Русская беседа
 
14 Августа 2018, 10:24:32  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: 1 2 [3] 4 5 ... 10
 21 
 : 12 Августа 2018, 15:20:04 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Услышанная молитва

Рассказ

Мария Сараджишвили


    


Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим,
и я, придя, получил бы мое с прибылью.

(Мф. 25: 26–27)

Тоня Колосова стояла перед своим красным углом, установленным в 1930-е годы ее бабушкой Полиной Евграфовной после переселения в Грузию, и горячо молилась, даже, можно сказать, требовала.

– Господи, сделай же что-нибудь, управь так, чтоб всем нам на пользу было. Второе воссоединение я уже не вынесу. Хоть из дома беги. А у меня уже сил нет. И давление замучило…

Из открытого окна подул порыв ветра. Вышитая крестиком белоснежная салфетка – еще мама-покойница во время войны вышивала – качнулась, и еле теплившийся огонек лампадки потух.

Тоня вконец расстроилась. Дурной знак. Не приемлет Господь ее грешной молитвы. А она только собралась о сыне попросить, чтоб вразумил Создатель.

Из окна долетел чей-то обрывок разговора.

– Дарога! Дарога! Не видишь: я еду! – и характерный скрип металлической тачки об раздолбанный асфальт. Потом яростный мат быстрой очередью.

«И помолиться не дадут спокойно», – удрученно думала Тоня. Вот угораздило же бабушку здесь, у базара, обосноваться после того, как с Волги в Грузию переехали. Да, конечно, она взяла не глядя, что подвернулось под руку, – хибарку у Самгорского базара. Лишь бы где было с детьми ночевать. Сколько лет прошло, а улучшить жилье у Колосовых так и не получилось. Единственно, чуть-чуть метраж увеличили. И то хлеб.

Тоня была по натуре аккуратисткой. Все, что она делала, будь то уборка или готовка, делала тщательно и очень переживала, если что-то не выходило или шло в разрез с ее планами. Потому и пошла за спичками в крошечную кухоньку, решила-таки договорить свое прошение о сыне Олеге – ее главной головной боли. Ведь именно он ее смысл жизни, и за него она в ответе, пока жива. Мысли о сыне приносили ей боль, хотя все соседи и общие знакомые на все лады хвалили его, считая, что Тоне с сыном повезло. И вежливый, и работящий, и семья у него на первом месте. Счастливая мать, да и только.

Поправила выгоревший фитилек и чиркнула спичкой. Не сразу, но зажегся обугленный кончик.

Тоня с трудом настроилась на прерванную волну.

– Еще, Господи, сделай что-нибудь с Олегом, рабом Твоим заблудшим. Обрати его сердце к Тебе, верни в Церковь Твою. Ибо нет спасения без нее. Какие слова ему сказать, чтобы он услышал меня?

Уже пятый год не причащался…

Ох, как это больно, когда делаешь ставку всей своей жизни на сына, а он хоть и неплохой парень, но не делает главного, чего ждет от него мать. С мужем Вадимом у нее не сложилось с самого начала, и они быстро разошлись. Тоня, наверное, была слишком большой идеалисткой и ждала от брака любви, теплых отношений, а натолкнулась на непробиваемый эгоизм, лень и полное равнодушие даже не к ней (с этим-то она смирилась: мама-покойница велела принять это как крест), а к их единственному сыну Олегу. В итоге они расстались. О поиске второго мужа Тоня и не думала. Слишком уж велико было разочарование в мужчинах. И пришлось ей поднимать сына одной, еще хорошо, что родители помогали, как могли, Царство им Небесное. Всю себя Тоня вложила в Олежика, с детства рассказывала ему на ночь жития святых, водила причащаться, хотя в брежневское время это мало кто делал, старалась, чтобы сын вырос верующим человеком, как и все Тонины предки, несмотря на все бури и невзгоды войн и революций. Олег долгое время так и жил, но потом, женившись на неверующей, постепенно отошел от Церкви, а сейчас и хуже того – стал ярым атеистом. Интернет сделал свое подлое дело. Слишком много информации про то, что Тоня никак не могла объяснить или переспорить аргументированно. Страшно. А вдруг заберет его Господь в неверии? Погибнет тогда он для вечности. Значит, зря Тоня мучилась и напрягала силы всю свою одинокую жизнь. Только и оставалось молиться и уповать на милость Божию. А милость эта все не шла и не шла, повергая своим запозданием Тоню в большое уныние.

Кусок разговора, который донесся из окна, снова спутал ее мысли.

– Эти мои квартиранты, представляешь, опять сбежали. За свет, за газ не заплатили… Чтоб я их всех в один гроб положил и на Кукия сам лично отнес! – изливал кто-то невидимый свою душу.

«Вот и это еще на мою голову», – подумала Тоня, проводя параллель со своей возникшей проблемой.

Недавно было ей искушение. Пришел Олег и с порога выдал неожиданное:

– Мама, у папы хрущевку ломают, он по телевизору слышал. И ты должна взять его к себе!



Тоня так и замерла. Старая, давно и тщательно исповеданная обида за свое обманутое женское счастье встрепенулась и подступила к горлу горячим комом.

– Что значит «должна»? Я никому ничего не должна, кроме Господа. Твой отец, – голос ее дрогнул, но она справилась, – за всю жизнь ничем мне не помог. Всегда жил в свое удовольствие…

– Вы же венчались! – напирал сын.

– Он не вел себя ни как верующий, ни как просто порядочный человек!

   «Отцу плохо! Помоги! Ты же верующая, – не унимался Олег. – К чему тогда твои походы в церковь?!»

– Но ты же верующая, – не унимался Олег. – К чему тогда все эти твои походы в церковь? К чему ты всегда говорила мне: «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный»? Моему отцу сейчас плохо, он сильно постарел и не сможет уже жить один, а моя жена не захочет с ним жить, ему и самому будет некомфортно.

Дальше – больше. Так, слово за слово, как покатившийся нечаянно клубок с холма, выяснилось, что Олег в тайне от нее, матери, всегда виделся с отцом и, начав зарабатывать, помогал ему деньгами.

Тоня слушала его и не могла поверить своим ушам. Олег посильно помогал и ей, но негодному отцу, как выяснилось, перепадало намного больше его внимания. Выходило, что она до конца не знает самого дорогого ей человека. О чем он думает, на что способен.

Тоня с тайной надеждой спросила:

– Чем ты руководствовался? Может, какой-то священник тебе так сказал?

Олег нервно достал пачку сигарет, потом взглянул на мать и спрятал.

– Да причем тут священник?! Ты же знаешь, я не хожу в твое заведение. Просто мы в ответе за тех, кого приручаем. И ты, кстати, тоже. Ты должна его принять и доживать вместе старость. Иначе ты просто его не простила. А я вот смог.

Тут ему кто-то позвонил на мобильный, и он убежал по делам.

Открывшаяся перспектива доживать старость с давно нелюбимым человеком, предателем повергла Тоню в шок. В ее годами отлаженный быт, распорядок дня должен вклиниться источник хаоса, чужой человек. Со своими постоянно разбрасываемыми носками, бурчанием, сигаретным дымом, который Тоня не переносила и – самое изматывающее – нытьем, что в жизни никто не понял его тонкую душу и он так и не нашел себя среди уродов, его окружающих.

Нарисованная в воображении картина так полоснула реализмом по глазам, что у Тони на нервной почве тут же подскочило давление. Она это почувствовала по налившемуся свинцовой тяжестью затылку и резко возникшей слабости.

Приняла лекарство, отлежалась и пошла к красному углу – молиться. Авось смилуется Господь и пронесет мимо нее эту чашу. Но разве кто даст нормально уединиться в базарный день?! Вон, пожалуйста, опять у окна какой-то скандал. Наверное, полиция торговцев разгоняет.

Она никак не могла сосредоточиться на молитве. Почитать что ли акафист Божией Матери «Всех скорбящих Радость»? И бабушка, и мама очень чтили эту икону, висящую в Невской. Помнится, даже бабушка у нее сына вымаливала, который на фронте был. И ведь услышала ее Пресвятая Богородица – пришел дядя Петр, весь обгоревший в своем танке, но живой. Еще до Берлина потом дошел.

Тоня поискала нужный акафист в стопке книг рядом с иконами. Открыла и прочла первые строки.

В этот момент зазвонил телефон.

Это был Олег.

– Мама, извини, заставил тебя нервничать. У папы все в порядке. Я все выяснил в мэрии. Никто его хрущевку пока сносить не собирается. Наоборот – сквер у корпуса сделают. Он, как и ты, всю жизнь тут прожил, а грузинского толком не знает…

У Тони отлегло от сердца. А Олег еще говорит: «Бога нет»… Как же нет, когда вот оно, чудо, по ее прошению! Ей на старости лет менять себя будет практически невозможно…


Книги Сараджишвили Марии в интернет-магазине "Сретение"

10 августа 2018 г.



http://pravoslavie.ru/114996.html

 22 
 : 12 Августа 2018, 00:00:55 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Научиться любви

Игумен Трифон (Парсонс)

    


Мир в душе

Каждый день выпадают те или иные испытания для здоровья нашей души. Бывает, коллега или кто-то из членов семьи делает замечание, желая вывести из себя, – для нас это значит: нужно внимательнее следить за сердцем. Все вокруг сплетничают, а для нас это повод промолчать. Водитель, который резко обгоняет на дороге; женщина, что проталкивается вперед на кассе; грубый сосед… Каждый подобный случай – возможность не поддаться искушению и подняться вверх по духовной лестнице.

Встречая искушения и испытания с мирным сердцем, мы получаем исцеление от недугов души, закаляем ее. Поддаваясь – остаемся в оковах греха, пленившего нас еще во время падения прародителей. Если мы откажемся идти на поводу у искушений, будем бодрствовать и восставать против них, то заметим, что в минуты борьбы в душе поселяется Сам Христос, наполняя ее радостью и миром.

Привычка, отдаляющая от Бога

Если будем постоянно жаловаться на то, как несправедливо с нами обходятся, никогда не приблизимся к образу Спасителя, Который принял смерть от Своих врагов. Нам нужно всеми силами стремиться к Богу, стараться не жаловаться и любить тех, кто не любит нас. Претерпевая мучения, Христос обращался к Своему Отцу, так и мы, когда хочется сказать что-то с досадой, должны сперва взглянуть на крест.

   Привычкой жаловаться мы попираем страдание как необходимую меру на пути единения с Богом

Привычка жаловаться приводит сердце в смущение и отводит от истинного пути, ослабляет рвение и мешает достижению мира, святости. Привычкой жаловаться мы попираем страдание как необходимую меру на пути единения с Богом. Жалуясь, мы самовольно приковываем себя к земле и лишаем радости, которая обычно посещает нас, когда мы предаемся в заботливые руки Господа.

Милосердие и любовь

Любовь – это не какой-то поступок, совершаемый из чувства нравственного долга. Любовь есть нечто, которое связывает наш, видимый мир и мир божественный, закрытый от нашего взора. Один мир временный, другой вечный, и оба сотворены Богом. Во временной жизни мы готовим себя к вечности. Два этих мира держатся на милосердии и любви.

Можно до мельчайших деталей соблюдать все каноны и уставы, иметь огромное наследие традиций и преданий, но если в нас нет милосердия и любви – мы совершенно нищие. Сам Господь обещал, что на Страшном суде будет судить нас по делам. Исполнение закона не в фарисейской правильности, а в любви. Если православная вера ограничивается для нас длительностью богослужений, соблюдением всех уставов и постов, то мы подлинно ничего не достигли.

   Милосердие – отражение нашей любви к Богу: благодаря этой любви мы становимся чуткими к страждущим

Если мы не проявляем ко всем милосердия и сострадания, то совершаем страшное преступление по отношению к нашей вере, и, представ пред Богом, сказать нам будет нечего. Если мы ищем власти, лидерства, превозносимся над другими, отсутствие любви послужит нам в осуждение.

Милосердие – прямое отражение нашей любви к Богу, и именно благодаря этой любви мы становимся чуткими ко всем, кто страдает, болен, терпит душевные и физические мучения. Христианское милосердие явно вытекает из любви, оно собственно и есть отражение любви.

Как научиться любви?

Я – свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8: 12). Такой образ Спасителя, образ, оставленный Им Самим, еще раз свидетельствует, что именно Он есть свет любви и истины, свет, освещающий мир. Эти слова также напоминают, что такой же свет живет в нас самих: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5: 16).



Божественный свет, о котором говорит Господь, светит благодаря нашей любви – Он Сам заповедал возлюбить как самого себя не только ближнего, но даже и врага.

Часто в жизни появляются люди, которые нам, мягко говоря, не нравятся, что уж заводить речь о том, чтобы их полюбить… Как же нам тогда исполнить заповедь Господню и любить всех без исключения?

Будучи православными христианами, мы почитаем иконы святых, зная, что если Бог есть свет, то и святые являют такой же свет. Также, когда во время богослужения диакон или священник совершает каждение храма, они окуривают фимиамом всех людей, словно напоминая, что каждый человек – образ Божий, и призывая всех нас помнить об этом.

   Понуждая себя возлюбить ближнего, молитесь, призывайте на помощь Господа

Если в каждом человеке видеть Самого Христа, то и в том, кто нам почему-то не нравится, кто, может быть, нас чем-то обидел или злой, кому не хватает доброты… – и в таких людях мы сможем рассмотреть образ Божий, правда, помраченный грехом. Христос ведь пострадал на кресте для спасения и того, кто нам не по душе. Господь любит всех, поэтому и нам нужно поступать так же.

Но опять же, как это сделать – любить всех? Вот здесь-то нам просто необходима благодать Святого Духа. Подобно апостолу Павлу, мы можем сказать, что всё доброе, что мы творим, творит Сам Христос. Любовь к врагам, пожалуй, наиболее трудная из всех заповедей, но у Бога нет ничего невозможного. Понуждая себя возлюбить ближнего, молитесь, призывайте на помощь Господа. Всё совершается Святым Духом, поэтому с Божией помощью нам всё по силам, даже заповедь святости.


Игумен Трифон (Парсонс), настоятель монастыря Всемилостивого Спаса на острове Вашон, штат Вашингтон, США
Перевела с английского Мария Лицман

8 августа 2018 г.



http://pravoslavie.ru/114835.html

 23 
 : 11 Августа 2018, 23:57:58 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Покоя нет

Протоиерей Андрей Ткачев



Фото: www.photosight.ru/duches
   

Покоя нет.

Вот, совсем нет. И не потому что жизнь такая. Ложь. Какой я, такая и жизнь. А я дерганый, суетный, хлопотливый. Даже добавлю – бесполезно хлопотливый. Бесполезный, как кипятильник, опущенный в море. Море, клянусь, не закипит. Следовательно, и жизнь моя такая же – дерганая, суетная, бесполезно хлопотливая.

Кто там пропел куплет: «Сердце! Тебе не хочется покоя»? Утесов, что ли? Это клевета. Я не согласен. И Пушкин не согласен. Мы с Пушкиным оба не согласны.

Он сказал:

Пора, мой друг, пора. Покоя сердце просит.

Летят за днями дни, и каждый день уносит

Частицу бытия. И мы с тобой вдвоем

Предполагаем жить. Но, глядь, как раз умрем.

Умрем – не умрем, не важно. Сейчас не об этом. Важно, что «покоя сердце просит». По-ко-я.

Так и говорит Иисус Христос: «Придите ко Мне вси труждающиеся и обремененные и Аз упокою вы» (Мф. 43 зачало) Он обещает приходящим к Нему дать покой.

Я думал когда-то, что «труждающиеся» это те, кто тяжко трудится. Например, шахтеры или полярники; сталевары или дальнобойщики. Но это было бы слишком просто. Это был бы какой-то христианский социализм с прославлением людей тяжелого физического труда. Они, мол, блаженные, ибо им тяжко. А всякие интеллигенты-очкарики без мозолей и с лишними квадратными метрами жилплощади, те заслужили, чтобы кайлом на Северах помахать. Так грешно думать. Если вы так тоже думаете, покайтесь. Должен быть другой смысл.

И «обремененные» это не просто те, кто грузами отягчен, как грузчики на вокзале, или докеры в порту, или бедный осел с поклажей.

Наш Господь Иисус обращал Свою речь к религиозным людям. Иногда, очень религиозным. Эти люди были буквально обвешаны заповедями, запретами, церемониями, ритуалами, обязанностями, духовными практиками, поучениями старцев, советами мудрецов, исторической памятью, страхом согрешить… Продолжать? Думаю, хватит.

И эти люди, обвешанные всем перечисленным, много чего имели. Имели достоинство, гордость, знания, деньги, тревогу за народ, боязливое уважение этого же народа, слепоту от долгого чтения, седину от долгих размышлений… Но покоя у них не было. Совсем не было. И сострадательный Христос говорил именно им: Вы работаете, и вы перегружены. Но плода нет у вас. Нет у души вашей покоя. Поэтому придите ко Мне, все труждающиеся (в исполнении тысячи предписаний) и обремененные (миллионом обрядов и мелочей), и Я упокою вас. Возьмите на себя Мое иго. Научитесь у Меня. Я кроткий и смиренный сердцем (тогда как вы горды и строптивы). Только тогда найдете для душ ваших покой.

В данном понимании слова Христа Спасителя равно касаются и лесоруба, и переводчика. В особенности, если лесоруб и переводчик – религиозные люди.

А что мы? А мы тоже обвешаны предписаниями, составленными для нашего блага.

Не ешь, не смотри, не трогай, не говори, не думай, не прикасайся. Это прекрасно! Это, действительно, прекрасно. Но, не само по себе. Ведь покоя у нас нет. Плода нет. Сердце наше мятежно. И это уже совсем не прекрасно.

Возможно, мы совсем по-фарисейски загрузились тысячами «льзя» и «нельзя», но иго Христово так и не взяли на шею. Бремя Его так не положили себе на спину. Ведь гораздо легче мяса в среду не есть, нежели невестке со свекровью примириться.

Религиозная жизнь добавляет беспокойства. Вся жизнь проходит в ссорах, в подозрениях, опасениях, обидах, сплетнях, ложных страхах, странных слухах. Какой тут покой? Но та же беспокойная жизнь проходит, кажется, в духовных трудах, усилиях, в слезах, в попытках все наладить и спасти. Если не весь мир спасти, то, по крайней мере, свою губернию.

Нестыковка какая-то.

Каждый раз, когда совершается память преподобного отца (Серафима ли, Сергия, или еще кого) читается то самое зачало из Матфея: Придите ко Мне… Я упокою вас… Возьмите иго Мое… Научитесь… Я кроток… Обрящете покой.

Мы что, глухие? Или слышим звуки, не проникая в смысл? Или вообще не слушаем, а только суем на молебне темечко под тяжелый евангельский оклад? Ведь должен же быть покой для душ.

Скажут: будет. Но только после смерти, когда пропоют «Со святыми упокой»? Может и так. Может и так. Я не спорю.

Спорить, чаще всего, глупо. Особенно, если речь идет о сердечном покое, которого у нас напрочь нет.

Но я о том, что именно его (покоя) стоит искать. Искать больше, чем что-либо иное. Постом подсушиться, в паломничество съездить – дела хорошие, по покой души лучше. Как Серафим сказал: Стяжи дух мирен… Не прозорливость стяжай, не чудеса и знамения, не дар языков, а мирный дух. Мирный дух все с собой приведет. Он обо всем здраво рассудит; все, не торопясь, поймет. Уловки врага, живущего в шуме и любящего шум, распознает. За яркую фразу себя купить не позволит.

«Побольше нервничайте и суйте нос в то, что вас не касается. Тогда вечно со мной будете». Это лукавый говорит. Еще говорит: «Ссорьтесь чаще. И о святых предметах спорьте тоже. Именно через них, через веру и ссорьтесь. Пусть ваша вера будет причиной ваших ссор. Спорьте, дергайтесь, ругайтесь. Доказывайте свою правоту. Умножайте шансы ко мне прийти»

Есть и другой голос. Звучит громче, но понят меньше.

«Научитесь у Меня» – говорит Христос. «Нет Меня и покоя нет. Кто не со Мной, тот вечно в смятении. Вашим душам мир нужен. И кроме, как у Меня, его нигде нет»

Вроде все проще простого.

Вроде.


Источник: Радонеж

2 августа 2018 г.



http://pravoslavie.ru/114847.html

 24 
 : 11 Августа 2018, 23:24:52 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

«Вы мне уже помогли…»

Новые свидетельства о преподобном Гаврииле (Ургебадзе)

Торнике Чикадзе

   


В нашей непредсказуемой жизни часто происходят важные события, которые дарят нам радость, но с течением времени в какой-то мере они предаются забвению. Так было и со мной, если бы не вечер 13 июня 2018 года. В родной деревне старца Гавриила Какабети мы с друзьями сидели в виноградной беседке и вспоминали разные истории из жизни преподобного. В сердце играла такая радость, что мы все чувствовали: батюшка Гавриил с нами. Мой друг сказал, что нет, наверное, в Грузии верующего, который не ощущал бы помощь и поддержку от старца Гавриила. «Да», – произнес я непроизвольно и стал вспоминать и одновременно рассказывать историю, которая приключилась со мной несколько лет назад.

Стояла осень 2004 года. Осень – праздник в Грузии и тем более в Кахетии, в колыбели лозы и вина. В деревне всегда много дел, и я старался помочь своему отцу, который радовался моему трудолюбию и заинтересованностью в виноделии. Мне тогда было 11 лет. Это были годы, когда всем жилось трудно и все старались чем-нибудь помочь своей семье и близким. И я старался: работал в виноградниках и в разных делах помогал людям. Той осенью я разгружал арбузы. В какой-то момент человек, который подавал нам арбузы из кузова грузовика, неудачно бросил вниз большой арбуз. Я его поймал, но секунды через три скорчился от боли. Боясь, что мои будут нервничать и отвезут меня в больницу, я скрыл от семьи происшедшее, но спустя несколько дней мои родители узнали обо всем. Как я помню, врачи обследовали меня, сказали, что у меня опущение почки, назначили лечение и отпустили домой. Проходили дни, но боль не отступала. В какой-то момент у икон я заметил бутылочку со святым маслом с могилы старца Гавриила и вспомнил, как мне на экскурсии рассказывали, что это масло творит чудеса, потому что оно с могилы святого человека по имени Гавриил. Потом, как я помню, нам показали могилу и фотографию того святого человека, о котором шла речь. Помню, я несколько минут смотрел на фотографию батюшки Гавриила и хотел его обнять. Вот и решил нанести масло на больное место. Это было вечером. Помню, я сразу лег спать. На следующее утро я не чувствовал никакой боли, но и по своей глупости даже не подумал, почему почки перестали болеть.

    Я только раз нанес масло с могилы старца на больное место. И оказалось, что никакого опущения почки у меня больше нет!

Целый день я бегал, играл, а вечером опять подошел к иконам и взял масло с могилы старца Гавриила. Я хотел нанести масло на уже не болевшие почки, как вдруг произнес: «Нет, отец Габриэль, не буду вас больше беспокоить, вы мне уже помогли». И тут я остолбенел, осознав, почему у меня почки перестали болеть.

Оказывается, я так громко произнес эту фразу, что мои родители всё услышали и зашли в комнату. Они без слов поняли, в чем было дело, и мы вместе стали благодарить Бога и батюшку Гавриила за помощь.

На следующий день меня отвезли в больницу на обследование. Никакого опущения почек! Врачи удивлялись, а на наши глаза навернулись слезы радости от благоговения перед великим старцем.

Прошло время, и я оказался тесно связан с монастырем Самтавро и преподобным Гавриилом. Огромное счастье для меня принимать участие в создании фильма о старце. С того момента, как я начал ходить на съемки в монастырь Самтавро, я стал свидетелем не одного чуда, сотворенного преподобным батюшкой.

    Отец Лазарь повернулся к нам: «Видите, батюшка сам открыл двери. Я же говорил, что он здесь!»

Помню, мы записывали для фильма духовного наставника монастыря архимандрита Лазаря (Гагнидзе). Он закончил свои воспоминания словами, что чувствует присутствие старца Гавриила, потом он благословил нас и направился к выходу из молельни, как вдруг двери сами открылись. Тогда отец Лазарь повернулся к нам и сказал: «Видите, батюшка сам открыл двери. Я же говорил, что он здесь! И вы не удивляйтесь, даже если вы с ним случайно на улице пересечетесь и он поздоровается с вами». Мы улыбнулись. Это было ни с чем не сравнимое чувство.

https://pravoslavie.ru/sas/image/102980/298088.p.jpg?0.46520971530819444   

Прошел месяц, и мы приехали в Москву со святынями старца на презентацию книги «Диадема старца Гавриила».

26 декабря к нам пришли наши московские друзья. Вечером мы рассказывали разные истории и планировали, где встретить Рождество Христово. Один из друзей задал нам вопрос, можно ли есть рыбу в пост. На что я и мой друг Георгий Абаиадзе ответили, что после 25 декабря до Рождества рыба не полагается. «А почему?» – спрашивает он нас. И тут мы с Георгием решили показать свои «глубокие познания» в правилах и минут двадцать рассказывали друзьям, почему не полагается есть рыбу, и наставляли их на путь истинный.

На другой день мы отвезли святыни в храм и допоздна пробыли там. Приятно уставшие, пришли домой. Все легли спать, а нам с Георгием не спалось. «Выпьем чаю», – предложил я Георгию и поставил чайник на огонь. Хотелось что-то к чаю, открываем холодильник и видим: хорошо прожаренные креветки лежат на тарелке. Я достаю тарелку, и мы с Георгием благополучно приступаем к их дегустации. Дегустировать креветок нам настолько понравилось, что мы забыли про чай. Поели вкусно и скоро легли спать.

Ночью снится мне сон. Я нахожусь в монастыре Самтавро, и из кельи выходит старец Гавриил. Все подошли к нему под благословение. Вдруг батюшка говорит громогласно: «Кто сможет пойти в магазин?! Рождественский пост без креветок я не представляю! Кто-нибудь принесите мне жареные креветки!» И продолжает говорить, как ему нравятся креветки, а я все краснею и краснею! Открываю глаза и слышу хохот Георгия, которому тоже приснился тот же самый сон.

Вот так обличил нас, всезнаек и «глубоковерующих», батюшка Гавриил! И вот что отмечу: после этого сна у меня не было никакого удивления, я чувствовал только лишь раскаяние и радость. Эта радость всегда переполняет тебя, когда ты пообщался со старцем Гавриилом либо он с тобой!

Как бы хотелось мне во сне спросить его о многом, но какая-то сила не дает сделать это… Только старец говорит то, что тебе на пользу.

Часто думаю, что бы я сказал старцу Гавриилу, если бы с ним встретился наяву, не во сне. И всегда приходит одна мысль: я бы не смог проронить перед ним ни одного слова, кроме тихого шепота: «Я ВАС ЛЮБЛЮ!» И то потому, что Бог, Которому старец посвятил всю свою многострадальную жизнь, есть ЛЮБОВЬ.


7 августа 2018 г.

http://pravoslavie.ru/114908.html

 25 
 : 11 Августа 2018, 23:13:13 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н
(Окончание)


1910 - Начало испытаний первого отечественного военного дирижабля "Кречет".

1912 - Приказом по Военному ведомству вопросы воздухоплавания и авиации изъяты из ведения Главного инженерного управления и переданы созданному при Главном управлении Генерального штаба специальному органу — воздухоплавательной части. Эта дата считается днем образования военной авиации России. В этот день в 1912 г. приказом по Военному ведомству вопросы воздухоплавания и авиации изъяты из ведения Главного инженерного управления и переданы созданному при Главном управлении Генерального штаба специальному органу - воздухоплавательной части. Эта дата считается днем образования военной авиации России. День Воздушного флота по традиции празднуется в третье воскресенье августа. Интересны истоки традиции. До войны ежегодно в Тушине проводились массовые воздушные праздники, которые всегда были 18 августа. Дело в том, что тогда в СССР жили по шестидневке и выходные всегда приходились на одни и те же числа - 6, 12, 18, 24 и 30.

1914 – австрийские войска вторглись в Сербию.

1914 – в Восточной Пруссии донской казак Кузьма Крючков в рукопашном бою убил 11 немецких солдат, получив при этом 16 колотых ран (за что был награжден Георгиевским крестом).


1941 – Гитлер издал директиву № 34 о захвате Ленинграда и Харькова.

1941 – Англия отправила первые сорок военных самолетов в СССР

1942 – в Москве состоялась встреча И. Сталина и У. Черчилля


1943 — Наши войска на Брянском направлении заняли свыше 100 населенных пунктов, в том числе город Дмитровск-Орловский и крупные населенные пункты Теребилово, Новая Деревня, Сумароково и другие.  На Харьковском направлении наши войска заняли свыше 20 населенных пунктов, в том числе город Чугуев, районный центр Котельва и другие.   

1944 — Западнее и юго-западнее города Псков наши войска заняли более 60 населенных пунктов.     Западнее города Крустпилс наши войска заняли более 50 населенных пунктов.   Западнее и юго-западнее города Иелгава (Митава) наши войска овладели городом и железнодорожной станцией Ауце, а также с боями заняли более 150 других населенных пунктов.

Северо-западнее и западнее города Белосток наши войска заняли более 100 населенных пунктов, среди которых крупные населенные пункты Клевянка, Милево, Тжцанне и другие.    Севернее и северо-западнее города Седлец наши войска заняли более 250 населенных пунктов, в числе которых крупные населенные пункты Матьковента, Домбровка, Костельная, Пентки и другие.

1945 – советские войска заняли Северную Корею, Сахалин и Курильские острова.

1961 - Вышло постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР N 729-305 «О принятии на вооружение Советской Армии среднего танка Т-62».

1962 — стартовал советский космический корабль «Восток-4» с Павлом Поповичем на борту. Впервые в истории на орбите Земли одновременно оказалось два космических корабля: «Восток-3» с Андрияном Николаевым стартовал накануне.

1969 - Группа военнослужащих НОАК в ночь на 13 августа 1969 года вторглась на территорию Казахской ССР в районе заставы "Жаланашколь" (Восточный пограничный округ, Уч-Аральский отряд), продвинулась на 600 метров и окопалась. 13 августа около 07.00 пограничники заставы во главе с и.о. начальника заставы лейтенантом Е.Говором после предупреждений приступили к выдавливанию, китайцы открыли огонь. В 08.05 их ликвидация была окончена, 19 китайцев уничтожено, трое взяты в плен (впоследствии двое скончались). Во время боя восемь пограничников было ранено, сержант М.Дулепов и рядовой В.Рязанов погибли.

1970 — В Москве подписан советско-западногерманский договор, который зафиксировал обязательство сторон неукоснительно соблюдать территориальную целостность всех государств в Европе, нерушимость их границ (в том числе западной границы Польши по Одеру-Нейсе, а также границы между ФРГ и ГДР).

1990 – президент Ельцин выдвинул в Башкирии лозунг «Возьмите столько суверенитета, сколько сможете переварить»

1994 – в Чечне объявлено чрезвычайное положение и всеобщая мобилизация

1998 – НАТО приняло три плана вторжения в Югославию




http://ruskline.ru/news_rl/2018/08/12/etot_den_v_russkoj_istorii/
http://www.warheroes.ru
http://www.pobeda.ru

 26 
 : 11 Августа 2018, 23:10:33 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

12 августа


Сегодня мы чтим память преподобного Анатолия Оптинского, вспоминаем изобретателя И.П.Кулибина, героя Советского Союза летчика-истребителя А.Ф.Авдеева, командира атомного подводного ракетного крейсера "Курск" Г.П.Лячина …





Сегодня отмечается день рождения Пресветлого Отрока Цесаревича-Мученика, Великого Князя Алексея Николаевича, сына Государя Императора Николая II.

Он родился в разгар войны с Японией 30 июля 1904 г. и прожил всего 14 лет. Но даже за этот отрезок времени судьба не была к нему благосклонна. Жизнь наследника была полна страданий - с рождения он страдал от гемофилии. Болезнь воспитала в Цесаревиче огромную силу воли и сострадание к людям. Сейчас можно только предполагать, какой была бы Россия, если бы Великий Князь Алексей стал ее главой. С ранних лет он отличался очень сильным характером и железной выдержкой. Цесаревич говорил: "Когда я стану Царем, не будет бедных и несчастных".

Но, готовясь стать во главе великой Российской Империи, он стал невольным свидетелем ее заката. Последние месяцы своей жизни, находясь в заключении в Екатеринбурге, Великий Князь Алексей не мог ходить. Однажды он сказал: "Я понял, что такое ложь. Если бы я стал Царем, никто не посмел бы мне соврать. Я бы навел порядок в этой стране". Но его словам не суждено было сбыться. На расстрел Цесаревича нес на руках собственный отец - Император Николай II...





***






Также мы вспоминаем преподобного Анатолия Оптинского. С юных лет преподобный Анатолий стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти, 15 февраля 1885 года, когда ему было уже тридцать лет, пришел в Оптину пустынь калужский приказчик Александр Потапов. Вскоре брата Александра благословили быть келейником у преподобного старца Амвросия. Уже в эту пору открылся у преподобного Анатолия дар любви, сострадания, прозорливости.

Приняв монашеский постриг 3 июня 1895 года, он постепенно входил в старческий труд и после кончины старцев преподобного Иосифа и преподобного Варсонофия вместе с преподобным Нектарием стал продолжателем старческого духовного делания. Старцы не отвергают никого, но так уж сложилось, что к преподобному Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а к преподобному Анатолию шел простой люд со своими хлопотами и жалобами, скорбями и болезнями.

На благословение к старцу, на соборование, на исповедь всегда стекалось множество людей. Из братского корпуса старцу Анатолию пришлось перейти в притвор Владимирского храма. И часто приходилось видеть такую картину: в монастыре полное затишье, не видно даже монахов, а Владимирская церковь открыта и полна народу. Батюшка принимал всех без ограничения времени, несмотря на бесконечную усталость, на мучительную боль от ущемления грыжи, боли в кровоточивших ногах. Одно время он вообще не ложился спать, позволяя себе вздремнуть лишь на утрени, во время чтения кафизм. Преподобный был всегда приветливым, постоянно ласковым, сердечным, готовым всегда отдать себя тому, кто приходил к нему с той или иной нуждой или скорбью.

Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: "Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут... А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!"

Но сначала Оптиной и ее последним старцам предстояло вместе с Россией взойти на свою Голгофу. После закрытия Оптиной пришли с обыском и к преподобному Анатолию, вытащили из келии то немногое, что он не успел еще раздать чадам. За обыском последовал арест. Больного старца повезли в тюрьму, но по дороге его состояние ухудшилось, и он оказался в больнице, где ему, как тифозному, тут же остригли волосы и бороду. Когда же выяснилось, что его по ошибке приняли за тифозного больного, врач отпустил его. Вернулся он в обитель измученный, еле живой, но со светлой улыбкой благодарением Господу на устах.

29 июля 1922 года в монастырь нагрянула комиссия ГПУ. Начались допросы. Готовились к аресту умирающего старца. Он не противился, только попросил себе отсрочки на сутки, чтобы приготовиться. Ночью 30 июля 1922 года ему стало худо. Позвали доктора, но тот не нашел ничего, угрожающего жизни. Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях. Войдя в келию через несколько минут, она понял, что старец Анатолий тихо отошел ко Господу.

Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: "А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз..."




***






Сегодня также день памяти выдающегося русского механика-самоучки Ивана Петровича Кулибина, скончавшегося в 1818 году.

 Он родился 10 апреля 1735 г. в Нижнем Новгороде в семье мелкого торговца мукой. С детства Кулибин в свободное от помощи отцу время, предавался любимому занятию: выдумыванием и постановкою разных замысловатых флюгеров, меленок, толчей и особенно устройством деревянного механизма домашних стенных часов. Чувствуя нехватку образования, полученного у дьячка, юноша стал восполнять его из книг. Вскоре он открыл часовую мастерскую и стал значительно преуспевать в часовом деле. Постоянно изучая физику и математику, изобретатель усовершенствовал свое мастерство и создал часы собственной конструкции. Благодаря денежному содействию нижегородского торговца M.А.Костромина, Кулибину удалось осуществить устройство весьма сложных часов, имевших форму яйца: в нем ежечасно растворялись маленькие царские двери, за которыми виднелся Гроб Господень, с вооруженными по сторонам воинами. Ангел отваливал камень от Гроба, стража падала ниц, являлись две мироносицы; куранты играли три раза молитву Христос Воскрес и двери затворялись; весь механизм состоял из с лишком 1000 мельчайших колесиков и прочих механических частей!

Купец Костромин, разглядевший талант Кулибина не побоялся вложить средства в его изобретения. В 1768 г. изобретатель был представлен Императрице Екатерине II, посетившей Н.Новгород вместе с изобретенными им часами, телескопом, микроскопом и электрической машиной. А в 1769 г. Императрица назначила его заведующим механической мастерской Петербургской Академии наук. В течение 17 лет самоучка из "глубинки" руководил мастерскими Академии и воплощал в жизнь свои новые изобретения: необычные мосты, прожектор, повозка-самокатка, "механические ноги" (протезы), лифт, семафорный телеграф, секретный телеграфный код, машину для добычи соли и многое другое.

Кулибин - символ русского изобретательства - в конце жизни увлекся созданием вечного двигателя и, потратив все свои сбережения на несбыточную мечту, умер в бедности.




***





Герой Советского Союза Александр Фёдорович Авдеев - заместитель командира эскадрильи 153-го истребительного авиационного полка (5-я смешанная авиационная дивизия, ВВС 23-й армии, Ленинградский фронт), капитан.

Родился  в 1916 г. года в селе Большая Таленка ныне Тамбовского района Тамбовской области в семье крестьянина.   После окончания школы ФЗУ в 1933 году работал слесарем на литейно-механическом заводе в Москве. Одновременно учился в подольском аэроклубе.

В Красной Армии с 1937 года. По комсомольской путёвке направлен в Борисоглебскую военную авиационную школу. По окончании авиашколы в 1939 году направлен в Ленинградский военный округ.  Участник советско-финляндской войны 1939-1940 годов.

Участник Великой Отечественной войны с июня 1941 года. Летал на И-153. В одном из боёв сбил Ju-88, но и сам был сбит. Приземлился на парашюте. С ожогами доставлен в госпиталь, в котором провёл месяц. Затем снова вернулся в свой полк. В декабре 1941 года в одном из вылетов на разведку обнаружил и сфотографировал замаскированную дальнобойную батарею противника, за что награждён орденом Красной Звезды. Капитан Авдеев А.Ф. к январю 1942 года совершил 189 успешных боевых вылетов, в воздушных боях сбил 7 самолётов противника. Член ВКП(б) с 1942 года.

В июне 1942 года вместе с полком прибыл в состав 2-й воздушной армии Воронежского фронта. 12 августа 1942 над селом Новая Усмань Новоуспенского района Воронежской области во главе эскадрильи P-39D вступил в бой с большой группой вражеских бомбардировщиков Ju-88, сопровождаемых истребителями Me-109. С первой же атаки Авдееву удалось сбить самолёт ведущего группы. Строй бомбардировщиков распался. Часть из них стала освобождаться от бомб и поворачивать обратно. Увёртываясь от истребителей сопровождения, Авдеев продолжал атаковать "юнкерсы". Вскоре показалась новая группа бомбардировщиков. Авдеев с двумя ведомыми врезался в их строй, ведя огонь короткими очередями. Два "юнкерса" всё же прорвались к цели. Авдеев бросился за ними. Поймав в перекрестье прицела одного из них он нажал на гашетку, но выстрелов не последовало. Тогда он увеличил скорость и всей массой нанёс удар по врагу. Оба самолёта взорвались в воздухе.

Останки А.Ф.Авдеева были обнаружены уже после войны близ села Новая Усмань местными трактористами. Там же он и похоронен.  Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 февраля 1943 года капитану Авдееву Александру Фёдоровичу присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).    Награждён орденами Ленина, Красного Знамени, Красной Звезды.

Герою установлены памятники и названы улицы в Москве и селе Новая Усмань.




***






Сегодня мы также вспоминаем  командира атомного подводного ракетного крейсера К-141 "Курск" (АПРК проекта 949А) 7-й дивизии подводных лодок (ПЛ) Краснознамённого Северного флота (КСФ), капитана 1-го ранга Геннадия Петровича Лячина и всех подводников АПРК "Курск", погибших 12 августа 2000 г.

Геннадий Петрович родился 1 января 1955 года в совхозе "Сарпинский" Сарпинского района Сталинградской, ныне Волгоградской области. В 1972 году окончил среднюю школу № 85 в Волгограде.

В рядах Вооружённых Сил и Военно-Морского флота СССР/РФ с 1972 года. В 1977 году окончил в  Ленинграде Высшее военно-морское училище подводного плавания и прибыл в Видяево командиром группы управления ракетной боевой части (БЧ-2) на дизельную ракетную подводную лодку К-58 Северного флота.   С октября 1984 года по 1986 год капитан 3-го ранга Г.П. Лячин - старший помощник командира подводной лодки Б-77.   В октябре 1988 года капитан 2-го ранга Г.П. Лячин становится командиром дизельной ракетной ПЛ Б-304 35-й дивизии ПЛ КСФ.

В апреле 1991 года Г.П. Лячин становится старпомом атомной подлодки проекта 949А - АПРК "Воронеж".  До 1996 года старший помощник командира ПЛ Лячин вместе с экипажем "Воронежа" несёт боевую вахту, отрабатывая ракетные и торпедные стрельбы. За этот период АПРК "Воронеж" три года подряд объявлялся лучшим в дивизии…

В феврале 1996 года "Воронеж" выходил на боевую службу в Северную Атлантику, где экипаж отрабатывал задачи вместе с возвращавшимся из Средиземного моря авианесущим крейсером "Адмирал Флота Советского Союза Н.Г. Кузнецов". В боевом походе старпом нёс командирскую вахту вместе с командиром подводного крейсера капитаном 1-го ранга Ежовым, и тот был спокоен, когда Лячин его заменял. Однажды в штормовую погоду во время вахты Г.П. Лячина, в районе с очень интенсивным судоходством лодку выбросило на поверхность. Но капитан 2-го ранга Лячин не растерялся. Пока командир добежал из третьего отсека до второго, старпом уже заполнил цистерны, погрузился и дал ход.

В том же 1996 году Геннадий Лячин назначается командиром "близнеца" "Воронежа" - АПРК К-141 "Курск" и становится капитаном 1 ранга. На этом посту Г.П. Лячин фактически стал первым командиром новой российской океанской школы конца XX-го века. Именно ему было поручено вывести атомоход "Курск" после долгого перерыва на просторы Средиземноморья, именно он сделал все от него зависящее для возвращения престижа российского флота.  В 1999 году капитан 1-го ранга Г.П. Лячин выводит "Курск" в средиземноморский боевой поход, перед этим выполнив на "отлично" ракетные стрельбы на приз Главкома ВМФ России.



Поход АПРК "Курск" осуществлялся по замыслу и под управлением командующего КСФ адмирала Попова В.А., который дал ему следующую характеристику: "Командиру "Курска" удалось полностью реализовать наш замысел. Корабль скрытно прорвался в Средиземное море через Гибралтар. Это был не прорыв, а песня!"    Внезапное появление в Средиземном море новейшего "убийцы авианосцев" вызвало панику в рядах 6-го флота США. К поискам "Курска" были привлечены противолодочные силы всех средиземноморских стран НАТО…    Тем не менее, К-141 так же внезапно исчезает, как и появилась, нанеся сокрушительный удар по американскому самолюбию. Сразу несколько начальников, включая командующего противолодочной обороной Гибралтарской зоны, лишаются своих должностей, а "Курск" и его командир, фактически, возводятся в ранг "личных врагов Америки".

Из официального документа: "В ходе выполнения задач боевой службы в Средиземном море АПРК "Курск" действовал в условиях подавляющего превосходства противолодочных сил вероятного противника. Выполнял задачу по наблюдению за авианосными ударными многоцелевыми группировками противника. Осуществлял слежение за ними и производил попутный поиск АПЛ иностранных государств, сохраняя скрытность и боевую устойчивость. По итогам боевой службы 72 члена экипажа представлены к правительственным наградам. Капитан 1-го ранга Г. Лячин представлен к званию Героя России. АПРК "Курск" признан лучшей подводной лодкой СФ. Губернатор Мурманской области вручил командиру корабля приз "Лучшая подводная лодка Северного флота".

По итогам соревнования за 1999 год АПРК К-141 "Курск" - лучший в 7-й дивизии. Пять его боевых частей - "отличные". 23% членов экипажа - мастера военного дела. Остальные 77% - специалисты 1-го и 2-го классов.   В последний год XX-го века капитан 1-го ранга Г.П. Лячин готовит экипаж к новому дальнему походу, но не в одиночку, а в составе мощной группировки. Россия, после распада СССР, вновь готовилась вернуться в Средиземное море…

10 августа 2000 года командир "Курска" выводит подводный атомоход в море, на трёхдневные плановые учения…   12 августа 2000 года Г.П. Лячин и все 117 членов экипажа АПРК "Курск" погибли в результате взрыва торпеды в первом отсеке подводной лодки (официальная версия).

Указом Президента Российской Федерации № 1578 от 26 августа 2000 года за мужество и героизм, проявленные при исполнении воинского долга, капитану 1-го ранга Лячину Геннадию Петровичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Все члены экипажа награждены орденами Мужества (посмертно).


Военно-морской парад в Североморске, 30 июля 2000 г. Крайний справа – капитан 1 ранга Г.П.Лячин
Тринадцать дней до катастрофы


23 марта 2002 года Герой РФ, капитан 1-го ранга Лячин Г.П. похоронен на аллее героев Серафимовского кладбища города Санкт-Петербурга вместе с шестью членами экипажа "Курска".   В августе 2003 года, в третью годовщину трагедии, там, на самом крупном захоронении моряков с "Курска", где нашли свой "последний причал" 32 члена экипажа, открыт и освящён величественный памятник-мемориал (архитектор Г.С. Пейчев).

Почётный гражданин Курска (2001; посмертно). Имя Героя России носит средняя общеобразовательная школа № 85 города-героя Волгограда, в которой открыт музей в память о её бывшем выпускнике.




***





Также в этот день 12 августа в Русской истории произошли следующие события:



1399 — Скончался Андрей Ольгердович, князь псковский, полоцкий. Участник Куликовской битвы.

1479 - В Москве освящен Успенский собор, который строился четыре года под руководством итальянского архитектора Аристотеля Фиорованти. Собор был сооружен на месте первого каменного собора Москвы, построенного в 1326—27 гг. в правление Ивана Калиты, и возводился по образцу Успенского собора xii века во Владимире.

1654 — Князь Юрий Барятинский одержал победу над войсками Великого гетмана Януша Радзивилла под Шкловом.

1759 – В ходе Семилетней войны 1756–1763 гг. союзная русско-австрийская армия (русских — 41 тыс. человек, австрийцев — 18,5 тыс. человек, 248 орудий) под командованием генерал-аншефа П. С. Салтыкова при Кунерсдорфе нанесла поражение прусской армии Фридриха II (48 тыс. человек, около 200 орудий). Сражение, начавшееся с артобстрела русских позиций в 9 часов утра, завершилось к семи вечера полным разгромом пруссаков. В письме в Берлин Фридрих панически писал: «Всё потеряно, спасайте двор и архивы».     Победу обеспечили превосходство тактики и морально-боевых качеств русской армии, высокое полководческое искусство Салтыкова. Поражение при Кунерсдорфе поставило Пруссию на грань катастрофы. Потери прусской армии составили 13 тыс. человек, 28 знамен и 178 орудий. Потери союзников — 2,6 тыс. убитыми.

1764 – умер Степан Гаврилович Малыгин, исследователь Арктики, капитан-командор.

1824 — Поэт Александр Пушкин выслан из Одессы. В пору михайловского затвора он создал лучшие свои произведения. В 1826 году Николай I вызвал его в Москву и снял с него опалу.

1828 — Скончалась Арина Родионовна Яковлева (р. 1758), крепостная М. А. Ганнибал, няня А. С. Пушкина.

1873 – договор с Хивинским ханством. Отказавшись от восточных земель, ханство перешло под протекторат России. Русским купцам разрешено торговать без пошлины.



(Окончание следует)

 27 
 : 11 Августа 2018, 23:05:43 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н
(Окончание)


Священномученик Валентин (Уалентин) епископ и три ученика его святые мученики: Прокул, Ефив, Аполлоний и праведный Авундий жили в III веке. Святой Валентин был епископом в Умбрии (Италия), в городе Интерамне. Он имел от Бога дар врачевания разных болезней молитвой к Господу Иисусу Христу. В то время в Рим пришли из Афин три юноши язычники Прокул, Ефив и Аполлоний для ознакомления с римской наукой и языком. Они нашли себе наставника, именем Кратон, и жили в его доме. Случилось, что сын Кратона Херимон тяжело заболел, спина его согнулась так, что голова очутилась между колен. Кратон обратился к епископу Валентину с усердной просьбой помочь больному. Придя в Рим к Кратону, святой епископ затворился в особой комнате вместе с больным юношей и усердно молился всю ночь. Когда наступил день, счастливые родители увидели своего сына исцеленным, уверовали во Христа и крестились со всеми своими домашними. Ученики Кратона юноши Прокул, Ефив и Аполлоний также приняли святое Крещение и стали вместе с Херимоном преданными учениками святителя Валентина. Слава о духовном учителе быстро распространилась, и много юношей и отроков обратилось к вере во Христа. В числе их был сын градоначальника Авундин, который, приняв святое Крещение, возгорелся духом и открыто перед всеми исповедал себя христианином. Это был смелый поступок, так как в то время еще господствовало в мире языческое многобожие, а христианство преследовалось. Гнев отца и других начальствующих обрушился на святого епископа Валентина, наставника юношей. Его стали принуждать отречься от Христа и поклониться идолам. После многих мучений его бросили в темницу, куда к нему стали приходить ученики. Узнав об этом, начальник приказал вывести Валентина из темницы и отсечь ему голову. Ученики святителя Валентина Прокул, Ефив и Аполлоний взяли тело своего учителя и отнесли в город Интерамну, где с честью погребли. Они проводили дни при гробе святого епископа в молитвах, и к ним стали собираться верующие и язычники, которых они обращали к истинной вере. Это стало известно властям. Юношей схватили и посадили в темницу. Увидев, что народ может отнять страдальцев, палачи ночью обезглавили их. Сын градоначальника праведный Авундий, узнав, что друзья его заключены в темнице, поспешил придти к ним, но, не застав их в живых, сильно опечалился. Он взял их тела и похоронил при гробе святого епископа Валентина.



***




Преподобные Савватий и Герман строят храм

Обретение мощей преподобного Германа Соловецкого произошло в 1484 году. Святой Герман жил отшельником на реке Выге, при часовне. Около 1429 года здесь нашел его преподобный Савватий, постриженик Валаамской обители, искавший уединенного места для своих подвигов. Герман рассказал Савватию о Соловецком острове, и оба преподобных, переплыв море, поселились на Соловках. Они построили себе келлию под Секирной горой, в которой прожили шесть лет. По преставлении Савватия († 27 сентября 1435 г.), преподобный Герман продолжал пустынные подвиги на острове с другим пустынником, преподобным Зосимой (память 17 апреля). Герман прожил на острове более пятидесяти лет.

Будучи неграмотным, но вразумляемый Божиим Промыслом и желая сохранить память о подвигах преподобного Савватия для назидания многих, он приказал клирикам записать свои воспоминания о преподобных Савватии и Зосиме, о событиях, происшедших при их жизни. Преподобный Герман любил слушать назидательное чтение и завещал ученикам собирать в обитель книги. Для хозяйственных и иных нужд обители преподобный до глубокой старости совершал опасные плавания и дальние путешествия на материк. В одной из таких поездок в Новгород в 1479 году он скончался в Антониевом монастыре. Тело его повезли в Соловецкую обитель, но из-за распутицы принуждены были похоронить у часовни в деревне Хавроньиной на реке Свири. В 1484 году, когда решено было перенести гроб на место подвигов преподобного, мощи его обрели нетленными.


Тропарь Герману Соловецкому

Желанием духовным от юности распаляемь, преподобне Германе, / Христу тесным жития путем последовал еси / и, в морский пустынный остров, аки в тихое пристанище, вселився, / в нем многа лета постнически пожил еси, / идеже блаженным отцем Зосиме и Савватию сожитель был еси, / с ними же моли Христа Бога о нас, / любовию чтущих святую память твою.



                                                                                                                                                                                                                                                             
***



Неделя 11-я по Пятидесятнице. Глас 2.


Евангельские Чтения этого дня:

http://days.pravoslavie.ru/Days/20180730.html


Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года




(1 Кор. 9, 2-12; Мф. 18, 23-35). Притчу о двух должниках Господь заключил такими словами: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его". Кажется, такая малость требуется: прости и будешь прощен; а когда прощен, то и в милость принят; а когда в милость принят, то стал участником во всех сокровищах милости. Стало быть, тут и спасение, и рай, и вечное блаженство. И такое великое приобретение за такую малость, что простим!. . Да, малость, но для самолюбия нашего нет ничего тяжелее, как прощать. Ненамеренную какую-нибудь неприятность, тайно причиненную нам, так чтоб никто не видал, мы еще, пожалуй, простим; но чуть что почувствительней да при людях, хоть не проси: нет прощения. Бывают обстоятельства, что хочешь - не хочешь, а высказать неудовольствия нельзя, - и молчишь: но язык-то молчит, а сердце говорит и строит злые планы. Повыссься неприятность еще на одну линию, - и удержа нет: ни стыд, ни страх, ни потери, ничто не удержит. Вскипевшая самость делает человека словно помешанным и поддавшийся ей начинает городить глупости. Такому несчастью больше всего бывает подвержены люди не какие-нибудь, а чем кто цивилизованней, тем чувствительней к оскорблениям, тем меньше прощает. Снаружи отношения иногда все еще остаются гладкими, но внутри решительный разлад. А между тем, Господь требует, чтобы прощали от всего сердца.


Патриархия.ru
Православие.ru

 28 
 : 11 Августа 2018, 23:04:35 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Память апостолов от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I), мч. Иоанна Воина (IV). Прп. Анатолия Оптинского, Младшего (1922).

Сщмч. Иоанна диакона (1918).

Сщмчч. Полихрония, еп. Вавилонского, Пармения, Елимы и Хрисотеля пресвитеров, Луки и Муко диаконов, мчч. Авдона и Сенниса, князей Персидских, и мчч. Олимпия и Максима (ок. 251). Сщмч. Валентина (Уалентина) епископа и трех учеников его, мчч. Прокула, Ефива и Аполлония и прав. Авундия (ок. 273). Обретение мощей прп. Германа Соловецкого (1484). Собор Самарских святых.
 





Апостол от 70-ти Андроник

Святые апостолы от 70: Сила, Силуан, Крискент, Епенет и Андроник - ученики Спасителя.

Апостол от 70-ти святой Сила был в первоначальной Иерусалимской Церкви мужем уважаемым, "начальствующим между братиями" (Деян. 15, 22). После состоявшегося в Иерусалиме в 51 году Собора апостолов по вопросу о необходимости соблюдения Моисеева закона христианами из язычников апостолы отправили послание Антиохийским христианам через апостолов Павла и Варнаву, в котором сообщали, что решением Собора христиане из язычников освобождались от соблюдения предписаний Моисеева закона. Было постановлено для них воздерживаться от вкушения идоложертвенного, от блуда, от удавленины и крови и не делать другим того, чего себе не желают (Деян. 15, 20-29). Вместе с апостолами Павлом и Варнавой в Антиохию были посланы Собором члены Иерусалимской Церкви святые Сила и Иуда для разъяснения послания словесно, что они оба и исполнили при содействии благодати Святого Духа. Затем святой Иуда был отпущен в Иерусалим, а святой Сила остался в Антиохии и ревностно помогал Апостолу языков в его миссионерских путешествиях с Евангельской проповедью. Апостолы посетили Сирию, Киликию, Македонию.

В городе Филиппах их обвинили в том, что они возмущают народ, за что святых апостолов схватили, били палками, а затем бросили в темницу. В полночь, когда святые апостолы Павел и Сила молились, внезапно произошло сильное землетрясение, оковы спали с них и двери темницы растворились. Темничный сторож, испугавшись, что узники бежали, хотел покончить с собой, но был удержан апостолом Павлом. Тогда, с трепетом припав к ногам апостолов, он с верой принял от них благовестие о Христе, вывел их из темницы, привел в свой дом, омыл их раны и крестился со всеми своими домашними.

Из Филипп апостолы Павел и Сила пошли в города Амфиполь, Аполлонию и Солунь, приобретая в каждом городе новых учеников Христовых и утверждая Церкви.

В Коринфе святой апостол Сила был рукоположен во епископа, там он, совершив многие знамения и чудеса, кончил свою жизнь.

Святой апостол Силуан проповедовал Слово Божие вместе с верховными апостолами Петром и Павлом. В 1-м Соборном послании святой апостол Петр упоминает о нем: "Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата" (1 Петр. 5, 12). Святой Силуан был поставлен епископом в Солунь и там мученически скончался, претерпев много скорбей и напастей ради Господа.

О святом апостоле Крискенте упоминает святой апостол Павел во 2-м послании к Тимофею (2 Тим. 4, 10), говоря, что Крискент пошел с проповедью в Галатию. Там он был поставлен епископом, а затем проповедовал Слово Божие в Галлии. В городе Виенне апостол Крискент поставил епископом своего ученика Захарию. Возвратившись в Галатию, он мученически скончался при царе Траяне (98-117).


Сила апостол

Святой апостол Епенет был поставлен епископом в Карфаген. В послании к Римлянам (Рим. 16, 5) святой апостол Павел пишет: "Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа". В том же послании апостол Павел вспоминает и апостола Андроника: "Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа" (Рим. 16, 7). Святой апостол Андроник был епископом в Паноннии (память святых Андроника и Юнии 17 мая).


Тропарь Силе, Силуану, Крискенту, Епенету и Андронику, апп. от 70-ти

Лик пяточисленный апостол Христовых песньми восхвалим, /
Силу, Силуана, Крискента, Андроника со Епенетом, /
сии бо идольскую лесть обличиша /
и, неверныя в веру уловйвше, /
молят непрестанно о всех, память их величающих.





***






Святой мученик Иоанн Воин служил в императорском войске Юлиана Отступника (361-363). Наряду с другими воинами он был послан преследовать и убивать христиан. Оставаясь по наружному виду как бы гонителем, святой Иоанн на деле оказывал гонимым христианам большую помощь: тех, которые были схвачены, - освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу. Святой Иоанн оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу.

В 363 году гонитель был убит на войне с персами. Святой Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним, жил в святости и чистоте. Скончался он в глубокой старости.

Год кончины его точно не известен, место погребения святого Иоанна Воина постепенно было забыто. Он явился одной благочестивой женщине и указал место своего упокоения. Оно стало известно в этом округе. Обретенные его мощи были положены в церкви апостола Иоанна Богослова в Константинополе. Господь даровал святым мощам Иоанна Воина благодатную силу исцеления. По молитвам святого Иоанна получают утешение обиженные и скорбящие.

В Русской Церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях и обстояниях.


Тропарь мученика Иоанна Воина,  глас 4

Всеблагаго Бога и Царя/ благоверный раб и воин явился еси, Иоанне чудодетелю,/ пострадав бо ради веры мужески,/ блаженно же скончав течение,/ зриши Всетворца Господа в Небесех светлейше./ От Негоже прием дарование чудес,/ страждущим человеком во всяких напастех помогаеши,/ укрепляеши воины в ратех,/ от врагов пленения, ран же и внезапных смертей и от бед лютых изымаеши./ Темже моли Владыку Христа, приснопамятне,/ да во всяком обстоянии сотворит нам милость/ и не введет нас во искушения,// но спасет души наша, яко Человеколюбец.




***




Преподобный Анатолий (Потапов) Оптинский, Младший



С юных лет преподобный Анатолий стремился к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь, и только после ее смерти, 15 февраля 1885 года, когда ему было уже тридцать лет, пришел в Оптину пустынь калужский приказчик Александр Потапов. Вскоре брата Александра благословили быть келейником у преподобного старца Амвросия. Уже в эту пору открылся у преподобного Анатолия дар любви, сострадания, прозорливости.

Приняв монашеский постриг 3 июня 1895 года, он постепенно входил в старческий труд и после кончины старцев преподобного Иосифа и преподобного Варсонофия вместе с преподобным Нектарием стал продолжателем старческого духовного делания. Старцы не отвергают никого, но так уж сложилось, что к преподобному Нектарию стремились монашествующие и интеллигенция, а к преподобному Анатолию шел простой люд со своими хлопотами и жалобами, скорбями и болезнями.

Всегда смиренный и никогда не унывающий — в народе его ласково называли «утешителем», а еще — «вторым Серафимом». И действительно, та же любовь, радостный и светлый лик, всего несколько мудрых слов, простой подарок... А главное — совершенно особая атмосфера, царившая вокруг старца, оказавшись в которой, человек чувствовал себя как бы «побывавшим под благодатным золотым дождем».

На благословение к старцу, на соборование, на исповедь всегда стекалось множество людей. Из братского корпуса старцу Анатолию пришлось перейти в притвор Владимирского храма. И часто приходилось видеть такую картину: в монастыре полное затишье, не видно даже монахов, а Владимирская церковь открыта и полна народу. Батюшка принимал всех без ограничения времени, несмотря на бесконечную усталость, на мучительную боль от ущемления грыжи, боли в кровоточивших ногах. Одно время он вообще не ложился спать, позволяя себе вздремнуть лишь на утрени, во время чтения кафизм. Преподобный был всегда приветливым, постоянно ласковым, сердечным, готовым всегда отдать себя тому, кто приходил к нему с той или иной нуждой или скорбью.

Однажды пришел к преподобному попавший в затруднительное положение крестьянин, оставшийся с семьей без крыши над головой, имея за душой лишь 50 рублей денег. Ему неоткуда было получить помощь. От горя он впал в отчаяние, по-деревенски закручинился и первым делом решил пропить эти деньги, оставить жену с ребятишками, а самому идти в Москву в работники. Но недаром говорят: утро вечера мудренее. Наутро первая мысль в голову: «Сходи к старцу Анатолию», да и только. И пошел. Подходит под благословение, старец благословляет, как будто в лоб два раза ударяет, и кладет благословение медленно, чинно, а крестьянин и говорит: «Погибаю я, батюшка, хоть совсем умирай». — «Что так?» — «Да вот, так и так...» — и все рассказал крестьянин старцу. Старец Анатолий еще раз благословил его и сказал: «Не падай духом, через три недели в свой дом войдешь». Так оно и случилось, помог ему Господь и дом построить, и другим человеком стать.

Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут... А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!»

Но сначала Оптиной и ее последним старцам предстояло вместе с Россией взойти на свою Голгофу. Преподобный Анатолий писал одному из духовных чад, готовя к предстоящему: «Бойся Господа, сын мой, бойся потерять уготованный тебе венец, стой в вере и, если нужно, терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобой будет Господь».

После закрытия Оптиной пришли с обыском и к преподобному Анатолию, вытащили из келии то немногое, что он не успел еще раздать чадам. За обыском последовал арест. Больного старца повезли в тюрьму, но по дороге его состояние ухудшилось, и он оказался в больнице, где ему, как тифозному, тут же остригли волосы и бороду. Когда же выяснилось, что его по ошибке приняли за тифозного больного, врач отпустил его. Вернулся он обитель измученный, еле живой, но со светлой улыбкой благодарением Господу на устах.

29 июля 1922 года в монастырь нагрянула комиссия ГПУ. Начались допросы. Готовились к аресту умирающего старца. Он не противился, только попросил себе отсрочки на сутки, чтобы приготовиться. Келейнику отцу Варнаве грубо приказали к завтрашнему утру приготовить старца к отъезду. Воцарилась тишина, старец стал готовиться в путь.

Ночью ему стало худо. Позвали доктора, но тот не нашел ничего, угрожающего жизни. Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях. Войдя в келию через несколько минут, отец Варнава понял, что старец Анатолий тихо отошел ко Господу.

Наутро приехала комиссия. Вышли из машины: «Старец готов?» — «Да, готов», — ответил отец Варнава. И впустил их в келию. Там, на столе, в гробу лежал «приготовившийся» почивший старец. Господь принял готового Своего раба в ночь на 30 июля/12 августа 1922 года. «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс. 115, 6).

Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз...»

«Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя... Пред кончиною своею будешь благодарить Бога не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет душа твоя возноситься к Богу» — так учил своих чад преподобный Анатолий и жизнью своей, и блаженной кончиной.




***





Священномученик Полихроний, епископ Вавилонский
, пресвитеры Пармений, Елим, Хрисотель, диаконы Лука и Муко, святые мученики Авдон и Сеннис, князья Персидские, и святые мученики Олимпий и Максим пострадали в III веке во время гонения на христиан императора Декия (249-251). Декий, победив персов и овладев их страной, нашел там много христиан и начал их преследовать. Вавилонский епископ, святой Полихроний, его пресвитеры Пармений, Елим, Хрисотель и два диакона, Лука и Муко, были схвачены и приведены к императору. Тот приказал им принести жертву идолам. Но святой Полихроний смело отвечал Декию: "Мы самих себя приносим в жертву Господу нашему Иисусу Христу, а вашим ничтожным идолам, сделанным человеческими руками, никогда не поклонимся". За эти слова разгневанный Декий бросил исповедников в темницу. При вторичном допросе святой Полихроний стоял молча. Тогда Декий сказал пресвитерам: "Начальник ваш онемел". Святой Пармений возразил: "Святой епископ не онемел, но не хочет осквернять своих чистых уст и "метать бисер пред свиньями"" (Мф. 7, 6). Раздраженный Декий велел отрезать язык святому Пармению за эти слова. Несмотря на это, Пармений, обратившись к святителю Полихронию, ясно произнес: "Молись за меня, отче, я вижу на тебе Духа Святого". По приказанию Декия святого епископа Полихрония стали бить камнем по устам, и он, подняв глаза свои к небу, испустил дух. Тело его осталось лежать перед храмом Сатурна. Ночью пришли два персидских князя Авдон и Сеннис, тайные христиане, и погребли тело святого мученика возле городской стены.

Вскоре Декий отправился в город Кордулу и приказал вести за собой трех пресвитеров и двух диаконов. В Кордуле он снова принуждал мучеников принести жертву идолам, но святой Пармений, несмотря на отрезанный язык, громко и твердо отвечал за всех отказом.

Декий, считая, что святой Пармений говорит без языка силой волшебства, приказал усилить муки и жечь исповедников огнем. В это время послышался Голос с неба: "Приидите ко Мне, смиренные сердцем". Декий счел и этот голос действием волшебства и приказал отсечь мученикам головы. Персидские князья Авдон и Сеннис ночью похитили тела мучеников и погребли в своем селе, близ Кордулы. Об этом было донесено Декию. Князей схватили и привели к императору. Тот, видя их твердость и мужественное исповедание Христа, повелел заключить святых князей в темницу. Святые радовались и славили Бога за такую участь.

В тот же день другие два перса Олимпий и Максим были приведены к Декию, как христиане. За смелое исповедание веры во Христа святые мученики после жестоких истязаний были усечены мечом. Пять дней тела их лежали непогребенными, но на шестой день христиане тайно ночью погребли останки их с честью.

Возвращаясь в Рим, Декий повел с собой Авдона и Сенниса в оковах. В Риме, призвав жреца, Декий приказал святым принести жертву богам, обещая свободу и почести. Святые мученики ответили: "Мы только себя приносим в жертву Богу нашему Иисусу Христу, своим же богам ты сам приноси жертву". Тогда Декий осудил их на съедение зверям. Выпущенные на них два льва, а затем четыре медведя не коснулись святых мучеников и легли у их ног. Тогда Авдона и Сенниса зарубили мечами. Тела их лежали три дня перед идолом для устрашения христиан. Ночью тайный христианин, именем Кирин, взял тела мучеников и похоронил в своем доме. Святые мученики Авдон и Сеннис пострадали в 251 году. Мощи их хранятся в церкви святого Марка в Риме.



(Окончание следует)

 29 
 : 11 Августа 2018, 17:46:47 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
Приход московского храма Всемилостивого Спаса просит помощи, чтобы не допустить кощунства

Москва, 10 августа 2018 г.


Руины церкви Трех Святителей. Фото: mos.ru
   
К нам на сайт с просьбой как можно шире распространить эту информацию и просьбой о помощи обратился настоятель московского храма Всемилостивого Спаса, протоиерей Александр Ильяшенко. Вот что он рассказал:

В июле 2018 года при производстве земляных работ на участках прокладки коммуникаций и благоустройства территории парка «Новослободский» в Москве был найден надгробный крест конца XIX-го – начала ХХ века, обнаружены фрагменты мозаики, другие реликвии и сохранившийся подклет храма Трех Вселенских Святителей, разрушенного в 30-х годах прошлого века.

Подклет избежал разрушения, но был засыпан строительным мусором и землёй, сверху покрыт кирпичной вымосткой и засыпан дёрном.

Разрушенный храм Трех Вселенских Святителей, так же, как и сохранившийся, но лишенный колокольни и пятиглавия храм Всемилостивого Спаса, входили в архитектурный ансамбль бывшего Скорбященского монастыря, располагавшегося на месте нынешнего парка «Новослободский».

Согласно Акту государственной историко-культурной экспертизы от 17.7.2018 года этот объект признан объектом археологического наследия. В результате начавшихся археологических работ в настоящее время обретено место престола храма с закладным камнем.


Место расположения престола церкви Трех Святителей. Фото: mos.ru
   
Приход храма Всемилостивого Спаса обратился с ходатайством о признании обретенного подклета объектом культурного наследия и возможной организации в нем после окончания раскопок и ремонта -- музея церковной археологии. Эта идея была поддержана Департаментом культурного наследия г.Москвы.

Однако по плану реконструкции парка на месте обретенного храма должна находиться сцена для проведения развлекательных мероприятий, танцев, концертов и т.п.

Строители торопятся сдать объект и пытаются возобновить земляные и строительные работы. Они продолжают прокладывать бетонную лестницу, заходя за территорию раскопок. Если оставить это место без присмотра то, скорее всего, место раскопок покроют землей и положат деревянную площадку для танцев.

Приход храма неоднократно предлагал внести изменения в проект, но не нашел понимания у руководства компании «Мосавтодор».

Мы не можем позволить надругаться над православной святыней! Прихожане храма КРУГЛОСУТОЧНО дежурят на месте археологических работ, чтобы не допустить кощунства. В парке «Новослободский» (Москва, ст. м. «Новослободская», «Менделеевская», «Савёловская», вход со стороны Сущевского вала) состоялся молебен Трем Вселенским Святителям – Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоустому, в честь которых был построен храм.

Просим принять участие в поддержке распространения информации, доведения до власти и СМИ, а также в дежурствах на месте ведения археологических работ в палатке, в т.ч. ночные дежурства в палатке по 2 человека, так как дежурит там ночами батюшка и пара человек из прихода.

Помогите отстоять бесценный Божий дар!

Контактный тел. координатора дежурств:

8 985 195 7153 – Марина Александровна.

http://pravoslavie.ru/115031.html

 30 
 : 11 Августа 2018, 01:29:30 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

Закон исторического бумеранга


О ядерных бомбардировках США Японии …



6 августа 1945 года политическое руководство США и американская военщина совершили чудовищное преступление, которому нет никакого оправдания, – сбросили атомную бомбу на японский город Хиросиму. А через два дня, 9 августа, была сброшена вторая атомная бомба на город Нагасаки. В общей сложности от этих взрывов и их последствий погибло около 350 000 человек. С нашего детсадовского возраста СМИ неустанно напоминают нам об этом злодеянии, совершённом США. И это абсолютно правильно.

Ведь если не напоминать человечеству о самых страшных преступлениях в истории, то люди могут дойти до крайней степени бесчувствия, а затем – и до полного озверения. Но странным образом почему-то получается так, что об одних чудовищных преступлениях говорят постоянно и неустанно, а о других – практически ни звука… Примеров такого рода можно привести множество. Вот один из них. История России представлена либеральной исторической наукой как история сменявших друг друга тиранов и угнетателей свободы, творивших неслыханные жестокости. На Западе давно уже утвердилось мнение, что не было в истории человечества тиранов и диктаторов страшнее Иоанна Грозного, Петра I-го, Сталина… а теперь вот – и Путина. Даже Гитлер отступил на второй план. А кто на Западе (да и у нас тоже), кроме узких специалистов в области истории, знает, к примеру, что король Бельгии Леопольд II сделал с жителями Конго в период с 1885 по 1908 гг.? Эту страну он считал своей личной вотчиной. Так вот, этот урод повинен в гибели 10 000 000 представителей местного населения (десяти, подчёркиваю!). По некоторым данным, жертвами бельгийской колониальной политики в целом в Конго стали 20 000 000 человек. За плохую работу конголезцам, невзирая на возраст и пол, отрубали кисти рук, а нередко – и стопы ног. К чему это приводило – полагаю, говорить не стоит. По этому поводу одесситы могли бы сказать примерно следующее: «Сталин нервно курит в сторонке»…

К чему я всё это говорю? – да к тому, что если о преступлении США в отношении Японии, совершённом в августе 1945 года, знает весь мир, то о преступлении японской военщины, совершённом в Китае, знает чуть больше людей, чем о преступлении Леопольда II-го. Речь идёт о японо-китайской войне, длившейся с 1937 по 1945 год. Так вот, в этой войне японская регулярная армия со зверствами, от которых даже у эсэсовцев волосы встали бы дыбом, уничтожила 30 000 000 китайцев. То есть, одновременно с Великой Отечественной войной, в которой мы потеряли около 30 000 000 соотечественников, шла война, в которой было убито столько же людей. И об этом, повторяю, обычный человек ничего не знает. Почему? – Потому, что западные СМИ и, конечно, сама Япония, находящаяся на «западной» орбите, в этом не заинтересованы. Кстати, любопытно, что и в советские времена, в советских школах и ВУЗах, даже исторических, никогда подробно не рассказывали об этой японо-китайской войне.

Особенно, повторяю, поражает жестокость, с которой обычные японские солдаты убивали китайцев. Убивали всех – от детей до старух – предварительно изнасиловав. В нацистской Германии для уничтожения с особой жестокостью населения противника специально готовили людей (подразделение SS). Будущие эсэсовцы проходили особый курс обучения жестокости. Например, наставники требовали, чтобы будущий элитный солдат фюрера ложкой выковырял глаз у любимого кота, и тому подобное. Кстати, многие не выдерживали и сходили с ума или начинали спиваться. Всё-таки немцы – христиане, и это, конечно, давало о себе знать. С японскими солдатами в плане воспитания жестокости проблем не возникало. Япония совершенно справедливо ждёт, когда США попросят прощения за своё преступление перед японским народом. Но ведь и Японии следовало бы попросить прощения у китайского народа! И, возможно, в духовном, промыслительном плане жесточайшее преступление США против японского народа явилось историческим «бумерангом», который запустила сама Страна Восходящего Солнца. Трагическое событие августа 1945 года напоминает всем народам и государствам, прежде всего, о необходимости покаяния в своих исторических грехах.


Священник Александр Шумский, публицист, член Союза писателей России

Впервые опубликовано на сайте священника

10.08.2018



http://ruskline.ru/news_rl/2018/08/10/zakon_istoricheskogo_bumeranga/

Страниц: 1 2 [3] 4 5 ... 10
Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!