Русская беседа
 
27 Ноября 2022, 02:29:29  
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Войти
 
Новости: ВНИМАНИЕ! Во избежание проблем с переадресацией на недостоверные ресурсы рекомендуем входить на форум "Русская беседа" по адресу  http://www.rusbeseda.org
 
   Начало   Помощь Правила Архивы Поиск Календарь Войти Регистрация  
Страниц: [1] 2 3 ... 10
 1 
 : 26 Ноября 2022, 23:55:22 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

Евангелие о милосердном самарянине

Проповедь в неделю 24-ю по Пятидесятнице




«Если мы не готовы оказать помощь всякому человеку, которого встречаем на своем жизненном пути и который находится в нужде, даже нашему врагу, то мы не вправе называться христианами"


«… И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?

Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
 
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.

Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
 
Он сказал: оказавший ему милость.

Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же».


(Евангелие от Луки гл. X ст. 25–37)




Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

В сегодняшний воскресный день, дорогие братия и сестры, находясь в преддверии Рождественского поста, мы с вами слышали повествование Евангелия от Луки (10; 25-37), как однажды к Господу и Спасителю нашему подошел некий законник, иудей, знаток закона Моисеева. И, как говорит Евангелие, подошел, искушая Его. Мы с вами знаем, что во время земной жизни Спасителя, ненавидевшие Его законники, фарисеи очень часто пытались каким-то образом в слове уловить Спасителя, задать Ему какой-то каверзный вопрос, для того, чтобы, получив ответ, потом его обвинить в нарушении закона Моисеева и таким образом отвратить от Него народ иудейский. Вот и в этом случае законник подходит к Спасителю со словами искушения, вопрошая Его: «Что мне делать, Учитель, чтобы наследовать жизнь вечную?» И Сердцеведец Господь отвечает законнику. Причем, отвечает так, что устыжает его. Он говорит: «Что написано в законе? Ты — законник, и ты ли Меня спрашиваешь об этом? Ты должен знать как знаток Ветхого Завета, что Священное Писание говорит в ответ на этот вопрос. Что написано в законе? Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею мыслию твоею, всею крепостию твоею и ближнего своего как самого себя». И наверное законник, услышав этот ответ, который был сказан не ему лично (там присутствовало большое число и других иудеев, фарисеев), смутился, не найдя, что на это возразить, потому что на это нечего было возразить. Ему не удалась попытка каким-то образом заманить Спасителя в словесную перепалку и обвинить в нарушении закона, и тогда он вопрошает: «А кто является моим ближним? Кто этот ближний человек, которого я должен возлюбить?»

И тогда Спаситель ему отвечает хорошо известной нам притчей. Он говорит, что некий человек шел от Иерусалима во Иерихон, и для всякого слушающего эту притчу становилось понятным, о чем идет речь. Дело в том, что эта дорога от Иерусалима во второй по значимости город в Палестине была самым небезопасным местом, потому что в этих местах жили большие группы разбойников, грабителей. И поэтому иудеи никогда не ходили по одиночке. Потому что если человек отправлялся в путь один, то он практически неминуемо попадал в руки к этим разбойникам, мог лишиться своего имущества, а может быть, даже и жизни. И далее Спаситель продолжает и говорит, что естественно, на этого человека, одинокого путника, напали разбойники, избили до полусмерти. Забрали его одежду, все его имущество и оставили умирать на обочине дороги.

И в это время по этой же дороге шел иудейский священник, который, увидев своего единоплеменника, лежащего в ранах, в крови, может быть, взглянул на него взглядом сожаления, но тем не менее, прошел мимо, не оказав ему никакой помощи. А после него шел левит (это младший чин служителей при храме Соломона; левиты были потомки Левия и они составляли одно из двенадцати колен Израилевых, их призванием было также служение при храме). Но этот левит тоже прошел мимо лежащего, умирающего человека.

Когда мы слушаем эти слова, у нас конечно, в душе, в сердце возникает вопрос: «Ведь эти люди — этот священник иудейский, этот левит, были служителями Бога, и они также знали ветхозаветную заповедь о любви к ближнему; если не ко всякому человеку, то, по крайней мере, к своему иноплеменнику! Как же так? Этот священник, этот левит – как они могли так поступить: пройти мимо этого человека?!» Но мы должны понимать, что они так сделали не потому что этот священник или это левит были плохими служителями. Они так поступили совсем по другой причине. Скорее всего, священник шел в Иерусалим для совершения своей череды священнослужений. По закону Моисееву, если иудей прикасался к мертвому человеку или если священник прикасался к человеческой крови, то он считался нечистым. Он не мог совершать свое служение. И вот этот священник, как и этот левит, они увидели этого человека, своего единоплеменника, они, может быть, сжалились над ним, но они стали перед выбором – либо помочь этому человеку, но тогда оскверниться и стать нечистыми для совершения богослужений, либо сотворить милость. То есть они стали перед выбором: либо последовать закону, либо последовать голосу своей совести и зову своего сердца. И они выбрали следование закону.

И после этого Спаситель говорит о том, что по этой дороге шел человек самарянин. Самаряне — это народ, который как никакой другой народ по крови был близок иудеям. Более того, это практически и были иудеи. Но только со временем эти люди смешались с языческими народами и соблюдали ветхозаветный закон не так, как его соблюдали иудеи. И между двумя народами была страшная ненависть и неприязнь. И правоверный иудей скорее готов был умереть от голода и жажды, чем принять пищу из рук самарянина. И скорее всего, самаряне таким же образом платили родственному народу — такою же ненависть и неприязнью.

Вот представим себе, лежит этот умирающий иудей и он видит, как по дороге приближается самарянин. Это было сразу видно, потому что у этих народов были разные стили одежды. И он понимает, что ему навстречу идет враг, который, в лучшем случае, пройдет мимо, а в худшем, добьет его, лишит его окончательно жизни. И вот мы видим, что этот самарянин, подойдя к лежащему иудею, он точно так же стал перед выбором: или последовать закону, традициям и установлениям своего народа и пройти мимо этого несчастного иудея, или последовать голосу своей совести и сердца и оказать ему милость. И вот в отличие от двух предыдущих людей, этот самарянин, враг, взял этого несчастного человека и посадил его на своего осла, омыл ему раны, помазал их елеем, привез его в гостиницу, там его оставил и сказал хозяину гостиницы: «Пускай несколько дней этот человек побудет у тебя, и если ты какие-то претерпишь издержки, то я, когда буду идти обратно, все возвращу».

И после этого Христос поворачивается к этому законнику и спрашивает: «Кто из этих трех людей был ближний для иудея?» И этот законник, даже не смея произнести, что ближним стал самарянин, сказал: «Ближним ему стал створивший милость». И тогда Господь ему говорит: «Иди и ты поступай также».

Поэтому, братия и сестры, конечно промыслительно, что это Евангелие мы читаем накануне Рождественского поста. Время поста – это всегда такое время, когда человек должен становиться хотя бы чуточку больше христианином, чем он бывает обычно, когда человек должен больше времени посвящать молитве, воздержанию, но самое главное, человек должен посвящать время добрым делам, то есть творить милость своим ближним. Но ближний для христианина, для каждого из нас – это не тот человек, кого мы назначаем ближним, о ком мы думаем, что этот человек достоин того, чтобы быть моим ближним. А вот этот человек, как мы считаем, недостоин, у него не такой цвет глаз, у него не такой цвет кожи или волос, он говорит не на том языке, он поступает не так, как я, и вообще он – иноверец, поэтому этот человек не является моим ближним.

Так вот, если мы рассуждаем таким образом, то это говорит о том, что мы живем так, как будто бы две тысячи лет назад Спаситель не произносил эту притчу. Потому что ближний – это всякий человек, которого мы встречаем на своем жизненном пути и который находится в нужде.

Мы не должны стоять на пьедестале и, рассматривая людей вокруг себя, думать: «Кого же я сегодня этой чести удостою — быть моим ближним?» Нет, это всякий человек, причем даже человек, который нам неприятен, или, как в этой притче, может быть, даже является нашим врагом, но этому человеку нужна помощь и поддержка. Безусловно, сотворить милость такому человеку очень непросто. Это значит всецело переступить через себя, переступить через свое «я», через свое эго, но если мы этого не сделаем, то мы тогда не вправе называться христианами. Мы не вправе говорить о том, что мы последователи Христа Спасителя. И значит, мы еще живем Ветхим Заветом, когда око за око и зуб за зуб воздавали.

Эта притча, братия и сестры, как некий меч, который входит в наше нутро, который обнажает, какие мы есть на самом деле! В нас так мало милосердия, и мы это видим каждый день в своей жизни, на улице. На улицах наших городов умирают люди, просто человек может упасть на улице и умереть даже не из-за самой болезни, а из-за того, что просто замерз, потому что никто из проходивших мимо не обратил внимание на этого человека. В наших домах, в наших подъездах умирают несчастные одинокие люди, старики, которые лежат после смерти неделями. И только когда уже зловонный запах начинает распространяться по всему дому, только тогда люди понимают, что, наверное, этот человек умер. А до этого никому не было дела до этого несчастного старика.

И мы постоянно делим людей на чужих и своих, мы даже так в храме порой поступаем. Есть у нас так называемые завсегдатаи церковные, которые имеют свое место, в котором они всегда стоят, и которые всякого входящего в храм встречают не так, как бы его встретил Господь, а сразу «сканируют» этого человека и выносят суждение, свой он, или чужой. Стоит с ним поговорить, стоит ему уделить внимание, или лучше наоборот, какое-то грубое слово ему сказать, обвинить в том, что он не так себя ведет, не в том пришел, не в той одежде, не с тем выражением лица. Потому что в этом человеке все нас раздражает, потому что нам кажется, что он не такой, как мы. И очень часто таким своим словом и даже порой взглядом мы можем человека на многие годы оттолкнуть от Бога и Церкви. И ни с этого человека потом Господь будет спрашивать, а мы, на Страшном Суде будем отвечать за душу этого человека, потому что мы виноваты в том, что этот человек отвернулся от Церкви.

Задумаемся, братия и сестры над этой притчей, приложим ее к своей жизни. Мы слышим из года в год одни и те же евангельские чтения и говорим: «Ну конечно, я эту притчу уже знаю наизусть, или тот или иной Евангельский отрывок». Но мало знать Евангелие, мало знать эту притчу, нужно это все прилагать к своей собственной жизни. Поэтому не случайно Господь постоянно в Евангелие говорит эти слова: «Имеющий уши да слышит!» И вот сегодня давайте услышим эту притчу и спросим себя: «А мы на кого похожи в этой притче? На священника этого, на левита или милосердного самарянина?» И вновь услышим слова Спасителя, которые обращены не только к этому законнику, но и к каждому из нас: «Иди, и ты твори также». Аминь.


протоиерей Димитрий Соболевский

Источник

 2 
 : 26 Ноября 2022, 23:55:09 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

Ситуация на Украине и в России на 26 ноября

События на Украине к 21:00 26 ноября: испытания Пентагона на военных, ВСУ обстреляли храм в ДНР, уничтожение склада боеприпасов HIMARS в Запорожской области  

Даниил Смирнов





Россия


Заявления Минобороны РФ

Министерство обороны РФ в ходе ежедневного брифинга сообщило об отражении атак ВСУ в Луганской Народной Республике (ЛНР), на Донецком и Южно-Донецком направлениях. Украинская армия понесла крупные потери убитыми и ранеными.

ВС РФ поразили пять пунктов управления ВСУ в Харьковской области и Донецкой Народной Республике (ДНР), пункт временной дислокации националистического формирования в районе населенного пункта Еленоконстантиновка (Запорожская область), а также 56 артиллерийских подразделений на огневых позициях. В районе населенного пункта Кушугум (Запорожская область) уничтожен склад боеприпасов РСЗО HIMARS.

Также были сбиты три беспилотника возле Червоного Чабана в Херсонской области.

Минобороны РФ проинформировало, что в результате переговорного процесса с подконтрольной Киеву территории возвращены 9 российских военнослужащих, которым в плену грозила смертельная опасность. Все они будут доставлены в Москву для прохождения лечения и реабилитации в медицинских учреждениях.

Начальник войск радиационной, химической и биологической защиты Вооруженных сил РФ Игорь Кириллов в ходе брифинга заявил, что на Украине под контролем Пентагона проводились и могут проводиться до сих пор испытания возбудителей инфекционных заболеваний и токсичных веществ на украинских военнослужащих и душевнобольных.

В оборонном ведомстве подчеркнули, что анализ обнаруженных в украинских лабораториях документов дает основания полагать, что рядом с российской границей проводилась разработка биологического оружия.


Херсонская область

Внештатный советник врио губернатора Херсонской области Александр Малькевич рассказал, что ВСУ используют жилые массивы Херсона как маскировку и живой щит, размещая там артиллерийские расчеты и ракетные установки. Аналогичная тактика ранее применялась украинцами в Мариуполе.

Заместитель главы офиса президента Украины Кирилл Тимошенко проинформировал, что в Херсоне возобновилась подача электричества. При этом глава украинской военной администрации Херсонской области Ярослав Янушевич сообщил, что полноценное восстановление электроснабжения города займет несколько дней, в связи с чем призвал жителей не спешить включать бытовые приборы.


Согласно утренней сводке Генштаба ВСУ, на Криворожском и Херсонском направлениях ВС РФ осуществляют фортификационное обустройство позиций по береговой линии и в глубине обороны, совершенствуют логистическое обеспечение передовых подразделений, а также продолжают артиллерийские обстрелы позиций украинских войск в районах населенных пунктов на правом берегу реки Днепр.


Запорожская область

Замглавы МАГАТЭ, руководитель департамента ядерной энергии Михаил Чудаков в беседе с РИА Новости предупредил, что попадание артиллерийского снаряда в контайнмент с отработавшим топливом на территории Запорожской АЭС может привести к эффекту «грязной бомбы».

«Если на площадке есть отработавшее топливо, которое находится в сухом хранении в бетонных контейнерах, достаточно артиллерийскому снаряду попасть туда — и получится “грязная бомба”», — объяснил он.



ДНР

Народная милиция Донецкой Народной Республики (НМ ДНР) сообщила, что за предыдущие сутки 25 ноября украинские войска выпустили по территории ДНР 178 боеприпасов из РСЗО «Град», ствольной артиллерии калибром 155, 152 и 122 мм, а также 120-мм минометов.

Под обстрелы попали районы 9 населенных пунктов республики. В результате атак погиб мирный житель, еще четверо получили ранения. Повреждены 12 домостроений и 4 объекта гражданской инфраструктуры.

Совместными действиями подразделений ВС РФ и НМ ДНР уничтожены 5 танков, 3 гаубицы Д-30, 5 единиц бронированной и автомобильной техники, в воздухе сбито 6 БПЛА противника.

За ночь-утро 26 ноября украинские войска обстреляли Донецк, а также населенные пункты Каштановое, Ясиноватая, Троицкое и Минеральное.

Из украинского плена в ДНР вернулись еще десять российских бойцов — пятерых из них ВСУ захватили еще в марте и апреле. Военных ВС РФ удалось обменять 23 и 24 ноября.

По информации Генштаба ВСУ, российские подразделения продолжают перегруппировку подразделений для усиления на Лиманском, Авдеевском и Новопавловском направлениях в Донбассе.


Официальный представитель Минобороны России Игорь Конашенков в ходе очередного брифинга заявил о неудачных попытках ВСУ перейти в контрнаступление в районах населенных пунктов Новомихайловка и Никольское на Южно-Донецком направлении. Противник был отброшен на исходные позиции.

Кроме того, ВС РФ отразили попытку украинских войск атаковать российские позиции в районе населенного пункта Времьевка. Потери противника на данном направлении составили до 40 украинских военнослужащих убитыми и ранеными.

На Донецком направлении решительными действиями российские войска отразили контратаки ВСУ возле Белогоровки, Яковлевки и Клещеевки. Ликвидированы до 70 украинских военнослужащих.

Согласно информации Telegram-канала WarGonzo, российские войска не оставляют попыток прорваться к Константиновке, атакуя в районе Новомихайловки. В Марьинке продолжаются уличные бои. Кроме того, ВС РФ возобновили штурмовые действия у Первомайского. По укрепрайону ВСУ в Авдеевке плотно работала российская артиллерия.

Уполномоченный по правам человека в ДНР Дарья Морозова сообщила, что мобилизованные военнослужащие, которые попали в плен весной и летом, вернулись в республику. По ее словам, работа над освобождением пленных «не останавливается ни на минуту». Морозова заявила о необходимости расследования убийства российских пленных. По ее словам, власти республики продолжают сообщать в международные организации о преступлениях киевского режима, в том числе против пленных, хотя эти структуры ангажированы и должной реакции не проявляют.


С начала суток украинские войска открывали огонь в направлении Донецка, а также населенных пунктов Каштановое, Ясиноватая, Троицкое, Горловка, Гольмовский и Минеральное. По данным Штаба теробороны ДНР, в результате обстрелов со стороны ВСУ погибли двое мирных жителей — в Донецке и в Горловке. Кроме того, пострадал храм Андрея Первозванного в поселке Гольмовский.



ЛНР

Народная милиция Луганской Народной Республики (НМ ЛНР) в утренней сводке заявила, что за минувшие сутки 25 ноября украинские войска в боях с подразделениями республики потеряли до 55 человек личного состава, 1 танк, 3 бронетранспортера, 3 артиллерийские установки, 17 единиц специальной автомобильной техники.


Согласно сводке Минобороны РФ, российские войска огнем артиллерии предотвратили попытку атаки ВСУ в направлении Новоселовского. Уничтожено более 30 украинских военнослужащих, один бронеавтомобиль и три пикапа.

Кроме того, ВС РФ предотвратила атаку ВСУ в направлении Коломыйчихи и Площанки. Потери противника составили более 40 украинских военнослужащих убитыми и ранеными, три боевые машины пехоты и два автомобиля.

Представительство ЛНР в Совместном центре по контролю и координации вопросов, связанных с военными преступлениями Украины (СЦКК), зафиксировало удары со стороны ВСУ. Утром боевики обстреляли Сватово с применением артиллерийского орудия 155 мм, выпустив 5 снарядов. В результате обстрела получила ранения женщина, повреждено 16 жилых домов, 7 хозяйственных построек, магазин, газопровод и линия электропередач.

Кроме того, украинские военнослужащие открыли огонь по Нижней Дуванке. В результате обстрела населенного пункта с применением артиллерийского орудия 155 мм ранен мужчина, а также разрушен один жилой дом.

Продолжается разминирование территорий ЛНР. В течение 25 ноября инженерно-саперные подразделения НМ республики расчистили от взрывоопасных предметов более 6 га в районах Степового и Вишневого.


Волонтеры «Русской гуманитарной миссии» (РГМ) при поддержке Народной милиции ЛНР доставили три тонны гумпомощи жителям населенных пунктов Нижнее и Орехово. Груз включает в себя стандартные гуманитарные наборы, состоящие из продуктов первой необходимости и средств личной гигиены.






Украина

Источники издания The New York Times сообщили, что треть из 350 переданных Украине западных гаубиц сломана. США организовали пункт их починки в Польше. По данным СМИ, ремонт является приоритетной задачей для Европейского командования американской армии. При этом Киев хочет, чтобы ремонтные базы располагались ближе к месту ведения боев.

Украина решила бойкотировать Парламентскую ассамблею ОБСЕ до тех пор, пока из ее состава не исключат Россию.

Глава Минобороны Бельгии Людивин Дедондер сообщила, что совет министров ее страны одобрил поставку Киеву десяти беспилотных подводных аппаратов и двух мобильных лабораторий. Брюссель также направит около 100 инструкторов для обучения украинских военных в рамках тренировочной миссии ЕС.

Служба безопасности Украины (СБУ) провела обыск у епископа Тернопольской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ ПМ), ректора Почаевской духовной семинарии архиепископа Иова (Смакоуза) в Тернопольской области. В ходе мероприятий у него обнаружили русскую литературу, которую он якобы использовал «для пропаганды ценностей России и антиукраинской агитации».

Премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий прибыл в Киев. По данным канцелярии главы польского правительства, политик возложил венок к памятнику жертв голодомора. Ранее сообщалось о намерении Моравецкого обсудить с киевскими властями вопросы беженцев, прибывающих с Украины в Польшу.

Премьер-министры Украины Денис Шмыгаль, Польши Матеуш Моравецкий и Литвы Ингрида Шимоните подписали заявление, в котором подтвердили необходимость усиления военной и финансовой помощи Киеву, а также активизации обсуждения темы вступления Украины в НАТО и ЕС. В ходе переговоров польский премьер допустил, что вся Европа проиграет в случае победы России на Украине.

Киев также посетили премьер Бельгии Александр Де Кроо и президент Венгрии Каталин Новак. Последняя заверила, что Будапешт продолжит оказывать помощь Украине. В свою очередь, Де Кроо задекларировал поддержку вступления «незалежной» в Евросоюз и НАТО.

Президент Украины Зеленский сообщил о планах Киева отправлять не менее 10 судов с продовольствием в месяц в страны, которым угрожает голод, в рамках запускаемой им зерновой инициативы.

Министр иностранных дел Украины Дмитрий Кулеба в интервью газете Le Parisien признал, что некоторые страны тайно поставляют оружие Украине. Более того, ряд государств не только снабжает Киев собственным оружием, но и закупает его у третьих стран.

«"Большинство из них публично говорят "нет", но это происходит за кулисами", –- заявил Кулеба.


Взрывы прогремели в Днепре, в области была объявлена воздушная тревога. По словам мэра города Бориса Филатова, вследствие инцидента автоматически отключились несколько трансформаторных подстанций.


Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров заявил, что народ Украины будет освобожден от неонацистских правителей, поскольку заслуживает жить в дружбе и процветании рядом с его славянскими братьями. Слова главы МИД России прозвучали в рамках показанного на канале «Россия 24» документального фильма.



26 ноября 2022    

Источник

 3 
 : 26 Ноября 2022, 23:55:05 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Память апостола Филиппа (ок. 81-96).

Сщмчч. Димитрия, Александра, Виктора, Алексия, Михаила, Михаила, Феодора, Петра, Алексия, Сергия, Николая, Василия, Александра, Николая, Димитрия , Димитрия, Порфирия, Василия, Георгия, Василия, Сергия, Александра, Сергия пресвитеров, Николая диакона, прмч. Аристарха, мч. Гавриила и мц. Анны (1937). Сщмч. Феодора пресвитера (1940). Сщмч. Сергия пресвитера (1941).

Правоверного царя Иустиниана (565) и царицы Феодоры (548). Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (ок. 1360). Прп. Филиппа Ирапского (1527).
 
 





Святой апостол Филипп, уроженец города Вифсаиды (Галилея), был глубоким знатоком Священного Писания и, правильно разумея смысл ветхозаветных пророчеств, ожидал прихода Мессии. По призыву Спасителя (Ин. 1, 43) он пошел за Ним. Об апостоле Филиппе несколько раз говорится в Святом Евангелии: он привел ко Христу апостола Нафанаила (Ин. 1, 46); его Господь спросил, сколько нужно денег для покупки хлеба 5-ти тысячам человек (Ин. 6, 7); он привел эллинов, желавших увидеть Христа (Ин. 12, 21 - 22); наконец, он во время Тайной Вечери спрашивал Христа о Боге Отце (Ин. 14, 8.).

После Вознесения Господа апостол Филипп проповедовал Слово Божие в Галилее, сопровождая проповедь чудесами. Так, он воскресил младенца, умершего на руках у матери. Из Галилеи он направился в Грецию и проповедовал среди переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Апостол Филипп обличил ложь первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить Господа и набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Апостол Филипп поставил им епископа, именем Наркисс (причтен к лику 70 апостолов).

Из Эллады апостол Филипп отправился в Парфы, а затем в город Азот, где исцелил больные глаза дочери местного жителя Никоклида, принявшего его в свой дом и затем крестившегося со всем семейством.

Из Азота апостол Филипп отправился в Иераполь Сирийский, где, подстрекаемые фарисеями, иудеи подожгли дом Ира, принявшего к себе апостола Филиппа, а апостола хотели убить. Но, видя чудеса, совершенные апостолом: исцеление высохшей руки начальника города Аристарха, хотевшего ударить апостола, а также воскрешение умершего отрока, - раскаялись и многие приняли святое Крещение. Поставив Ира епископом в Иераполь, апостол прошел Сирию, Малую Азию, Лидию, Мисию, всюду проповедуя Евангелие и перенося страдания. Его и сопутствовавшую ему сестру Мариамну побивали камнями, заточали в темницы, изгоняли из селений.

Затем апостол прибыл во Фригию, в город Иераполь Фригийский, где было много языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных змеями. В числе исцеленных была жена правителя города Анфипата, принявшая христианство. Узнав об этом, правитель Анфипат приказал схватить Филиппа, его сестру и пришедшего с ними апостола Варфоломея. По наущению жрецов храма ехидны Анфипат приказал распять святых апостолов Филиппа и Варфоломея. В это время началось землетрясение, и всех присутствовавших на судилище засыпало землей. Висящий на кресте у храма ехидны апостол Филипп молился о спасении распявших его от последствий землетрясения. Видя происходившее, народ уверовал во Христа и стал требовать снятия с креста апостолов. Апостол Варфоломей, снятый с креста, был еще жив и, получив освобождение, крестил всех уверовавших и поставил им епископа.

Апостол Филипп, молитвами которого все, кроме Анфипата и жрецов, остались живы, скончался на кресте.

Сестра его Мариамна погребла его тело и вместе с апостолом Варфоломеем направилась с проповедью в Армению, где апостол Варфоломей был распят (память 11 июня), Мариамна же проповедовала до своей кончины в Ликаонии (память 17 февраля).


Тропарь апостола Филиппа,    глас 3

Благоукрашается вселенная,/ Ефиопия ликовствует,/ яко венцем красуема,/ тобою просветившися,/ светло торжествует память твою,/ богоглаголиве Филиппе,/ вся бо веровати Христу научил еси/ и течение совершил достойно Евангелия./ Тем дерзновенно варит Ефиопская рука к Богу,// Егоже моли даровати нам велию милость.




***




Священномученик Димитрий Михайлович Беневоленский родился 10 октября 1883 года в городе Вышний Волочок Тверской губернии в семье священника Михаила Беневоленского. Сначала он учился в Тверской Духовной Семинарии, а затем в Санкт-Петербургской, которую закончил в 1909 году. По окончании Семинарии он поступил на должность учителя при Николо-Столпенском монастыре Тверской губернии. В 1911 году Димитрию Михайловичу предложили принять священный сан и приход в селе Островно.

21 ноября 1911 года Димитрий Михайлович был рукоположен в сан священника к Димитриевскому храму вышеупомянутого села. Все свои силы отец Дмитрий отдавал делу церковного служения. В 1919 году его перевели в Троицкий храм села Паношина Удомельского уезда.

16 января 1929 года отца Димитрия и старосту храма Александра Щёголева арестовали. Отца Димитрия обвинили в том, что он совершил 28 октября 1928 года торжественное богослужение «с целью, — как было сказано в обвинении, — возбуждения суеверия в массах населения для извлечения таким путём материальных выгод». Старосту обвинили в том, что он помогал священнику устроить торжественное богослужение. Прихожане очень любили своего пастыря. На сельском сходе они подписали ходатайство к властям «об освобождении священника Беневоленского и гражданина Щёголева из-под ареста».

Состоявшийся суд признал обвиняемых виновными и приговорил священника к штрафу в размере ста рублей, а старосту к шести месяцам заключения. Сыновей священника исключили из школы как детей лишенцев. Чтобы они не остались без образования, пришлось отправить их к сёстрам его жены Анны Ивановны в Саратов.

Второй раз батюшку арестовали 5 февраля 1930 года по доносу члена правления колхоза Вихрова и того коммуниста, в доме которого снимал комнату отец Димитрий. Они писали, что дом священника является центром для всех верующих района, что каждую ночь у него кто-нибудь ночует из верующих, каждый день он кого-нибудь принимает и угощает. Хозяин дома в письме заявлял, что как-то спросил священника о его дальнейших планах, «намеревается ли он и дальше оставаться священником ли примет новый порядок и снимет сан. На это отец Димитрий ответил: «Я убеждён в правоте своей веры и священнического сана никогда не сниму».

25 апреля 1930 г. Священника приговорили к трём годам ссылки в Северный край. После окончания срока ссылки в мае 1933 года отец Димитрий вернулся домой, и будущий священномученик архиепископ Тверской Фаддей определил его священником в храм села Синево-Дуброво Сонковского района.

В ноябре 1937 года батюшку снова арестовали по обвинению в контрреволюционной деятельности и распространении провокационных слухов о войне. Батюшка виновным себя не признал. Протоиерей Димитрий Беневоленский был расстрелян и погребён в братской могиле.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских в 2000 г.



***




Император Юстиниан

Святой правоверный царь Иустиниан и царица Феодора
. Святой Иустиниан, выдающийся государственный деятель Византии, великий ревнитель Православия, строитель храмов и церковный писатель, был славянином, родом из Болгарии. В его царствование (527 - 565) Византия прославилась военными победами в Персии, Африке, Италии, в результате которых решительно искоренялось язычество среди вандалов и вестготов. По распоряжению царя Иустиниана были закрыты языческие школы в Афинах. С целью распространения христианства в пределах Малой Азии Иустиниан послал туда епископа Ефесского Иоанна, который крестил более 70 тысяч язычников. Царь приказал построить для новообращенных 90 церквей, щедро поддерживал храмовое строительство в империи. Лучшими постройками его времени считаются монастырь на Синае и храм Святой Софии в Константинополе. При святом Иустиниане было построено особенно много храмов во имя Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. Будучи человеком разносторонне образованным, святой Иустиниан тщательно заботился об образовании церковных клириков и иноков, повелев преподавать им риторику, философию и богословие.


Царица Феодора

Благоверный государь много внимания и сил посвятил борьбе с оригенистами, возрождавшими ересь несториан. Против этих еретических измышлений святой Иустиниан составил песнь "Единородный Сыне и Слове Божий" и ввел обязательное ее пение в церквах. С этого времени и по сегодняшний день эта песнь поется на Божественной литургии перед малым входом. По повелению государя в 553 году был созван V Вселенский Собор, осудивший учение Оригена и подтвердивший определения IV Халкидонского Собора. Святой император Иустиниан заботился о порядке, праве и законности в государстве. Под его руководством и надзором было составлено полное собрание римских законов, дошедшее до нас под названием "Кодекса Юстиниана". "Новеллы" Иустнниана входят во все варианты русской Кормчей Книги.

В личной жизни святой Иустиниан соблюдал строгое благочестие, много и усердно постился. Скончался святой царь Иустиннан в 565 году.

Вместе с императором к лику святых причислена супруга его и единомышленница императрица Феодора, скончавшаяся в 548 году. Она была сначала великой грешницей, сторонницей монофизитов, а потом раскаялась и вела добродетельную жизнь, соблюдая чистоту душевную и телесную.



***





Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский
, родился в 1296 году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога (1282 - 1328). Отец святого Григория стал крупным сановником при императоре, но вскоре умер, и сам Андроник принял участие в воспитании и образовании осиротевшего мальчика. Обладая прекрасными способностями и большим прилежанием, Григорий без труда освоил все предметы, составлявшие полный курс средневекового высшего образования. Император хотел, чтобы юноша посвятил себя государственной деятельности, но Григорий, едва достигнув 20 лет, удалился на Святую Гору Афон в 1316 году (по другим сведениям, в 1318) и поступил послушником в монастырь Ватопед, где под руководством старца, преподобного Никодима Ватопедского (память 11 июля), принял постриг и начал путь подвижничества. Через год ему явился в видении святой евангелист Иоанн Богослов и обещал свое духовное покровительство. Мать Григория вместе с его сестрами также приняла монашество.

После преставления старца Никодима инок Григорий проходил 8 лет свой молитвенный подвиг под руководством старца Никифора, а после кончины последнего перешел в Лавру преподобного Афанасия. Здесь он прислуживал за трапезой, а затем стал церковным певцом. Но через три года (1321), стремясь к более высоким ступеням духовного совершенства, он поселился в небольшой отшельнической обители Глоссии. Настоятель этой обители стал учить юношу сосредоточенной духовной молитве - умному деланию, которое постепенно разрабатывалось и усваивалось монахами, начиная с великих пустынников IV века, Евагрия Понтийского и преподобного Макария Египетского (память 19 января). После того, как в XI веке в трудах Симеона Нового Богослова (память 12 марта) подробное освещение получили внешние молитвенные приемы умного делания, оно было усвоено афонскими подвижниками. Опытное применение умного делания, требующее уединения и безмолвия, получило название исихазма (от греч. покой. молчание), а сами практикующие его стали называться исихастами. За время пребывания в Глоссии будущий святитель полностью проникся духом исихазма и принял его для себя как основу жизни. В 1326 году из-за угрозы нападения турок вместе с братией он перебрался в Солунь (Фессалоники), где тогда же был рукоположен в сан священника.

Свои обязанности пресвитера святой Григорий сочетал с жизнью отшельника: пять дней недели проводил в безмолвии и молитве, и только в субботу и воскресенье пастырь выходил к народу - совершал богослужение и произносил проповеди. Его поучения часто вызывали у предстоящих в храме умиление и слезы. Однако полная отрешенность от общественной жизни святителю была несвойственна. Иногда он посещал богословские собрания городской образованной молодежи во главе с будущим Патриархом Исидором. Возвращаясь как-то из Константинополя, он обнаружил близ Солуни местечко Верии, удобное для уединенной жизни. Вскоре он собрал здесь небольшую общину монахов-отшельников и руководил ею в течение 5 лет. В 1331 году святитель удалился на Афон и уединился в скиту святого Саввы, близ Лавры преподобного Афанасия, где занялся богословскими трудами, которых не оставлял уже до конца жизни.

А между тем в 30-е годы XIV века в жизни Восточной Церкви назревали события, поставившие святителя Григория в ряд наиболее значительных вселенских апологетов Православия и принесшие ему известность учителя исихазма.

Около 1330 года в Константинополь из Калабрии приехал ученый монах Варлаам. Автор трактатов по логике и астрономии. умелый и остроумный оратор, он получил кафедру в столичном университете и стал толковать сочинения Дионисия Ареопагита (память 3 октября), апофатическое богословие которого было признано в равной мере и Восточной и Западной Церквами. Вскоре Варлаам поехал на Афон, познакомился там с укладом духовной жизни исихастов и, на основании догмата о непостижимости существа Божия, объявил умное делание еретическим заблуждением. Путешествуя с Афона в Солунь, оттуда в Константинополь и затем снова в Солунь, Варлаам вступал в споры с монахами и пытался доказать тварность Фаворского света; при этом он не стеснялся поднимать на смех рассказы иноков о молитвенных приемах и о духовных озарениях.

Святитель Григорий, по просьбе афонских монахов, обратился сначала с устными увещаниями. Но, видя безуспешность подобных попыток, он письменно изложил свои богословские доводы. Так появились "Триады в защиту святых исихастов" (1338). К 1340 году афонские подвижники с участием святителя составили общий ответ на нападки Варлаама - так называемый "Святогорский томос". На Константинопольском Соборе 1341 года в храме Святой Софии произошел спор святителя Григория Паламы с Варлаамом, сосредоточившийся на природе Фаворского света. 27 мая 1341 года Собор принял положения святителя Григория Паламы о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворенными. Учение Варлаама было осуждено как ересь, а сам он, преданный анафеме, удалился в Калабрию.

Но споры между паламитами и варлаамитами были далеко не закончены. К числу вторых принадлежали ученик Варлаама, болгарский монах Акиндин и Патриарх Иоанн XIV Калека (1341 - 1347); к ним склонялся и Андроник III Палеолог (1328 - 1341). Акиндин выступил с рядом трактатов, в которых объявлял святителя Григория и афонских монахов виновниками церковных смут. Святитель написал подробное опровержение домыслов Акиндина. Тогда Патриарх отлучил святителя от Церкви (1344) и подверг темничному заключению, которое продолжалось три года. В 1347 году, когда Иоанна XIV на патриаршем престоле сменил Исидор (1347 - 1349), святитель Григорий Палама был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского. В 1351 году Влахернский Собор торжественно засвидетельствовал православность его учения. Но солуняне приняли святителя Григория не сразу" он вынужден был жить в разных местах. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попала в руки турок. Святителя Григория в течение года продавали в различных городах как пленника, но и тогда он неутомимо продолжал проповедь христианской веры.

Лишь за три года до кончины вернулся он в Солунь. Накануне его преставления ему явился в видении святитель Иоанн Златоуст. Со словами "В горняя! В горняя!" святитель Григорий Палама мирно преставился к Богу 14 ноября 1359 года. В 1368 году он был канонизован на Константинопольском Соборе при Патриархе Филофее (1354 - 1355, 1362 - 1376), который написал житие и службу святителю.


Тропарь святителя Григория, глас 8

Православия светильниче,/ Церкве утверждение и учителю, монахов доброто,/ богословов поборниче непреоборимый, Григорие чудотворче,/ Фессалонитская похвало, проповедниче благодати,// молися выну спастися душам нашим.



***



Неделя 24-я по Пятидесятнице. Глас 7

Заговенье на Рождественский пост


Евангельские Чтения этого дня:

http://days.pravoslavie.ru/Days/20221114.html


Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года



(Еф. 4, 1-6; Лк. 10, 25-37). Вопрошавшему о том, как спастись, Господь с Своей стороны дал вопрос: "в законе что написано? как читаешь?". Этим Он показал, что за разрешением всех недоразумений надо обращаться к слову Божию. А чтоб и самих недоразумений не было, лучше всего всегда читать Божественное Писание со вниманием, рассуждением, сочувственно, с приложением к своей жизни и исполнением того, что касается мыслей - в мыслях, что касается чувств - в чувствах и расположениях, что касается дел - в делах. Внимающий слову Божию собирает светлые понятия о всем, что в нем, и что около и что выше его: выясняет свои обязательные отношения во всех случаях жизни, и святые правила, как драгоценные бисеры, нанизывает на нить совести, которая потом точно и определенно указывает, как когда поступить в угодность Господу, укрощает страсти, на которые чтение слова Божия действует всегда успокоительно. Какая бы ни волновала тебя страсть, начни читать слово Божие и страсть будет становиться все тише и тише, а наконец и совсем угомонится. Богатящийся ведением слова Божия имеет над собою столп облачный, руководивший израильтян в пустыне.


Патриархия.ru
Православие.ru

 4 
 : 26 Ноября 2022, 23:54:55 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

27 ноября


Сегодня, в день памяти святого византийского Императора Юстиниана I и святой Царицы Феодоры, мы вспоминаем государственных деятелей И.Г.Орлова, И.И.Шувалова, П.Д.Киселева, генерала Д.С.Дохтурова, художника П.И.Федотова, а также героев Советского Союза В.Н.Челпанова и А.В.Блажкуна …





Сегодня мы чтим память Императора Юстиниана (482 или 483 - 565) и его благочестивую супругу Феодору.

Император Юстиниан - один из величайших византийских Императоров, кодификатор римского права, создатель православной государственной идеологии, строитель собора Св. Софии в Царьграде. Церковь чтит его именно за государственные добродетели, прославляя в чине «правоверного Царя». Он родился в 482 или 483 г. в местечке Таурезия близ современного Скопье и был иллирийцем (по другим данным он был славянином и родился в селении Вердяня, близ нынешней Софии). Будущий великий Император родился в простой крестьянской семье, но воспитывался в Константинополе, куда его забрал дядя по матери Император Юстин I, правивший в 518-527 гг. Полное его имя Петр Савватий (получил при крещении) Флавий (знак принадлежности к Императорскому семейству) Юстиниан (в честь дяди). Постепенно Юстиниан восходил по служебной лестнице, поднялся до поста командующего столичным военным гарнизоном. Юстин, не имевший своих детей, усыновил его и сделал своим соправителем в последние месяцы царствования, поэтому 1 августа 527 г., когда Юстин умер, Юстиниан взошел на трон.

Он прославился своими успешными войнами с врагами Империи. Несмотря на то, что на востоке шла практически непрерывная война с извечным врагом - Персией, Юстиниану удалось восстановить на короткое время великую Римскую империю практически в прежних границах. В 533-534 гг. полководец Юстиниана Велисарий разгромил королевство вандалов, а к 548 г. Африка вновь стала провинцией Империи. К 555 г. другой полководец Нарсес окончательно разгромил Остготское королевство и полностью очистил Италию от готов, франков и алеманов, Италия стала провинцией Империи с центром в Равенне. Юстиниану покорилось также западное побережье Испании и южное побережье Галлии.

При Юстиниане было совершено и другое грандиозное дело - была произведена кодификация права. Под руководством выдающегося юриста Трибониана был издан знаменитый Corpus iuris civilis («Свод гражданского права»), состоящий из трех частей: 1) «Кодекс Юстиниана» (полностью издан в 534 г.), куда вошли все сохранявшие актуальность императорские постановления начиная с императора Адриана, который правил в начале 2 в.; 2) «Дигесты», подготовленная в 530-533 гг. компиляция взглядов лучших правоведов (в основном 2-3 вв.), эти тексты стали обязательными для всех судов; 3) «Институции», или «Основы», изданный в 533 г. учебник права для студентов. Уже после смерти Юстиниана были опубликованы «Новеллы», дополнение к «Кодексу», где содержатся 174 новых императорских постановления.

Но Церковь прославила Императора Юстиниана за великие заслуги перед Православием. Он ревностно стремился к распространению христианства и искоренению язычества, повелев, к примеру, закрыть языческие школы в Афинах, чтобы преподавание наук там вели иноки. При Юстиниане построен величественный собор Св. Софии в Константинополе. Созданный Константином Великим собор был сожжен во время восстания «Ника». Благочестивый Император Юстиниан создал новый храм, веками удивлявший всех величием и красотой. Юстиниан радел не только о распространении христианства, но и о чистоте Православной веры. Выступая против несториан, монофизитов и прочих еретиков, он составил песнь: «Единородный Сыне и Слове Божий...», которая поется на литургии перед малым входом. Его стараниями в 553 г. был созван V Вселенский собор для осуждения несторианских мыслей и для прекращения раздоров в Церкви. Юстиниан установил закон об обязательном праздновании Рождества Христова, Крещения Господня и Воскресения, Благовещения Пресвятой Богородицы.

Одним из важнейших деяний Императора Юстиниана стала разработка православной государственной идеологии. В Византийской империи еще при Равноапостольном Константине сила государства и духовная сила Церкви были объединены на принципе «симфонии властей». В преамбуле к 6-й Новелле Юстиниана этому было дано законодательное обоснование: «Величайшие дары Божии человеку, дарованные Вышним человеколюбием - священство и царство: одно служит вещам Божественным, другое управляет и заботится о вещах человеческих; и то, и другое происходит от одного и того же начала и благоукрашает человеческую жизнь... Если то (священство) будет во всем безупречно и причастно дерзновения к Богу, а это (царство) будет правильно упорядочивать врученное ему общество, то будет благая некая симфония».

Вместе с Императором Юстинианом Церковь почитает и его благочестивую супругу Царицу Феодору, на которой он женился в 523 г. и которую беззаветно любил и почитал. Феодора помогала ему управлять государством, а во время восстания «Ника», проявив хладнокровие и выдержку, фактически спасла трон. Она умерла в 548 г., а Юстиниан в 565 г.


***




Сегодня мы также вспоминаем видного государственного деятеля, старшего из братьев Орловых графа Ивана Григорьевича Орлова (1733-1791).

И.Г.Орлов закончил Шляхский кадетский корпус. Унтер-офицер гвардейского пехотного полка. После смерти отца он принял на себя все хозяйственные заботы и почитался братьями как старший в роде. Когда благодаря перевороту 1 762 г. Екатерины II братья были вознесены к власти, Иван управлял их имениями, сам почти безвыездно жил в Москве и «низовых деревнях» на Волге, лишь изредка приезжая в столицу по делам

После 1762 г. вышел в отставку в чине капитана гвардии, с 1764 г. жил в своих поместьях. В 1767 г. был членом Комиссии по составлению нового Уложения. Затем - член Дирекционной комиссии.

В эпитафии на могиле Орлова было написано: «При восшествии на престол государыни Екатерины II произведен капитаном гвардии Преображенскому полку; хотя ему и предлагаемы были знатные чины и другия отличия от Монархини, но он от всего с благодарностью отказывался, ничего не принял и остался во все время в отставке капитаном».



***




Сегодня мы также вспоминаем генерал-адъютанта, фаворита Елизаветы Петровны, первого куратора Московского университета, президента Академии художеств графа Ивана Ивановича Шувалова (1727-1797).

Иван Шувалов родился в небогатой дворянской семье. Получил домашнее образование. Благодаря покровительству двоюродных братьев, Александра и Петра Шуваловых, участников дворцового переворота 1741 г., Иван Шувалов оказался при Императорском дворе. В 1742 году начал придворную службу в качестве пажа. В 1749 году получил звание камер-юнкера. Вскоре сделался фаворитом Императрицы Елизаветы Петровны.

В 1750-х Шувалов имел заметное влияние на внутреннюю и внешнюю политику России, содействовал развитию русской науки и искусства, оказывал покровительство учёным, писателям и художникам. В числе прочего он поддерживал многие начинания М.В.Ломоносова. Под его покровительством в 1755 году был основан Московский университет (Шувалов стал его первым куратором), а в 1757 году создана Академия художеств (Шувалов был её президентом до 1763).

После воцарения Екатерины II И.И.Шувалов оказался в опале. С 1763 по 1777 годы он находился за границей (официально — в отпуске «по болезни»), выполнял ряд дипломатических и других поручений русского правительства. Попутно занимался собиранием коллекции произведений искусства. Впоследствии передал свою коллекцию Академии художеств и Эрмитажу. Вернувшись в Россию, в политической жизни активно не участвовал.


***




Также сегодня мы вспоминаем героя Отечественной войны 1812, генерала от инфантерии Дмитрия Сергеевича Дохтурова (1756-1816).

Д.С.Дохтуров происходил из тульских дворян. Образование получил в Пажеском корпусе. Службу начал в 1781 г. поручиком лейб-гвардии Семеновского полка. В 1797 г. произведен в генерал-майоры. Участвовал и получил отличие в русско-шведской войне 1788-90 гг. и в кампаниях 1805 −1807 гг., несколько раз был ранен и контужен.

В 1812 г. Дохтуров командовал 6-м пехотным корпусом 1-й армии. В самом начале был отрезан от главных сил в районе города Лиды, но смог вырваться и привести корпус в Дриссу. В Смоленском сражении принял начальство над войсками и оборонял город против атак Наполеона. Получив приказ Барклая-де-Толли оставить город, в полном порядке соединился с главной армией.

В Бородинском сражении Дохтуров командовал центром русской армии между батареей Раевского и деревней Горки, а после ранения Багратиона — всем левым крылом. Привел в порядок расстроенные войска и закрепился на позиции.

В сражении при Тарутине также командовал центром. В сражении под Малоярославцем Дохтуров семь часов выдерживал сильнейший напор французов. За этот бой был награжден орденом Святого Георгия 2-й степени. Отличился в сражении при Дрездене и в Битве народов при Лейпциге.

В 1816 г. вышел в отставку. Умер в том же году. Погребен в Вознесенской Давидовой пустыни.



***




Также сегодня мы вспоминаем русского художника Павла Андреевича Федотова (1815-1852).

П.И.Федотов родился в Москве 22 июня (4 июля) 1815 г. в семье титулярного советника. Учился в Первом московском кадетском корпусе (1826–1833); был направлен в Петербург для службы в Финляндском полку. В 1835–1845 гг. посещал рисовальные классы петербургской Академии художеств; его наставниками были баталист А.И.Зауэрвейд и К.П.Брюллов.

Добродушная ирония, господствующая в небольших по масштабу федотовских шедеврах («Свежий кавалер. Утро чиновника, получившего первый крестик» (1846), «Сватовство майора» (1848), «Завтрак аристократа» (1849–1850)), сменяется жестокой трагикомедией в сцене сватовства горбуна в «Разборчивой невесте» на сюжет басни Крылова (1847; все работы – в Третьяковской галерее). Житейский анекдот претворяется в меланхолическую поэму во «Вдовушке» (1851, Художественный музей, Иваново). Особое место в творчестве мастера заняли портреты, где ирония уступала место светлому, созерцательному лиризму («Н.П.Жданович за клавесином», 1849, Русский музей, Петербург).

Умер Федотов в Петербурге 14 ноября (ст. ст.) 1852 г.



***




Сегодня мы также вспоминаем видного государственного деятеля, почетного члена Петербургской Академии наук генерал-адъютанта графа Павла Дмитриевича Киселева, скончавшегося в 1872 году.   

П.Д.Киселев родился 8 января 1788 г. в Москве в старинной дворянской семье. Получив домашние образование, в 1806 - 1815 гг. служил в элитном Кавалергардском полку, в составе которого участвовал в Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах Русской армии 1813 - 1814 гг. В годы войны Киселев обратил на себя внимание Императора Александра I, был пожалован им во флигель-адъютанты, сопровождал Государя на Венском конгрессе. С 1817 - генерал-майор.

Первоначально Киселев придерживался довольно либеральных взглядов, был сторонником «просвещенной монархии», разделял многие взгляды декабристов, осуждая при этом их стремления осуществить свои идеалы насильственными средствами. Позже сдвинулся вправо. Главным преобразованием, жизненно необходимым России, Киселев считал отмену крепостного права, о чем в 1816 г. предоставил Императору Александру I специальную записку. В 1829 - 1834 гг. Киселев служил в Молдавии и Валахии, в 1834 г. был назначен членом Государственного Совета, а в 1835 г. введен Императором Николаем I в состав Секретного комитета, созданного для обсуждения проекта крестьянской реформы. Государь называл Киселева своим «начальником штаба по крестьянской части». В 1837 - 1841 гг. Киселев подготовил реформу управления государственными крестьянами, именуемую «реформой Киселева» и ставшую самой крупной попыткой разрешения крестьянского вопроса во второй четверти XIX века. В 1837 г. за свои заслуги на поприще государственного служения был пожалован в графы. С 1856 г. - посол России в Париже, с 1862 г., в отставке. Граф Киселев по праву считался одним из самых выдающихся сановником царствования Императора Николая I.



***




Также сегодня мы вспоминаем: Митрофана Борисовича Грекова (1882-1934), художника; Михаила Алексеевича Гурьянова (1903-1941), одного из первых героев партизанского движения в годы Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза; Ярослава Васильевича Смелякова (1913-1972), поэта; Владимира Сергеевича Семенихина (1918-1990), специалиста в области автоматизированных систем управления, академика (с 1972 г.); Анатолия Ивановича Павлова (1930-2000), подводника, вице-адмирала, Героя Советского Союза. 



***




Сегодня мы также вспоминаем Василия Николаевича Челпанова, заместитель командира эскадрильи 24-го ближнебомбардировочного авиационного полка (61-я смешанная авиационная дивизия, 13-я армия, Юго-Западный фронт), лейтенанта.

В.Н.Челпанов родился 12 марта 1918 года в городе Холм ныне Новгородской области. В 1938 году окончил Пермскую военную авиационную школу лётчиков. Участник советско-финляндской войны 1939-1940 годов. За отличие был награждён орденом Красной Звезды.

В Великой Отечественной войне участвовал с 22 июня 1941 года – на Западном, Брянском, Юго-Западном фронтах. Сражался в 24-м ближнебомбардировочном полку, вооружённом в начале войны бомбардировщиками СБ, а с сентября 1941 года – пикирующими бомбардировщиками Пе-2.

К концу ноября 1941 года совершил 60 боевых вылетов, в которых уничтожил 18 танков, 34 автомашины, 10 бронетранспортёров, 1 склад с горючим, 2 зенитно-пулемётные точки, 6 мотоциклистов, 25 повозок с военными грузами, до 80 солдат и офицеров противника. Из общего количества вылетов совершил 19 полётов на разведку в глубокий тыл противника, доставив ценные сведения для командования полка и Брянского фронта.

27 ноября 1941 года при выполнении боевого задания в районе города Ливны (Орловская область) направил свой подбитый самолет на колонну вражеских войск и врезался в неё.

14 февраля 1943 года за мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками лейтенанту Челпанову Василию Николаевичу присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).

Похоронен в городе Ливны. В городе Холм установлен бюст Героя. Его имя носят улицы в городах Холм и Ливны. Награждён орденами Ленина, Красного Знамени, Красной Звезды.


***




Сегодня мы также вспоминаем Андрея Фёдоровича Блажкуна, стрелка 3-й стрелковой роты 202-го гвардейского стрелкового полка 68-й гвардейской стрелковой Проскуровской Краснознаменной дивизии 46-й армии 2-го Украинского фронта.

А.В.Блажкун родился в 1926 году в селе Ведильцы ныне Черниговского района Черниговской области (Украина) в семье крестьянина. Участник Великой Отечественной войны с ноября 1944 года. Воевал на 2-м Украинском фронте.

27 ноября 1944 года во время отражения вражеской контратаки в районе села Такшони (12 километров южнее города Будапешт, Венгрия), красноармеец Блажкун, отважно сражаясь в бою, когда на горстку гвардейцев набросилось до 20 немецких солдат – гвардейцы забросали их гранатами, но немцы продолжали наседать. Тогда Блажкун поднялся во весь рост и с возгласом «Бей, коли немецких зверей» бросился вперед. За ним устремились 4 гвардейца и в короткой рукопашной схватке они перебили немцев. Блажкун заколол штыком и убил прикладом 4 немцев.

В этом бою красноармеец Блажкун был ранен. Рота была обойдена противником с флангов. Направляясь на батальонный эвакопункт, Блажкун был захвачен в плен. На допросе он наотрез отказался отвечать на вопросы. Немцы подвергли гвардейца зверским пыткам, но ничего не добились от него.

При очищении острова от немецко-фашистских захватчиков в районе села Такшони в подвале на контрольном пункте немецкой сводной роты был обнаружен обезображенный труп гвардейца Блажкуна. Пленные немецкие солдаты подтвердили стойкость красноармейца при допросе несмотря на чудовищные пытки.

Похоронен в Будапеште.

24 марта 1945 года за образцовое выполнение боевых заданий командования и проявленные при этом мужество и героизм, гвардии красноармейцу Блажкуну Андрею Фёдоровичу присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).   Награжден орденом Ленина (24.03.1945, посмертно).

Именем Героя названы улицы в Чернигове и селе Ведильцы.



***



Также в этот день 27 ноября в Русской истории произошли следующие события:



1769 - В ходе русско-турецкой войны 1768-1774 гг. в 1769г. был учрежден Императорский Военный орден Святого великомученика и победоносца Георгия с девизом "За службу и храбрость". Орденом награждались офицеры и генералы за воинские отличия. В первом статуте ордена, подписанном Екатериной II, указывалось: "Ни высокий род, ни прежние заслуги, ни полученные раны не принимаются в уважение при удостоении к ордену Святого Георгия; удостаивается же оного единственно тот, кто не только обязанность свою исполнил во всем по присяге, чести и долгу, но сверх сего ознаменовал себя на пользу и славу Российского оружия особенным отличием". Георгиевский орден имел особое положение, и его предписывалось носить всегда, на любой одежде.

1870 - Скончался Петр Иванович СОБКО (30.5.1819, Киев — 1870, Петербург), инженер и ученый в области строительной механики и железнодорожного дела. Еще будучи студентом столичного Института корпуса инженеров путей сообщения, составил проект висячего моста через Неву. Первым в России начал преподавать строительную механику (теорию сопротивления материалов и устойчивости сооружений) как самостоятельную дисциплину. Потому каждый студент, не понаслышке знакомый со словом «сопромат», может смело помянуть профессора. С 1862 года он был главным инженером Петербургско-Варшавской железной дороги.


1894 - В церкви Спаса Нерукотворного в Зимнем дворце венчались император НИКОЛАЙ II и великая княгиня АЛЕКСАНДРА ФЁДОРОВНА.


1941 - В течение 27 ноября наши войска вели бои с противником на всех фронтах.

1942 -  Под Сталинградом наши войска продолжали наступление и заняли населенные пункты Верхне-Гниловский, Мариновка, Новоаксайский, Заря.

1943 - Между реками Сож и Днепр, северо-западнее Гомеля, наши войска овладели районными центрами Гомельской области Чечерск, Уваровичи, а также заняли более 80 других населенных пунктов.
В районе нижнего течения реки Припять наши войска овладели районным центром Полесской области городом Ельск.

1943 - Гитлеровские каратели уничтожили деревню Красуха (Порховский р-н, Псковской обл.). 230 женщин, детей и стариков заживо сожжены в сарае.

1944 - На территории Чехословакии наши войска с боями заняли более 50 населенных пунктов; среди них — Долгоня, Свидничка, Кружлова, Капишова, Ладомирова, Шеметковце.



http://ruskline.ru
http://www.warheroes.ru
http://www.pobeda.ru

 5 
 : 26 Ноября 2022, 12:49:43 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
ДМИТРИЙ МИНИН

Три польских сценария поглощения Украины

«Пора начать польское наступление»



В польских политических и экспертных кругах мало кто сомневается в том, что на пепелище украинского кризиса возникнет «Великая Польша». Поляки себя в этом уже убедили. Основания – исторические права и главный, по их мнению, вклад в защиту киевского режима, а также прием на своей территории миллионов украинских беженцев. Ожидания столь велики, что в Польше, наверное, удивятся, если в результате конфликта они по крайней мере не выйдут на свои прежние восточные границы.

Обсуждаются три главных сценария поглощения Украины. Они не так уж сильно противоречат друг другу и скорее отражают варианты возможного.



Первый – откровенно мегаломанский, условно называемый конфедеративным, восходящий к идее «Междуморья» Ю. Пилсудского. Несмотря на то, что в свое время этот проект с треском провалился, покорежив в итоге и саму Польшу, его возрождение остается популярным в официальных польских кругах, а также поддерживается Вашингтоном и Лондоном.


Польша «от моря до моря» по Пилсудскому

В новом облике этот проект получил название «Трёхморье» и, помимо обозначенных на довоенном плакате стран, включает в себя Хорватию, Словению (таким образом, к Балтийскому и Черному морям добавляется  Адриатика), а также в перспективе Украину и Белоруссию. В этом конфедеративном союзе Польша видит себя лидером всей Восточной Европы. Каким бы химерическим ни казался данный план, он последовательно проводится польской дипломатией.


Сценарий № 1: Новый облик конфедеративного «Трехморья»

Британская The Guardian вполне серьезно считает, что победа Запада на Украине приведет к смене власти и в Белоруссии – недостающей части проекта «Междуморье», и к созданию буфера из союзных стран от Балтийского моря до Черного. Для Польши, полагают британцы, такой сценарий был бы двойным «джек-потом», поскольку объединенный регион Восточной Европы с человеческим и экономическим потенциалом более ста миллионов человек мог бы оспорить и доминирование Германии в ЕС. И не столько, очевидно, для Польши, сколько для США и Великобритании.


Бартош Бартчак

Один из идеологов правящей в Польше партии «Право и справедливость» (ПИС) директор польского Института глобализации Бартош Бартчак призывает: «Мы можем обратить напряжение между Минском и Киевом против Москвы в свою пользу, заняв место русских в качестве инвесторов и пропагандистов культуры на Днепре. Для нас это лучшая за много веков возможность построить сверхдержаву».

Изъяном данного сценария, однако, по мнению польских националистов, является то, что он оставляет за пределами Польши «восточные кресы» (Западная Украина и Западная Белоруссия). С урезанными территориями Киев и Минск едва ли согласятся вступать в какую-либо конфедерацию с Польшей. Одновременно прагматики указывают на то, что на пути осуществления этой идеи могут стать интересы Евросоюза и Германии, все еще являющихся донорами Варшавы.

Второй рассматриваемый сценарий – условная федерация в рамках исторической «Великой Польши». Это более однородная группа стран, входивших в разные периоды истории в состав польского государства и, следовательно, по мнению поляков, более восприимчивых к распространению их влияния. Последнее в высшей степени спорно, поскольку опыт совместного проживания данных народов крайне противоречив и у каждого из них найдутся свои счеты к Варшаве. Облик подобной федерации, по польским представлениям, мог бы быть примерно таким.


Сценарий № 2: примерные границы федеративной «Великой Польши»

Формально права Польши и Украины в данном образовании были бы одинаковы, но поляки, глядя на современную ситуацию, не сомневаются, что легко будут в нем доминировать. Идеологи движения на восток убеждены: «Польша находится на верном пути к восстановлению Первой Речи Посполитой в форме связей и сотрудничества, объединявшего входившие в нее народы». По их расчетам, «на Висле уже живут, учатся, работают и занимаются бизнесом миллионы украинцев и десятки тысяч белорусов. Некоторые из них вернутся на Украину и в Белоруссию, где благодаря своему опыту, полученному в добивающейся экономических успехов Польше, смогут занять место прежних постсоветских элит, которые до сих пор в ментальном плане связаны с Россией. Новые украинские и белорусские элиты будут свободно говорить по-польски и испытывать к нашей стране теплые чувства, а поэтому им захочется укрепить связи между своей родиной и Варшавой. Дело за нами, пора начать польское наступление».


Украинцы и поляки – братья навек?

Третий вариант исходит из возможного поражения Запада на Украине и ее предполагаемого в этом случае распада с разделом между соседями. Поляки рассчитывают, что в таком случае западная часть страны «сама» пожелает обрести «надежное убежище» в составе Польши. Над остающейся «независимой» частью бывшей Украины с центром в Киеве мог бы быть установлен польский протекторат. Этот сценарий может быть назван унитарным, поскольку украинцам при его осуществлении планируется предоставить лишь права культурной автономии, не более того.


Сценарий № 3: унитарная «Великая Польша», включая протекторат над Киевом

Многие польские эксперты полагают, что вопрос о передаче Польше каких-либо территорий на Западной Украине рано или поздно будет поднят на официальном уровне. «Не исключено, что Киев, осознав безнадежность своей позиции, будет вынужден ее принять. Возможно, эти земли будут отданы за какую-то компенсацию финансового характера или выгодные для Киева соглашения». Законодательное предоставление на Украине «особых прав полякам» публицисты в Польше рассматривают как уступку в пользу Варшавы существенной части суверенитета Украины. Вместе с тем они указывают на ряд негативных для польского общества последствий такого развития событий, связанных с проблемами адаптации новых граждан.


Зеленский Дуде: «Позвольте сесть?»

Созданное этим путём двухэтническое государство окажется нестабильным. Несмотря на все «благодеяния», оказанные украинцам, они, особенно выходцы из Западной Украины, относятся «очень воинственно» не только к русским, но и к полякам, а также «всем сердцем преданы идеям Бандеры и Шухевича». Нацистские символы террористического батальона «Азов» и флаг УПА* часто встречаются сейчас в польских городах. В самом Львове во многих местах можно увидеть красно-черные флаги запрещённой в России УПА* и памятники бандеровцам. «Впечатление производит монументальный памятник Бандере, издалека похожий на пьедестал Ленина». Вспоминается, что и в прежней Польше Галиция была постоянным очагом беспокойства.


Украинки в Польше против «пацификации» Галиции в 1930 г. – предшественницы Femen, только одетые

Вот и рупор Зеленского для всякого рода утечек, многомудрый Арестович на днях здорово озадачил поляков, неожиданно заявив, что это Украина «будет рулить» в Восточной Европе, а не Польша. Последней же «придется смириться с культом Бандеры». Конечно, за подобными заявлениями стоит типичная для украинских верхов бравада, а также уверенность в том, что они отныне являются «любимой женой» Вашингтона. Однако то обстоятельство, что Киев в конце концов может отплатить Варшаве «чёрной неблагодарностью», тоже заслуживает внимания.

И есть ещё один урок, который полякам следовало бы извлечь из богатого исторического опыта дележа своих и чужих земель. Вынашивая амбиции в отношении соседей, не надо забывать об интересах и возможностях близлежащих государств, например России. А то ведь недолго снова надорваться.

https://www.fondsk.ru/news/2022/11/26/tri-polskih-scenarija-pogloschenija-ukrainy-57781.html

 6 
 : 26 Ноября 2022, 12:10:10 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
АРТЁМ ИГНАТЬЕВ

Отуречивание Центральной Азии набирает обороты

Турция пытается собрать бывшие советские республики в новый союз



Во второй половине октября государства-члены Организации тюркских государств (ОТГ) на состоявшемся в турецкой Бурсе заседании приняли решение о создании в структуре ОТГ специальной Комиссии по переходу на общий алфавит и «достижению языкового единства тюркских государств». В нее войдут по два члена от каждого официального органа, занимающегося языковой политикой в своих странах.

Первое заседание Комиссии по созданию единого тюркского алфавита еще только должно состояться (в Киргизии), но, как сообщает турецкое агентство Anadolu, учёные государств-участников ОТГ (Азербайджан, Казахстан, Киргизия, Турция, Узбекистан) уже предоставили для создания единого алфавита информацию как об алфавите, так и об «исторических языковых процессах в их странах».



В конце июня Азербайджан, Казахстан, Киргизия и Турция утвердили единые школьные учебники «Общая тюркская история», «Общая тюркская литература», «География тюркского мира». Цель этих новшеств — «просветить школьников об общих исторических и культурных ценностях тюрков, начиная с древности».



Содержание учебника «География тюркского мира» направлено на формирование тюркоцентричной картины мира в целом и карты мира с акцентом на отдельные тюркские страны и регионы. В Киргизии благодаря протоколу, подписанному в конце июня местным министром образования на заседании научного совета Международной тюркской академии, в школах станут изучать наряду с тюркской географией, историей и литературой также предмет «История религии».

О том, в каком ключе подается подобного рода «протокольно-пантюркистская» трактовка взаимоотношений мусульманского населения среднеазиатских постсоветских республик с Россией, можно судить по учебникам истории, переполненным описаниями «российского колониализма» и борьбы с ним местного населения.






Страницы учебников по истории Казахстана, по которым учатся и русские. Авторы уверяют, что народ подвергался тотальной русификации

Пантюркистский проект заходит не только в школы и другие учебные заведения. Это далеко не единственный широкий шаг под флагом ОТГ. И дело дальнейшего развития Тюркского мира им не ограничивается.

Турция пытается собрать бывшие советские республики в новый союз и демонстрирует заинтересованность в создании Транскаспийской транспортной оси. Эрдоган уже провел встречу с президентом Киргизии Садыром Жапаровым в рамках IV Пантюркистской Олимпиады, или т. н. Всемирных игр кочевников, проходивших в турецком городе Изник с 29 сентября по 2 октября.

По итогам Олимпиады глава МИД Турции Мевлют Чавушоглу сообщил, что Туркменистан, имеющий статус наблюдателя в Организации тюркских государств, вскоре может стать её полноправным членом – соответствующее решение будет принято на саммите ОТГ в Самарканде 11 ноября.

Помимо этого, турки, пользуясь прекращением хождения российской платежной системы «Мир», намереваются презентовать свою собственную, которой граждане постсоветских республик (включая РФ) смогут пользоваться на территории Турции вместо «Мир». Поскольку новая система будет турецкой, турки будут контролировать все транзакции, совершаемые внутри нее, и обладать полной базой данных, включая персональные данные участников.

Турция также активно внедряет в республики Средней Азии свои военные стандарты и образцы вооружений. Например, еще в начале этого года стало известно, что Азербайджан и Турция будут вести подготовку курсантов по единой программе. Как заявил в январе министр обороны Азербайджана Закир Гасанов, программа подготовки военных специалистов в Высшем военном училище им. Гейдара Алиева уже приведена в соответствие с программами в военных школах Национального университета обороны Турции.


Газета «Турция» призывает создать единую пантюркистскую армию в составе Азербайджана, Казахстана, Киргизии, Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана и самой Турции. Публикация за октябрь 2020 года.

https://www.fondsk.ru/images/myfls/2022a/ai28102207.jpg

В первой половине октября Киргизия стала вторым (после Пакистана) иностранным оператором турецких беспилотников Bayraktar Akinci. Об этом сообщил председатель ГКНБ Кыргызстана Камчибек Ташиев, написавший в соцсетях: «Акынджы наши! Спасибо братскому народу».

Почти одновременно стало известно, что Узбекистан поставляет украинской армии тёплое бельё, а Казахстан и Турция подписали меморандум о взаимопонимании по производству спутников и подсистем наблюдения и связи.  Пантюркисты исходят из того, что сегодня военные союзы – это не совместные шоу/парады c военной техникой, а, прежде всего, обмен разведывательной информацией.


Партия одежды от узбекского поставщика предназначена для подразделений Нацгвардии и ВСУ

Постсоветские пантюркисты задабривают большого турецкого брата не только пропагандой пантюркизма в школах, разведывательной информацией и кальсонами для пропагандирующих «Байрактары» украинцев, но также выдвижением соответствующих управленческих кадров. Например, в Казахстане сразу после январских событий Токаев сделал госсекретарём своего фаворита Ерлана Карина Тынымбайулы, дружащего семьями с лидером казахских протурецких «Серых волков» («Бозкурт») Аманом Мамбеталиевым.


Тынымбайулы и Мамбеталиев


Мамбеталиев (в центре) с флагами Туркестанского легиона вермахта и украинского


На первом фото Тынымбайулы и Мамбеталиев. На втором – Мамбеталиев (в центре) с флагами Туркестанского легиона вермахта и украинского "Правого сектора".На третьем – Тынымбайулы демонстрирует жест запрещённых "Бозкуртов" у здания Госдумы РФ

Не менее примечателен еще один выдвиженец Токаева – министр информации и общественного развития Казахстана клинический русофоб-пантюркист Аскар Умаров, которому запрещен въезд в РФ за многочисленные "подвиги" на ниве борьбы с Россией, русскими и русским языком.





Астана заявила о непризнании проведенных РФ референдумов на территориях бывшей УССР, а стало быть, и вхождения их в состав России. Такая же позиция и у Турции. «Оккупированные ныне земли – это земли Украины. Турция с самого начала не признала незаконную аннексию Крыма, о чём четко заявила России. Мы также не признаем итоги референдумов на территории Украины», – заявил министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу.





Пользуясь ситуацией на Украине, Турция сегодня стремится реализовать проект выхода через Каспий в Казахстан, Узбекистан, Киргизию и Туркмению. Для этого используется инструментарий «мягкой силы», эксплуатирующий тюркское происхождение населения этих республик и идею создания макрорегионального объединения тюркоязычных государств (Великий Туран). Интерес Турции в создании подобного макрорегионального субъекта – зона свободной торговли, в которой все правила устанавливают и регулируют турки.

https://www.fondsk.ru/news/2022/10/28/oturechivanie-centralnoj-azii-nabiraet-oboroty-57551.html

 7 
 : 26 Ноября 2022, 10:48:15 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Александр Васильевич
В центре событий с Анной Прохоровой. Эфир от 25.11.2022



1. Главные темы и события недели.

2. На ком креста нет? Национализация православия на Украине.

3. Отложенная смелость. Почему западные политики начинают говорить правду только после отставки?

4. Без пива и радуги. Нефутбольные страсти вокруг мундиаля.

См.видео по нижеприведённой ссылке:

https://www.tvc.ru/channel/brand/id/18/show/episodes/episode_id/79191

 8 
 : 26 Ноября 2022, 06:51:17 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Каких женщин мы любим?

Юрий Кот





Прекрасный образ женщины, жены и матери создал отец Андрей Ткачев.

«Образ православной женщины – единственная серьезная угроза гламуру западного мира. Все другие женские образы рано или поздно обязательно исчезают, а православному вот уже две тысячи лет, потому, что сама Божия Матерь стоит за этим образом.

Место женщины — семья. Это ее алтарь, ее святыня, точка приложения всех ее творческих усилий. С одной стороны, это рутинная, незаметная работа, которой все пользуются и никто не ценит, с другой стороны — это некая ось мира, вокруг которой вращается все. Женщина-мать, женщина-хозяйка, женщина-любящая супруга — это существо, держащее весь мир в своих ладонях.

У женщины не должно быть грубых черт, а должны присутствовать "правильная" слабость, мягкость, но особенно - нежность. Без нежности не бывает женственности. Творец вложил в женщину особый бриллиант и особую красоту – нежность.



Нежность, мягкость, теплота – это все то, в чем так нуждается каждый мужчина. Нежность более всего воспитывает и преображает мужчин в их отношениях с противоположным полом. Нежность жены преобразует и возвышает мужа, делает его более сильным и снисходительным. Только нежная женщина может быть великой женой.

Нежность жены должна проявляться во всем: в мягких словах, в теплых взглядах, в добрых улыбках, в ласковых объятиях, в сочувствии, в сопереживаниях, в доброжелательности.

Нежные прикосновения жены, нежные взгляды жены – это тепло и радость, которые Господь ниспосылает с небес через Свое чудное и слабое создание, женщину, сильному мужчине, чтобы он не стал грубым и безразличным ко всему истинно прекрасному и совершенному, что есть от Бога на земле».


Такова наша традиция, культура, народное достояние. Этот образ начал медленно, но верно разрушаться с первыми ростками западных свобод в новой России. Когда они начали прорастать — 100 лет назад или 30, — не так важно. Самое главное было — уйти от православной традиции, ну или изобразить её как нечто архаичное, «жестоко-домостроечное», унизительное…



К огромному сожалению, сегодня в обществе преобладает модель торгово-денежных отношений, и через одну молоденькие девушки мечтают выставить себя подороже. Отсюда такая зацикленность на внешности, маниакальное желание «сделать» себе всё от головы до пят, а потом встретить прекрасного принца 20—60+ на белом коне (читай, на крутой тачке), с приличным состоянием (чтоб, естественно, поддерживать такую красоту), ну и чтоб любил, на руках носил, заботился… По сути, при таком раскладе мужчина получает красивую игрушку на время — ведь спустя месяц, два, год выйдет новая, усовершенствованная модель. А девушки, женщины — в жёсткой борьбе за удачный улов.

Западные свободы трубили из каждого утюга: бери от жизни всё, живём один раз, твоё тело — твоё дело и прочий разрушительный бред. СМИ, телевидение тиражировали (и продолжают это делать) женщин с пониженной социальной ответственностью и достоинства такого типа. Много вы знаете передач, где пропагандируется образ женщины из описания отца Андрея? Не говорю уже о фильмах, сериалах — в подавляющем большинстве кинопродукции женщины показаны в некоем сексуальном рабстве и параллельно в борьбе с мужчинами за место под солнцем.

А ведь Господь создавал женщину вовсе не для борьбы. И совершенно очевидно, что когда женщина приблизится к своему истинному призванию, она обретёт несомненное счастье, полноту жизни и гармонию.



Конечно, немаловажную, точнее, определяющую роль здесь играет мужчина — как глава семьи, как кормчий корабля. Со всей ответственностью, независимо — штиль или буря. Отец Дмитрий Смирнов часто говорил, что «главная задача общества и государства — вернуть женщину в семью, дать осознать мужчине важность роли мужа и отца, вот тогда все и будут счастливы… Я пригласил бы всех генеральных директоров каналов и сказал бы: «Ребят, вам нравится ваша работа?» – «Нравится». – «Отныне ни одного фильма, который показывает разрушение семьи, у нас быть не должно. Второе — вы должны обязательно создать другие программы вместо таких программ, как "Давай поженимся" или ток-шоу, где показывают самое дно: как папа сожительствует с дочкой, как мама съела внука и тд. Нет. Вы найдёте самые лучшие, самые прекрасные семьи и будете о них рассказывать, вы будете рассказывать о любви детей к родителям, дедов к внукам и не покажете ни одной передачи, разлагающей семью. Никогда».

Пора всем миром выкапывать сорный бурьян западных «ценностей и свобод». Да, за столько лет ростки стали дремучим лесом. Но коль уж нам задан курс на традиционные ценности нашей прекрасной страны с тысячелетней историей, будем последовательны и не оставим ни одну сферу нашей жизни без внимания. Каждый своим примером на своём месте.


24.11.2022

Источник

 9 
 : 26 Ноября 2022, 06:45:54 
Автор Дмитрий Н - Последний ответ от Дмитрий Н

Лабрадоры, Клизма и лекарство от ненависти

Петр Давыдов




Пашка пришел задумчивый, грустный, сейчас почти все такие. Шутить особо не над чем, все больше серьезные темы в разговорах-беседах поднимаются:

– Поймал себя на том, что, когда просыпаюсь, первым делом читаю новости и лишь потом, может быть, молитвы. А после чтения новостей посмотрел однажды в глаза своему псу-лабрадору – в них больше человеколюбия, чем в моих. Беда. Стыдно.

– Хорошему человеку бывает стыдно и перед собакой, – утешила его моя супруга. – Не все, значит, еще потеряно.

– Хорошему человеку не вредно и перед другим человеком стыд иметь, – отвечает. – А тут получается, человек хуже собаки стал. Ниже скота опустился. Кстати, собака – это скот?

– Не, – говорю. – Если лабрадор, то вряд ли. У коров спроси – они в этом отношении скотинней. Хотя в нашем нынешнем положении стыдиться можно перед кем угодно, хоть перед камнями. Думаешь, только ты злобно-новостное искушение испытываешь? (Мы с женой тайком переглянулись.) Нельзя ведь спокойно компьютер включить – в такую лавину зла погружаешься, что о молитве не может быть и речи.

    После чтения новостей посмотрел однажды в глаза своему псу-лабрадору – в них больше человеколюбия, чем в моих. Беда. Стыдно

Пашка возразил:

– Может! Как раз в такие времена и может, и должна идти речь о настоящей молитве! Доказать могу – недавно пример видел. Причем молитвы не о смерти всех плохих и нехороших и торжестве всех хороших и прекрасных, а о спасении всех нас грешных! И прощении друг друга.

Мы знаем, что в такие минуты с ним лучше не вступать в пререкания. Да и тема самая что ни на есть животрепещущая: как, спрашивается, живому не трепетать, когда мы видим во взглядах вокруг убийственную ненависть. Или это отражение наших чувств? А у Пашки пример обратного, причем из жизни. Той, настоящей жизни, которую мы, похоже, утратили. Вслушались в его рассказ. Вот что он поведал.

– Мне эту историю передала матушка Ариадна Осипова из далекого Горицкого монастыря, это на Шексне, под Вологдой. Она любит собирать такие добрые случаи. И, главное, умеет, потому что слушает человека всерьез, хочет помочь ему – не «жилетка» для слез, а сострадательный собеседник и сомолитвенник. Так что случаев много – смотреть надо просто уметь. Итак, матушка Ариадна встретила женщину, которая на литургии поняла, как искренняя молитва помогает простить врага. Не просто врага – вражину. Не просто вражину – «Клизму». Та женщина говорит: «Если б мне пару лет назад сказали, что я спокойно буду рядом стоять с этой Клизмой (простите уж, такая зараза эта баба), так я б тому в лицо бы и плюнула. А тут – поднимаю глаза, плачу, половину не вижу из-за слез, а она, Клизма-то эта, сбоку стоит от меня, и тоже плачет! Я думала, у стерв слез не бывает. И, знаете, совсем нет зла на нее, а ведь она со свету меня сжить хотела когда-то в молодости, такая вражда была меж нами! Началось все со школы: если я с таким портфелем, то и она мать свою выморщит, чтоб та купила ей такой же, платья, туфли, даже колготки – все повторяла! А потом дальше – больше: женихов делили, ой, вспомнить стыдно, потом уж наши семьи построили каждая по дому, хоть и в разных местах, а смотрю – забор такой же ставит, как у нас с мужем… Ненависть такая лютая длилась много лет, а как мне любить ту, которая привороты-отвороты заказывала на меня? Тут стою, молюсь – и хоть бы хны! Никаких обид, а только жаль стало ее, у нее мужа давно нет, а единственный сын на передовой… Дома ее ждет только маленькая собачка. И все мелко так стало, что годами городилось и отгораживало нас друг от друга и от Бога. А беда приблизила Бога, да и друг другу мы не противны стали вроде бы».

    Беда приблизила нас к Богу. Мы от Него убегаем – вот беда в качестве службы доставки к Богу и требуется

– «Беда приблизила Бога», – Пашка выглянул в окно, там синицы как раз концерт устроили – сало делили. – Можно, наверное, так сказать? Или лучше: «Беда приблизила к Богу»? Бог-то вроде всегда рядом – зачем Ему беда, чтобы приближаться? Скорее, это мы от Него убегаем: потом охаем-ахаем – вот беда в качестве службы доставки к Богу и требуется, а?

– Согласен, – говорю. – Думаю, ты прав.

– Да, только главная беда – это ведь не потрясения всякие, а вот тот самый полный ненависти взгляд, которым мы так часто смотрим на мир, – добавила жена.

Тут мы не могли не согласиться, конечно. Пашкиному лабрадору (к которому не без некоторой ревности признаюсь, жена неравнодушна) пару костей в подарок отправили. Пашка говорит, тот благодарно кланялся. Чай, не скотина какая.


24 ноября 2022 г.

https://pravoslavie.ru/149612.html

 10 
 : 26 Ноября 2022, 06:45:44 
Автор Александр Васильевич - Последний ответ от Дмитрий Н

«Вырывается доброе, а поддерживается рост плевелов»

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) выступил за запрет пропаганды ЛГБТ и нетрадиционных отношений

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
 




Председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) выступил за запрет пропаганды ЛГБТ и нетрадиционных отношений. Выдержки из интервью владыки размещены в сообществе «Митрополит Тихон (Шевкунов)» в социальной сети


«Есть вещи, которые нельзя делать привлекательными. Не все привлекательное – доброе. Хотели бы противники закона о запрете ЛГБТ-пропаганды, чтобы их сын или дочь, сходив на ЛГБТ-фильм, вдруг страшно заинтересовались этим? Это же новые впечатления, так интересно, так элитарно. "А что я в себе чувствую? Может, я чувствую это в себе?" (спрашивают они себя – РНЛ) – и начинается, приходят родители и воют, что с ними происходит. Их друзья говорят: "Ничего страшного, вот он выбрал себе такую судьбу, ему лучше", а для семьи это катастрофа. Мое мнение, что уголовных преследований за принадлежность к ЛГБТ быть не должно. В России не преследуют гомосексуалистов. Но пропаганды ЛГБТ и нетрадиционных отношений — ни прямой, ни косвенной — быть не может. Это, я считаю, абсолютно правильно», – сказал митрополит Тихон в эфире программы «Церковь и мир» на канале «Россия 24».

«То, что мы сейчас порой видим, – это антикультура. Вырывается доброе, а насеивается и поддерживается рост плевелов. Это и есть самое страшное – искажение народной жизни, народного духа. Это преступление перед будущими поколениями. Поэтому закон, безусловно, трагический, если нам приходится об этом людям говорить, но, по всей видимости, нужен», – отметил владыка.

«Вот сейчас какой-то член британского парламента заявил, что их парламент самый "разноцветный" в мире, потому что нигде нет такого количества ЛГБТ людей. Есть духовный закон – если количество людей, приверженных тому, что Библия считает извращением, доходит до какого-то предела, это общество погибает. Оно разделяет судьбу Содома и Гоморры. Это тоже закон, и я в него верю. Закон разрушения человеческого общества, разрушения этноса сработал и в поздней Греции, и в позднем эллинизме, и в позднем Риме. Поэтому все нетрадиционные отношения смертельно опасны для народа. И абсолютно правильно, что у нас пресекается реклама подобных вещей, косвенная и прямая», – заключил митрополит Тихон.

Напомним, что Госдума единогласно приняла в третьем чтении закон, направленный на запрет распространения материалов, пропагандирующих нетрадиционные сексуальные отношения.


24.11.2022

Источник

Страниц: [1] 2 3 ... 10
Powered by MySQL Powered by PHP Valid XHTML 1.0! Valid CSS!