>Следовательно, что Наша Церковь признает Таинство Крещения и Миропомазания, совершенные католиками. Также следует, что признает приемство их епископов от апостолов, иначе бы таинства считались не действительными.
Из того, что таинство крещения пришедших из католичества в Церкви не совершается не следует предположение о том, что таковые уже являются носителями благодати этого таинства. Такой подход в принятии пришедших из вне называется икономией, т.е. снизхождением к человеческой немощи, поскольку для приходящих из католичества было бы диким слышать, что к благодати таинства крещения они не имеют ни какого отношения и требование повторного совершения крещения стало бы для них непреодолимой преградой при вхождении в Церковь.
