К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

(Окончание)

О том, что здесь это сделать удобнее всего, свидетельствуют и слова Константинопольского экзарха епископа Михаила (Анищенко), который сказал, что «в Украине создалась уникальная ситуация, поскольку мощно представлены сразу несколько христианских традиций и юрисдикций». Правда, православным придется для этого переосмыслить свое богословие. «Православно-католический диалог оживляет внутриправославную богословскую мысль, поскольку заставляет искать ответы на острые богословские вопросы и заново тщательно исследовать собственную историю и богословское наследие», – сказал экзарх Константинопольского патриархата. Действительно, для продолжения православно-католического диалога православным нужно «заново тщательно исследовать» свое богословие, поскольку оно не позволяет объединяться с еретиками, если они продолжают придерживаться своих заблуждений. Может быть, в результате этих «тщательных исследований» сторонникам такого подхода и удастся выискать отдельные цитаты, говорящие в их пользу, но в целом православное вероучение однозначно свидетельствует: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся…» (Тит. 3:10). А о том подходе, за который ратует епископ Михаил (Анищенко), лучше всего сказал святитель Григорий Нисский: «Как составитель ядов делает яд удобоприемлемым для отравляемого, подсластив вред медом, и только дает яд, а уже яд сам, примешанный ко внутренностям, производит разрушение без всякого участия составителя яда; так нечто подобное <…> делают и еретики. Утонченными умствованиями, как бы ядом, они подслащивают <…> смертоносное учение...».

Для продолжения православно-католического диалога православным нужно «заново тщательно исследовать» свое богословие, поскольку оно не позволяет объединяться с еретиками, если они продолжают придерживаться своих заблуждений.

Также глава ставропигии заявил, что «православно-католический диалог и поиск путей к восстановлению единства является актуальным также и для сохранения единства в самой Православной Церкви». Эти слова становятся понятными, если вспомнить, что единство Церкви понимается фанариотскими архиереями как единство под руководством Константинопольского патриарха. Об этом заявил и сам патриарх Варфоломей, находясь с визитом в США: «Мы обязаны руководить Поместными Автокефальными Церквями как старший брат одной семьи».

Но самое показательное признание сделал епископ Михаил (Анищенко) в следующих словах: «Самым острым вопросом как для православных, так и для католиков, сегодня является вопрос служения первенства во Вселенской Церкви». То есть, не ересь филиокве, ни придуманные католиками догматы о чистилище, непорочном зачатии Пресвятой Богородицы, ни юридическая теория спасения, ни практика молитвы, которая с точки зрения православных святых отцов является прелестью, ничто из этого не препятствует сближению. Дискуссии ведутся только вокруг того, кто будет «первым» и как это «первенство» будет осуществляться. И это несмотря на то, что данный вопрос был закрыт еще Иисусом Христом. «Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал Двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9:33-35).

Единство Фанара и РКЦ будет реализовано в Киеве?

О конечной цели диалога РКЦ и Фанара откровенно сказал тот же Михаил (Анищенко): «Это (брошюра о диалоге – Ред.) не просто замечательное издание, но это только инструмент, который используется для конечной цели. А конечная цель – это поиск единства. Восстановление единства, пардон, не поиск».

Сроки достижения этой цели уточнил президент Института экуменических студий Украинского католического университета Иван Дацко: «Хотел бы до 2025 года восстановления полного сопричастия между Католической и Православной Церковью. Это наша главная цель». Он же сказал, что такая цель должна быть реализована именно здесь, в Украине: «За два года в Православной церкви Украины, а я говорю – в Украинской православной церкви, в украинском Православии столько накопилось позитивных изменений, что если мы, украинцы, христиане, прозеваем эту возможность, то мы совершим великий грех против нашей церкви и народа». Он пояснил, что при папе Франциске и Константинопольском патриархе Варфоломее «мы так приблизились, что если не теперь – то, не хочу говорить, никогда. Мы упустим огромную возможность».

Также Дацко поставил на повестку дня вопрос об избрании единого патриарха для объединенной УГКЦ-ПЦУ. «Я убежден, нужно, чтобы будущий украинский патриарх избирался и православными, и католиками. Один, нам не нужно 5-10 патриархатов в Киеве, один и все. Но мы должны сделать совместные усилия, чтобы потреблять евхаристию любви совместно, и тогда выбирайте», – сказал он.

Президент Института экуменических студий УКУ коротко изложил программные тезисы по объединению.

1. Общая молитва.
2. Общее крещение.
3. Унифицированный перевод литургии и Евангелия.
4. Желание взаимного примирения и прощения.
5. Избегание исторических претензий друг ко другу.

Вы спросите: а как же догматы, которые разделяют православных с католиками?

Тот же Дацко, излагая свои тезисы, сказал в одном из пунктов: «Изучаем позиции православной и католической церкви по вопросу примата епископа Рима, потому что это больше всего разделяет». Как изучение позиций (которые уже изучаются почти 1000 лет) поможет решить данную проблему – на конференции не говорилось. Похоже, данную проблему никто проблемой не считает. Участники встречи называют разделяющие догматы «стереотипами». Тот же Дацко, упоминая филиокве (ересь католиков про догмат Троицы), сказал: «С филиокве или без филиокве, успокойтесь уже».

Но это еще не все. Участники конференции, начиная со Святослава Шевчука, употребляли слово «экуменизм» в исключительно позитивном значении как объединяющий христиан фактор. Однако был на встрече эпизод, который указывает, что «объединение христиан» не конечная остановка на этом маршруте.

В качестве вишенки на торте можно привести высказывание Людмилы Филипович, заведующей отделом философии и истории религии Института философии им. Г. Сковороды. Рассказывая о Трехсвятительской духовной семинарии УГКЦ, она поведала, что будущие униатские священники воспитываются там «в духе межрелигиозного взаимопонимания». «Это единственное духовное учебное заведение в Украине, где читается курс практического религиоведения, в рамках которого мы ежегодно с семинаристами ходим не только в другие христианские церкви, но и вообще – к иудеям, мусульманам, сахаджи-йоги, Бахаи и так далее», – сказала Л. Филипович. Что ж, это вполне соответствует современным взглядам папы Франциска, который допускает поклонение языческому идолу Пачамамы и прочтение в его адрес языческих молитв.

Выводы

Во-первых, к результатам данной конференции нужно относиться так же, как и к результатам Смешанной комиссии по богословскому диалогу, документы которой были представлены на конференции. И те, и другие результаты не являются обязательными ни для кого и не обуславливают никакие дальнейшие события. Однако, они могут стать благоприятным фоном для каких-то практических действий по объединению УГКЦ и ПЦУ, если такое решение будет официально принято в Ватикане и на Фанаре.

Во-вторых, объединение УГКЦ и ПЦУ отвечает прежде всего интересам униатов, поскольку любая уния – это уния в пользу католицизма, о чем свидетельствует история всех уний, которые были прежде.

В-третьих, события в мире сейчас развиваются очень быстро во всех сферах, в том числе и в религиозной. Поэтому будет ли осуществляться на практике попытка объединить УГКЦ и ПЦУ мы узнаем довольно скоро.

В-четвертых, если события будут развиваться именно по такому сценарию, можно смело утверждать, что украинские власти в стороне не останутся и сделают все возможное, чтобы подобное объединение стало не только возможным, но и вобрало в себя как можно больше общин Украинской Православной Церкви. Сейчас это кажется слишком фантастичным, но события, предшествовавшие созданию ПЦУ, показывают, что это вполне возможно. Тогда П. Порошенко, используя государственный аппарат и прежде всего силовые органы, всеми правдами и неправдами пытался загнать в ПЦУ как можно больше архиереев УПЦ. После создания ПЦУ в нее пытались загнать как можно больше общин УПЦ. Вероятность того, что это повторится и выйдет на более жестокий уровень, весьма велика. Если объединенная УГКЦ-ПЦУ будет создана, ее поддержка со стороны государства выйдет на качественно новый уровень, как выйдет на новый уровень и давление на УПЦ. Например, удержать за собой Киево-Печерскую и Почаевскую лавры будет очень сложно.

В-пятых, все, кто решится вступить в эту объединённую УГКЦ-ПЦУ, должны отдавать себе отчет в том, что их ждет в перспективе экуменизм не только с католиками, но и, образно говоря, с Пачамамой.

Но, как бы там ни было, в конечном итоге нынешняя уния окажется такой же провальной, как и все предыдущие. Об этом свидетельствует как история Церкви, так и слова Господа Иисуса Христа: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф. 16:18).

https://spzh.news/ru/zashhita-very/83550-ugkc-plyus-pcu-ravno-jedinaja-cerkovy

[Александр Васильевич]

Ярослав Нивкин

Христианин и песня о Бандере: батько наш Варрава, Иудея мать?


_{Бандера призывал украинцев к тому же, что и Варрава – иудеев. Фото: СПЖ}

Да, для патриота-атеиста восхищаться человеком, который террором и убийствами боролся за свою нацию – нормально. Ну а для христианина?

В последнее время в Украине триумфально продвигается песня «Батько наш Бандера, Україна мати». Ее поют депутаты в Верховной Раде, ученики в школах, и просто неравнодушные люди. Журналисты патриотических каналов выпускают пафосные сюжеты о флешмобах с песней и делают вывод о всенародной любви к вождю ОУН. Доходит до того, что песне о батьке Бандере обучают малышей в детских садах.

Но самое интересное, что инициировали этот всплеск любви к Бандере «пастыри» ПЦУ и униатов. Именно они начали популяризацию песни. Люди в рясах исполняют ее везде: на городских площадях, за праздничным столом, на церковных праздниках, вместе с колядками на Рождество. И прославление Бандеры как «отца» – вовсе не их маргинальная инициатива, это позиция руководства. Глава ПЦУ Сергей Думенко говорит, что гордится, когда их называют бандеровцами: «Важно отметить и вспомнить гения украинского национального и нациесозидающего духа Степана Бандеру. И когда нас называют бандеровцами, мы этим гордимся».

Думенко поясняет, что гордится быть бандеровцем, потому что Бандера – носитель духа, созидающего нацию, проще говоря – отец нации. А кроме того, он ввел в оборот лозунг «Слава Украине – героям слава»: «Один скажет: "Слава Украине!", а миллионы ответят: "Героям слава!" И мы этого с вами дождались, дожили и являемся участниками». Именно поэтому в ПЦУ считают себя наследниками и продолжателями дела националистов-бандеровцев: «Мы являемся их наследниками и продолжаем то, что они начертили».

Да, для патриота-атеиста восхищаться человеком, который террором и убийствами боролся за свою нацию – нормально. Ну а для христианина? Ведь в ПЦУ посылают простым верующим очевидный сигнал – называть Бандеру отцом правильно и даже похвально. Но ведь в христианстве отцом называют не Бандеру, а Бога, а матерью – не Украину, а Церковь. Может ли быть у нас два отца и две матери? И, главное, – могут ли эти отцы и матери учить совершенно противоположному?

Подмена Бога Родиной

Песня о Бандере заканчивается словами «Слава Украине – героям слава».

Этот лозунг давно уже стал в Украине официальным, даже в украинской армии. Но как же он возник? Думенко прав, в нынешнем виде его ввели именно в ОУН Бандеры.

Но не всегда бандеровцы использовали его по отношению к украинцам. В октябре 1941 года в ОУНовской газете «Дніпрова хвиля» к взятию нацистами Крыма вышла статья «Слава Украине – героям слава!». Там, в частности, говорилось: «На призыв души нашего народа вступили на украинскую землю правнуки тех, кто помог украинцам в конце первого тысячелетия строить свою государственность Киевскую Русь, сыны нынешней Германии. Пусть живет наш друг и союзник Новая Германия, возвеличенная ее мудрым фюрером Адольфом Гитлером. Слава Украине – героям слава».

Но главная проблема этого лозунга не в связях с нацистами. Униатский митрополит Андрей Шептицкий, которого трудно заподозрить в нелюбви к Бандере, писал в 1941 году: «Проявлением безбожия является замена словом "Слава Украине!" превечной похвалы Спасителю: "Слава Иисусу Христу!" Очевидно, что никто из украинцев не может ничего иметь против возгласа "Слава Украине!", но замена этим словом религиозного прославления Христа является попыткой устранить Христа и поставить на его место Родину».

Другими словами, то, в чем Думенко называет себя наследником Бандеры – это не что иное, как подмена Бога страной, в которой ты проживаешь свою земную жизнь.

Чему нас учит «Бандера-отец»?

Да, отцом мы, христиане, называем не только Бога. Это еще священнослужители, пророки, святые. И в последние годы мы видим отношение к Степану Бандере именно как к объекту религиозного поклонения. В день его рождения в Киеве проходят факельные шествия, где националисты несут лозунги «Наша религия – национализм, наш пророк – Бандера», а также «Бандера придет, порядок наведет». Но пророки и святые – это люди, которые, как мы знаем, находятся у престола Божия. Они разные, но главное качество, которое есть абсолютно у всех – это любовь.

Видим ли мы это качество у Степана Бандеры?

Всю свою жизнь он вел террор против врагов: поляков, большевиков, даже «неправильных» националистов-конкурентов из ОУН Мельника. Он сотрудничал с нацистами, организовал множество убийств и покушений. Можно ли рассчитывать, что после всего этого вождь ОУН находится у престола Божия? Едва ли.

Ассоциируется ли Бандера с любовью, можно увидеть спустя 60 лет после его смерти. На факельных шествиях в честь дня его рождения последователи Бандеры кричат ему славления, и тут же  – «москалей на ножи», «смерть ворогам». Для них Бандера – это не любовь, а смерть и ненависть.

Впрочем, на это все есть ответ – Бандера убивал ради свободы Украины. Другими словами, чтобы украинцы на украинской территории жили, не подчиняясь другим людям. Имеют они на это право? Безусловно! Но причем тут христианство? Ведь в истории было множество примеров, когда люди с оружием защищали от других людей с оружием свое право и право своих сородичей свободно жить на своей земле.

В ХІІІ веке Уильям Уоллес боролся за свободу Шотландии, в XV в. Жанна Д’Арк сражалась за Францию, в ХХ веке Эрнесто Че Гевара боролся за свободную Кубу, и таких примеров – множество. Но самый показательный – тот, который знаком каждому из нас.

Все мы помним из Евангелия, кого евреи потребовали у Пилата освободить вместо Христа, чью жизнь они поставили выше жизни Спасителя. По данным большинства источников Варрава имел огромную популярность среди евреев по той же причине, что и Бандера среди части украинцев – он вел борьбу за освобождение своей земли от оккупации Рима. Причем вел теми же методами – методами террора и убийств. И Христос и Варрава призывали иудеев к свободе. Но Спаситель – к свободе от греха ради жизни небесной, Варрава – к свободе в жизни земной.

Потому мы вполне можем спроецировать повстанческую песню на реалии 2000-летней давности: «Батько наш Варрава, Іудея мати, ми за Іудею підем воювати».

Да, и Варрава, и Бандера, и другие герои боролись за свободу земли, где они жили. Но христианину ничего полезного они дать не могут. Оружие и ненависть к врагам на Небе не ценятся, даже наоборот – там это балласт, который тянет человека в преисподнюю. А ценится там прямо противоположное – любовь.

Апостол Иоанн Богослов говорит нам: «Любимые, не каждому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли эти духи, потому что много лжепророков вышло в мир, – и добавляет. – Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь»!

Почему мы, христиане не можем называть Бандеру отцом? Потому что отец – это тот, на кого мы хотим стать похожими. Обращаясь к Богу, мы получаем любовь, обращаясь к Бандере – ненависть. Христианин же хочет быть похожим на Того, Кто есть воплощенная любовь. Да, есть такие люди и на земле, среди нас. Но это точно не Бандера.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=spGC5rvJB0s

https://spzh.news/ru/zashhita-very/83757-hristianin-i-pesnya-o-bandere-batyko-nash-varrava-iudeja-maty

[Александр Васильевич]

Порошенко стал последователем сатаны, — УПЦ



Бывший президент Украины Петр Порошенко, осуществляя гонения на каноническую Украинскую православную церковь, стал последователем сатаны, заявил РИА Новости глава информационно-просветительского отдела УПЦ митрополит Нежинский и Прилуцкий Климент (Вечеря).

Ранее официальный представитель МИД России Мария Захарова ответила Порошенко после его призыва ввести «адские санкции» против главы Белоруссии Александра Лукашенко из-за наплыва мигрантов в Польшу и Литву. Дипломат посоветовала Порошенко молчать и молиться, «раз про ад вспомнил».

«Для гонителей существует ловушка, которую никто из них не замечает. Когда они борются с церковью, то неминуемо становятся богоборцами — последователями сатаны, место которого в вечном аду.

Конечно, в истории были и случаи, когда особым произволением Божьим даже гонители осознавали, куда они влезли в своей борьбе против Христа, приносили покаяние, и даже становились святыми: Бог никогда не отталкивает от себя кающегося грешника. К сожалению, такие раскаяния происходили не очень часто», — сказал митрополит Климент.

По его словам, сказанное актуально и для Порошенко, который устраивал гонения на Украинскую православную церковь. Вместе с тем, он отметил, что в Новом Завете церковь от начала своей истории представлена гонимой со стороны власти: «Сильным мира сего всегда чудился страх от того, что авторитет церкви в обществе во все времена был несравненно выше авторитета светской власти».

Поэтому, по мнению митрополита, императоры и их последователи стремились контролировать христиан, «а если так, как они хотели, не получалось (а зачастую стояла задача поклоняться царю как божеству), то начинались открытые физические гонения на христиан и попытки их полного истребления».

«Этих гонений за две тысячи лет истории церкви было много. Но они не только не уничтожили, но привели к ее масштабному распространению. Есть известное христианское выражение: „Кровь мучеников стала семенем церкви“.

Причина этого проста: гонители видят в церкви только человеческую проекцию. И они думают, что если справятся с людьми, то справятся и с церковью. Но, к счастью, православной церковью управляют не люди, а Бог. И он все в истории управляет во имя спасения человека от греха», — заключил собеседник агентства.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://storage.yandexcloud.net/video-transcoded/34209_video_464k_360p.mp4?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=feeQAuJ407EEdB8zXHdo%2F20211113%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20211113T055821Z&X-Amz-Expires=86400&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=b2593b8f9ba3a393ce8bd7a29555ccf0aae97d6e293abf293dc80d5c19e6368d


https://rusvesna.su/news/1636689410

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

Раскол раскалывается

Обострился конфликт в так называемой Православной церкви Украины



На примере Украины вновь подтвердились православные богословские истины, в которые можно верить или не верить, но они сбываются. Так, наши святые не раз говорили, что Церковь устоит в истине до конца времен, а единожды предавшие веру иуды будут все время без остановки катиться в бездну, идя на все новые предательства и мерзости. И ещё: всякий раскол имеет свойство раскалываться дальше и дальше. И ныне украинские униаты и раскольники в полной мере подтвердили данные закономерности.

Напомню, что митрополит Онуфрий – глава канонической Украинской православной церкви (УПЦ) и член Священного Синода РПЦ, с самого начала отказался пойти на соглашение с антихристианским майданным режимом, враждебным идеалам Святой Руси. В том числе – он не раз дал понять о своей негативной позиции насчет продолжения войны в Донбассе и, среди прочего, демонстративно отказался встать в Верховной раде для поминания «героев» донбасской карательной операции. Также он отказался войти в раскол ПЦУ. Хотя в случае согласия митрополита Онуфрия на вхождение в ПЦУ он наверняка вошел бы в число самых влиятельных людей Украины, получив пост главы этой конфессии, а также звезду Героя Украины. Но он отказался и поставил этим под угрозу не только свое положение, но и саму жизнь. Так же поступили и почти все остальные украинские епископы, среди которых нашлось всего двое предателей из девяноста иерархов.

И сегодня священноначалие УПЦ опять продемонстрировало свою стойкость. На Украине идет накалывание людей непонятно какими препаратами, причем принудительное. Без QR-кодов там уже нельзя ездить в общественном транспорте, отказников изгоняют с работы, травят в СМИ. УПЦ МП официально заявила, что не отрицает современную медицину, но всякая вакцинация может быть только добровольной.

Кроме того, православные требуют предоставить информацию о том, нет ли в предлагаемых западными компаниями вакцинах недопустимых для христиан абортивных материалов, и о том, прошли ли эти вакцины нужные сроки испытаний. Однако ни одна предлагаемая на Украине «вакцина» нужных сроков испытаний не прошла, все они содержат абортивные материалы и навязываются силой. СМИ Украины сообщают об огромном количестве негативных последствий после применения данных экспериментальных препаратов, вплоть до летальных исходов.

Поэтому священноначалие УПЦ, несмотря на все угрозы режима Зеленского, выразило свое негативное мнение насчет их принудительного применения. На сегодня УПЦ МП – это единственная конфессия Украины, которая не стала пропагандировать сомнительное зелье. За это Центр противодействия дезинформации при Совете национальной безопасности Украины, контролирующем спецслужбы и армию, обвинил УПЦ в агитации против вакцинации. И главный санитарный врач Украины Игорь Кузин в своем интервью заявил, что «… проблемы с точки зрения коммуникации мы наблюдаем со стороны УПЦ МП, с которой довольно сложно работать». Замечу, что Совбез Украины возглавляет А. Данилов, который истерически требует захватить ЛДНР любой ценой. Также он требовал запретить русский язык на Украине, а вторым государственным сделать английский. Будучи очень богатым человеком, Данилов бросил родную мать в Луганске, где она в возрасте почти девяноста лет одиноко влачит практически нищенский образ жизни. Спрашивается, можно ли поверить в то, что этот «высокоморальный» человек действительно хочет спасти народ Украины продукцией глобальной «Биг фармы» и что истерия его подчиненных против УПЦ МП вызвана заботой о здоровье людей? Или эти вопли лоббистов принудительной вакцинации вызваны все же их финансовыми и политическими интересами? Вопрос, конечно, риторический…

Митрополит Онуфрий в этой ситуации не зря заявил, что к коронавирусу нужно относится проще, что люди всегда болели и умирали, а теперь прямо все списывают на коронавирус. «Сегодня много говорят о земной жизни, о том, что надо делать прививки, иначе человек умрет. Однако есть вакцина вечности – это покаяние», – сказал Предстоятель Украинской православной церкви.

Как отметил Архипастырь, сейчас людьми овладел страх, что если не пройдем вакцинацию, то не проживем долго. При этом все говорят только о земной жизни, а о главном – о жизни вечной – забывают.

Также и митрополит Павел, наместник Киево-Печерской лавры, заявил: «Сами врачи не хотят признавать эти вакцины… Я не буду принимать».

При этом «церкви майдана», которые все время голосили о своей любви к украинскому народу, стали активнейше подталкивать его к участию в этом медицинском эксперименте, последствия которого непредсказуемы для будущих поколений украинцев. Главари униатов и раскольников не только пропагандируют продукцию западной «Биг фармы» по приказу марионеточного режима Зеленского, но и предоставили для «вакцинации» непонятно чем свои кафедральные храмы. Это еще больше увеличивает риск для здоровья их прихожан, ибо эти здания не приспособлены для медицинских целей. Зато «церкви майдана» еще раз доказали, что являются государственными конфессиями, готовыми исполнить даже самые преступные приказы правящих политиков.

Но как бы послушно и монолитно не исполняли раскольники приказы преступной власти, в их рядах нарастает разделение. В последние месяцы усилился раскол в ПЦУ, который еще раз показал, что ничего христианского там нет, а есть лишь политическая и финансовая составляющая под вывеской православия. Как известно, непризнанный в православном мире «почетный патриарх Филарет» (Денисенко) по-прежнему претендует на первенство в так называемой Православной церкви Украины (ПЦУ). Хотя ныне ее при помощи киевских властей и их кураторов из Госдепа США контролирует его бывший ученик и помощник «митрополит Епифаний» (Думенко). Главной составляющей в созданной ПЦУ стал основанный Филаретом «Киевский патриархат». Однако после его слияния с более мелким расколом УАПЦ и после выдачи данному объединению неканоничного томоса от Варфоломея структурой завладел Думенко. С чем Денисенко категорически не согласился и стал создавать большие проблемы ученику, превзошедшему учителя в аферизме.

В данный момент обострение их конфликта вызвал тот факт, что Денисенко «постриг в монахи» некоего клирика Богдана Згобу из США. Думенко тут же издал указ, где обругал его за такой шаг, и запретил «почетному патриарху» совершать постриги и рукоположения (то есть ставить новых священников).

Думенко исходит из того, что Денисенко находится на покое и не имеет реальных прав. Однако на это Филарет справедливо возразил, что Думенко – это вообще никто и ничто: «... Митрополит Епифаний не был избран на Поместном соборе автокефальной УПЦ, поэтому он не является Предстоятелем Украинской Православной Церкви. Митрополит Епифаний также не является Предстоятелем Украинской Православной Церкви Киевского патриархата… Поэтому указ митрополита Епифания и упомянутые в нем запреты являются недействительными и незаконными, ведь это вмешательство в дела другой Церкви».

 Также Денисенко метко кольнул Думенко тем, что еще раз показал кабальность полученного им от патриарха Варфоломея беззаконного томоса. Ведь согласно томосу «митрополит Епифаний» должен был навсегда отказаться от своих заграничных приходов в пользу Варфоломея, которые, однако, по юридическим нормам США остались в распоряжении филаретовского «КП»: «Протоиерей Богдан Згоба (иеромонах Лука), который принял монашество, не является клириком Православной Церкви Украины и не может им быть, ведь согласно Томосу ПЦУ, зарубежные приходы не могут входить в состав ПЦУ. Иеромонах Лука (Згоба) является секретарем зарегистрированного в государственных органах Соединенных Штатов Америки Викариата УПЦ Киевского Патриархата в США и Канаде, который находится под руководством Патриарха Филарета. Это значит, что запрет митрополита Епифания в священнослужении иеромонаха Луки является незаконным, ибо он не относится к юрисдикции ПЦУ».

Далее в своем спиче разгневанный на своего неблагодарного ученика, поднятого им с сельских низов, Филарет недвусмысленно сравнил его с собакой: «В связи с описанными выше словами вспоминается народная поговорка: “собаки ругают, а караван идет”».

Денисенко, конечно, вряд ли сможет выиграть в борьбе за ПЦУ полностью, но вот создать большие проблемы Думенко он может вполне, и уже их создает. По сведениям из ряда осведомленных источников, он оставил себе большую часть финансов раскола. Также в его руках остался самый значительный собор «Киевского патриархата» – Владимирский, еще некоторые храмы Украины и большая часть зарубежных приходов. Филарет олицетворяет собой старую партноменклатуру УССР, создавшую как бы независимую Украину. Он был другом семьи первого секретаря ЦК КПУ Кравчука, позже ставшего президентом. Денисенко играл немалую роль в сфере религии еще при Хрущеве, когда он занял пост ректора Киевской духовной семинарии и управляющего делами Украинского Экзархата.

Уже в ту пору он стал политическим интриганом и конъюнктурщиком, хотя в раскол тогда еще не уходил – расклад не позволял. Он в те времена заставлял семинаристов петь коммунистические песни и сам прославлял «родную партию» – КПСС в своих выступлениях.

Сейчас Филарет заставляет семинаристов петь другие песни, колеблясь в соответствии с генеральной линией уже других партий, но его прошлое у всех на памяти, поэтому американцы и Варфоломей не хотят видеть столь одиозную фигуру, давно преданную анафеме, во главе ПЦУ. В своем яростном спиче против Думенко Денисенко сам ненароком коснулся своего удивительного прошлого. Причем той его части, которая еще похлеще советской. Он вспомнил о том, что стал «патриархом» еще в бурные 90-е годы, когда уголовные разборки шли не только в сфере бизнеса:

«Киевским Патриархатом продолжает руководить ее Предстоятель – Святейший Патриарх Филарет, начиная с момента образования в 1992 г. (в качестве заместителя Патриарха) и с 1995 г. после избрания Патриархом Киевским и всей Руси-Украины на Поместном соборе. Поэтому указ митрополита Епифания и упомянутые в нем запреты являются недействительными и незаконными, ведь это вмешательство в дела другой Церкви».

Как говорится, в доме повешенного не говорят о веревке, но Денисенко сам зачем-то заговорил о своем «избрании». Дело в том, что когда он был «заместителем патриарха» Владимира Романюка, то у него был сильнейший конфликт с Романюком. Последний даже подал заявление на Филарета, обвиняя его в краже огромных средств – трех миллиардов рублей по ценам 1990 года, в переводе этих средств в валюту и выводе за рубеж.

Также Романюк заявил, что Денисенко связан с преступным миром и угрожал ему. Конфликт закончился тем, что Романюка нашли погибшим при очень странных обстоятельствах. Его сын Тарас прямо заявил, что смерть отца была насильственной. Тем не менее дело замяли, спихнув все на естественный сердечный приступ, а Филарет благодаря его смерти возглавил «Киевский патриархат».

Конфликт Денисенко – Романюк весьма похож на нынешний конфликт Денисенко с Думенко. За Романюком тоже стояли западные посольства, но поддержка Филарета местными руководящими товарищами в то время пересилила их. Однако теперь западные посольства стали неизмеримо более влиятельными на Украине. Да и не 90-е годы ныне на дворе, чтобы бороться старыми радикальными методами. Так что «трупы под ковром» маловероятны, хотя все-таки возможны. Но всякий «несчастный случай» с любым из этих «христианских» спорщиков вызвал бы непредсказуемые политические последствия, так что стороны конфликта, очевидно, ограничатся судебной и медийной борьбой, другими сравнительно легальными методами. Неизменным остается только меркантильность всей верхушки раскольников, крайне далекой не только от христианства, но и от нравственности. 

 Меткую характеристику ей дал укронационалист Дмитрий Корчинский, фактически руководивший боевиками «Киевского патриархата», с помощью которых захватывались православные храмы. Вот что Корчинский в своей книге «Война в толпе» написал о столь странно ушедшем из жизни предшествннике Денисенко:

«Его («патриарха» Владимира Романюка) вообще не столько интересовала вера, сколько борьба за веру. Это был наш человек. На столике возле его кровати всегда валялось что-нибудь из книг мадам Блаватской или Гурджиева (известные оккультисты, осужденные Православной Церковью) Библии я там не замечал. Еще он считал, что церковная служба слишком затянута».

То есть филаретовский помощник Корчинский признал, что «первоиерарха» Романюка интересовала не христианская вера, а некая «борьба за нее», не Библия, а книги оккультных философов. Также «патриарх» мечтал сократить богослужения.

 Далее Корчинский, как сейчас говорят, постебался над Денисенко, который после смерти любителя Блаватской стал главой «КП»:

«Центральной фигурой снова оказался Филарет. На последнем соборе он был выбран на удивительную должность заместителя патриарха. Киевский патриархат успел внести много нового в развитие православия. Этим он мне и нравился. Я предлагал Филарету поэксперементировать с альбигойством, но он не соглашался».

Да, «заместитель патриарха» – это такой же нонсенс в православии, как и «почетный патриарх», коим Денисенко является теперь.

А насчет «экспериментов с альбигойством», то раскольники «прогрессируют», и ныне вплотную к ним приблизились. Среди прочего, средневековая тоталитарная секта альбогойцев практиковала и половые извращения. А, как известно, Думенко требовал от некоторых клириков сотрудничать с «ЛГБТ-организациями» и обещал сделать украинское общество более толерантным к такому явлению.

В этом плане Думенко, ведомый западными послами, далеко превзошел своих предшественников – Денисенко и Романюка. Потому и шансов на победу у него все-таки больше, чем у Филарета.

Специально для «Столетия»

http://www.stoletie.ru/vzglyad/raskol_raskalyvajetsa_424.htm

[Александр Васильевич]

Главарь украинских раскольников захотел "украсть" у православных Рождество


_{© VOLODYMYR TARASOVUKRINFORM /KEYSTONE PRESS AGENCY/GLOBALLOOKPRESS}

Лидер украинских раскольников Епифаний Думенко заявил о готовящемся переносе празднования Рождества Христова с 7 января на 25 декабря. Тем самым он лишит своих же православных соотечественников возможности отмечать этот праздник так, как это делали их предки.

Как и персонаж известной американской комедии Гринч, главарь украинских раскольников Епифаний Думенко придумал способ "украсть" у православных соотечественников Рождество. Лжемитрополит решил перенести его празднование с 7 января на 25 декабря: то есть отмечать один из важнейших для всех верующих праздник не по канонам Русской Православной Церкви (как это было испокон веков), а взять за основу дату католиков.

В интервью на "Радио Свобода"* он и вовсе заявил, что празднование Рождества Христова 7 января - это "ошибка", которую "надо будет исправить".

Руководитель идеологической редакции Царьграда Михаил Тюренков обратил внимание на то, что инициатива ряженого самозванца Сергея Думенко, именуемого "главой" "Православной церкви Украины" "митрополитом Епифанием", перенести празднование Рождества Христова на 25 декабря по новому стилю (григорианскому календарю) неудивительна.

В Русской Православной Церкви верующие нередко именуют этот день "католическим Рождеством", что не вполне верно. Правильнее именовать его "западным", поскольку и протестанты, и даже часть православных христиан перешли на этот календарь, - пояснил эксперт. - Последнее столетие назад породило целый ряд серьёзных расколов, когда сторонники старого стиля не приняли календарных реформ. И то, что украинский главраскольник Думенко продолжает вносить смуту, вполне в логике происходящего.

В то же время Михаил Тюренков выразил надежду на то, что "многие верующие, обманом оказавшиеся в лжецеркви ПЦУ, после такой реформы, напротив, вернутся в каноническую Украинскую Православную Церковь (самоуправляемую, но неотъемлемую часть Московского Патриархата)".

__________________________________

_{* "Радио Свобода" включено в реестр СМИ-иноагентов - иностранное средство массовой информации, выполняющее функции иностранного агента в России.}

https://tsargrad.tv/news/glavar-ukrainskih-raskolnikov-zahotel-ukrast-u-pravoslavnyh-rozhdestvo_465597

[Александр Васильевич]

О «божией миссии» Бандеры, ПЦУ и «повешении» Зеленского


_{В Киеве прошел марш Бандеры с участием представителей ПЦУ}

За несколько дней до Рождества националисты провели в Киеве антихристианский факельный марш в честь Степана Бандеры.

Почему марш антихристианский? Да потому что там звучали привычные уже для бандеровцев призывы к убийству: «Москалей на ножи! Смерть врагам! Москаляку на гиляку!»

И пока христиане ждут прихода в мир Спасителя, националисты ждут прихода своего мессии, который придет и порядок наведет. Почему? Это понятно по традиционной кричалке «Бандера придет, порядок наведет!»

Что это за порядок – догадаться не трудно. Бандера при жизни уничтожал не только тех, кого считал врагом, но националистов-конкурентов из ОУН Мельника. Вот и сейчас последователи Бандеры призывают вешать не только коммунистов, но и президента Зеленского: «Комуняку на гиляку, Зеленяку на гиляку!»

Вряд ли кто-то удивится, что во всем этом участвовали пастыри ПЦУ, поскольку Сергей Думенко гордится, когда их называют бандеровцами. «Священник» в кавычках Ярослав Ясенец прошелся маршем с зажженным факелом, а под офисом президента «отслужил» по греко-католику Бандере панихиду. Он считает, что благодаря ему на марше появилось Божие присутствие: «Я пришел, чтобы благословить всех образом креста, чтобы тут было Божие присутствие, а не только политика».

Ну а сам Бандера, по мнению клирика ПЦУ, выполнял на земле некую божественную миссию: «Степан Бандера был божиим человеком. Я уверен, что он выполнял некую божественную миссию на земле ради нашей богоносной украинской нации».

7 января по новому стилю мы, христиане, будем встречать самый светлый, но в то же время такой тихий и нежный праздник – День рождения Христа-младенца. Мы будем петь колядки и радоваться, потому что этот день навсегда изменил историю мира и судьбу каждого из нас – открыл нам двери Небесного Иерусалима. В этом и была божественная миссия Христа. Ну а в чем божественная миссия Бандеры? В повешении коммунистов, Зеленского или просто убийстве всех, кого бандеровцы считают врагами?

Христос пришел в мир, чтобы научить нас божественной любви ради Царствия Небесного. Бандера же учил своих сторонников ненависти ради националистической Украины. И это его учение можно называть чем угодно, но к христианству, а тем более Божественности, оно никакого отношения иметь не может. Любовь и ненависть – две противоположности. И яснее всего это становится сейчас, в канун Рождества.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=DNzZXzs1s5I

https://spzh.news/ru/mysli-vsluh/85362-o-bozhijej-missii-bandery-pcu-i-poveshenii-zelenskogo

[Александр Васильевич]

ДМИТРИЙ СКВОРЦОВ

Намоленное оливье стамбульской «церкви» Украины

Кто кому молится, тот тому и является



Глава подчиняющейся Стамбулу «Святейшей церкви Украины» (СЦУ) Сергей Думенко поведал, что его структура «может рассмотреть вопрос о том, чтобы на Новогодние праздники ослабить пост» – вплоть до вкушения 31 декабря и 1 января холодца и оливье. Упомянутый «богослов» даже сослался на некую «традицию новогоднего нарушения поста» в «некоторых поместных православных церквях». Не назвал, правда, в каких (ибо традиции такой, разумеется, нет). «Это, действительно, проблема», – подчеркнул крайне озабоченный чревоугодными потребностями «вірян» их предстоятель (пред кем он предстоит, догадаемся в конце текста).

Итак, если для СЦУ является подлинной проблемой пройти через искусительные два дня нестрогого Рождественского поста (в который разрешаются и рыбные блюда, и шампанские вина, и икра, и устрицы с кальмарми) пора говорить о «спасительной благодати» самой этой «церкви».

Вот и начнём с «глубоких традиций постничества». Заложил их ещё «почётный патриарх» данной структуры М.А. Денисенко (aka «Филарет»), прославившийся торжественным употреблением ветчины с коньяком в Великий пост.

Справедливости ради признаем, что и будущие участники СЦУ со стороны канонической Церкви – «голубые воришки» Драбынко и Коваленко – в те же годы практиковали спаивание в пост карманного пула «православных журналистов».


_{Сладкая парочка во главе великопостного стола}

Ну а с наиболее близкими к телу «духовными чадами» аскеза продолжалась и в гавайских пустынях.



Поэтому никого не удивило, что именно эти постники вместе с ещё одним любителем совместных с католиками молитв в отдельных кабинетах ресторанов Сэмэном Винницким первыми перебежали в «церковь», полную «чудес».

Вот, к примеру, в строгий Успенский пост на трапезе, устроенной иерархами СЦУ в честь прибытия в Киев Варфоломея, хлеба превратились в рыб, а рыбы пресуществились в колбасы. Вот что присутствие Самой Божественной Всесвятости (как титуловали тостуемого) творит! Фотоотчёт с сугубо «монашеского» пира с «женихом» (или Президентом Тела Православия, как он сам представляется), правда, на следующий день исчез из сети. Ибо слишком много неуместных вопросы породил он у тех, кто хотя бы слышал что-то о посте. Тем более, монашеском.



Так что не следует смущаться тем, что «образцовые студенты» «богословских академий» СЦУ проводят строжайшую седмицу Великого поста… на отдыхе в Египте. Настолько образцовые, что удостоились аудиенции папы стамбульского! Например – сын «священника-настоятеля» некого «Духовного центра им. Даныла Галицкого» и по совместительству главы общественного движения за «возвращение Почаевской лавры и других украинских святынь украинскому народу» (можно только представить, во что подобные носители «украинской духовности» способны превратить один из самых строгих и аскетичных монастырей Руси). Кстати, родной дядя «образцового студента-богослова» – тот самый «митрополит» Зинккэвыч, что имел все шансы быть избранным предстоятелем СЦУ как «один из самых верующих иерархов» среди всего этого сброда («собора», прошу прощения). Каковы же тогда остальные?

По своей «духовной наполненности» не сильно уступают египетским странствиям и предлагаемые в СЦУ и «паломничества» к «украинским святыням»: «местам единения Украинской Нации», «местам основания освободительных национальных движений», «колыбелям государствообразования».


_{Синодальное управление войскового духовенства УПЦ КП}

Не случайно священников истинных, молитвенников о горнем, подобных предстоятелю УПЦ (МП) митр. Онуфрию, в СЦУ подчёркнуто пренебрежительно называют «гражданами Неба», которые, в силу отсталости своей и «оторванности от жизни», «видят всё только через призму Священного Писания».

Не это ли ответ на вопрос, почему храмы, захваченные СЦУ (а сами они практически ничего не построили) пустуют. Ведь в силу оторванности своей от Неба и Священного писания, это не более чем одна из многочисленных «национально-патриотических» организаций, поддерживаемых государством. Разве что с религиозным уклоном. Только другие партии ничего от «пересічного українця» не требуют кроме голосования раз в четыре года, а здесь на какую-то службу зазывают. Однако чтобы выстаивать службы, нужно в Бога верить. А с этим у захожан СЦУ проблемы (иначе были бы прихожанами канонической Церкви, а не «национальной»). Служители СЦУ хотя бы копейку имеют с того, что служение изображают, а у «паствы» какой интерес? Это же, получается, в конце трудовой недели не «оттянешься» как положено – ибо постный день. В субботу с кумом не раздавишь литру-другую, потому что в воскресенье в 8.00 на «литургию»… Так не договаривались! Да и если «Украина понад усэ», Бог может и подождать как-нибудь. У него, говорят, вечность там.

Поэтому после первой триумфальной службы (кому, постараемся уточнить в конце текста, как и обещали) «народ божий» возвращается к своей обыденной жизни на выходные – салу, часныку и горилке с мордобоем.

Даже в традиционно православной и столь же свидомой Тернопольской области в захваченных храмах неделями не правится «литургия»! Несмотря на то, что в каждой «епархии СЦУ» объединились целых две конфессии, на захваченные храмы не хватает даже «священников». «Ищите по селам мужчин, которые достойны служить Господу Богу в Святой Церкви, – призывает один из лжеепископов на Буковине (тоже традиционно верующей). – Мы поможем получить знания, необходимые для служения».

Вообще-то, один-два, а то и три «епископа» на город или «епархию» – это вопиющее попрание канонов. В частности, правило 8 Первого Вселенского собора гласит: «Да не будет двух Епископов во граде». Следовательно, кто-то из иерархов СЦУ должен уступить своё лже-епископское достоинство, приняв лже-пресвитерский сан. Но где СЦУ, а где смирение. Тем более, перед какими-то там канонами, «придуманными» полторы тысячи лет назад какими-то святыми Николаями да святыми Спиридонами. Что они понимают в современных реалиях?! Как поясняет сегодняшний «блаженнейший» – тот самый Думенко – в СЦУ руководствуются не Святым Духом, Который водил отцами Церкви, а духом Варфоломея, который «благословил Объединённый собор»: «Во время объединения было принято решение, что каждый, кто с чем пришел, с тем остается». Как просто!

А какие надежды были у патриотов Украины на то, что именно «каноничности» придаст украинским ряженым признание папы Стамбульского! Но…

Пустует даже «ставропигиальный храм» самого стамбульского патриархата (Андреевская церковь Киева, отписанная Варфоломею с барского плеча Порошенко). Даже на престольный праздник здесь «духовенства», кажется, больше, чем прихожан.



Что уж говорить об «архиерейских службах» в собственно СЦУ.

Мы уже как-то показывали, как «служит» цельный «епископ Ужгородский».



А вот как в соседнем соборе верующие УПЦ (МП) пребывают на чтении Покаянного канона с архиереем без кавычек.



Даже в некогда каноническом (пусть и единственном в Киеве украиномовным) храме теперь столпотворение из двух десятков зевак на Рождественской (!) «архиерейской службе» (кстати, когда кто-то в комментариях к сему праздничному фоторепортажу поразился, что прихожан на пальцах пересчитать можно, один из «благочестивых архипастырей Святейшей церкви», человеколюбиво намекнул, что у кого-то «пальчики лишние»).



Так что новое слово в «богословии» – «онлайн-причастие», «канонически обоснованное» лучшими «умами» СЦУ на фоне карантинных мер, которые безупречно (в отличие от следования канонам) исполняет данная «церковь», пришлось как никогда к месту.

Ну а что? Если «благодатный огонь» можно поджигать прямо в аэропорту Борисполь, куда якобы «доставили святыню специально для СЦУ» (хотя соответствующих рейсов в Иерусалим в Великую субботу не было), то почему «обычными хлебом и вином» нельзя скармливать «вирян» онлайн?

«Перевод богослужений и таинств в онлайн, судя по всему, является мечтой многих представителей ПЦУ, – отметил на сей счёт спикер Русской православной церкви Владимир Легойда. – Так, по этой теме ранее высказывался “священник” Игорь Савва, сообщивший прихожанам, что Святые Дары – “это обычная человеческая пища: хлеб и вино”… В общем-то, оно и понятно: виртуальной “церкви” – виртуальные “таинства”. Опять же, появится отличное оправдание тому, почему ПЦУшные храмы, силой отобранные раскольниками у канонической Церкви, постоянно пустуют. Скажут: «Вся наша паства причащается" виртуально”».

Впрочем, пустопорожние храмы постепенно отходят в прошлое СЦУ. Тамошние архипасторы по примеру сектантов осваивают стадионы. Причём, начинают сразу с «таинств». И пусть нет креста на клиенте. Главное, чтоб человек красивый был. Перефразируя главного прихожанина СЦУ, «стадион, так стадион; силикон так силикон».

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=Kg9Bc6KDlQA

Ну а храмы… Храмы, конечно, тоже не помешают. По извечному принципу генетических мазепинцев «и богу свечку, и черту кочерга». Вот в Ивано-Франковской области СЦУ «освятила» каплычку на месте «явления диавола». Сего персонажа усмотрели в образе пролетавшего мимо облака.


_{Фотообраз виновника торжества – главная реликвия часовни}

Что же, кто кому на самом деле служит, тот тому и является.

https://www.fondsk.ru/news/2021/12/29/namolennoe-olive-stambulskoj-cerkvi-ukrainy-55214.html

[Александр Васильевич]

Игорь Друзь

Раскольники-содомиты

Как украинские раскольники приобщают детей к ЛГБТ-ценностям и наркотикам



Статус госрелигии предполагает, что ПЦУ со времен победы Майдана, должно поддерживать и важные направления украинской, то бишь, американской пропаганды, в том числе – насаждение нетрадиционных «свобод». Правительство и Офис президента Украины делают это с помощью внедрения соответствующих учебных программ в школах и создания законодательной базы, а порой и полицейскими методами – путем избиений и задержаний противников «гей-парадов», их травлей в СМИ. А ПЦУ подыгрывает с «духовной» точки зрения.

Так, 27 декабря 2021 г. на официальной странице сети FB «Православная Церковь Украины» появился пост, в котором говорилось: «На этих зимних каникулах предлагаем к совместному семейному просмотру фильмы, которые, надеемся, помогут взрастить важные добродетели в ваших душах и душах ваших детей».

«Украинские патриоты» из ПЦУ предложили для этого семь лент исключительно западного производства. Но больше всего удивил рекомендованный раскольниками для семейного просмотра американский мультфильм, который в данном списке обозначен номером три: «Митчеллы против машин» (2021).

Этот «взращивающий добродетели» мультфильм перенасыщен навязчивой пропагандой ЛГБТ-символики, видной с первых же минут просмотра. На протяжении всей ленты эту символику «фоново» подсовывают зрителю в разном виде: от специфических шестицветных радуг до соответствующего значка на главной «героине». Под конец в одном из диалогов супер-толерантная мама одобрительно отзывается о «нетрадиционных» отношениях своей дочери... То есть кульминацией мультфильма становится одобрение главной «героиней» и ее матерью образа жизни, который осуждается Библией и отцами Церкви.

У нас, в «дремучей и тоталитарной» России, этот мультфильм запрещен для просмотра детям даже светскими властями, поскольку там наличествует пропаганда гомосексуализма. А уж о том, чтобы РПЦ рекомендовала такое зрелище семьям, да еще на своей официальной странице в интернете, такое и в кошмарном сне не привидится.

Мимикрирующая под Церковь секта «ПЦУ» не только рекомендовала «Митчеллов» для детского просмотра, но еще и снабдила его слащавой поощрительной рецензией с «православным» оттенком: «Родители и дети не всегда могут найти общий язык, но это не значит, что они не любят друг друга. Семейное единение, любовь и взаимоподдержка помогают преодолеть наибольшие трудности. Не судите никого – ведь вам неизвестно, что на самом деле чувствует человек и на какие жертвы ему приходилось идти».

Данная манипулятивная рецензия явно создана по методичкам запрещенного в РФ фонда Сороса и говорит о том, что это – не случайность, а часть программы растления детей, которую сознательно проталкивают вожди ПЦУ, получающие за это финансирование от украинского государства и правительства США.

На этом фоне рекомендации идеологов ПЦУ по просмотру фильма «Гарри Потер и философский камень», приучающего детей и подростков к занятиям оккультизмом, выглядят сравнительно невинными. Нет никаких сомнений в том, что митрополит Епифаний (Думенко) лично благословил подобную содомизацию сознания детей своей паствы. Сразу же после получения пресловутого томоса, он заявил о такой своей политике пранкерам, которых принял за депутата европарламента Дэвида Макаллистера. Тогда Думенко сказал: «Чтобы не было этого консерватизма, чтобы мы отходили от этой русской традиции, чтобы Церковь была открытой. Потому что мы движемся в сторону Европы, а русское Православие очень консервативно и далекое от людей. А моя позиция – мы должны быть с людьми, понимать их проблемы».


На призыв смягчить позицию Церкви в отношении «ЛГБТ-сообщества» и поддержать гомосексуалистов, Епифаний тем не менее, ответил, что «сейчас нужно работать над этим…Это сложный вопрос, который мы не должны поднимать в начале нашего пути, потому что украинское общество, вы знаете, как воспринимает этот вопрос. Сейчас надо работать над этим, чтобы украинское общество это воспринимало. Это долгий путь».

Вот он его и начал...

ПЦУ для того и была создана, чтобы постепенно приучать украинское общество к любимым темам глобалистов, от содомизации и крайней русофобии до насаждения наркотиков. В последнем Думенко тоже уже преуспел, публично поддержав легализацию конопли за ... ее «целебные свойства». И не удивительно. ПЦУ создавали глобалисты Демпартии США, которые контролируют Госдеп, а также самый либеральный стамбульский патриархат во главе с Варфоломеем, по многим данным, тесно связанный с тоталитарной сектой масонов.

При этом воистину, «каков поп, таков и приход». Значительная часть паствы Думенко, которая из ненависти к «клятым москалям» ушла в раскол, уже вполне готова проявлять «толерантность» к содомии. Никого из его прихожан, прокомментировавших рекомендации ПЦУ по детскому просмотру растлительных мультфильмов, не покоробили такие рекомендации «пастырей», а многим они даже понравились. Приведу два характерных высказывания:

Max Shutia

«Я в шоке! Это крутая подборка!

А главное без маниакальной цензуры как в РПЦ!

Спасибо.»

Lucius Foros

«Наша церковь самая лучшая!!!»

Действительно, зачем нужна прихожанам ПЦУ «маниакальная цензура» ненавистной им Русской Церкви, если пропаганда содомии детям их вполне устраивает?

Они так спешили перестать быть русскими, что уже, похоже, перестали быть людьми. Поэтому и берут псевдонимы типа «Lucius», перекликающиеся с именем дьявола, которые ни один настоящий православный человек брать не станет. И действительно, для подобных «люцифериан» именно такая «церковь» – самая лучшая.

Как известно, митрополит Епифаний готовит своим прихожанам еще не мало проектов подобного толка. Так, в 2020 году в интервью для радио «Свобода» он одобрил, как уже было сказано, легализацию марихуаны на Украине «в медицинских целях». Конечно, свое заявление он осторожно обставил экивоками в стиле того, что он против легализации наркотиков. Однако фактически именно их легализацию он и предложил, по-фарисейски прикрыв это флером «лечения больных». Столь позитивное отношение главы ПЦУ к легализации наркотика тогда простимулировало нардепов финансируемой Соросом парламентской партии «Голос» внести в Верховную раду соответствующий законопроект.

Не говоря уже о том, что ПЦУ обещает своей пастве поддержку возлияний даже в пост, да и вообще обещает постепенную отмену постов. Так, в эти дни Думенко заявил, что станет добиваться послабления поста на Новый год, грубо наврав слушателям, что такой «традиции» будто бы придерживаются некоторые Поместные Церкви. Сами раскольники со своим покровителем Варфоломеем никаких постов, разумеется, не придерживаются и не стесняются говорить об этом.

Например, в Успенский пост 2021 года Думенко накрыл столы с мясными блюдами и спиртным для приехавшего в честь Дня «независимости» Украины Варфоломея и его свиты. Это в то время, как в пост настоящим монахам нельзя есть даже рыбу (а мясо они вообще, как правило, не едят), не говоря уже о спиртном.

Забавно, что фотографии с пиршества раскольников, изображающих из себя православных монахов, опубликовали не какие-то папарацци, а один из участников – «епископ» Гавриил Кризина. Он не только не нашел в попойке в пост ничего предосудительного, но и решил похвастаться этой пирушкой в компании Варфоломея.

Те же украинцы, что имели глупость поддаться пропаганде Епифания, часто обвиняют русских православных в том, что они не любят укро-раскола из-за якобы своих националистических взглядов. Что, мол, мы хотим исчезновения ПЦУ потому, что она – независима, ведет службы на украинском языке, способствует процветанию Украины и т.п. На самом деле мы не любим раскол за то, что он – раскол, независимый от Бога. Святые говорили, что грех раскола не смывается даже кровью, и несет бедствия.

Мы против переводов богослужения не только на украинский, но и на современный русский язык, ибо исконный язык православия на нашей земле – церковнославянский, наилучшим образом передающий богословские глубины священных текстов.

Мы против ПЦУ потому, что она не только не несет процветания братской Украине, но и расчеловечивает ее население, приучая его к самым срамным порокам по приказу глобал-сатанистов, которые ее и создали.  

Специально для «Столетия»

http://www.stoletie.ru/obschestvo/raskolniki-sodomity_751.htm


  

[Александр Васильевич]

Вышел русский перевод книги «Украинский церковный вопрос» иерарха Элладской Православной Церкви

Москва, 18 января 2022 г.

Вышла в свет книга «Украинский церковный вопрос», продолжающая серию книг, посвященных теме украинского раскола. Ее автор — митрополит Пирейский Серафим — один из наиболее авторитетных иерархов Элладской Православной Церкви, пламенный защитник интересов Церкви, ее чистоты исповедания и целостности ее канонического строя, сообщает Патриархия.ru.

В книге собраны статьи, написанные митрополитом Серафимом в течение 2018-2020 годов в ответ на события в церковной жизни Украины. Эти годы были ознаменованы началом кризиса в межправославных отношениях, причиной которого явилось вторжение Константинопольского Патриархата в церковную жизнь Украины. Апогеем этого незаконного вмешательства стало неканоническое предоставление Патриархом Константинопольским Варфоломеем «томоса об автокефалии» группе украинских раскольников 6 января 2019 года. В своих публикациях, большинство из которых издаются на русском языке впервые, митрополит Серафим, дает оценку этим трагическим для Вселенского Православия событиям.

В предисловии к книге председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриарха митрополит Волоколамский Иларион подчеркивает, что «митрополит Пирейский безошибочно определяет и главный нерв украинского церковного вопроса, его наиболее глубокую и болезненную составляющую. Это нарушение правильного соотношения единства и соборности в Церкви — "бездействие и искажение соборности"».

Издание, подготовленное Издательским домом «Познание» в сотрудничестве с Фондом поддержки христианской культуры и наследия, является вторым в серии из десяти книг, посвященных международным и межправославным отношениям. Среди авторов ближайших публикаций — митрополит Видинский Даниил (Болгарская Православная Церковь), епископ Моравичский Антоний (Сербская Православная Церковь), протопресвитер Анастасий Гоцопулос (Элладская Православная Церковь) и другие.

https://pravoslavie.ru/143997.html

[Александр Васильевич]

Константин Шемлюк

Пауки в банке, или Как раскольники запретили раскольников


_{В ПЦУ теперь называют Филарета «преосвященный». Фото: СПЖ}

Синод ПЦУ запретил в служении «иерархов» УПЦ КП, ранее изгнанных из состава думенковского «епископата». Что это означает – разбираем в статье.

2 февраля 2022 года «священный синод» ПЦУ постановил лишить сана «иерархов» УПЦ КП, «рукоположенных» Филаретом Денисенко после июня 2019 года. А трех «архиереев», ушедших из ПЦУ вместе с Филаретом – «запретить в служении» с перспективой лишения сана.

При этом думенковцы считают, что все те, на кого «почетный патриарх» ПЦУ возложил руки после возрождения УПЦ КП, «на самом деле не имеют архиерейского рукоположения и сана» и присвоили их себе «разбойнически». Но самого Филарета они разбойником не считают и никаких прещений не накладывают.

Эти решения «синода» Епифания настолько непоследовательны и абсурдны, что их стоит разобрать подробнее.

Бывшие – не бывшие?

В решении «синода» ПЦУ говорится, что «бывший митрополит Белгородский и Обоянский Иоасаф (Шибаев), бывший епископ Белгород-Днестровский Филарет (Панку) и бывший епископ Валуйский Петр (Москалев) за грубое нарушение канонического порядка, участие в незаконных собраниях и так называемых архиерейских хиротониях в г. Киеве были запрещены в служении» и вызваны на суд ПЦУ по обвинениям, согласно которым «они подлежат лишению священного сана».

В Православной Церкви слово «бывший» употребляется по отношению к священнослужителю, только если с него снят сан. Такого в ПЦУ по отношению к указанным лицам осуществлено не было. А было нечто другое, к каноническому праву никакого отношения не имевшее.

Еще 24 июня 2019 г. «священный синод» думенковской организации «за активное участие в действиях, направленных на возмущение противостояния в церковной среде, сознательное противление соборным решениям, нарушение 34-го Апостольского правила, участие в осуществлении рукоположений в чужой епархии вопреки Уставу и каноническим правилам» Иоасафа Шибаева, Филарета Панку и Петра Москалева «исключил из состава епископата» ПЦУ.

Что это за каноническая норма такая – исключение из состава епископата? Где, в каких канонах она прописана? И позволяет ли исключение из состава епископата считать исключенных епископов бывшими? Нет такого в православном каноническом праве. Бывшим можно считать только того епископа, которого лишил сана Священный Синод или Архиерейский Собор. Но не того, которого «исключили из состава епископата».

Что это за каноническая норма такая – «исключение из состава епископата»? Где, в каких канонах она прописана?

То есть Думенко указанных лиц не запретил в служении, не лишил сана, а выгнал, как обидевшаяся женщина выгоняет провинившегося сожителя. А потому слово «бывший» в этом случае имеет такую же смысловую нагрузку, что и в ситуации с рассорившейся парой, когда стороны говорят о своей несостоявшейся половинке – «мой бывший», или «моя бывшая».

Но по какому же праву их судят, если они, как минимум, с июня 2019 года никакого отношения к руководству ПЦУ не имеют? Опять же, на этот вопрос ответа мы не дождемся.

Курьезности ситуации добавляет еще и тот факт, что даже выгнать провинившихся «архиереев» Думенко не мог по той простой причине, что они в ПЦУ состоять не могли. Согласно положениям Томоса.

В тексте документа сказано, что ПЦУ не может иметь приходов, или, тем более, епархий за пределами Украины. Все заграничные приходы и епархии УПЦ по документу, выданному на Фанаре в 2019 году, переходят в ведение Константинопольского патриархата. А епархия Шибаева, как и епархия Панку, – вне границ Украины (в России и Молдове – соответственно). Значит, ни первый, ни второй «архиерей» с момента появления Томоса в «клире» ПЦУ состоять не могли.

О чем, собственно, и напоминал Шибаев «синоду» ПЦУ еще в 2019 году. По его словам, согласно четвертому пункту устава ПЦУ, юрисдикция этой структуры распространяется только на территорию Украины, а так как он с Петром Москалевым находятся вне территории Украины, то «значит, и вне юрисдикции СЦУ».

Уже сейчас, комментируя решение «синода» о своем «запрете», Шибаев подчеркнул, что никогда не был членом «шайки» Думенко, и отметил, что «доводы логики, не говоря уже ни о моральной стороне, ни о Канонах, ими не принимаются и не понимаются». «Сборище моральных калек может вести себя именно так – безумно, подло, лживо. Вот что бывает, когда неучи и безнравственные особы начинают рулить тем, что они называют церковью», – написал Шибаев у себя в Facebook.

Запрет запрещенных

В своей публикации Иоасаф обратился к Думенко с очень интересной фразой. «Не вы мне тот сан давали, не вам и снимать его, – написал Шибаев и добавил – прежде нужно с вас снять сан за грубейшее попрание не только Канонов Церкви, но и самих нравственных норм Закона Божьего».

Тут есть еще один нюанс. Тот же Иоасаф Шибаев уже был признан человеком, лишенным сана, причем признан не в среде раскольников. Об этом объявлял сам... патриарх Варфоломей.

В письме Патриарху Алексию в апреле 1997 года он писал: «Относительно решения Синода РПЦ об анафематствовании Михаила Денисенко и извержении из сана и низведении в разряд мирян Иоасафа Шибаева <…>. Мы сообщили о нем иерархии нашего Вселенского престола и просили ее никакого церковного общения с этими лицами не иметь».


_{Письмо патриарха Варфоломея Патриарху Алексию, в котором он подтверждает анафему Филарета и извержение из сана Иоасафа Шибаева}

Получается, что мирянин Думенко хочет лишить сана мирянина Шибаева. Именно так выглядят их «разборки» с точки зрения Церкви.

Получается, что мирянин Думенко хочет лишить сана мирянина Шибаева.

«Крайняя икономия» к Филарету

Думенко с товарищами применяет жесткие формулировки к людям, которых рукополагал Филарет, к его соратникам, но не к самому Филарету. «Синод» ПЦУ напомнил, что ранее уже запрещал Филарету «созывать и возглавлять собрания для решения вопросов церковного управления, осуществлять рукоположения и т.д.». И тем не менее думенковцы решили «исключительно из уважения к предыдущим заслугам» Филарета и «учитывая его возраст и состояние здоровья», применить к нему «крайнюю икономию, не принимая более жестких мер канонического реагирования на совершенные им нарушения».

Единственное, на что решились в ПЦУ, это назвать Филарета не «святейший», а «преосвященный» (форма обращения к простому епископу). Также его фото из списка епископов переместили с первого места (сразу за Думенко) на предпоследнее с подписью «почетный патриарх на покое». Стоит ли говорить, что история Православия таких формулировок не знала?

Непонятно другое – на основании чего «синод» ПЦУ не признает за «архиереями» УПЦ КП, рукоположенных Филаретом после 2019 года, «священного сана»? Ведь если Филарет – не раскольник (его таковым никто не объявлял), а «почетный патриарх», то по какому праву «хиротонии», им совершенные, объявляют недействительными?

И самый главный вопрос: почему «иерархи», «рукоположенные» им ПОСЛЕ 2019 года не имеют «архиерейского достоинства», а «рукоположенные» ДО 2019 года – таким достоинством обладают? И здесь речь о Думенко, Зоре и абсолютном большинстве других «иерархов» ПЦУ, которых «нарукополагал» Филарет.

Не случайно этот же вопрос задают и в греческих СМИ: «Действительно, почему рукоположения Филарета недействительны с июня 2019 года, а не с июня 1992 года, когда он был низложен и отлучен Синодом Русской Церкви?»

Греки подчеркивают, что думенковцы с «проблемой Филарета» оказались в тупике, так как прекрасно понимают, что «низложив Филарета во второй раз, они осудят и себя». И именно по этой причине «они не трогают своего основателя и решили простить его "по икономии", не применяя более строгих мер канонического порядка к совершенным им нарушениям…»

Вывод, которому пришли греки, очевиден: «Самозваные, отлученные и анафематствованные, составляющие так называемый "синод" ПЦУ, не только пережили распад своей раскольнической структуры, но и совершенно невежественны в вопросах православной экклезиологии». И не поспоришь.

Анафема анафематствованных

Не менее странной выглядит и просьба «синода» ПЦУ, обращенная к Элладской Православной Церкви – анафематствовать греческих старостильников, перешедших к Филарету.

Тут следует напомнить «синодалам» Думенко, что анафема – это не проклятие, а констатация того факта, что человек, заявляющий о своей церковности или считающийся таковым, на самом деле к Православной Церкви не принадлежит. В этом смысле, например, можно анафематствовать Толстого, но нельзя – Горького. Потому что Толстой (по крайней мере, первоначально) считал себя православным христианином, а Горький – нет. Другими словами, нельзя анафематствовать того, кто не принадлежит к Церкви.

Кроме того, здесь нужно подчеркнуть, что:

* Старостильники Греции не считают себя частью Элладской Православной Церкви;
* Элладская Церковь считает их раскольниками, а значит – отпавшими от Церкви;
* Старостильники анафематствовали как друг друга (у них есть разные течения и разные «синоды»), так и всех, кто с ними не согласен.

Тогда о какой анафеме просят в ПЦУ? Ведь, еще раз повторим, анафематствовать тех, кто уже вне Церкви – нельзя. Процитируем мнение греческого ресурса «Vimaorthodoxias»:

«"Синод" ПЦУ просит "Каноническую Православную Церковь Греции отлучить и предать анафеме кого? Тех, кто не принадлежит к ее рядам, кто не имеет с ней общения, и кто, будучи старостильниками, само собой разумеется, являются раскольниками и поэтому анафематствованы"».

Выводы

Как видим, решения «синода» ПЦУ противоречат как логике и здравому смыслу, так и принципам канонического права. И неудивительно. Потому что структура, появившаяся в результате нарушения канонов Православной Церкви, просто физически не способна соблюдать эти самые каноны. И не потому, что их не знает (хотя и это – факт), а потому, что каноны претят ее внутренней природе, которая подчиняется только «отцу лжи» и хаоса – дьяволу.

Проблема только в том, что своим ядом эта организация может заразить всех тех, кто вступает в общение с ней.

https://spzh.news/ru/zashhita-very/86155-pauki-v-banke-ili-kak-raskolyniki-zapretili-raskolynikov

[Александр Васильевич]

Спецпроект "Раскол". Документальный фильм Аркадия Мамонтова - Россия 24



Россия 24

В Киеве 15 декабря прошел так называемый "объединительный собор" - а по сути Госдеп, Варфоломей и Порошенко созвали раскольников, чтобы провозгласить новую псевдоцерковь. Они даже избрали лжеглаву религиозной структуры - Епифания. РПЦ характеризует это как церковный раскол с целью уничтожить православие и на Украине, и в России. Как замешаны в этом США, и почему в этом вопросе так много политики?

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=Mgm8byqjZwg&list=PLLHjKKyQ4OaQxTI7uKu_5HuThsG2kR88u&index=138

[Александр Васильевич]

Глава ПЦУ заявил, что убивать российских солдат – не грех


_{Фото: СПЖ}

Глава т.н. ПЦУ Епифаний Думенко в эфире телемарафона заявил, что его структура не считает грехом желать смерти врагу и убивать российских солдат, пишет СПЖ.

«Мы не стремимся убивать наших соседей. Но поскольку они пришли в наш дом, мы защищаем свою Родину, а защищать, убивать врага – не грех», – сказал Епифаний Думенко.

https://ruskline.ru/politnews/2022/03/17/glava_pcu_zayavil_chto_ubivat_rossiiskih_soldat__ne_greh

[Александр Васильевич]

Агния МИРСКАЯ

УКРАИНСКИЙ РАСКОЛ В РАСКОЛЕ: ФИЛАРЕТ УСПЕШНО РАЗВАЛИВАЕТ ПЦУ



Состоявшийся в начале февраля «синод» ПЦУ отреагировал на продолжающееся расширение филаретовского «киевского патриархата». 23 января Денисенко «хиротонисал» уже 15-го «епископа». На этот раз на территории Молдавии. До этого был назначен филаретовский «патриарший экзарх» в Греции. Это – следствие принятия в ряды «киевского патриархата» греческих раскольников-старостильников, глава которых и стал «экзархом» Денисенко. Интересно, получат ли греческие раскольники легализацию в результате перехода в «киевский патриархат»? Ведь Денисенко действует точно так же, как патриарх Варфоломей. Практически зеркально.

Конечно же, Думенко обязан как-то реагировать на демарш своего бывшего «духовного отца». Вот и вышло постановление «синода» ПЦУ, в котором, в частности, говорится: «Все лица, которые в нарушение канонов и Устава Церкви без избрания Священным Синодом и без благословения Предстоятеля Православной Церкви Украины начиная с июня 2019 года были именованы Преосвященным Филаретом (Денисенко) архиереями, на самом деле не имеют архиерейского рукоположения и сана, а потому за разбойничье присвоение архиерейских титулов и полномочий и другие действия, направленные на провокацию разделений в Украинской Православной Церкви (здесь имеется в виду ПЦУ, просто думенковцы вводят людей в заблуждение, дабы оторвать от канонической УПЦ – Авт.), эти лица подлежат церковному суду и лишению священного сана». Грозно!

При этом самого Денисенко лишь слегка пожурили. Напомнили, что уже запрещали мнить себя «патриархом» и решили «исключительно из уважения к предыдущим заслугам Преосвященного Филарета (Денисенко) и, учитывая его возраст и состояние здоровья, применить к нему крайнюю икономию, не принимая более жёстких мер канонического реагирования на совершённые им нарушения». Наверное, крупица разума в головах раскольников из ПЦУ ещё осталась, поскольку, запретив Денисенко, они запретили бы и самих себя – ведь большинство «рукоположений» в этой структуре совершил именно он.

Напуганный расширением филаретовцев, Думенко обратился даже в синод Элладской Церкви с просьбой анафематстсвовать перешедших в «киевский патриархат» старостильников. Судя по всему, ему и невдомёк, что эти раскольники не имеют никакого отношения к Элладской Церкви, так как все решения относительно старостильного раскола там давно приняты. А то, что где-то на территории Украины переходят одни раскольники к другим, эллинов не очень волнует. Об этом свидетельствует решение Элладского синода от 7 февраля: жалобу Думенко огласили и… оставили без внимания.

Денисенко в долгу не остался. И 5 февраля созвал свой «синод», который послал «ответку» думенковцам. «Относительно попытки подвергнуть запретам иерархов УПЦ КП напоминаем, что вышеупомянутые иерархи являются архиереями Киевского патриархата и потому не могут подлежать суду другой Церкви. Любые запреты по отношению к ним, а также другим архиереям УПЦ КП – не имеют законной канонической силы… В случае упорного вмешательства руководства ПЦУ в дела УПЦ КП, которая им не подчиняется, мы оставляем за собой право соборного рассмотрения их действий и вынесения канонических решений», – заявили филаретовцы, что называется, отрезав концы.

Забавно, что и те, и другие раскольники апеллируют к каноничности, хотя и «Киевский патриархат», и ПЦУ никакого отношения к ней не имеют. Совсем.

Думенковцы не промолчали и принялись запрещать в служении своих «священников», уличённых в сослужении с филаретовцами. Так, 7 февраля такой процедуре подвергли одного из «священников» ПЦУ в Тернопольской области. И это при том, что думенковцы испытывают острый дефицит кадров (не говоря уже о прихожанах). А Денисенко становится всё более популярным у пэцэушников: переходя к нему в «Киевский патриархат», они рассчитывают на карьерный рост и, соответственно, на улучшение материального состояния.

«Факт является фактом: крысы съели лживый томос и бегут из ПЦУ. Эта конфессия является разбитой лодкой, которой управляет глупый, неопытный капитан, а никто не хочет грести веслами. И уже полно воды. А еще не было шторма», – таково мнение филаретовцев.

Денисенко – опытный раскольник, у него отлично получается разваливать ПЦУ. Равных нет.

Во всей этой склоке показательно следующее: решение февральского «синода» ПЦУ является свидетельством признания существования раскола в расколе. И на этом фоне утверждения патриарха Варфоломея о том, что его вмешательство в украинские церковные дела якобы привело к восстановлению единства православных верующих на Украине, выглядят откровенным блефом. Никакого единства нет даже в стане раскольников, стоявших у истоков создания ПЦУ. Мало того, филаретовский раскол начинает расползаться по территории церквей, признавших ПЦУ.

Денисенко действует по отработанной схеме, принимая в свою структуру раскольников всех мастей. Однако в отличие от периода до 2018 года, то есть до того момента, как с него была снята анафема Фанаром, все эти движения не имели особого значения. Теперь же раскольники, вступив в общение с Денисенко, с точки зрения Константинопольского патриархата, получают легальный статус. Греческие раскольники-старостильники уже в его рядах. «Кто на очереди?» – закономерный вопрос. Вот так и возвращается бумеранг.

https://odnarodyna.org/article/ukrainskiy-raskol-v-raskole-filaret-uspeshno-razvalivaet-pcu

[Дмитрий Н]

Реальна ли угроза украинской автокефалии

В Киеве состоялось заседание Синода Украинской Православной Церкви




12 мая 2022 года под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия прошло заседание Синода Украинской Православной Церкви.

Постоянными членами Синода являются: митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, митрополит Хустский и Виноградовский Марк, митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор, секретарь Синода Украинской Православной Церкви, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний. Для участия в работе Синода в качестве временных членов были приглашены митрополит Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, митрополит Черкасский и Каневский Феодосий и архиепископ Александрийский и Светловодский Боголеп.

Заседание прошло в резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви на территории Успенской Киево-Печерской лавры. Часть членов Синода приняли в нем участие по видеосвязи, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

Было принято заявление Синода, посвященное ситуации в стране и положению Украинской Православной Церкви. В частности, беспокойство членов Синода вызвали нередкие случаи разжигания вражды и раздора на религиозной почве. Как известно, в Верховной Раде Украины зарегистрированы антицерковные законопроекты, отдельными органами местного самоуправления в разных областях принимаются незаконные решения о запрещении или ограничении деятельности местных религиозных общин Украинской Православной Церкви. Кроме того, участились захваты храмов канонической Церкви, происходящие с молчаливого согласия или при открытом вмешательстве местной власти.

Участники заседания констатировали, что все эти факты являются следствием ошибочной религиозной политики времен президентства П.А. Порошенко и разрушительной идеологии так называемой Православной церкви Украины. В связи с этим Синод обратился к главе государства с просьбой вмешаться в эту непростую ситуацию, остановить религиозную вражду в украинском обществе и принять необходимые меры против беззаконных действий в отношении Украинской Православной Церкви.

Синод посчитал нужным созвать в ближайшее время собрание с участием епископов, священников, монахов и мирян Украинской Православной Церкви для обсуждения проблем церковной жизни, возникших в сложившейся ситуации. При этом члены Синода подчеркнули, что дискуссия по тому или иному вопросу не должна привести к выходу за пределы канонического поля и не должна привести к новым разделениям в Церкви Христовой.


Главное внимание, конечно, привлекло решение о созыве собрания Украинской Православной Церкви Московского Патриархата для обсуждения церковной жизни и сложившейся ситуации в стране. Уже появилось немало филиппик в адрес священноначалия УПЦ МП, лично Блаженнейшего митрополита Онуфрия, в которых они обвиняются в «отступничестве», «предательстве» Православия и т.д.

На наш взгляд, подобные обвинения, особенно, когда они звучат из России, не только не уместны, но и категорически вредны и свидетельствуют не только о некорректности высказывающих такого рода претензии, но и об их непонимании ситуации, в которой оказалась Украинская Православная Церковь Московского Патриархата.

Стоит напомнить, что с началом специальной военной операции России на Украине активизировались все проавтокефалистские силы внутри УПЦ МП. А они существовали. Вспомним, какое мощнейшее давление было оказано на Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата тогдашним президентом Петром Порошенко, Константинопольским патриархом Варфоломеем для того, чтобы склонить УПЦ МП принять участие в антиканоническом беззаконном деянии – в создании так называемой «Православной церкви Украины».

Однако, несмотря на сильнейшее давление и шантаж, только два митрополита УПЦ МП ушли в раскол, хотя были некоторые архиереи, которые колебались и рассматривали такую возможность. И вот эти колебавшиеся архиереи и священники сегодня в новых условиях и стали авангардом проавтокефалистских настроений.

С конца февраля сего года почти два десятка украинских епархий приняли решение прекратить поминовение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за Литургией, что является, строго говоря, каноническим преступлением. Но это оправдывалось попытками противодействия расколу и разделению среди паствы, обострившемуся с началом военных действий. Некоторые проавтокефалистски настроенные клирики УПЦ МП развернули активную агитацию, начали сбор подписей под письмом за отдание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла под суд за приверженность якобы еретической концепции Русского мира. Однако это движение не получило широкой поддержки среди епископата и духовенства УПЦ МП.

В ряде епархий были предприняты попытки организации собраний духовенства с подготовкой писем на имя Блаженнейшего Митрополита Онуфрия о необходимости созыва Поместного Собора и провозглашения автокефалии Украинской Православной Церкви, особенно активничал в этом митрополит Сумской и Ахтырский Евлогий.

Все эти месяцы Священноначалие УПЦ МП подверглось сильнейшему давлению со стороны власти. При прямом попустительстве, а порой при прямой поддержке органов власти на местах принимались беззаконные решения о закрытии храмов УПЦ МП, совершались насильственные переводы приходов в состав раскольнической ПЦУ.

Мы должны понимать, что решение Синода УПЦ МП от 12 мая принималось в конкретных условиях – в условиях мощнейшего давления на священноначалие УПЦ МП, шантажа, угроз и агрессии. Власть откровенно записывала духовенство и епископат во враги.

И даже в таких условиях, следует обратить внимание, Синод УПЦ МП принял решение о созыве не Поместного Собора, который только и полномочен принимать решение об автокефалии, а всего лишь собрания епископата, духовенства и мирян УПЦ МП, т.е. органа неполномочного, консультативного.

Очевидно, что это решение является, с одной стороны, попыткой выпустить пар недовольства, отвести удар со стороны власти, а, с другой стороны, перевести проблему в плоскость обсуждения, а не принятия неканонического решения о выходе из состава Русской Православной Церкви. Хотя есть опасность, о которой пишут сегодня комментаторы, что сторонники автокефалии могут, собрав большинство на этом собрании, добиться принятия некоего документа, который потом они могут использовать как некое псевдозаконное решение уровня Поместного Собора.

Конечно, такая угроза существует, сейчас трудно сказать, удастся ли сторонникам церковного единства, среди которых первым является, несомненно, Блаженнейший Митрополит Киевский Онуфрий – удержать ситуацию под контролем. Положение, в котором находится УПЦ МП – чрезвычайное.

В любом случае не стоит паниковать, не стоит сыпать филиппиками в адрес священноначалия Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, поскольку пока еще нет никакой угрозы для церковного единства. Да и внешние условия благоприятствуют единству и следованию каноническому праву.

Последнее решение главного раскольника в мировом Православии – Константинопольского патриарха Варфоломея о признании законной очередной раскольнической структуры – так называемой Македонской православной церкви, несомненно, возбудит недовольство действиями Фанара среди большинства Православных Церквей и ослабит позиции Константинополя и на Украине.

Даже если большинство участников церковного Собрания УПЦ МП примет решение об автокефалии, то и это еще не будет катастрофой, поскольку процесс принятия полноценной автокефалии не быстрый. Кроме того, если даже будет принято решение просить Мать-Церковь – русскую Православную Церковь – об автокефалии, то, несомненно, Украинская Православная Церковь не согласится на вхождение в раскольническую, не признаваемую в мировом Православии ПЦУ, а попытается провозгласить еще одну автокефалию на Украине. А это является, в конце концов, залогом того, что ситуацию можно будет переиграть, когда ситуация стабилизируется, тогда можно будет вернуться к прежнему состоянию.

Поэтому никакой катастрофы нет. Главный союзник сторонников церковного единства – это время. Чем быстрее завершится специальная военная операция России на Украине, тем больше шансов в церковном вопросе встать на канонические рельсы.

В конце концов, украинские архиереи и духовенство прекрасно помнят завещание очень почитаемого на Украине старца – схиархимандрита Зосимы (Сокуры), который чётко и ясно обратился ко всем верным чадам Православной Церкви на Украине «Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю Вам, держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение!».


15 мая 2022

Источник

[Александр Васильевич]

РАСКОЛЬНИКИ СОЗДАЛИ СВОЮ «КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРУ» И ХОТЯТ У КАБМИНА ПОЛУЧИТЬ ЛАВРСКИЙ ХРАМ

Киев, 24 мая 2022 г.


_{Фото: www.pomisna.info}   

23 мая 2022 года «Синод» раскольнической структуры «ПЦУ» под руководством Епифания Думенко заявил о создании религиозной организации с названием «Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра (мужской монастырь) Украинской Православной Церкви (Православной церкви Украины)», для которой хочет заполучить один из храмов Верхней части Лавры. Об этом сообщили на сайте раскольнической структуры.

В частности, «Синод ПЦУ» просит главу Думенко обратиться в Кабинет министров Украины с просьбой о получении храма в Верхней части Киево-Печерской Лавры «для совершения богослужений и ведения монастырской деятельности Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры УПЦ (ПЦУ)».

Более того, раскольники подчеркнули, что Лавра «неканонично» подчиняется УПЦ. Поэтому, как заявили в «ПЦУ», они хотят создать свою религиозную организацию с названием «Киево-Печерская лавра» с прямым подчинением Думенко.

В Синодальном Юридическом отделе УПЦ подчеркнули, что этим решением «Синод ПЦУ» фактически дублирует название находящегося мужского монастыря УПЦ, действующего в настоящее время в Киево-Печерской Лавре. Более того, данное решение подтверждает захватническую политику церковного мародерства на уровне «Синода ПЦУ», которая заключается в незаконном захвате храмов Украинской Православной Церкви.

«Практика создания параллельных церковных структур с подобным или одинаковым наименованием была введена еще при Филарете (Денисенко) с целью рейдерского захвата имущества религиозных общин», — заметили в Юридическом отделе.

Усилиями верующих и монахов мужского монастыря УПЦ Киево-Печерской Лавры, начиная с 1990-х годов, были восстановлены храмы, возобновилась богослужебная жизнь в монастыре.

Как добавили в УПЦ, согласно статистическим данным Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести (ДЭСС), по состоянию на 1 января 2021 года сеть монастырей «ПЦУ» составляет 79 монастырей, в которые входят 233 монаха, что в совокупности составляет 2,9 человека на один монастырь.

«Эта информация свидетельствует о том, что на сегодня "ПЦУ" не нуждается в образовании дополнительных монастырей, поскольку в "ПЦУ" практически нет желающих жить монашеской жизнью, а подавляющее большинство монастырей "ПЦУ" существует только номинально на бумаге», — обратили внимание в Юридическом отделе УПЦ и подытожили: «В связи с этим склонны заключить, что решение синода "ПЦУ" об образовании мужского монастыря является очередной попыткой образования искусственного монастыря, не имеющего целью организации монашеской жизни, но создает потенциальную угрозу вражды на религиозной почве».

Напомним, что в настоящее время Нижняя лавра находится в ведении Украинской Православной Церкви, а Верхняя лавра — в ведении Киево-Печерского историко-культурного заповедника. Ранее сторонники "ПЦУ" уже неоднократно размещали на сайте Президента Украины электронные петиции о передаче Киево-Печерской Лавры "ПЦУ", истинная цель которых - "найти лазейку", чтобы отобрать Святую Лавру у Украинской Православной Церкви. Ныне структура Думенко вновь решила "воспользоваться случаем" в меркантильных целях, прикрываясь политическими лозунгами.

https://pravoslavie.ru/146315.html