборище» и «блудилище». Он не стал главой «лжецерковища», а теперь еще и низвергнут из канонической Церкви.

С одной стороны, Порошенко добился своей цели: раскольничьих группировок стало на одну меньше - осталась всего одна. Но раскол не уврачеван, потому что вся полнота подлинной Украинской Православной Церкви Московского Патриархата не пошла на этот лжесобор. И понятно, почему - смерти подобно объединение с раскольниками, нарушителями церковных правил, беззаконным епископатом и служителями. На память приходит интересное сравнение: была такая казнь, когда приговоренного привязывали к трупу. И спустя мгновения трупные яды начинали действовать и проникать в казнимого. На это не пошли ни митрополит Онуфрий, ни подчиненные ему епископы. Поэтому главная цель Порошенко не была достигнута. Конечно, он приложит все силы, чтобы ее достичь до марта, когда состоятся президентские выборы: будет выматывать, травить, шантажировать, гнать, отбирать храмы, как уже отобрали Спасо-Преображенский собор в Виннице. Но он не решит своей поставленной задачи и перед всем миром явит себя новым Диоклетианом, новым Емельяном Ярославским, новым гонителем Церкви. Порошенко ставит себя в уязвимое положение - он обличает советский репрессивный режим, обличает советскую власть как гонительницу Церкви, а сам становится гонителем Церкви и таким же проводником репрессий, что и советские вожди.

Конечно, лживая западная пропаганда будет всячески замалчивать его роль в церковном вопросе, но рано или поздно, миру будет явлена его гнусная роль палача христиан и Православия на Украине, интригана и предателя подлинных церковных интересов Украины. Порошенко привел создаваемую им «церковь» в настоящее рабство Константинополю. Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, хоть и является автономией, но в несколько раз свободнее и независимее, чем образовывающаяся структура. Во-первых, нынешняя структура не получает больших прав. Во-вторых, УПЦ МП имеет полные права на канонизацию святых, а будущая структура этого не будет иметь. УПЦ МП стоит на разрешении канонических вопросов, своих и литургических. Судя по всему, в будущей структуре ничего подобного не предвидится. УПЦ МП не посылала в Москву никаких денег, а будущую структуру Константинополь будет доить, как корову.

Будущей структуре во главе с Епифанием запрещено окормлять украинцев за рубежом, а это очень большая статья доходов. Константинополь будет сам пасти зарубежных украинцев, исходя из ложно понимаемого 28 правила Халкидонского собора, согласно которому Константинополь якобы имеет право окормлять всю диаспору. Это далеко не так. В действительности, согласно 28 правилу, Константинополь имел права окормлять иноплеменников только в пограничных районах с Фракией, Понтом.

Миро для крещения будущая структура будет получать из Константинополя. По всем важным вопросам общения с прочими Церквами будущая структура должна будет обращаться к Константинополю и общаться с остальным православным миром только через Фанар. Иными словами, это полная зависимость, более жесткая, чем у УПЦ МП по отношению к Москве.

Украинская Православная Церковь Московского Патриархата во главе с блаженнейшим митрополитом Онуфрием практически полностью независима от Москвы - зависимость только лишь номинальная. В то время как будущая структура должна будет неукоснительно поминать патриарха Варфоломея, в случае же непоминовения - прещение. Напротив, во многих храмах УПЦ МП Святейшего Патриарха Кирилла даже не поминают. И не следует никаких санкций.

Порошенко вогнал созданную им «церковь» в чудовищное рабство. Легитимация относительна, потому что нынешняя структура легитимизирована только относительно Константинопольского патриархата. И не понятно, как себя поведут другие Поместные Православные Церкви: признают ли они «соборище», признают ли они это позорище? Весьма вероятно, что часть Церквей не признает. В этом случае произойдет углубление раскола, появление еще одной непризнанной структуры, пусть и несколько более крупной, чем существовавшие до этого на Украине. Однако, количество не означает качество, число не означает истины.

Порошенко, Филарет и Макарий совершили настоящее преступление против православного мира, против Украины и против Православия на Украине.

Особый разговор о двух архиереях УПЦ МП, побывших на лжесоборе - Драбинко и Симеоне. Это преступники! В конечном счете, хорошо, что оба оказались на этом блудилище, потому что, еще будучи каноническими епископами, они уже попрали святые каноны, оказались повинными во многих канонических преступлениях. Тот же Драбинко повинен в финансовых нарушениях и в похищении монахинь. Симеон - в срамословии и грязных ругательствах относительно епископов и монашествующих. Можно признать положительным фактом, что такие недостойные епископы оказались промыслом Божием извергнуты из канонической полноты Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Нужно преклониться перед духовным мужеством владыки Онуфрия и подведомственных ему епископов и пожелать им твердо стоять за святое Православие. Будем надеяться, что Господь не даст погибнуть святому Православию на Малороссийской земле!


Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, преподаватель Сретенской семинарии, член Синодальной богослужебной комиссии

17.12.2018

http://ruskline.ru/news_rl/2018/12/17/lzhesoborom_ne_uvrachevat_raskol/

[Дмитрий Н]

Новый украинский раскол против истинной Церкви Христовой

Протоиерей Андрей Ткачев

Источник: Телеканал «Царьград»

   


ВИДЕО


17 декабря 2018 г.

http://pravoslavie.ru/117989.html

[Виктоp]

Глава «УПАПЦ» заявил о желании перейти на григорианский календарь




Глава «новой церкви Украины митрополит Епифаний» заявил о намерении постепенно перевести свою религиозную организацию на григорианский календарь, сообщает Интерфакс.

"Даже если мы вспомним о праздновании Рождества Христова, о календаре... Если мы изменим с 7 января на 25 декабря, украинский народ этого не воспримет. Нужно объяснять, доказывать. Когда люди поймут, что это не догма, это просто дата, тогда возможно делать и принимать решения", - сказал он в эфире радио "Свобода", отвечая на вопрос, какими будут его первые реформы.

В целом, по словам Епифания, сейчас "нужно завершить полноценное единение", учитывая, что речь идет о "практически новой структуре".

Константинопольский патриархат, при активной поддержке которого неканонические церкви Украины объединились в субботу в новую церковь, живет по новому, григорианскому, календарю, в то время как Московский патриархат - по юлианскому. До сих пор не только каноническая УПЦ, но также упраздненные на днях Киевский патриархат и УАПЦ придерживались старого, юлианского, стиля.


17.12.2018

http://ruskline.ru/politnews/2018/dekabr/17/glava_upapc_zayavil_o_zhelanii_perejti_na_grigorianskij_kalendar/