Русская беседа
 
06 Апреля 2025, 04:15:51  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: [1] 2 3 ... 5
  Печать  
Автор Тема: Патриарх Кирилл и Папа Римский Франциск встретились на Кубе  (Прочитано 11745 раз)
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему.
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« : 05 Февраля 2016, 21:38:25 »

Патриарх Кирилл и Папа Римский Франциск встретятся на Кубе

 Москва, 5 февраля 2016 г.

Принято решение о проведении встречи между главами Римско-Католической и Русской Православной Церквей на Острове Свободы 12 февраля. Встреча состоится в международном аэропорту Гаваны, сообщает служба коммуникации ОВЦС.

 

СОВМЕСТНЫЙ ПРЕСС-РЕЛИЗ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА И СВЯТОГО ПРЕСТОЛА

Московский Патриархат и Святой Престол с радостью сообщают, что по благодати Божией Его Святейшество Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, и Его Святейшество Папа Франциск встретятся 12 февраля с.г. Встреча состоится на Кубе, куда Патриарх прибудет с официальным визитом и где Папа сделает остановку по пути в Мексику. Встреча будет включать в себя личную беседу в Международном аэропорту им. Хосе Марти в Гаване и завершится подписанием Совместной декларации.

Готовившаяся в течение долгого времени встреча Предстоятелей Русской Православной и Католической Церквей станет первой в истории и ознаменует собой важный этап в отношениях между двумя Церквами. Московский Патриархат и Святой Престол желают, чтобы это событие стало также знаком надежды для всех людей доброй воли, и побуждают всех христиан к горячей молитве о том, чтобы по благословению Божию предстоящая встреча принесла добрые плоды.

http://www.pravoslavie.ru/90385.html
« Последнее редактирование: 13 Февраля 2016, 20:15:10 от Александр Васильевич » Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #1 : 06 Февраля 2016, 18:48:33 »

Чего нам ждать от встречи Патриарха и Римского папы?

Священник Сергий Карамышев размышляет о предстоящих переговорах в Гаване и реакции на них общества



12 февраля, в день памяти Учителей и Святителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (все трое родом – с Ближнего Востока, первые два – из Каппадокии, третий – из Сирии), в аэропорту Гаваны должна состояться встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска I. Ее цель – действенная помощь христианам Ближнего Востока. Заметим: не вероучительный диспут, не какая-либо кощунственная совместная молитва (аэропорт – не самое подходящее для нее место), а вопрос спасения жизней.

Христиане на Ближнем Востоке планомерно уничтожаются. Напомню лишь некоторые цифры двухлетней давности. На тот момент в Сирии было убито 1200 христиан, разрушено более 60 храмов, 450 тыс. христиан разных конфессий эмигрировали. В 2013 г. были похищены два митрополита – православный и сиро-яковитский. Участь их до сих пор неизвестна. Разграблен и осквернен монастырь св. равноапостольной Феклы в Маалюле.

 После прихода к власти в Египте террористической группировки «братьев-мусульман» было разрушено около 40 христианских храмов, 207 – повреждены. В прошлом году была устроена показательная казнь египетских христиан на ливийском берегу Средиземного моря. Что касается Ливии, до 2011 г. там проживало ок. 100 тыс. христиан. Теперь - лишь несколько тысяч. 

До американской оккупации христианское население Ирака насчитывало 1,5 миллиона, из них 140 тыс. принадлежало Антиохийской Православной Церкви. Теперь общая численность христиан Ирака - 150 тыс.

География планомерного преследования и уничтожения христиан прослеживается от Индии с Индонезией, далее - через Афганистан, Пакистан и Аравийский полуостров - через север Африки - до центральной ее части.

Когда человеку отрезают голову лишь услышав в ответ на заданный вопрос, что он – христианин, мы не вправе говорить о его зловерии, даже если он - неправославный. Здесь не та ситуация, когда нужно обличать его грехи. Здесь совершается некая тайна примирения с Богом. При тайне молчание бывает уместнее молитвы.

Однако необходимо и возвышать свой голос, необходима реальная помощь гонимым, зверски убиваемым. Ее оказывают, в первую очередь, слаженные действия российских Военно-космических сил и Сирийской армии. Эти успешные усилия встречают бешеную реакцию со стороны Саудовской Аравии, Катара, Турции, всего блока НАТО. Их, просто по факту, вполне устраивает ежедневно совершающийся безпримерный геноцид.

Если патриарх Константинопольский Варфоломей, весьма часто общающийся с папой Франциском, говорит с ним о взаимной любви и дружбе, наш Патриарх будет столь же прагматичен, сколько и на последнем Предсоборном совещании в Шамбези. Там он говорил о систематических преследованиях православных христиан на Украине со стороны раскольников и униатов, о неприемлемости ревизии Православия.

В Гаване он будет говорить о судьбе христиан Ближнего Востока, о необходимости поддержать действия Вооруженных сил России в Сирии. Что касается прочего, - только что состоявшийся Архиерейский собор дал папистам вполне определенный сигнал: никаких экуменических игр с русскими не получится.

Мы имеем в виду прославление в лике святых архиепископа Богучарского Серафима (Соболева), который не только частным образом, но и на соборе (Всеправославном совещании 1948 года) весьма резко и недвусмысленно обличал папизм с экуменизмом. Аналитики Ватикана подобные послания (уже от только что состоявшегося собора) читать умеют, поэтому папа не пойдет на никому не нужное обострение отношений. Он не станет поднимать, что называется, ребром вероучительные вопросы при общении с Патриархом. Это будет скорее встреча двух дипломатов, чем двух иерархов. Встреча на равных, а не в том формате, к которому привык папа при общении с некоторыми иными предстоятелями православных поместных Церквей.

Наш Патриарх, вероятнее, будет общаться с папой в духе В.В. Путина, нежели патриарха Варфоломея или скандинавских «епискописс» протестантских деноминаций. Т.е. не заискивая, но ведя себя с полным достоинством.

Следует отметить: место встречи выбрано просто идеально. Куба – страна, стоящая на распутии цивилизаций. Бывшая испанская, бывшая северо-американская колония. Затем – страна, попавшая в орбиту Русского мiра. Лучшее тому подтверждение – построенный кубинскими властями и освященный в 2008 г. великолепный храм в Гаване во имя Казанской иконы Божией Матери, который был передан в знак благодарности в лице Русской Православной Церкви в дар всему русскому народу.

Для папы Франциска Куба – не только страна, где у него обширная паства, но и Остров Свободы, на котором могут быть восприняты постоянно озвучиваемые им левые идеи. Более того, они могут быть восприняты всей Латинской Америкой, где авторитет России довольно высок.

Папа, по сути, может открыть новый фронт идеологического соперничества с Русским мiром, может попытаться, поигрывая левой фразеологией, увлечь народы за собою. Поэтому-то и необходимо более действенное присутствие Русской Церкви в Западном полушарии. Его народы должны услышать и увидеть Православие воочию. А там – пусть свободно выбирают, что им более по душе.

«Вторжение» нашего Патриарха в Латинскую Америку, разумеется, не должно быть вызовом папе, где его позиции достаточно прочны. Деятельность Русской Церкви там должна быть с ним согласована.

Разумеется, и папа имеет право получить нечто взамен. И этим «нечто» будет, вероятно, его визит на Украину и в Белоруссию, куда его уже не первый год официально приглашают власти указанных государств. Взамен этого, в свою очередь, Патриарх может договориться с папой о более свободной деятельности в странах Западной Европы, где все больше костелов передается мусульманам. Они могли бы передаваться на каких-либо льготных условиях Русской Церкви.

Некоторые ревнители уже торжествуют по поводу исполнения их «пророчеств» - будто бы Патриарх Кирилл встречается с папой, чтобы продать ему святое «Православие». Не торжествуйте раньше времени, не злорадствуйте безпричинно! Исторический опыт показывает: Россия предает Православие, когда сама слаба, и это предательство есть лучшее доказательство ее слабости. Когда же она на подъеме, тогда напротив – имеет достаточный ресурс для собственной духовной экспансии.

Похоже, это одни и те же люди: критикующие В.В. Путина за «авантюру» в Сирии, а Патриарха – за его экспансию во внешний мiр, как в рамках вселенского Православия, так и вне их.

Но нам, русским, никогда не была свойственна зашоренность, мы не привыкли жить в гетто. Русским свойственна открытость. Именно поэтому Россия – самая большая страна в мiре. Так что, не судите прежде времени. Пусть встреча состоится.

Переговоры Патриарха и папы вполне могут принести успех в деле защиты христиан Ближнего Востока, могут помочь в прорыве информационной блокады, развернутой Западом против российского военного присутствия в Сирии. А дальше русская православная миссия должна быть усилена и в Латинской Америке, и в Западной Европе, пусть люди узнают истинное христианство, а не в суррогатном виде - папизма или протестантства. Истина сильней лжи, и несомненно, кого-то привлечет к себе.

Помолимся же, отцы, братия и сестры, за нашего Патриарха, чтобы он с достоинством представил весь Православный мiр в ходе переговоров с папой. Помолимся в особенности, Трем великим Святителям вселенной, чтобы вера Христова православная, утвержденная на крови новых мучеников, вновь осияла своим нетленным светом весь Ближний Восток, а за ним – и прочие земли.

Священник Сергий Карамышев, публицист, Рыбинск
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #2 : 10 Февраля 2016, 12:18:42 »

«Эта встреча носит сугубо рабочий характер»

Диакон Владимир Василик о предстоящей встрече Патриарха Кирилла с папой Римским Франциском



Как сообщалось, 12 февраля, в день памяти Учителей и Святителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (все трое родом – с Ближнего Востока, первые два – из Каппадокии, третий – из Сирии), в аэропорту Гаваны должна состояться встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы Римского Франциска I.

О грядущей встрече рассуждает в интервью «Русской народной линии» кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:


Грядущая встреча Святейшего Патриарха Кирилла и Римского папы Франциска является крупным событием, хотя я не стал бы придавать ему всемирное историческое значение. Действительно, случайная встреча в аэропорту Гаваны двух иерархов из-за пересечения маршрутов не может равняться приему Святейшего Патриарха в Ватикане или приема понтифика в Москве, а также встрече в любой другой католической или православной стране в иных обстоятельствах. Эта встреча носит сугубо рабочий характер и не может нести никаких религиозных церемоний.

Тем не менее, остаются известные основания для беспокойства. Мы как духовные чада Святейшего Патриарха Кирилла верим в чистоту и благородство его намерений, в том числе в деле защиты восточных христиан, о чем он болеет всей душой.

Однако мы хорошо знаем лукавство понтифика – его умение провоцировать, в том числе раскол в Православной Церкви. При этом способность Ватикана использовать для своей империалистической политики самые, казалось бы, благородные цели. Опишу один из эпизодов жизни митрополита Сурожского Антония: В детстве он бедствовал с мамой, учась из последних сил. Вдруг его приглашают в католический колледж на полный пансион с условием хорошей сдачи экзаменов. Когда он всё сдал на отлично, то цветущий от самодовольства директор заявил его маме: «Понимаете, ваш сын теперь должен стать католиком». Услышав эти слова, будущий владыка сказал маме: «Пойдем отсюда, я не хочу, чтобы меня продавали».

С католической стороны вызывает глубокое сомнение в желании защищать восточных христиан. Франциск не обладает той меры нравственного и духовного влияния на правительства Западной Европы, какой обладает Святейший Патриарх Кирилл на российское правительство и лично на Владимира Владимировича Путина. Если Европа возвестила о своем отказе от христианских ценностей, а в традиционных католических странах разворачиваются преследования за христианскую символику и поведение, то о чем можно говорить?

Папа Римский не может защитить свои же интересы в своем родном доме. Я был потрясен, когда один испанский город разорвал традиционные побратимые связи с Петербургом из-за антигомосексуальных выступлений депутата Виталия Валентиновича Милонова. И это та Испания, в которой в 943 году пострадал юноша Пелагий за исповедание христианства и отказ уйти в мужской гарем правителя Толедо? И всё это Испания предала и сдала? К сожалению, сдача христианских ценностей происходит на самом высшем уровне. Я не знаю, как можно отстаивать ценности христианского брака и целомудрия вместе с папой Франциском, заявившим: кто я такой, чтобы осуждать гомосексуалистов. А также понтифик сказал о том, что священник, имеющий подобные наклонности может быть священником. Не знаю, быть может, он изменится благодаря нравственному и духовному влиянию Святейшего Патриарха Кирилла? В конце концов, на свете бывают всякие чудеса. Но ныне я не преисполнен оптимизма по поводу перспектив такого сотрудничества.

С чего начался распад СССР? Со встречи Горбачева с папой Римским в Ватикане. А после чего началась «хрущевская оттепель»? После визита министра иностранных дел СССР в Ватикан. Хочется надеется, что Господь не допустит повторения подобных сценариев, а переговоры между Святейшим Патриархом Кириллом и папой Франциском будут явными и гласными, что ничего не будет совершаться за кулисами и не будет допущено ничего, что противоречило бы догматам, канонам и устоям Святой Православной Церкви. Об этом необходимо горячо молиться, особенно в день великих святителей и защитников Православия – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/10/eta_vstrecha_nosit_sugubo_rabochij_harakter/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #3 : 10 Февраля 2016, 19:54:33 »

Спор трех Римов

По словам священника Сергия Карамышева, в этот страшный час Рим в тоске взывает к Промыслу Божию о спасении России для себя



В 3-м правиле II Вселенского (Константинопольского) собора сказано: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе, потому что град оный есть Новый Рим». 28-е правило IV Вселенского (Халкидонского) собора поясняет: «престолу ветхого Рима Отцы прилично дали преимущества, поелику то был царствующий град».

Итак, достоинство как Первого, так и Второго Рима определяется местопребыванием Царя – защитника и покровителя Православной веры. Позднейшая, как следствие политической деградации, честь того или иного города остается лишь данью традиции. Реальная же столица святого Православия – тот город, тот политический центр, который простирает свое покровительство на всех христиан, правитель которого не стыдится исповедовать православную веру.

С XV века в этом достоинстве утвердилась Москва. Потому что Константинополь в 1439 году в лице Царя и Патриарха, преследуя эфемерные политические выгоды, подчинился давно впавшему в ересь папизма ветхому Риму. Затем, Второй Рим, уже вследствие духовного предательства, в наказание от Бога, был порабощен турками.

Не станем углубляться в дальнейшие, охватывающие более полутысячелетия, события. Скажем лишь, что по факту, к 2016 году, именно Москва остается тем духовно-политическим центром, что дерзает поднимать не только голос, но и оружие, для защиты христиан.

Именно за это она подвергается бешеным нападкам со стороны сожженных в своей совести лжесловесников (1 Тим. 4, 2). Вся либеральная общественность кричит, катается по земле с пеной у рта, обличая утверждающийся прямо на наших глазах союз Русской Церкви и Российского государства. Им ненавистно это божественное чудо, они не могут этого терпеть. Все их планы трещат по швам и рушатся. Уничтожение христианского благочестия на земле откладывается, и от этого они, вслед за своими наставниками – бесами, страшно страдают.

В связи с предстоящей встречей Патриарха Московского и папы Римского должен наступить момент истины. Все должно встать на свои места. Победа Москвы над Первой и Второй обветшавшими столицами Православия должна начаться с Константинополя.

Вселенские Патриархи, видимо, совершенно искренне уверовав в то, что их место в Православной Церкви – таково же, как и папы в церкви Римской, в последние годы пытаются обращаться к внешнему мiру от имени всей Полноты Православия, а к самой Полноте – в тоне повелительном, как бы от имени Самого Бога.

При этом даже люди, далекие от Православия, не отождествляют фигуру Вселенского Патриарха с Полнотой Церкви. Разгадка здесь проста: названные Патриархи, в своем неподражаемом стремлении угодить Римскому понтифику, настолько в общем представлении слились с ним, что мыслятся как его подчиненные. Чего никто не может сказать о Предстоятелях Русской Церкви.

Наше мнение отнюдь не голословно. АВС News дает такую оценку предстоящей встрече Патриарха Кирилла и папы Франциска: «Это беспрецедентное событие станет первым контактом лидеров двух христианских конфессий после Великого раскола в 1054 г.» 

На Fox News представитель Папской церкви Джеральд Мюррей назвал встречу в Гаване исторической и беспрецедентной.

В статье Le Journal du Dimanche сказано: «Главы католической и Православной Церквей не встречались друг с другом со времен раскола 1054 года».

Итак, встречи, бывшие в Ферраре и Флоренции в 1438-39 гг., в ходе которых общались папа Евгений IV, Константинопольский Патриарх Иосиф II, Русский митрополит Исидор, уже мало кто помнит, потому как они оказались, по большому счету, без последствий. Они не были приняты Полнотой Церкви, а поступки указанных иерархов оказались всего лишь их личными грехами отступничества от Православия.

Кроме того, внешний мiр слабо воспринял, а то и вовсе не заметил регулярных после 1965 года встреч Римских понтификов со Вселенскими Патриархами. Это есть интуитивно верное восприятие той истины, что Константинополь, во-первых, никоим образом не говорит от Полноты Православной Церкви, а во-вторых, занимает он в ней более чем скромное место. Кому какое дело, что в мае прошлого года Франциск и Варфоломей вместе молились и обнимались на Святой земле?

Кому интересны безхребетные существа, всегда поддакивающие папе? Кого они могут на что-либо вдохновить? На что может Патриарх Варфоломей опереться? На квартал Фанар, расположенный в столице Турецкой республики Стамбуле? Или все-таки на американский Госдеп?

Если вернее второе, то общение с папой может оказаться продуктивнее, потому что он куда в меньшей степени марионетка упомянутого учреждения, достаточно самостоятельная политическая фигура, монарх, обладающий всею полнотою власти, согласно конституции Ватикана.

Наш Патриарх опирается на веру православного народа, на широту Русского мiра, на мощь Российского государства. Потому его слово сопряжено с властью. Потому его персоне в планетарном масштабе уделяется куда большее внимание, нежели каким бы то ни было заявлениям или действиям Вселенского Патриарха.

Наступление на первый ветхий Рим нужно начинать через обуздание гордыни Константинополя. Пусть он поймет свое место и успокоится навсегда. Пусть общее обращение к народам Земли звучит от папы Франциска и Патриарха Кирилла, за которым стоит мощь Российских Вооруженных сил, а не от папы Франциска, за которым числится 700 миллионов верующих, и патриарха Варфоломея, за которым – Фанар и Госдеп. Здесь имеется существенная разница.

Хватит мiру смотреть на это бутафорское, безхребетное «православие», олицетворяемое Патриархом Фанара, пусть, наконец, иссякнет этот уже столетие смердящий источник экуменического разврата. Пусть мiр научится видеть Православие не в ущербном, не в кострированном виде (в лице Вселенских Патриархов), но во всей его имперской красоте и силе.

Corriere della Sera приводит слова папы: у России имперская кровь, поэтому она многое может дать мiру. Вряд ли за этими словами только лесть. В них – призыв о помощи, как во времена российского Императора Павла I, начавшего вооруженное противостояние безбожному Бонапарту. 

В то же время нельзя недооценивать прославленного в веках иезуитского коварства (а Франциск – иезуит). Об этом предупреждает даже французская писательница Констанс Колонна-Сезари. О планах папства она выражается следующим образом: мечта о завоевании Третьего Рима, которым является Москва, никогда не переставала существовать.

В преддверии встречи представитель Папской церкви рассказывает неискушенным французам следующие небылицы. На вопрос журналистки - Так почему между православной и римско-католической церковью столько враждебности? – уже упомянутый здесь Джеральд Мюррей отвечает: «Что касается РПЦ, это связано со спором из-за Украины. На Украине католики восточного обряда, то есть, у них те же богослужебные обычаи, что у украинских православных, часть из них еще в XVI веке объединилась с Римско-католической церковью. После распада Советского Союза многие католические церковные приходы, которые принадлежали Украинской католической церкви, но затем были отданы Иосифом Сталиным Православной Церкви, были возвращены Украинской католической церкви».

Журналистка отреагировала по-простому: Ничего себе!

Нам, в отличие от нее, несколько лучше известно, как проходило это «возвращение» в 90-е годы, кто «духовно» окормлял Майдан, кто раздавал «Молитвослов революционера».

После приведенной реплики Мюррей продолжил: «Это вызвало проблемы, потому как православные не признают униатов, как они их называют, то есть украинских католиков восточного обряда. Они считают, что те должны подчиняться Православной Церкви, но эти католики говорят: «Нет, мы подчиняемся папе»».

Разумеется, сказанное не соответствует действительности. Никто не требует от униатов подчинения Церкви. Требуется лишь безпристрастное расследование совершенных ими уголовных преступлений: убийств, увечий, отнятия и разграбления православных храмов, деятельного участия в государственном перевороте на Украине в 2014 году.

Существует проект порабощения папством России ради дальнейшего его безбедного существования за счет русского народа и российской государственности. Этот проект начал осуществляться с 20-х годов прошлого века в оккупированный Польской республикой наших западных губерниях. К.Н. Николаев в книге «Экспансия Рима в Россию» писал еще в конце 40-х годов: «Скала Петра со всех сторон окружена враждебными силами, и в такие исторические минуты, через бедствия настоящего, Рим пытается приуготовить будущее».

В этом будущем пленительным обликом стоит Россия, разоренная и духовно обнищавшая, нива, ждущая сеятеля, и стадо – пастыря, как думает Рим.

На Западе все кончено. Для католичества – холод и пустыня. Восток – вот содержание жизни сегодняшнего дня для Рима…

Русскими душами и русскими средствами, а в грядущем – и силами национального Русского государства, всегдашнего охранителя Церкви, думает Рим восстановить свои силы и свое величие.

Иного источника нет и иных путей не видно. Только теперь он понял, какой умиротворяющей и созидающей силой в Европе была Россия.

В этот страшный час Рим в тоске взывает к Промыслу Божию о спасении России… для себя. В этом все содержание политики Рима в русском вопросе.

Однако не стоит недооценивать нашу современную отечественную политическую науку. Паписты много сетуют: почему это их вера не обозначена в России в качестве традиционной, в отличие от Православия, ислама, буддизма, иудаизма? Именно потому, что наши власти усваивают некоторые уроки истории. Потому что на нашем гербе орел имеет две головы – это Церковь и Государство, обе – под державою Христа. Если одна голова в чем-то повреждается, выручает вторая. В этой симфонии – весь ужас врагов Третьего Рима, в этом – залог нашей победы!

Священник Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/10/spor_treh_rimov/
Записан
СЕРГЕЙ С.
Ветеран
*****
Сообщений: 626



Просмотр профиля
Православный христианин
« Ответ #4 : 13 Февраля 2016, 01:30:58 »

Думаю сейчас основная часть православных замерла и ждёт со страхом результатов этой встречи. Потому как все пророчества святых читали.
Всё вроде как сбывается...
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #5 : 13 Февраля 2016, 04:48:18 »

По итогам встречи Святейший Патриарх Кирилл и Папа Римский Франциск подписали совместную Декларацию и сделали заявления



См.видео по нижеприведённой ссылке:

http://www.youtube.com/watch?v=UnLoxXr_-Ow&feature=player_embedded

http://ruskline.ru/video/2016/02/13/po_itogam_vstrechi_svyatejshij_patriarh_kirill_i_papa_rimskij_francisk_podpisali_sovmestnuyu_deklaraciyu_i_sdelali_zayavleniya/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #6 : 13 Февраля 2016, 05:15:07 »

Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла



Документ принят по итогам встречи Святейшего Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которая прошла 12 февраля 2016 года в Гаване (Куба).

***

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

1. По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории.

С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы «говорить устами к устам» (2 Ин. 12), от сердца к сердцу, и обсудить взаимоотношения между Церквами, насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации.

2. Наша братская встреча произошла на Кубе, на перекрестке путей между Севером и Югом, Западом и Востоком. С этого острова — символа надежд «Нового света» и драматических событий истории ХХ века — мы обращаем наше слово ко всем народам Латинской Америки и других континентов.

Мы радуемся тому, что сегодня здесь динамично развивается христианская вера. Мощный религиозный потенциал Латинской Америки, ее многовековые христианские традиции, реализуемые в жизненном опыте миллионов людей, являются залогом великого будущего этого региона.

3. Встретившись вдали от старых споров «Старого света», мы с особенной силой ощущаем необходимость совместных трудов католиков и православных, призванных с кротостью и благоговением дать миру отчет в нашем уповании (1 Пет. 3:15).

4. Благодарим Бога за те дары, которые мы получили через явление в мир Его Единородного Сына. Мы разделяем общее духовное Предание первого тысячелетия христианства. Свидетелями этого Предания являются Пресвятая Матерь Божия, Дева Мария, и святые, которых мы почитаем. Среди них — бесчисленные мученики, явившие верность Христу и ставшие «семенем христианства».

5. Несмотря на общее Предание первых десяти веков, католики и православные на протяжении почти тысячи лет лишены общения в Евхаристии. Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах — Отца, Сына и Духа Святого. Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21).

6. Осознавая многочисленные препятствия, которые предстоит преодолеть, мы надеемся, что наша встреча внесет вклад в дело достижения того богозаповеданного единства, о котором молился Христос. Пусть наша встреча вдохновит христиан всего мира с новой ревностью призывать Господа, молясь о полном единстве всех Его учеников. Пусть она — в мире, который ожидает от нас не только слов, но и деяний — станет знамением упования для всех людей доброй воли.

7. В решимости прилагать все необходимое для того, чтобы преодолевать исторически унаследованные нами разногласия, мы хотим объединять наши усилия для свидетельства о Евангелии Христовом и общем наследии Церкви первого тысячелетия, совместно отвечая на вызовы современного мира. Православные и католики должны научиться нести согласное свидетельство истины в тех областях, в которых это возможно и необходимо. Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен. Христианская совесть и пастырская ответственность не позволяют нам оставаться безучастными к вызовам, требующим совместного ответа.

8. Наш взор устремлен, прежде всего, к тем регионам мира, где христиане подвергаются гонениям. Во многих странах Ближнего Востока и Северной Африки наши братья и сестры во Христе истребляются целыми семьями, деревнями и городами. Их храмы подвергаются варварскому разрушению и разграблению, святыни — осквернению, памятники — уничтожению. В Сирии, Ираке и других странах Ближнего Востока мы с болью наблюдаем массовый исход христиан из той земли, где началось распространение нашей веры и где они жили с апостольских времен вместе с другими религиозными общинами.

9. Мы призываем международное сообщество к незамедлительным действиям для предотвращения дальнейшего вытеснения христиан с Ближнего Востока. Возвышая свой голос в защиту преследуемых христиан, мы сопереживаем и страданиям приверженцев иных религиозных традиций, становящихся жертвами гражданской войны, хаоса и террористического насилия.

10. В Сирии и в Ираке это насилие унесло тысячи жизней, оставив без крова и средств к существованию миллионы людей. Призываем мировое сообщество сплотиться, чтобы покончить с насилием и с терроризмом, и одновременно через диалог содействовать скорейшему достижению гражданского мира. Необходима широкомасштабная гуманитарная помощь страдающему народу и многочисленным беженцам в соседних странах.

Просим всех, кто может повлиять на судьбу всех похищенных, в том числе митрополитов Алеппских Павла и Иоанна Ибрагима, захваченных в апреле 2013 года, сделать все необходимое для их скорейшего освобождения.

11. Воссылаем молитвы ко Христу, Спасителю мира, об установлении на земле Ближнего Востока мира, который есть «дело правды» (Ис. 32:17), об укреплении братского сосуществования между находящимися на ней различными народами, Церквами и религиями, о возвращении беженцев в свои дома, об исцелении раненых и упокоении душ безвинно погибших.

Мы обращаемся ко всем сторонам, которые могут оказаться вовлеченными в конфликты, с горячим призывом проявить добрую волю и сесть за стол переговоров. В то же время необходимо, чтобы международное сообщество употребило все возможные усилия, дабы покончить с терроризмом при помощи общих, совместных, скоординированных действий. Призываем все страны, вовлеченные в борьбу с терроризмом, к ответственным, взвешенным действиям. Призываем всех христиан и всех верующих в Бога к сугубой молитве Творцу и Промыслителю мира, дабы Он сохранил Свое творение от разрушения и не допустил новой мировой войны. Для того, чтобы мир был прочным и надежным, необходимы особые усилия, направленные на возвращение к общим, объединяющим нас ценностям, основанным на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.

12. Мы преклоняемся перед мужеством тех, кто ценой собственной жизни свидетельствуют об истине Евангелия, предпочитая смерть отречению от Христа. Верим, что мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства христиан. К вам, страждущим за Христа, обращает свое слово Его апостол: «Возлюбленные! …как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Пет. 4:12-13).

13. В эту тревожную эпоху необходим межрелигиозный диалог. Различия в понимании религиозных истин не должны препятствовать людям разных вер жить в мире и согласии. В нынешних условиях религиозные лидеры несут особую ответственность за воспитание своей паствы в духе уважения к убеждениям тех, кто принадлежит к иным религиозным традициям. Абсолютно неприемлемы попытки оправдания преступных деяний религиозными лозунгами. Никакое преступление не может быть совершено во имя Бога, «потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33).

14. Свидетельствуя о высокой ценности религиозной свободы, мы воздаем благодарение Богу за беспрецедентное возрождение христианской веры, которое происходит ныне в России и во многих странах Восточной Европы, где десятилетиями господствовали атеистические режимы. Сегодня оковы воинствующего безбожия сброшены, и во многих местах христиане могут свободно исповедовать свою веру. За четверть века здесь воздвигнуты десятки тысяч новых храмов, открыты сотни монастырей и богословских учебных заведений. Христианские общины ведут широкую благотворительную и социальную деятельность, оказывая многообразную помощь нуждающимся. Православные и католики нередко трудятся бок о бок. Они отстаивают общие духовные основы человеческого общежития, свидетельствуя о евангельских ценностях.

15. В то же время, нашу озабоченность вызывает ситуация, складывающаяся в столь многих странах, где христиане все чаще сталкиваются с ограничением религиозной свободы и права свидетельствовать о своих убеждениях, жить в соответствии с ними. В частности, мы видим, что превращение некоторых стран в секуляризованные общества, чуждые всякой памяти о Боге и Его правде, влечет за собой серьезную опасность для религиозной свободы. Мы обеспокоены нынешним ограничением прав христиан, не говоря уже об их дискриминации, когда некоторые политические силы, руководствуясь идеологией секуляризма, столь часто становящегося агрессивным, стремятся вытеснить их на обочину общественной жизни.

16. Процесс европейской интеграции, начавшийся после столетий кровавых конфликтов, был воспринят многими с надеждой, как залог мира и безопасности. В то же время мы предостерегаем против такой интеграции, которая не уважает религиозную идентичность. Будучи открыты к вкладу иных религий в нашу цивилизацию, мы убеждены, что Европа нуждается в верности своим христианским корням. Призываем христиан Западной и Восточной Европы объединиться для совместного свидетельства о Христе и Евангелии, дабы Европа сохранила свою душу, сформированную двухтысячелетней христианской традицией.

17. Наш взгляд обращен к людям, находящимся в тяжелом положении, живущим в условиях крайней нужды и бедности в то время, когда материальные богатства человечества растут. Мы не можем оставаться безразличными к судьбе миллионов мигрантов и беженцев, стучащихся в двери богатых стран. Безудержное потребление, характерное для некоторых наиболее развитых государств, стремительно истощает ресурсы нашей планеты. Растущее неравенство в распределении земных благ увеличивает чувство несправедливости насаждаемой системы международных отношений.

18. Христианские Церкви призваны отстаивать требования справедливости, уважения к традициям народов и действенной солидарности со всеми страждущими. Мы, христиане, не должны забывать о том, что Бог «избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1:27-29).

19. Семья — естественное средоточие жизни человека и общества. Мы обеспокоены кризисом семьи во многих странах. Православные и католики, разделяя одно и то же представление о семье, призваны свидетельствовать о семье как пути к святости, являющем верность супругов по отношению друг к другу, их готовность к рождению и воспитанию детей, солидарность между поколениями и уважение к немощным.

20. Семья основана на браке как акте свободной и верной любви между мужчиной и женщиной. Любовь скрепляет их союз, учит их принимать друг друга как дар. Брак — это школа любви и верности. Мы сожалеем, что иные формы сожительства ныне уравниваются с этим союзом, а освященные библейской традицией представления об отцовстве и материнстве как особом призвании мужчины и женщины в браке вытесняются из общественного сознания.

21. Призываем каждого к уважению неотъемлемого права на жизнь. Миллионы младенцев лишаются самой возможности появления на свет. Голос крови не родившихся детей вопиет к Богу (Быт. 4:10).

Распространение так называемой эвтаназии приводит к тому, что престарелые и больные начинают ощущать себя чрезмерным бременем для своих близких и для общества в целом.

Выражаем озабоченность все более широким применением биомедицинских репродуктивных технологий, ибо манипулирование человеческой жизнью — это покушение на основы бытия человека, сотворенного по образу Божию. Считаем своим долгом напомнить о непреложности христианских нравственных принципов, основанных на уважении к достоинству человека, который призван к жизни, согласной с замыслом своего Творца.

22. Мы хотим обратить сегодня особое слово к христианской молодежи. Вам, молодым, надлежит не зарывать талант в землю (Мф. 25:25), но употребить все дарованные вам Богом способности для утверждения в мире истины Христовой, для воплощения в жизнь евангельских заповедей о любви к Богу и ближнему. Не бойтесь идти против течения, отстаивая правду Божию, с которой далеко не всегда сообразуются современные секулярные стандарты.

23. Бог любит вас и от каждого из вас ожидает, что вы будете Его учениками и апостолами. Станьте светом мира, чтобы окружающие, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:14-16). Воспитывайте детей в вере христианской, передайте им драгоценную жемчужину веры (Мф. 13:46), которую вы получили от ваших родителей и предков. Не забывайте, что «вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:20) — ценою смерти на кресте Богочеловека Иисуса Христа.

24. Православные и католики объединены не только общим Преданием Церкви первого тысячелетия, но и миссией проповеди Евангелия Христова в современном мире. Эта миссия предполагает взаимное уважение членов христианских общин, исключает любые формы прозелитизма.

Мы не соперники, а братья: из этого понимания мы должны исходить во всех наших действиях по отношению друг к другу и к внешнему миру. Призываем католиков и православных во всех странах учиться жить вместе в мире, любви и единомыслии между собою (Рим. 15:5). Недопустимо использовать неподобающие средства для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую, пренебрегая их религиозной свободой и их собственными традициями. Мы призваны воплощать в жизнь завет апостола Павла и «благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании» (Рим. 15:20).

25. Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между греко-католиками и православными. Сегодня очевидно, что метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования.

26. Мы скорбим о противостоянии на Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта.

27. Выражаем надежду на то, что раскол среди православных верующих Украины будет преодолен на основе существующих канонических норм, что все православные христиане Украины будут жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше христианское братство было еще более очевидно.

28. В современном мире — многоликом и в то же время объединенном общей судьбой — католики и православные призваны братски соработничать для возвещения Евангелия спасения, для общего свидетельства о нравственном достоинстве и подлинной свободе человека, «да уверует мир» (Ин. 17:21). Этот мир, в котором стремительно подрываются духовные устои человеческого бытия, ждет от нас сильного христианского свидетельства во всех областях личной и общественной жизни. От того, сможем ли мы в переломную эпоху вместе нести свидетельство Духа истины, во многом зависит будущее человечества.

29. В безбоязненном возвещении правды Божией и спасающей Благой вести да поможет нам Богочеловек Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, духовно укрепляющий нас Своим неложным обетованием: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:32).

Христос — источник радости и надежды. Вера в Него преображает жизнь человека, наполняет ее смыслом. В этом на собственном опыте убедились все те, о ком можно сказать словами апостола Петра: «Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Пет. 2:10).

30. Исполненные благодарности за дар взаимопонимания, явленный на нашей встрече, обращаемся с надеждой к Пресвятой Матери Божией, взывая к Ней словами древней молитвы: «Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево». Пусть Преблагословенная Дева Мария Своим предстательством укрепит братство всех, Ее почитающих, дабы они в Богом определенное время были собраны в мире и единомыслии во единый народ Божий, да прославится имя Единосущной и Неразделимой Троицы!

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл                                                           

Епископ Римский, Папа Католической Церкви
Франциск


12 февраля 2016 года, Гавана (Куба)

http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html
Записан
Искандер
Ветеран
*****
Сообщений: 673


Просмотр профиля
Православный христианин
« Ответ #7 : 13 Февраля 2016, 05:51:10 »

Думаю сейчас основная часть православных замерла и ждёт со страхом результатов этой встречи. Потому как все пророчества святых читали.
Всё вроде как сбывается...
О каких пророчествах Вы пишите? Что Вас пугает?
Записан
СЕРГЕЙ С.
Ветеран
*****
Сообщений: 626



Просмотр профиля
Православный христианин
« Ответ #8 : 13 Февраля 2016, 10:30:03 »

... курс на объединение пугает.
Записан
Искандер
Ветеран
*****
Сообщений: 673


Просмотр профиля
Православный христианин
« Ответ #9 : 13 Февраля 2016, 16:19:08 »

... курс на объединение пугает.
Со страхом почти понятно.(Хоть так и не понял где Вы унию узрели?). Теперь о пророчествах...
Записан
Nlv
Гость
« Ответ #10 : 13 Февраля 2016, 16:35:08 »

... курс на объединение пугает.
Со страхом почти понятно.(Хоть так и не понял где Вы унию узрели?). Теперь о пророчествах...

Наверное, когда уже в открытую будут папу поминать, то большинство будет видеть в этом "политику" и борьбу за "мир во всем мире".
Записан
Искандер
Ветеран
*****
Сообщений: 673


Просмотр профиля
Православный христианин
« Ответ #11 : 13 Февраля 2016, 17:55:13 »



Наверное, когда уже в открытую будут папу поминать, то большинство будет видеть в этом "политику" и борьбу за "мир во всем мире".
[/quote]
Когда будут, тогда и кликушествуйте. А пока вопросы в силе. Без передергиваний 1-й об объединении 2-й о пророчествах.
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #12 : 13 Февраля 2016, 18:07:34 »

Протоиерей Максим Козлов

«Встреча Патриарха и Папы не снимает проблем, стоящих между Православием и католичеством»



– Встреча Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским – событие экстраординарное: первый раз за всю историю существования Православной Церкви в России ее Предстоятель встретится с Папой. Почему это происходит именно сейчас?

– Это очень правильная постановка вопроса, которая отсылает нас к некоторой экстраординарности исторического момента, в котором мы находимся. Я думаю, эту экстраординарность можно описать с нескольких позиций. Одна очевидна всем: мы живем в ситуации фактически начавшейся, хотя формально и не объявленной, мировой войны, в которой христиане в пределах в целом земного шара оказываются наиболее страдательной и подвергающейся угрозам и насилию стороной. И это касается христиан не только тех стран, о которых объявлено перед этой встречей, – на Ближнем Востоке, в ряде регионов Африки, – но и в целом христианского населения мира.

Второй момент, который необходимо отметить: совершенно очевидно, что Православная Церковь и в значительной мере церковь Католическая вместе с другими христианскими конфессиями, которые мы можем описать таким словосочетанием, как «историческое христианство», оказываются как бы в нападении с двух сторон. Одна из этих сторон – секулярный гуманизм, мировоззрение, которое господствует сегодня в западном, так называемом «цивилизованном» мире, которое вытесняет религиозное сознание на обочину общественной жизни, его индивидуализирует, то есть допускает только в форме «сидите тихо в церковной ограде, что-то себе рассказывайте и никак не влияйте на общественное пространство». А с другой стороны – воинствующий фундаментализм, который уже с оружием в руках и террористическими актами и угрозами их совершения вытесняет христиан и христианство из огромных регионов земного шара.

    Не снимается проблематика унии, не снимается вопрос о политике Ватикана на Украине

Я думаю, именно эта экстраординарная ситуация побуждает встретиться представителей двух древнейших кафедр – Патриарха Московского и всея Руси и главы кафедры ветхого Рима, епископа, или Папы, Римского. Но эта встреча вовсе не означает, что сняты проблемы, которые стоят между Православием и католичеством. Следует ясно понимать, что вероучительная проблематика вообще и никогда не снимается дипломатическими переговорами, пусть даже и иерархов. То же самое касается и практических проблем, которые существуют в православно-католических отношениях: не снимается проблематика унии, не снимается вопрос о невразумительной политике Ватикана, касающейся греко-католиков на Украине. Просто бывают чрезвычайные времена, когда нужно отодвинуть значимые, но не столь экстраординарные проблемы чуть-чуть во второй ряд.

– Что могут сделать Патриарх и Папа Римский в связи с гонениями на христиан?

– Во-первых, давайте подождем и посмотрим, что они смогут сделать. Потому что никто из нас, я думаю, не будет отрицать того, что встречаются главы крупнейших церквей мира – Русской Православной и Католической, – два чрезвычайно одаренных, харизматических и чувствующих вызовы времени духовных руководителя. Поэтому многое, я думаю, определится во время их личного общения. Во-вторых, даже если это оставить за скобками, а это очень важный момент, мне представляется, что сама по себе встреча с акцентом на гонения на христиан не позволит удерживать эту ситуацию в информационной теневой нише. По сути дела, только позиция Русской Церкви и в значительной мере объективная позиция Римско-католической церкви по отношению к преследованиям христиан не позволяет этой теме окончательно уйти в тень. О проблеме появления мусульманских мигрантов в Европе трубит вся либеральная общественность. А проблема гибели и изгнания христиан с Ближнего Востока находится в совершенной информационной тени. Поэтому, я думаю, не дать улететь трагедии сотней тысяч людей куда-то на периферию мирового общественного сознания – уже очень важное обстоятельство.

– Вы специалист по сравнительному богословию, прекрасно знаете, какие проблемы разделяют нас с католиками на протяжении вот уже тысячи лет. Сколько накопилось взаимного недоверия, обид! Как, имея такой багаж, обычным верующим людям относиться к предстоящей встрече?

– Мы должны трезво понимать, что это не встреча, где будут обсуждаться богословские вопросы, связанные с вероучительным разделением Православия и католичества. Даже если и будет затронут вопрос богословского диалога, который во вселенском масштабе в определенной динамике ведется между Православной и католической церквами, то максимальное, что здесь может иметь место, – это создание благоприятного религиозно-психологического фона для дальнейшего ведения переговоров. Потому что для того, чтобы вести общение, нужно не воспринимать своего собеседника жестким оппонентом, тем более – врагом. И эта возможность диалога, которая, как мы ожидаем, будет продемонстрирована во время встречи Святейшего Патриарха Московского и Папы Римского, важна для общей атмосферы этого диалога. Что не означает, будто каким-то образом вероучительный богословский компромисс может быть определен как путь этого диалога. Здесь всё уже достаточно жестко и четко сформулировано: действенные пути в нахождении взаимопонимания лежат в определении и точном общем понимании веры древней Церкви I тысячелетия. Это касается учения о Святом Духе, о первенствующей роли того или иного епископа. И здесь мы можем быть твердо уверены: мы, как православные, непоколебимы в том, что вера Церкви I тысячелетия выражает то, во что сейчас верят Поместные Православные Церкви, вселенское Православие.

Также хотел бы добавить, что в преддверии этой встречи для нас является очень важным экклезиологическое самосознание Православия: мы, Православная Церковь, не есть монархическая в экклезиологическом смысле структура или организация, подобно Римской церкви, во главе которой стоит один episcopus universalis, один вселенский епископ, юрисдикция которого распространяется на всю Католическую церковь. Православная Церковь есть семья Поместных Православных Церквей. И даже с точки зрения диалога с инославием важно засвидетельствовать, что на сегодня первый в диптихах Константинопольский Патриарх не есть единоличный представитель вселенского Православия в подобного рода диалоге, не есть голос всей вселенской Православной Церкви. Я думаю, что в канун Всеправославного Собора и это напоминание тоже является очень важным.

Подготовил монах Рафаил (Попов)

http://www.mpda.ru/site_pub/3849141.html
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #13 : 13 Февраля 2016, 20:20:30 »

«Я доверяю своему Патриарху»

Священник Александр Шумский о встрече Предстоятеля Русской Церкви с папой Римским



Прежде всего, эта встреча свидетельствует о силе Русской Православной Церкви. Становится очевидным для всех, что не Вселенский Патриарх является лидером православного мира, а Патриарх Русской Православной Церкви. Ведь предыдущие встречи Вселенского Патриарха с папой, как уже отмечалось, даже не принимаются в расчет, а встреча нашего Патриарха и папы Римского носит название «Встреча тысячелетия». Она очень важно в церковном и государственном отношениях. Весь мир убеждается в том, что именно в России на сегодняшний день обретаются самый сильный политический лидер – наш Президент Владимир Путин и самый сильный религиозный лидер – наш Святейший Патриарх Кирилл.

Данная встреча поднимает на новый уровень авторитет России в целом. Все люди доброй воли теперь видят, что Россия - единственная сила в мире, готовая защищать всех  «униженных и оскорбленных». Конечно, наши ревнители-конспирологи начнут, и уже начали говорить, о том, что встреча Патриарха и понтифика означает сдачу православных позиций. Но из чего это следует? Для них достаточно только лишь факта самой встречи. Но это же абсурд! Теперь, безусловно, последуют ревнительские конспирологические фантазии, тем более, что бОльшая часть встречи проходила в закрытом формате. Но ведь ясно же, если ты хочешь лучше понять оппонента и, тем более, повлиять на него в нужном тебе ключе, то необходимо с ним встретиться – посмотреть ему в глаза, услышать его голос, вслушаться, по слову Василия Розанова, в оттенки звуков его голоса. Никакая информация не может дать столько, сколько личная встреча. У меня сложилось впечатление, что первым номером на этой встрече был не папа, а наш Патриарх. Лично я полностью доверяю своему господину и отцу и убежден в том, что он не уступит латинянам ни пяди нашей православной земли и ни пяди нашего православного неба.

Священник Александр Шумский, публицист, член Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/13/ya_doveryayu_svoemu_patriarhu/
Записан
Александр Васильевич
Глобальный модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 108016

Вероисповедание: православный христианин


Просмотр профиля WWW
Православный, Русская Православная Церковь Московского Патриархата
« Ответ #14 : 13 Февраля 2016, 21:09:50 »

Папа и Патриарх констатировали смерть Запада

Константин Душенов комментирует итоги встречи Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска



После публикации совместной гаванской Декларации, думаю, уже можно подвести первые итоги встречи Патриарха Кирилла и папы Франциска. Предлагаю уважаемым читателям РНЛ несколько тезисов на эту тему для обсуждения и дискуссии.

Встреча была подчёркнуто политической: никаких совместных молитв, никаких экуменических суесловий, никаких благословений и т.п. В декларации говорится, что православные и католики по прежнему «разделены различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога». Результат встречи кратко можно сформулировать так: противоречия и различия в вере сохраняются, но у нас общий враг – секуляризм – и мы готовы вместе бороться с мировым либеральным безбожием.

Эта мысль – о преимуществах совместной борьбы – в истории не нова. Идея опереться на Рим в борьбе с «общим врагом» неоднократно возникала на протяжении последнего тысячелетия. Но никогда она не приносила православным ничего, кроме беды. Достаточно вспомнить Даниила Галицкого, искавшего помощи папы в борьбе с татарским нашествием и Флорентийскую унию, ставшую результатом попыток византийского императора опереться на Ватикан в борьбе против турецких завоевателей.

Зато, наоборот, славой и святостью окружены в нашей народной памяти те, кто отвергал эту идею (св. Александр Невский и Иоанн Грозный, например). Сейчас на наших глазах совершается очередная попытка реанимировать старую бесплодную идею о «совместной борьбе с общим врагом». Однако, нет никаких оснований полагать, что результат в этот раз будет иным, нежели ранее…

Впрочем, обстоятельства меняются быстро. Нынешняя встреча Патриарха Кирилла и папы Франциска – это совсем не та встреча, которая готовилась ещё в «лихие 90-е», которую вымогала тогда «либерально-демократическая общественность» всех мастей у Патриарха Алексия II. Тогда Россия лежала в руинах после разгрома СССР, русский народ, обманутый и ограбленный, казалось, будет вечно стоять на коленях перед торжествующим Западом. Встреча папы с Патриархом Алексием II должна была увенчать эту картину торжества западной цивилизации над русским варварством, поставить на колени наряду с русским государством и Русскую Церковь.

Сейчас – совершенно иная картина. Всё перевернулось. Крым возвращен в состав России. Русская авиация бомбит Алеппо. В приемной у Путина толпятся нефтяные шейхи, принцы и короли, западные премьеры, канцлеры и президенты. Сегодня, скорее, уже слабеющий Запад в лице Ватикана просит у России помощи. А Москва – и церковная в том числе – может отвечать ему «с позиции силы», равно державной и духовной. Символом именно такого чудесного превращения можно считать встречу Патриарха Кирилла и папы Франциска. Возможно, будущие поколения станут вспоминать о ней как об иллюстрации глобальных, эпохальных перемен, сокрушивших многовековое доминирование Запада и возвративших России её утерянную было славу и мощь.

Совместная Декларация, подписанная в Гаване, это смертный приговор либеральной демократии. В ней сказано: «Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен». Каких же? Думаю, очевидно: перемены эти неминуемо разрушат вавилонскую башню Евросодома, основанную на худшем изводе либерального сатанизма.

В Декларации тема защиты гонимых христиан внесена в центр внимания – и это очень хорошо! Вспомним: так же, сперва на церковном уровне, был озвучен Патриархом Кириллом тезис «Русского мира», а потом он лёг в основу государственной политики. Если тезис о «России – защитнице мирового христианства», с подачи этой встречи тоже, наряду с «русским миром», ляжет в основу российской политики – замечательно!

Константин Душенов, директор Агентства аналитической информации «Русь Православная»

http://ruskline.ru/news_rl/2016/02/13/papa_i_patriarh_konstatirovali_smert_zapada/
Записан
Страниц: [1] 2 3 ... 5
  Печать  
 
Перейти в:  

Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!