К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви. СЦУ, ПЦУ и т.д.

[Александр Васильевич]

13 монастырей Афона проголосовали против своего участия в интронизации главы украинской «церкви»



13 монастырей Афона проголосовали против того, чтобы принимать участие в интронизации главы новой раскольнической украинской «церкви» ПЦУ, учрежденной в Киеве полтора месяца назад. Как сообщает греческое агентство «Ромфеа», 28 января Священный Кинот Святой горы на внеочередной сессии решил отказать Константинопольскому патриарху, который просил афонских монахов направить делегацию для участия в интронизации «нового украинского предстоятеля» Епифания Думенко. По данным издания, из 20 монастырей Афона только семь проголосовали за то, чтобы участвовать в интронизации главы новой «церкви» 3 февраля, которая состоится в Киеве, сообщает портал «Благодатный Огонь».

Интронизацию «митрополита» Епифания проведут в соборе Святой Софии Киевской. На это псевдоцерковное мероприятие Думенко пригласил и главу Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) Святослава Шевчука. «Предстоятель» ПЦУ подчеркнул, что его церковная структура должна развивать свое сотрудничество с униатами.

«Тот факт, что не все афонские монастыри отказались от участия в псевдоцерковном шоу Думенко-Порошенко, намеченному на 3 февраля, свидетельствует о национальной греческой солидарности, которая, к глубокому сожалению, для многих греческих верующих превыше всех канонов. Какие бы антиканонические и апостасийные взгляды ни озвучивал патриарх в Стамбуле – поместные греческие Церкви всегда будут на его стороне. И это всегда надо помнить. Так, Константинопольский патриарх Варфоломей 21 октября 2018 г. открыто заявил: "Наши братья славяне не могут терпеть первенство Вселенского патриархата и нашей нации в Православии". В сознании Варфоломея греческая нация превыше всего! А славяне – "унтерменши" в Православии», - пишет обозреватель «Благодатного Огня».

http://ruskline.ru/politnews/2019/yanvar/29/13_monastyrej_afona_progolosovali_protiv_togo_chtoby_prinimat_uchastie_v_intronizacii_glavy_novoj_raskolnicheskoj_ukrainskoj_cer/

http://www.blagogon.ru/news/626/

[Cергей]

Об итогах второго заседания пресс-клуба «Украина будущего» на тему «Первые итоги получения Украиной Томоса. Прогноз развития событий до 31 марта» …



29 января состоялось второе заседание пресс-клуба «Украина будущего», организованное «Федеральным агентством новостей».Трансляцию заседания осуществило ФАН-ТВ. В работе круглого стола приняли участие хорошо известные нашим читателям публицисты: Богдан Безпалько, Игорь Друзь, Юрий Подоляка и Павел Тихомиров. Вела встречу специальный корреспондент РИА ФАН в Москве Анастасия Алексеева.Тема встречи - «Первые итоги получения Украиной Томоса. Прогноз развития событий до 31 марта».

Буквально накануне заседания пресс-клуба, в понедельник утром, я получил из Винницы текст «Обращение к органам местного самоуправления», в котором говорится буквально следующее:

«В связи с тем, что на протяжении прошедшей недели в отделения полиции Винничины из населённых пунктов Винницкого района и области пришли десятки жалоб от граждан относительно нарушения их прав на свободу вероисповедания, - с целью недопущения нарушения законов и Конституции Украины, ограничения прав и свобод граждан и пресечения совершения подобных фактов в будущем, даём разъяснение соответствующего законодательства, которым контролируются вопросы религиозной деятельности».

В этом «Обращении» до всех представителей местного самоуправления доводится, что самодеятельность в вопросе перехода из одной юрисдикции в другую решается исключительно на собраниях религиозной общины, а не территориальной.

«Поэтому все решения, которые принимают на собраниях территориальной общины относительно вопросов религии, являются незаконными и не могут быть исполненными.

Вывод: вмешательство территориальной общины в деятельность религиозных организаций будет нарушением статей 11, 35, 37, 140 Конституции Украины, следствием чего может быть призвание отдельных должностных лиц к ответственности по статьям 161, 178, 179, 180, 341 Уголовного Кодекса Украины».

Итак, мы видим, что ретивым активистам спущен недвусмысленный рескрипт, который должен поумерить рейдерский пыл.

Понятно, что всё это делается исключительно ради того, чтобы режим Порошенко не понёс никаких дополнительных репутационных потерь, которые сказались бы на его рейтинге.

Это всё - совершенно очевидные вещи. Но сейчас хотелось бы обратить внимание вот на какой момент во всей этой эпопее с томосом.

Если поставить действия патр.Варфоломея в контекст политтехнологий фабрикации новых политических наций, то придётся признать, что политтехнологи добились своих целей.



Обычно, рассуждая о проблеме автокефалий, делается акцент на том, что раз уж Православная Церковь на поствизантийском пространстве является атрибутом национальной государственности, то пока на Украине (и, кстати, в Черногории) нет канонической автокефальной церкви, то рано говорить о дозревании населения этих окраин Русского (и Сербского) миров до национальной самодостаточности.

Однако мы порою забываем вот о чём.

На Украине активные противники «Турецкой Церкви в Украине» (т.е. т.н. ПЦУ), т.е. верные канонической УПЦ - в противоборстве с политическими украинцами, оказывающими на них давление с целью перевода в новую структуру, - ТОЖЕ позиционируют себя именно 100% Украинцами.

Верные УПЦ ТОЖЕ публично дистанцируются от всего, что может позиционировать их в качестве «москалiв та путiнських прихвостнiв». И чем дольше будет продолжаться конфликт, тем дольше и обыденнее будет постулирование того, что православно верующие Украины будут демонстративно ДИСТАНЦИРОВАТЬСЯ от всего того, что является атрибутом принадлежности к Русскому миру.

Сколько бы мало приходов ни перешло в новую структуру, украинские православные будут публично демонстрировать свою нерусскость, а потом и антирусскость.

В качестве аналогии приведу ситуацию, с которой сербские патриоты столкнулись уже 10 лет назад.

В Черногории раскольническая структура расстриги Мираша вопиюще маргинальна. Однако, митрополит Амфилохий, вынужденно делая те или иные заявления, которые встраиваются в соответствующий контекст, по мнению пессимистически настроенных сербских аналитиков, уже убедил свою паству в том, что они -«черногорцы».

Черногорцы, а не сербы.

И если для старшего поколения в этом нет проблем: есть сербы-пречанцы, есть сербы-черногорцы, есть сербы-шумадийцы и т.д., то молодое поколение уже воспримет такую самоидентификацию совсем иначе:«Раз мы - черногорцы, значит мы не сербы».

На постмайданной Украине заканчивает формироваться политическая нация. И те, кто собирается захватывать храмы УПЦ, и те, кто их обороняет - искренне и во всеуслышание позиционируют себя именно в качестве политических украинцев.

Политтехнологи, разработавшие операцию «Томос», своей цели, по всей вероятности, достигли.

http://ruskline.ru/news_rl/2019/02/01/s_zahvatami_hramov_na_ukraine_ne_vsyo_tak_odnoznachno/, помощник главного редактора «Русской народной линии»

[Дмитрий Н]

Операция «Анти-Афон»: Константинопольский патриархат дискредитирует святогорцев

Тюренков Михаил


Святая гора Афон не пришлёт делегацию на «интронизацию» лжемитрополита Епифания, однако патриарх Варфоломей директивно направил в Киев двух игуменов-афонитов


_{Ватопед. Фото: patriarchia.ru}

В ближайший воскресный день в Матери городов русских — древнем Киеве — свершится очередное святотатство. В стенах одной из главных киевских святынь, храме Святой Софии, состоится «интронизация» лжемитрополита Епифания (Думенко), «предстоятеля» псевдоправославной националистической секты, в «томосе» об «украинской автокефалии» получившей неблагозвучную аббревиатуру «СЦУ» — структуры, созданной в течение двух последних месяцев Константинопольским патриархатом (Фанаром) на основе раскольнического «Киевского патриархата» скандально известного лжепатриарха Филарета (Денисенко).


_{Патриарх Варфоломей вручает лжемитрополиту Епифанию «томос об украинской автокефалии». Фото: www.president.gov.ua}

До сих пор ни одна из Православных Поместных Церквей не подтвердила намерение прибыть на это мероприятие. Хотя и никто, по примеру нашей Русской Православной Церкви, не разорвал евхаристических отношений с Константинопольским патриархатом, невзирая на вопиющие канонические нарушения Фанара: вторжение на территорию другой Поместной Церкви, беззаконное «снятие анафемы» (ранее признанной и неоднократно подтверждённой Константинопольским патриархатом) с украинских раскольников, создание нового, объединённого раскола и, наконец, наделение этой новой секты лжелегитимацией в виде упомянутого «томоса».

Все эти действия, сопровождаемые кощунственным и даже святотатственным «сослужением» патриарха Варфоломея с раскольничьими лжеархиереями подпадают под целый ряд канонических запретов, фактически делая самого турецкоподданного первоиерарха и других принявших в этом участие клириков Константинопольского патриархата такими же раскольниками. Однако Фанару и этого показалось мало. Своими дальнейшими действиями фанариоты решили дискредитировать Святую гору Афон, несколько дней назад решительно отказавшуюся направить в Киев свою делегацию на кощунственную «интронизацию».

Так, директивным решением патриарха Варфоломея на киевские мероприятия отправятся один из главных идеологов и творцов укроавтокефалии, митрополит Галльский Эммануил, его соратник, также принимавший участие в декабрьском укроавтокефалистском «Объединительном соборе» митрополит Адрианопольский Амфилохий, а вместе с ними два представителя Святой горы Афон. А также игумен монастыря Ксенофонт, архимандрит Алексий и... настоятель знаменитого Ватопедского монастыря, архимандрит Ефрем.

И если в случае с первым всё давно очевидно (по данным телеканала «Царьград», отец Алексий был дружен с Варфоломеем ещё задолго до того, как тот стал патриархом, а теперь является одним из его доверенных людей на Афоне), то директива относительно отца Ефрема — самая настоящая провокация.


_{Между патриархом Варфоломеем и лжемитрополитом Епифанием — митрополит Адрианопольский Амфилохий. Фото: president.gov.ua}

Напомним, афонский монастырь Ватопед, второй в иерархии афонских монастырей, является не только одной из самых древних, обширных и авторитетных святогорских обителей, но и связан тесными узами с Русской Православной Церковью и лично со многими верующими людьми Русского мира. В течение последних десятилетий старец Ефрем неоднократно посещал Россию, в том числе участвовал в принесении в нашу страну великой христианской святыни — Пояса Божией Матери.

Эта последовательность игумена Ватопедской обители в вопросах нашего духовного и цивилизационного единства привела к тому, что против отца Ефрема было сфабриковано лживое судебное дело. На протяжении нескольких лет старец практически находился под домашним арестом на территории своего монастыря, однако в 2017 году был полностью оправдан на радость миллионам православных христиан во всём мире, знающим батюшку.

Более того, буквально несколько дней назад, 28 января 2019 года, в день, когда Священный Кинот (высший руководящий орган) Святой горы Афон рассматривал вопрос о возможности направить делегацию в Киев, именно представитель Ватопедского монастыря категорически выступил против, тем самым сорвав планы киевских раскольников и их стамбульских и заокеанских кураторов.


_{Архимандрит Ефрем, настоятель афонского монастыря Ватопед. Фото: www.globallookpress.com}

В тот день только четыре афонские обители были за то, чтобы поддержать патриарха Варфоломея в его укроавтокефалистских начинаниях (уже упомянутый Ксенофонт, а также Пантократор, Иверский монастырь и Ставроникита). По некоторым данным, к ним также присоединялся монастырь Кутлумуш, однако позже стало известно, что в ходе дискуссии членов Священного Кинота его представитель (антипросоп) занял «нейтральную» позицию.

По данным телеканала «Царьград», причиной этой лоялистской по отношению к своему первоиерарху, но расходящейся с церковными канонами позиции стал банальный «человеческий фактор». Так, настоятель Пантократора, архимандрит Гавриил, и уже упомянутый настоятель Ксенофонта, архимандрит Алексий, — верные друзья. А потому по всем идеологическим вопросам оба настоятеля всегда находятся на стороне патриарха Варфоломея.

Кроме того, игумен Пантократора открыто выступает против русификации Святой горы. Так, по нашим данным, ему принадлежит заявление:

    Мы не будем Афон превращать в Россию.

К слову, это изречение очень похоже на греческие националистические заявления начала XX века, когда русофобски настроенные националисты-масоны активно распространяли среди греков-святогорцев антироссийскую пропаганду. Так, одним из пропагандистов-русофобов был печально известный Мелетий (Метаксакис), позднее прославившийся как один из главных либеральных обновленцев и экуменистов на Константинопольском, а позднее и Александрийском патриарших престолах.

Что касается Ивериона (Иверского монастыря), то там по-прежнему руководит не нынешний настоятель, архимандрит Нафанаил, а предыдущий игумен, официально находящийся на покое архимандрит Василий (Гондикакис). Этот человек, получивший образование во Франции, также имеет хорошие личные отношения с патриархом Варфоломеем и разделяет многие его взгляды, в том числе насчёт экуменизма. Более того, именно по вине отца Василия было сфабриковано дело против ватопедского старца Ефрема.


_{Иверон (Иверский монастырь). Фото: www.globallookpress.com}

Касаемо монастыря Ставроникита, также поддержавшего идею направить делегацию Святой горы Афон на «интронизацию» лжемитрополита Епифания, стоит отметить, что в 1968-1990 годах его настоятелем был тот же самый архимандрит Василий (Гондикакис). В 1990-м, когда Иверский монастырь стал общежительным, часть братии Ставроникиты во главе с игуменом переселилась в этот монастырь. И именно поэтому вплоть до сегодняшнего дня влияние Ивериона на эту небольшую греческую обитель — безусловно.

Тем не менее не представители трёх последних монастырей будут направлены в Киев, а самый настоящий друг России и Русской Православной Церкви старец Ефрем. Это директивное решение Константинопольского патриарха Варфоломея, противостоять которому святогорцы не вправе, является самой настоящей спланированной операцией по дискредитации святогорцев. Операцией, которую вполне можно назвать «Анти-Афон».

Конечно, русские православные христиане, знакомые с правилами Святой горы, отлично понимают: иерархическое подчинение и послушание своему первоиерарху для афонитов — превыше всего. Однако хочется надеяться, что каким-то чудом столь дорогой нам отец Ефрем сможет избежать кощунственного «сослужения» с ряжеными в православных клириков украинскими псевдоправославными сектантами.

Словом, что «невозможно человекам, возможно Богу». Нам же в эти поистине окаянные дни необходимо усилить молитвы о единстве Православного мира. И, конечно, лично об архимандрите Ефреме, который вот-вот окажется на линии противостояния истинного Православия и антицерковного симулякра, самой настоящей раковой опухоли на теле Юго-Западной Руси, каковой является украинский раскол.


01.02.19

https://tsargrad.tv/articles/operacija-anti-afon-konstantinopolskij-patriarhat-diskreditiruet-svjatogorcev_182051

[Дмитрий Н]

Прибывший на "интронизацию" в Киев игумен афонского монастыря Ватопед старец Ефрем госпитализирован с инфарктом



_{Игумен Ефрем. Фото: globallookpress.com}

Игумен Афонского Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем, прибывший в Киев по указанию константинопольского патриарха Варфоломея на "интронизацию" главы украинской лжецеркви Епифания Думенко, срочно госпитализирован в одну из киевских больниц с инфарктом. Об этом сообщили собственные источники Царьграда.

По нашим данным, врачи считают, что госпитализация старца Ефрема продлится неопределённо долгое время. В связи с этим его присутствие на раскольничьих мероприятиях является очевидно невозможным.

Как известно, старец Ефрем ранее уже переживал сердечные приступы. После одного из них ему была проведена операция стентирования сердца.

Напомним, что большинство афонских монастырей в ходе обсуждения в Священном Киноте высказались против участия в "интронизации" лжемитрополита Епифания Думенко.

Отмечается, что в ходе обсуждения этого вопроса мнения монастырей Афона разделились. Иверон, Ставроникита, Пантократор и Ксенофонт выступили за отправку делегации. Великая Лавра и Кутлумуш воздержались от высказывания своей позиции. Остальные монастыри высказались решительно против.

Напомним, лжемитрополит Епифаний Думенко, возглавивший ПЦУ по итогам так называемого объединительного собора, назначил свою "интронизацию" на воскресенье, 3 февраля. Церемония должна пройти в соборе Святой Софии Киевской.

Стоит отметить, что Епифаний объявил дату "интронизации" на презентации книги главы украинских грекокатоликов Святослава Шевчука и пригласил его участвовать в мероприятии. "Предстоятель" ПЦУ заявил, что его "церковь" и грекокатолики должны развивать сотрудничество.

СПРАВКА

Украинская грекокатолическая церковь - это преемница Русской униатской церкви, созданной в результате Брестской унии 1596 года. Грекокатолики признают верховную юрисдикцию папы римского, однако придерживаются восточных обрядов.

Евхаристического общения канонической Православной Церкви с грекокатоликами не существует. Однако у грекокатоликов причащался президент Украины Пётр Порошенко, заседавший в президиуме избравшего Епифания "объединительного собора".


01.02.19

https://tsargrad.tv/news/pribyvshij-v-kiev-na-intronizaciju-afonskij-igumen-gospitalizirovan-s-infarktom_182145

[Александр Васильевич]

Олег Миклашевский

Приближая Апокалипсис

Создавая анти-Россию, на Украине строят анти-Церковь



То, что орудуют на «незалежной» именно извне, вытекает из прозрачной лавины событий минувшего, 2018 года. Одновременно с заявлением Порошенко «Я, как президент, принял решение обратиться к Вселенскому патриарху, к его святейшеству с просьбой о предоставлении томаса», – наблюдалась бойкая активность американских дипломатов высокого ранга.

Константинопольский патриархат был взят штурмом. Обращает на себя внимание, что Порошенко в тот момент – 17 апреля прошлого года – ещё не знал как пишется-произносится слово «томос».

Активничали послы США в Греции и на Украине, а посланник Госдепа по вопросам международной религиозной свободы Сэм Браунбек, заняв пост в феврале 2018-го, взял в оборот Фанар, патриарха Варфоломея. Совсем ещё недавно Константинопольский патриархат уклонялся и даже уверенно отбивался от темы украинской автокефалии. Инициативы майданных властей характеризовались как «дерзость».

С Фанара прежде звучало: «Политики не должны иметь никакого отношения к вопросу признания Церкви». Утверждалось, что «Патриарх Варфоломей оставляет этот вопрос в ведении Патриарха Московского и всея Руси Кирилла».

Но вот всё переменилось. Штаты взялись за реализацию угрозы «сделать России больно». В искорёженном пространстве Украины ими была найдена чувствительная точка, оперевшись на которую по технологии Архимеда, они, возможно, вознамерились перевернуть и Церковь, и мир.

Упомянутый деятель Госдепа Сэм Браунбек глумливо и неутомимо врёт напропалую, ратуя за «свободу украинской церкви»: «Это неотъемлемое право украинской православной церкви и самих украинцев – решать религиозные вопросы так, как положено именно им. Так, как они заслуживают. Без помех, без всякого вмешательства извне. И это тот путь, который мы видим для украинской православной церкви – вот как все должно продвигаться. Это американское понимание, это американская позиция».

А вот что они заслужили.

Православной церковью Украины (она же и Святейшая церковь Украины) был объявлен конгломерат из украинских анафематов и самосвятов, нигде и никем в православном мире не признанных.

Перефразируя старую украинскую шутку, можно сказать, что Закулиса так сформулировала задачу по созданию анти-Церкви: «Раскольники всей Украйны, гоп в едыну кучу!».

Заметим, что и затейники с Фанара на своём официальном сайте не спешат вносить это своё монстровидное дитя в свой диптих (список) сестёр – Поместных церквей. Денисенко (Филарет) недоволен названием «новой церкви» и требует: «Мы хотим быть автокефальной Церковью – такой же, как и все остальные православные Церкви... Но тенденция такова, что мы можем попасть в зависимость от Константинополя. Поэтому от нас зависит, подчинимся ли мы им или не подчинимся». Однако Фанар взирает на его недовольство с садисткой улыбкой: дело сделано.

Между тем по Украине катится цирковое предвыборное гульбище гастроль-томоса с Порошенко во главе…

Однако, прикрываемая этим внешним шумом, на Украине тихой сапой совершается работа по разрушению Церкви.

Нынешние богоборцы за образец взяли технологию ОГПУ 1920-х, когда для уничтожения Церкви системно насаждалась раскольническая Обновленческая церковь (она же Живая церковь), имевшая порой вполне симпатичные названия – как и положено клонам, породившая другие расколы, угодные большевикам.

Антицерковники нынешней Украины, конечно, пока прямо не говорят, как их предшественники в ЧК, что вслед за канонической Церковью ликвидируют и обновленческую. Именно так, например, было заявлено Патриаршему экзарху на Украине митрополиту Михаилу (Ермакову), когда тот отказался признать раскольников. Экзарх передал, и до нас дошло: «Вымогают от меня признания “Живой церкви”, угрожают в противном случае арестом. Когда же я решительно отверг их требования, то они довольно цинично признали, что я, быть может, поступил правильно, так как всё равно и “Живую церковь” они, в конце концов, ликвидируют».

Мы знаем, что когда обновленцы стали не нужны, их, как и святых новомучеников, многих убили. Но и мученическая кровь, по словам отцов церкви, не искупает греха раскола. Поэтому «имена одних сияют, как звезды на небе, о других не смеем вознести и молитву как об отступниках».

Публицисты киевского режима, специализирующиеся на теме пропаганды ПЦУ, не дремлют. Их не устраивает в канонической Церкви всё, начиная с канонов. Излагают: «Старые каноны – сформировавшиеся под влиянием социальных и культурных традиций поздней Античности и раннего Средневековья, следует пересмотреть и часть из них отменить. В то же время добавить нормы относительно других сфер». Ну да, в темноте жили, не ведали учения о пяти полах, святом Майдане и Цукерберге.

А в первую очередь узаконить второбрачие священников и новый календарь, как в Константинопольском патриархате.

Публицисты сетуют: «Ранее Константинополем уже предпринимались попытки взяться за подобную ревизию, но Москва этому всячески мешала. Получив мощного союзника в виде Киева и при изоляции главного противника реформ, у Вселенского престола открывается возможность навести порядок в православии». Имеется в виду, в мировом православии. Но начнут с Украины. Устранив каноническую УПЦ (МП), они готовы наворотить дел. Украинские идеологи учат: «Получив церковную независимость, первое, что нужно сделать – это возродить традиции украинского православия. Прежде всего, речь о выборности духовенства, от рядового священника до главы церкви».

Это слово в слово риторика из марта 1917 года. А так же из более ранних предреволюционных метаний. Достижением «церковной революции» стало подражательство светской жизни и требование выборов. В 1917 году выбирали псаломщиков, дьяконов, приходских священников, настоятелей и настоятельниц монастырей, архиереев. Главной фигурой в церковной структуре, конечно, является архиерей, епископ, ведущий своё преемство от святых апостолов Христа…

По поводу идеи выборов сошлёмся лишь на мнение профессора древней церковной истории в Санкт-Петербургской духовной академии В.В. Болотова (+1900), на которого ссылались организаторы выборов. Выдающийся церковный историк показывал в конце ХIХ века, что выборы епископа воспринимались в древней Церкви «за нечто неоспоримое, не подлежащее даже рассуждению». Но это была не вся мысль историка. Он писал: «В настоящее время разглагольствия о выборном начале вошли в моду и находят многих сторонников, но я не из их числа... если выбор существовал, но затем отменен, то это случилось не без уважительных причин. Отношения с тех пор до того искажены, что возрождение выбора у нас в России принесло бы столько пользы, сколько – разведение виноградных лоз вдоль тротуаров в Петербурге». Он показал, во что со временем выродились свободные выборы, когда совершались подкупы, когда «борьба черни с дрекольем в руках заменялась борьбой влиятельных лиц с мешками золота».

В нынешних условиях со стороны властей в отношении иерархов УПЦ уже испытывались «мешки с золотом». Дело, видимо, идёт к «дреколью».

Богоборцы пишут: «Киевскому православию в равной степени чужды церковный империализм и феномен старчества» (!). Идеологи решили сочинять особое «киевское православие», нечто совершенно фантастическое! После 70 лет атеизма и 30 лет русофобии – неудивительно.

Выпад против старчества – неслучаен. С одной стороны, известный апологет автокефалии Софроний Черкасский не раз уже высказывался против духовных старцев. Его, похоже, не устраивает почтение, которое люди им оказывают, к которым, случалось, ездили и за тысячи километров, а к нему-то за духовным советом идут не очень. Митрополит, как передают люди церковные, зачем-то высмеивал почитаемых старцев. Вот и последователь у него, который явно не понимает, о чём говорит: «Старчество это полное делегирование принятия всех жизненных решений своему духовному наставнику. Чистый и дистиллированный патернализм». Строитель «новой церквы», которого мы цитируем, делает вид, что не знает отличия между старцами, обладающими благодатными дарами мудрости, рассуждения, прозорливости, – с ложным старцами, которых ещё св. Игнатий Брянчанинов обличал в «душепагубном актерстве печальнейшей комедии». Идеолог ПЦУ выводит, что феномен старчества был «в Российской империи в качестве одной из форм легитимации политической лояльности по отношению к властям». Чрезвычайная чушь, несомненно. Но мысль понятна, выпад против старчества – это прицел во всё монашество, которое, разумеется, никакой «новой церквы» не примет, так как познало, что есть благодать в старой, древней, Христовой.

Недавно Глинская пустынь приняла мощи старца – преподобного схиархимандрита Серафима (Романцова), который в советские времена окормлял в горах Кавказа монахов. На вопрос паломника, «как спасаться, если нет старцев?» – он однажды ответил: «Все имеют скорби. Они заменяют старцев, так как их попускает Господь, зная сердце каждого. Никто не поможет и не изменит, если не менять себя. Начинать надо со внимания к языку и уму. И надо постоянно следить за тем, чтобы обвинять себя, а не других».

Так вот: старцев заменят скорби.

Упомянутый идеолог и инициатор раскола Софроний весной 2018-го призывал не бояться раскола: «Но чего нам бояться раскола? Он уже есть, и не один, три на Украине. Ну еще один будет. Но и что с того? Будет же наша церква!..» Сам он в последний момент уклонился от объединительного собора раскольников, заявив хитромудро: «Я ни туда и ни сюда. Но в Московском патриархате не остаюсь». Верно, свою особую церковь мечтает основать? «Неповторимо украинскую?» Возможно ли?! Если довести до логического завершения идею «Раскольники всей Украйны, гоп в едыну кучу», то вполне!

Три раскола на Украине, о которых упоминал Софроний, это самосвяты (УАПЦ), анафематы (УПЦ КП) и униаты – Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ), в расколе пребывает с 1596 года, признавая верховенство юрисдикции Папы Римского и внешне соблюдая православный обряд. Лидер украинских униатов активно приветствовал создание ПЦУ. А глава Рады униат Парубий ездил с Порошенко и Думенко в Стамбул за томосом. Он активно продавливает в Раде законы, которые выгодны ПЦУ и нацелены против УПЦ; старается.

Так вот, в недрах Константинополя и Ватикана определённо вызревает идея объединения ПЦУ и УГКЦ, создание «того, чего не может быть», некоей структуры, кажется, приближающий Апокалипсис.

Глава униатов Святослав Шевчук высказался, ошарашив многих, что объединение УГКЦ и ПЦУ не является «утопическим», а наоборот – «это хорошая радостная перспектива». И уточнил, что «прежде всего речь идет о евхаристическом объединении». И подсказал неотёсанным собратьям Востока, что, мол, «двум церквям совместно следует заниматься развитием богословской традиции, совершенствовать пастырское служение». Трудно сказать, сильно ли обрадовались Софроний, Семион и Драбинко, услышав такое.

В ту же дуду, что и Шевчук, задул, ещё более неожиданно для многих, Константинопольский экзарх арх. Даниил (Зелинский), американец, сыгравший ключевую роль в получении томоса. В интервью Би-Би-Си он так разоткровенничался, что потом потребовал подсократить кое-что в публикации ВВС от 11 января. И о чудо! Би-Би-Си – «подсократило» всё, что Даниил наговорил об объединении ПЦУ и УКГЦ – главку «Объединение с греко-католиками». Но скриншот – хорошее изобретение, всё помнит.

Очевидно, что создаётся некая структура, отличная от существующих христианских церквей и принципиально отличная от православных Поместных церквей, противостоящих надвигающему Апокалипсису...

Радует ли почитателей ПЦУ такая перспектива, или она пока не вполне очевидна? Или это именно то, чего жителям Украины как раз в жизни и не хватает?

http://www.stoletie.ru/rossiya_i_mir/priblizhaja_apokalipsis_528.htm

[Дмитрий Н]

Раскольническое шоу и самопиар: Украинские СМИ распространили фейк о поздравлении лжемитрополита Епифания афонским старцем Ефремом



_{Фото: globallookpress.com}

Украинская сторона распространила фейк о том, что игумен Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем якобы поздравил лидера украинских раскольников Епифания Думенко с избранием на пост лжемитрополита так называемой "Православной церкви Украины". Однако источники Царьграда опровергли данную информацию.

Сегодня многочисленные украинские СМИ опубликовали ложную информацию о том, что во время посещения лжемитрополитом Епифанием Думенко оказавшего в киевской больнице игумена Афонского монастыря Ватопед старца Ефрема со стороны последнего прозвучали поздравления с избранием Думенко главой украинских раскольников, а также пожелания ему Божьей помощи в работе. На самом же деле никаких официальных поздравлений и заявлений сделано не было. Лидер раскольнической "Православной церкви Украины" воспользовался тяжелым положением отца Ефрема и задействовал визит в целях самопиара.

По сообщениям источников Царьграда, в ходе беседы Епифаний пожелал отцу Ефрему выздоровления, за что игумен Ватопедского монастыря и поблагодарил визитера. А все озвученные украинскими СМИ заявления и поздравления, якобы сделанные старцем Ефремом, - не более чем домыслы и фантазии.

Напомним, игумен Ватопедского монастыря на Афоне Ефрем прибыл в Киев по распоряжению патриарха Константинопольского Варфоломея, чтобы присутствовать на "интронизации" лидера украинских раскольников Епифания, запланированной на 3 февраля. 1 февраля отца Ефрема доставили в больницу с сердечным приступом, что поставило под вопрос его участие в раскольническом шоу. Врачи считают, что госпитализация старца Ефрема продлится неопределённо долгое время.

Учитывая это, визит Думенко в лечебное учреждение стоит рассматривать исключительно в качестве попытки давления на старца. По нашим данным, больного хотят принудить явиться на церемонию. Не стоит забывать, что большинство афонских монастырей в ходе обсуждения в Священном Киноте высказались против участия в "интронизации" Епифания Думенко.


02.02.19

https://tsargrad.tv/news/raskolnicheskoe-shou-i-samopiar-ukrainskie-smi-rasprostranili-fejk-o-vstreche-lzhemitropolita-epifanija-so-starcem-efremom_182239

[Дмитрий Н]

Иерарх Польской Православной Церкви: церковный раскол на Украине должен быть разрешен соборно




Кризис на Украине, связанный с созданием новой церковной структуры, может быть разрешен только на основе консенсуса всех Поместных Православных Церквей. Об этом в беседе с корреспондентом ТАСС сказал 31 января 2019 года архиепископ Люблинский и Холмский Авель, который прибыл в Москву для участия в торжествах по случаю десятилетия интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сообщает Патриархия.ru.

«Православная Церковь Польши подчеркивает, что уврачевать раскол на Украине можно только через покаяние. Церковь имеет свою догматику и каноническое право, и мы всегда с критикой относимся к попыткам управлять ее жизнью со стороны одной единицы, как в Католической Церкви. Мы всегда подчеркиваем нашу православную соборность и настаиваем, чтобы вопрос Украины был решен в духе соборного понимания проблемы», — сказал архиерей.

По свидетельству священнослужителя, на юбилей интронизации Предстоятеля Русской Православной Церкви прибыли представители многих Поместных Церквей, которые могут выразить свою позицию относительно сложившийся ситуации. «Многие представители Церквей участвуют в торжествах, и думаю, что именно Предстоятели Церквей будут тем источником, который позволит прекратить разные спекуляции и выработать общую позицию. Иначе этот вопрос не решить», — отметил архиепископ Авель.

Он подчеркнул, что Польская Церковь не будет вступать в общение с представителями так называемой «Православной церкви Украины» (ПЦУ). «В нашем понимании это раскольники, а Церковь не может общаться с ними. Трудно сказать, почему Константинопольский Патриарх Варфоломей принял такое решение, но это было сделано несогласно с православной практикой и дисциплиной», — сказал архипастырь.

Иерарх Польской Православной Церкви назвал создание ПЦУ политическим шагом руководства Украины. «Таким образом политики видят возможность строительства своей позиции и стараются при помощи голоса Церкви построить себе лучшее будущее. Однако в данном случае проиграли все — и Константинополь, и президент Украины, и сами раскольники, которые не получили никакой обещанной независимости. Честь и слава канонической Украинской Православной Церкви и ее Предстоятелю, что они выработали твердую позицию и объединили большинство православных верующих. В этом видится единственная перспектива для спасения украинского народа», — добавил архиепископ Люблинский и Холмский Авель.


2 февраля 2019 г.

http://pravoslavie.ru/119089.html

[Александр Васильевич]

Старец Ефрем покинул Украину, заявив о поддержке Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Онуфрия



Игумен афонского Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем заявил о своей поддержке Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Онуфрия и покинул территорию Украины.

Игумен афонского Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем покинул территорию Украины. Об этом сообщил Информационно-просветительский отдел Украинской Православной Церкви (самоуправляемая, но неотъемлемая часть Московского Патриархата).

Как указано в заявлении, 2 февраля представители священноначалия Церкви провели телефонные переговоры со старцем Ефремом. В ходе беседы настоятель Ватопедского монастыря попросил передать, что он любит и уважает Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, а также всех архиереев Украинской Православной Церкви. В тот же день старец покинул территорию Украины, чтобы продолжить лечение в одной из зарубежных клиник.

Напомним, игумен Ватопедского монастыря на Афоне Ефрем прибыл в Киев по распоряжению Константинопольского патриарха Варфоломея, чтобы присутствовать на "интронизации" лидера раскольнической "Православной церкви Украины" Епифания Думенко. 1 февраля отца Ефрема госпитализировали с сердечным приступом, что поставило под вопрос его участие в раскольническом шоу, запланированном на 3 февраля.

В больнице старца Ефрема навестил Думенко, после чего украинские СМИ заявили о том, что игумен Ватопедского монастыря якобы поздравил лжемитрополита с избранием главой украинских раскольников. Однако источник Царьграда опроверг данный фейк.

https://tsargrad.tv/news/starec-efrem-pokinul-ukrainu-zajaviv-o-podderzhke-predstojatelja-ukrainskoj-pravoslavnoj-cerkvi-mitropolita-onufrija_182250

[Дмитрий Н]

На интронизации Епифания не было иерархов Поместных Церквей, кроме Фанара



_{На интронизации были исключительно представители Фанара}

На интронизацию Епифания не удалось привезти ни одного иерарха Поместных Церквей, кроме Константинопольских. Присутствовали римо-католики, глава УГКЦ и протестанты.

3 февраля в Софийском соборе прошла интронизация Епифания Думенко, главы ПЦУ. На ней присутствовала делегация Константинопольского патриархата: митрополит гальский Эммануил, митрополит Адрианопольский Амфилохий, глава УПЦ Канады митрополит Георгий (Калищук), игумен афонского монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий, экзарх Фанара в Киеве о. Михаил Анищенко, а также два монаха из Пантелеимоновского скита Кутлумушского монастыря Афона. Присутствовавшие афониты не представляли Святую гору (поскольку Священный Кинот Афона на внеочередной сессии принял решение отказать патриарху Варфоломею прислать в Киев официальную делегацию), а входили в состав Константинопольской делегации.

Также присутствовали глава УГКЦ Святослав Шевчук, глава конференции римо-католических епископов Бронислав (Бернацкий), митрополит Львовский РКЦ в Украине Мечислав Мокшицкий, представители протестантских Церквей.

Получить согласие кого-либо из иерархов Поместных Церквей приехать на интронизацию Епифания представителям Фанара не удалось.

Также на церемонии присутствовали представители украинского политического истеблишмента: Президент Петр Порошенко с женой, лидер «Батькивщины» Юлия Тимошенко, министр обороны Степан Полторак и другие.

Напомним, 1 февраля из-за проблем с сердцем был госпитализирован наместник Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем, который приехал в Киев в составе делегации Константинопольского патриархата. 3 февраля он покинул пределы Украины.


Ярослав Нивкин

3 февраля 2019

Источник

[Cергей]

Священнослужители, политики и эксперты об «интронизации» главаря т.н. «ПЦУ» Думенко …



Вчера в Киеве в Софийском соборе состоялась т.н. «интронизация» главаря т.н. «ПЦУ» Думенко. На мероприятии присутствовали президент Украины Петр Порошенко, представители правительства, иностранные делегации. Событие не вызвало ажиотажа среди обычных граждан - Софийская площадь перед собором оставалась практически пустой.

Заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) протоиерей Николай Балашов заявил в интервью ТАСС, что «ни одна из Поместных Православных Церквей, кроме Константинопольской Церкви, не признала новоучрежденную при участии властей Украины религиозную организацию автокефальной Поместной церковью. Ни одна Поместная Церковь не направила поздравлений новоизбранному "предстоятелю", никто кроме оказавшегося в одиночестве Константинопольского патриарха Варфоломея, не прислал своих представителей».

По его мнению, это «ясно свидетельствует о позиции Поместных Православных Церквей».

Священник напомнил, что 1 февраля митрополит Онуфрий участвовал в Богослужении в Москве вместе с Предстоятелями и представителями 10 Поместных Православных Церквей. «Митрополита Онуфрия в качестве канонического Предстоятеля признают все Поместные Церкви, а не имеющего законной хиротонии Сергея Думенко, известного также как Епифания - ни одна кроме Константинопольской», - заключил отец Николай.

В свою очередь пресс-секретарь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков заявил в интервью ТАСС, что невысокий уровень гостей на «интронизации» Думенко говорит о том, что Поместные Православные Церкви мира не поддержали решение Константинополя по ее учреждению. «Жалкое зрелище. Константинопольский Патриархат остался в полном одиночестве со своей клонированной "овечкой Долли". После прошедших в Москве торжеств [по случаю 10-й годовщины интронизации Патриарха Кирилла] это одиночество воспринимается совершенно однозначно: никому в мировом православии не нужен раскол», - сказал отец Александр Волков.

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в интервью РИА Новости отметил, что состав гостей говорит о том, что мировое Православие не поддерживает решение Константинополя по учреждению «новой церкви» Украины. «Что и требовалось доказать. Какая церковь — такое и признание», — написал он в телеграме.

Владимир Легойда также обратил внимание на отсутствие на церемонии бывшего лидера украинской неканонической структуры Денисенко, который ранее сослался на плохое самочувствие. «Без патриаршего куколя Филарет не хочет, но на это никогда бы не пошла делегация Константинопольского Патриархата. Вот вам и причина болезни. Дипломатическая болезнь, как принято говорить», — заключил он.

Член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви протоиерей Андрей Новиков на своей странице в Фейсбуке заметил: «Итак, Ватопед все же участвовал в лжеинтронизации самосвятного лжемитрополита. В лице иеромонаха, но он был не в качестве частного лица, а в составе делегации Стамбульского патриархата и представлял в ней монастырь. Если его не исключат из братии (чего не будет) и будут с ним сослужить по возвращении (что будет), то это означает, что весь монастырь вошёл в общение с расколом. Печально, но разрыв Евхаристического общения и с Афоном был абсолютно канонически верен».

Член комитета Совета Федерации по обороне и безопасности Ольга Ковитиди в разговоре с RT заявила, что «интронизацию» главаря т.н. «ПЦУ» Думенко можно назвать вмешательством в религиозную жизнь населения страны, в нем заинтересованы американские власти. «Произошедшая сегодня в Киеве интронизация с участием президента Украины Петра Порошенко и его супруги является прямым вмешательством в религиозную жизнь простых украинцев и нарушением основных конституционных принципов. Вписывая в свое предвыборное шоу американский заказ на раскол православия, Порошенко, являясь одним из агентов влияния Госдепа, еще не осознает катастрофические последствия своего преступного пособничества», - заявила Ольга Ковитиди.

Директор Института миротворческих инициатив и конфликтологии Денис Денисов в интервью RT напомнил, что новое религиозное объединение на Украине признал только Константинопольский патриархат в отличие от остальных 14 Поместных Православных Церквей. «С точки зрения украинской власти, этой новой структуры и Константинопольского Патриархата, этот процесс легитимный, с точки зрения Русской Православной Церкви, а также целого ряда других Церквей, этот процесс нелегитимный», — сказал эксперт.

Русская народная линия

[Александр Васильевич]

Олег Миклашевский

Формула ПЦУ

Украина: процесс переходов в новую «церковь» крепко забуксовал



3 февраля в музее София Киевская прошла процедура т.н. «интронизации» главы Православной церкви Украины (ПЦУ) – «митрополита» Сергея Думенко (Епифания). Организация в мировом православии не признана никем, кроме затейников нового раскола – Константинопольским патриархатом, пребывающем в загадочной зависимости от американского Госдепа. По мнению раскольников, создание ПЦУ – «только начало»… Планы грандиозные. Но в действительности ПЦУ ещё не создано.

Те элементы, из которых политические алхимики лепят ПЦУ – анти-церковь, способную разрушить и поглотить каноническую Украинскую православную церковь (УПЦ), пока вполне различимы. Их можно рассмотреть под увеличительным стеклом, и спрогнозировать, какие реакции произойдут при смешивании этих субстанций, какого качества «продукт» окажется на выходе.

Из чего делают ПЦУ?

Во-первых, как известно, из раскольнических группировок – УПЦ КП (анафематов) и УАПЦ (самосвятов). Они считаются самораспущенными, слившимися в ПЦУ на объединительном соборе раскольников 15 декабря 2018 года. На деле же объявление о создании ПЦУ – «декларация о намерениях» даже с формальной точки зрения, не говоря уж о том, что самосвяты на дух не переносят «филаретовцев». При этом у ПЦУ нет ещё и согласованного устава, как о том на днях рассказал видный раскольник А. Драбинко.

А что же есть? 30 января 2019 года УПЦ Киевского патриархата превратилась в митрополию. «Патриархат» стал «митрополией». Ранг понижен. Теперь раскольническая контора именуется «Киевская митрополия УПЦ (ПЦУ)». Все общины и «епархии» – снизу доверху – должны зарегистрироваться по подобию киевской митрополии. Перед тем провести собрания, зафиксировать волю большинства, подготовить документы. Если кто-то считает, что это лишь проформа и неожиданностей не будет, тот не вполне прав.

Денисенко (по чётным – патриарх, а по нечётным – Михал Антоныч) неспроста вдруг заявил, что «дали томос Киевскому патриархату». Он иронизирует по поводу УАПЦ и двух митрополитов-перебежчиков из УПЦ, мол, «если бы не было церкви Киевского патриархата, то кому томос давать – этим двум московским архиереям без приходов (имеются в виду бывшие митрополиты Драбинко и Семион – О.М.)? Или автокефальной церкви (УАПЦ), в которой 500 приходов?».

Филарет готов выставить ультиматум Константинополю: «Мы хотим быть автокефальной Церковью – такой же, как и все остальные православные Церкви… от нас зависит, подчинимся ли мы им (Варфоломею) или не подчинимся». Не устраивает его и название – ПЦУ.

У Филарета, как он думает, есть пространство для шантажа. И жизненное время. На «интронизации» он отсутствовал «по состоянию здоровья». С мечтами Филарета планы закулисы и Фанара явно не совпадают. Это реальная линия конфликта между ними. Хотя Константинополь пока внешне спокоен и не обращает внимания на «чудачества дедушки ПЦУ». Мол, пусть чудит, недолго осталось. А Епифания-то потом возьмём в ежовые рукавицы.

Ещё менее Фанар обращает внимание на тихое недовольство «иерархов» УАПЦ, у которых забрали Андреевскую церковь и которые оказались в ПЦУ на десятых ролях. Недоволен и экс-митрополит УПЦ Александр Драбинко. Он, кажется, готов к борьбе за место под солнцем, занят саморекламой и созданием «своих» приходов. Он уже «благословил» несколько «переходов» из УПЦ в ПЦУ. Причём на тех территориях, которые находятся за пределами границ, описанных его «титулом». При удобном случае он, несомненно, попытается Епифания поставить под свой контроль. При этом внутри «Киевской митрополии» у Епифания изначально существует оппозиция, которая готова на место «предстоятеля ПЦУ» поставить своего «архиерея – митрополита Луцкого и Волынского Михаила».

Так что неожиданности возможны. Вплоть до устроения новых расколов внутри «епифаниевского». Например, при определённых условиях, могут возникнуть «драбинковский» и, скажем, «луцко-волынский»… Такова логика расколов. Так было и в 1920 –1930 годы.


Что ещё входит в состав ПЦУ?

Входят «перешедшие». Это те священнослужители и миряне канонической Церкви, которые по внутреннему убеждению или под влиянием внешних условий ушли в новый раскол. Оставили УПЦ, «перешли» в ПЦУ.

Собственно, те, о ком нелицеприятно говорит Евангелие, именуя их даже антихристами: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1 послание Иоанна 2:19). Учителя Церкви разъясняли, для чего они были с нами, не имея внутренних связей с Церковью: «Для того чтобы иметь доверие обольщаемых».

Сортность раскольников

Кто они, которые ушли в раскол?

Их несколько видов (чтобы не сказать «сортов», в которых многим разбираться лень).

«Драбинковцы»

У нас иногда кивают на покойного митрополита Владимира, мол, он выпестовал предателя Сашу Драбинко. Сам же Драбинко к месту и не к месту всем рекомендует себя «учеником» Блаженнейшего, пытаясь в представлении окружающих слиться с ним. Конечно, их следует различать. Мы помним, например, что и у преподобного старца Серафима Вырицкого сын стал католиком.

Духовные полагают: «Мстит дьявол праведным в злобе своей, устраивая искушения и такого рода».


Драбинковцы – убеждённые автокефалисты. Об автокефалии грезят со времён оранжевой революции, с момента, когда изменилась политическая конъюнктура. Они отравлены ядом национализма.

Первой в ПЦУ оказалась церковь при Главном военном госпитале (на Печерске). Членом этой общины является видный драбинковец протоиерей Георгий Коваленко (до 2014-го возглавлявший Синодальный информационный отдел УПЦ). 17 декабря в этой церкви впервые «поминали за богослужением Вселенского патриарха Варфоломея, митрополита Киевского Епифания и митрополита Киевского Онуфрия…». Последнего, судя по всему, на всякий случай. В таком «поминовении», очевидно, присутствовал момент издевательства. Тянулось долго. И только 28 января драбинковские священники были запрещены в служении. Коваленко глумливо поделился с единомышленниками: «Наконец-то... Потому что как-то стыдно было не иметь такой «награды», которой обычно Московский патриархат награждает тех, кто стремится к независимости и единству Украинского православия…» Глумливо и цинично. Митрополит Онуфрий до крайнего предела терпел раскольнические метания некоторых епископов и священников…

Интересно отметить, как происходят «переходы» в ПЦУ.

Когда 19 декабря 2019-го Драбинко заявил о переходе «его храма» (в Киеве на Теремках) в ПЦУ, часть прихожан покинула церковь. Наблюдатель отмечает: «Те, что остались, в основном детей привели, за подарками» (был День святого Николая). Из семи клириков с Драбинко осталось двое – дьякон и священник. Последний – пылкий идеолог автокефалии.

Поэтому заявлять, что приход «перешёл» в ПЦУ даже и в этом случае нельзя! Лишь определённая группа. Вдвойне язык не повернётся, если знать «качество» прихожан митрополита Александра. Часть из них состояла из бывших самосвятов. Дело в том, что храмовое строение на Теремках изначально строилось для УАПЦ. Когда президентом стал Янукович, то бизнесмен, владелец строения, вступил в «Партию регионов» и передал храм УПЦ. Драбинко вёл службы на украинском, а не на церковно-славянском языке, чем и прельстил часть общины УАПЦ.

Надо сказать, что это вовсе не единичный случай, когда в раскольничью ПЦУ «переходят» бывшие раскольники.

Ослушники с опытом

28 января Киевский патриархат широко распространил фейковую весть: «К Православной церкви Украины присоединились два монаха РПЦ…». Оказалось, что «монахи Владимир-Волынской епархии» полгода назад в УПЦ были запрещены в служении. Один из них когда-то являлся членом УАПЦ. Но покаялся, и, пройдя определённую процедуру, был принят в УПЦ, «пострижен и рукоположен в соответствии с требованиями церковных правил». Но предал. И был изгнан.

Или случай в селе Ротмистровка Смелянского благочиния – в центре Украины. Там местный священник Стефан громко заявил о своём переходе в ПЦУ. Оказалось, что он «начинал пастырское служение в Киевском патриархате», покаялся, был в УПЦ. Чуть ветерок дунул – гниль наружу вышла. Предал.

Теперь Стефан рассказывает СМИ о своём очередном «переходе». При этом, открывая свой «уровень», отступник говорит о реакции прихожан: «Конечно, были и церковные люди, которые живут в мире собственных убеждений, навязанных российской пропагандой. У нас тоже нашлись такие, что поют с «чужого голоса». Но абсолютное большинство людей отнеслись к этому выбору сознательно, понимая, что несут ответственность за судьбу как украинского православия, так и государства». Интересно будет его послушать, когда прихожане вспомнят, что несут ответственность и за свою душу. Но и так видно: в отдалённом селе народ не очень-то жалует «новораскольного попа ПЦУ».

К этому роду отступников стоит отнести и тех, кто повреждён глубоко. Человек ослушался старца…

В православном мире почитаемо имя прозорливого старца Серафима (Тяпочкина).

Печальная история! В своё время его внук Александр получил благословение от деда ехать в Киев. А в Черкассы – не ехать. Но ослушался. В Черкассах сделал карьеру, стал профессором, был рукоположен в дьякона, затем в священника. При университете устроил церковь в честь св. мученицы Татианы… Когда он объявил, что переходит в ПЦУ, от него ушли прихожане и клирос; староста вернул ему ключ. В День памяти св. Татианы 25 января 2019-го, «в праздник всех студентов», на двери церкви висел замок…

Ситуационные

Это те, которые и конфуцианство б приняли, случись в Киеве власть китайцев. Но и администраторы нынешней власти стараются, вгоняют людей в искушение. Мол, «какая разница: просто смена вывески, Бог один, а где двое, там и Христос между…».

Христос, разумеется, рядом, но говорит Он, как учат Отцы, о том, что и мученической кровью не смывается грех раскола.

Не мытьём так катанием власти «отжимают» приходы в пользу ПЦУ. Методы различные.

Одесский губернатор Максим Степанов, не мудрствуя, взялся «скупать приходы». Сообщают, что платит от 2 до 5 тысяч евро настоятелям за их переход в ПЦУ. Успехи пока не очевидны. Но евроинициатива объяснима: в Одесской области у Порошенко самый высокий антирейтинг – около 80%.


Активность карьеристов во власти особенно заметна в Западной Украине. Но успехи и там относительны. Вот самый победный. Глава Сокальского райсовета Львовской области 29 января рапортует: «Во всех девяти приходах нашего района так называемой «московской церкви» принято решение о переходе под управление родной канонической украинской церкви. Сокальский район полностью очистился». Какой молодец, – наверное, думают в администрации президента. – Надо, чтобы поделился опытом. Ведь общая картина на Львовщине не так уж и хороша: лишь 13 приходов из 60 «перешли» к ПЦУ.

В дело идут шантаж, фейки, угрозы, подкуп, прямое рейдерство.

Классикой жанра стал захват храма 16 января в селе Оленовка в Черниговской области. Настоятель и община не пожелали переходить в ПЦУ. Местная администрация созвала «собрание местных граждан», в том числе с участием «гостей» далёких от церкви, голосованием перевели храм в ПЦУ. За ним последовали другие по этой же схеме. В Винницкой области мэр Могилев-Подольского лично возглавил попытку захвата храма в с. Солнечное…

Захваты поощряет лично Порошенко. 28 января он подписал очередной закон, который эксперты называют «законом о церковном рейдерстве». «Всему свое время», – сказал Порошенко о грядущем штурме Лавр.

Заметно и сопротивление бандитизму властей. Протест принимает порой яркие формы. 30 января в Черновицкой области прошёл массовый крестный ход во главе с правящим архиереем – митрополитом Мелетием. Люди несли не только хоругви и иконы, но и плакаты: «Мы УПЦ», «Должность временна – душа вечна», «Прекратите захваты храмов»… Владыка Мелетий громогласно у стен администрации заявил: «Мы пришли, чтобы напомнить вам, что в вашем районе совершается открытое, циничное беззаконие. В селах Боянчук, Горошовцы незаконно захвачены церкви УПЦ. Какие-то люди, неизвестно какие, которые представляются территориальной громадой, собрали свои собрания в селах Задубровка и Васловивцы. Это беззаконие».

Однако при всём при этом скажем: власти просчитались.

Устроители раскола прогнозировали, что процесс «перехода» примет «лавинообразный характер». Не принял. Более того, процесс крепко забуксовал. Из 12 тысяч о «переходе» заявили менее ста, что недотягивает и до одного процента!

Капля в море. «Массовый переход» явно провалился. История расколов учит, что после острой фазы начинается обратный процесс: люди перестают слушать раскольников, священники и епископы, оказавшиеся в расколе, начинают каяться, проситься обратно. Таким образом, не факт, что и этот ничтожный количественный показатель перешедших из УПЦ сохранится. Тем более что все элементы, из которых наши и не наши алхимики создают ПЦУ, – с гнильцой: порченые, повреждённые. При смешивании друг с другом они выделяют газ, который ядовит и взрывоопасен. Получаемый продукт опасен для жизни.

+++

Мы неслучайно вспомнили здесь старца Серафима Вырицкого. Провидец говорил о том, что настанут времена, когда гонения будут принимать непредсказуемый характер. Он видел: «Придёт время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества.

С одной стороны, будут воздвигать кресты, и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла.

Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями, гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен».

Похоже, эти времена на Украине уже наступают…

http://www.stoletie.ru/tekuschiiy_moment/formula_pcu_937.htm

[Александр Васильевич]

Операция «Интронизация»: Епифаний и пустота



В Софийском соборе Киева в воскресный день вступил на престол то ли ПЦУ, то ли СЦУ Епифаний, в миру Сергей Думенко, сделавший поистине головокружительную карьеру в церковно-политической организации «Киевский патриархат». Епифаний стал предстоятелем то ли СЦУ, то ли в ПЦУ прямо в свой сороковой день рождения. В интервью свободной прессе Думенко сказал, что всё равно, мол, священники помпезно не празднуют свои дни рождения, а «потому и был так символически выбран этот день, 3 февраля, когда мне исполняется 40». Получается, что вопреки православным традициям, «днюху» Епифаний отпраздновал с особым шиком, приурочив к сорокалетию вступление в должность главы то ли ПЦУ, то ли СЦУ.

Операция «Интронизация» прошла до неприличия скромно. Софийская площадь поражала взгляд пустотой: ни ликующей толпы верующих, ни даже свезённых из городов и весей Украины бюджетников не наблюдалось - только жалкая горстка зевак, журналисты и полицейские слегка оживляли собой унылую картину.

Не прибыл порадоваться за Епифания и главный застрельщик церковного раскола на Украине  «патриарх Филарет», в миру Михаил Денисенко. Всё «сталося не як гадалося»: стать предстоятелем то ли СЦУ, то ли ПЦУ он всеми фибрами души жаждал самолично. Но не судьба: пришлось удовольствоваться титулом то ли свадебного «патриарха», то ли ряженого «наставника». В общем, под песни и пляски о пришествии турецкого томоса Денисенко списали на покой, и по этой самой причине он занемог и в Софийский собор не поехал. Наверняка все локти себе искусал от злости - надо же было так вляпаться то ли в СЦУ, то ли в ПЦУ: томос лишил его и «Киевского патриархата», и сана при нём, и, соответственно, власти. Молодой да резвый Епифаний локотком подвинул Филарета на обочину жизни, и вышло ровно как в сказке про золотую рыбку - всё мало было расстриге, захотел он быть владыкой в «новой церкви», а остался у разбитого корыта.

Не было на церемонии в Софии и делегаций из других поместных православных церквей, кроме Фанара. Зато полюбоваться на Епифания в качестве главы то ли СЦУ, то ли ПЦУ прибыли католики, униаты, протестанты и сектанты всех мастей. С Афона прибыли четверо монахов, одного из них - игумена Афонского Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема  сразил инфаркт. Злые языки поговаривают, что на старца Ефрема пытался воздействовать Варфоломей, требовал приехать в Киев, угрожая отправить в запрет. А до этого к монаху зачастили высокие гости из США, да и ему пришлось посетить Вашингтон. Ключевую роль в появлении то ли ПЦУ, то ли СЦУ сыграл посол Государственного департамента США по вопросам международной религиозной свободы Сэмюэль Браунбек - он весь 2018 год плотно «взаимодействовал» с афонитами, Фанаром, киевскими раскольниками, католиками, протестантами, униатами, сектантами, безбожниками и представителями власти, чтобы томос случился и воплотился в «новую украинскую церковь». В самом прямом смысле то ли СЦУ, то ли ПЦУ - проект дядюшки Сэма!

Официальной делегации Афона в Киеве тоже не было: только 5 из 20 монастырей поддержали идею Варфоломея принять участие в интронизации Епифания. 28 января Священный Кинот Афона решил не отправлять на церемонию ни представителей, ни даже приветствий главе то ли ПЦУ, то ли СЦУ и далее не содействовать церковному расколу на Украине. А некоторые монастыри и отшельники вообще отказались поминать в молитвах главу Константинопольской православной церкви.

Не последнюю роль в отношении афонитов к интронизации Епифания сыграл он сам. Видимо, спутал Варфоломея с Порошенко, а афонских старцев - с полностью зависимыми от властей бюджетниками, которых можно толпой пригнать на любое мероприятие. Думенко решил поступить хитро, но неумно: напрямую к афонитам не обращаться, а попросить Константинополь скоренько сколотить делегацию из Афона на свой день рождения, с которым совместили возведение на престол то ли СЦУ, то ли ПЦУ.  Что же теперь удивляться результату: Афон не только не приехал, но и иные монастыри (например, Филофей и Каракал) заявили, что закроют перед Епифанием ворота!

А вот президент Украины Пётр Порошенко назвал «интронизацию» решением «большого государственного вопроса», несмотря на то что церковь от государства отделена по закону. Но это де-юре, а де-факто Украина получила самую что ни на есть «государственную церковь» - что-то вроде министерства веры, министром которого 3 февраля назначили Епифания.

...В этот же день Порошенко подал документы в Центральную избирательную комиссию для регистрации кандидатом в президенты Украины: причём заходил он в здание через чёрный ход.

Точно так же то ли с СЦУ, то ли с ПЦУ - попытка через чёрный ход вломиться в православие. Хотя не факт - ведь православный мир не принимает «новой украинской церкви», зато ей более всего рады униаты, раскольники, сектанты и безбожники.

http://ruskline.ru/opp/2019/fevral/4/operaciya_intronizaciya_epifanij_i_pustota/

https://odnarodyna.org/content/operaciya-intronizaciya-epifaniy-i-pustota

[Александр Васильевич]

«Интронизация» Епифания (Думенко) в Киеве: что случилось и что осталось за кадром



3 января, в воскресенье, в Киеве состоялась так называемая «интронизация» Сергея Петровича Думенко («митрополита» Епифания), которого назначили на престол новосозданной Святейшей Церкви Украины (СЦУ). Процесс создания СЦУ сопровождался многочисленными скандалами и провокациями. Не менее скандально прошла и «интронизация» ставленника раскольника Филарета – молодого 39-летнего Епифания.

На «интронизацию» не приехали представители Поместных Церквей кроме собственно Константинопольского Патриархата и зависимых от него УПЦ в США и Канаде, а также нескольких монахов с Афона, о приезде которых речь пойдет ниже. Все Поместные Церкви, от которых зависит признание СЦУ, проигнорировали «интронизацию митрополита Киевского». Зато это событие не проигнорировали политики и представители... других религий. Ожидаемо присутствовал Президент Украины Петр Порошенко со своей супругой и его конкурентка на будущих выборах, весьма перспективный кандидат в новые президенты Юлия Тимошенко, которая поддерживает близкие отношения с «патриархом» Филаретом. Также присутствовали глава Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) Святослав (Шевчук), глава Конференции римско-католических епископов Украины Бронислав (Бернацкий), митрополит Римско-католической церкви (РКЦ) Мечислав (Мокшицкий) и представители протестантских деноминаций.

Само мероприятие прошло на удивление тихо и без пафоса: многие журналисты отметили пустую площадь перед Софийским собором. В отличие от «Объединительного собора» 15 декабря, когда ради массовки на площадь свезли бюджетников, во время «интронизации» количество полицейских превышало количество любопытствующих. Журналисты сайта «Вести» предположили, что это связано с неудавшейся кампанией вокруг получения Томоса:

«Все дело в том, что президент покатался по стране в рамках Томос-тура и получил шквал критики в свой адрес, – общество раздражает использование церковной темы в предвыборной кампании, как и показуха, которой сопровождается томосиада».

Кроме этого, вход на мероприятие производился по приглашениям, в том числе и для журналистов. Некоторые журналисты не попали на «интронизацию», несмотря на аккредитацию. Это, в частности, случилось с журналистом оппозиционного телеканала NewsOne Андреем Лащем.

Детективный приезд архимандрита Ефрема


_{Просьба Епифания Киноту Святой горы Афон о том, чтобы афониты прислали свою делегацию на его «интронизацию»}

Еще задолго до начала мероприятия стало известно, что Поместные Церкви проигнорируют «интронизацию». Фанар стал прилагать максимум усилий для того, чтобы привезти на «интронизацию» хотя бы кого-то. В его юрисдикцию входят монастыри Святой горы Афон – очевидные авторитеты в православном мире. Но и с ними возникли проблемы.

29 января директор Международного института Афонского наследия Сергей Шумило, сообщил на своей странице в Facebook:

«На вчерашнем заседании Священного Кинота Афона лишь 5 из 20 антипросопов (представителей) афонских монастырей поддержали инициативу патр. Варфоломея направить делегацию наблюдателей на интронизацию предстоятеля ПЦУ.

Священный Кинот Афона 28 января решил не направлять делегацию в Киев и не посылать поздравлений предстоятелю ПЦУ и далее воздерживаться от поддержки сторон церковного конфликта на Украине... В то же время Св. Кинот и далее сохраняет духовное единство со Вселенской Патриархией».

Но в стороне остаться не удалось.

1 февраля появились сообщения о том, что «Варфоломей поставил ультиматум» настоятелю Ватопеда: или архимандрит Ефрем едет на «интронизацию» Епифания, или его отправят в запрет. Как пишет автор «Союза православных журналистов», «мотивы такой “атаки” со стороны Варфоломея понятны. Подставить под удар игумена, который в хороших отношениях с РПЦ».

Игумен Ватопеда действительно находится в хороших отношениях и с Русской Православной Церковью, и с Украинской Православной Церковью: он часто привозил святыни в Россию и на Украину, а российские власти по линии МИДа даже помогали ему со снятием обвинений со стороны греческих властей. «Подставить» таким образом лояльного архимандрита, ослабив «пророссийскую партию» на Афоне, весьма выгодно. И в итоге отца Ефрема удалось привезти в Киев.

Но вечером того же дня появилась информация, что прилетевший в Киев настоятель Ватопеда попал в больницу с сердечным приступом, что сделает невозможным его участие в «интронизации» Епифания.

Главный редактор сайта «Левый берег» Соня Кошкина, активно поддерживающая автокефалию, рассказала об этом происшествии:

«Поздно вечером Ефрем внезапно отправляется “подышать воздухом”… Едва он спускается вниз, как у входа притормаживает черный “ровер”, куда он безо всякой опаски садится… и пропадает».

На следующий день, 2 февраля, на том же сайте появилась новость о том, что Епифаний встретился с отцом Ефремом в частной клинике, подтверждением чему служит совместная их фотография.


_{Епифаний и архимандрит Ефрем}


Сама новость гласит:

«Епифаний выразил радость от встречи с настоятелем знаменитого афонского монастыря и выразил переживания за состояние его здоровья. Митрополит приветствовал отца Ефрема в Киеве и пожелал ему скорого выздоровления и многих лет.

В свою очередь игумен Ефрем поздравил киевского митрополита с избранием и интронизацией, которая состоится 3 февраля, и пожелал ему успешного служения в качестве предстоятеля Православной церкви Украины».

При этом остается неизвестным, где архимандрит Ефрем провел ночь с 1 на 2 февраля.

Вечером 2 февраля Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ сообщил о состоявшемся телефонном разговоре священноначалия УПЦ с игуменом Ватопеда, в котором «архимандрит попросил передать, что любит Блаженнейшего Митрополита Онуфрия и всех архиереев его Церкви». В тот же день отец Ефрем покинул Украину «для продолжения лечения в одной из зарубежных клиник».

Как написала Соня Кошкина,

«Вечером субботы из столичных Жулян (в 18:17 по Киеву) в Женеву вылетел самолёт DAJET. На его борту находился гражданин Греции Vasileios Koutsou. Он же – старец Ефрем».

Ну, а вечером всё того же 2 февраля российский сайт «Царьград», ссылаясь на собственные источники, опубликовал опровержение того, что отец Ефрем поздравил Епифания с «интронизацией»:

«В ходе беседы Епифаний пожелал отцу Ефрему выздоровления, за что игумен Ватопедского монастыря и поблагодарил визитера. А все озвученные украинскими СМИ заявления и поздравления, якобы сделанные старцем Ефремом, – не более чем домыслы и фантазии».

На «интронизацию» архимандрит Ефрем так и не попал.

Кроме митрополитов Гальского Эммануила и Адрианопольского Амфилохия присутствовали игумен Афонского монастыря Ксенофонт архимандрит Алексий, экзарх Фанара в Киеве о. Михаил Анищенко, а также два монаха из Пантелеимоновского скита Кутлумушского монастыря Афона. Афониты были в составе делегации Фанара, но не как официальные представители Святой горы.

В общем, это действительно похожая на детектив история, которая, увы, мало соответствует духу Христову. Впрочем, вся вообще история создания СЦУ происходит в том же стиле – с интригами, провокациями, фейками.

До сих пор точно не ясно, где же именно провел ночь с первого на второе февраля архимандрит Ефрем и что именно с ним случилось. Действительно ли у него обнаружились проблемы со здоровьем или это был искусный трюк, связанный с нежеланием участвовать в сомнительном сборище.

Эта история вызвала весьма неоднозначную реакцию среди православных. Кто-то оправдывает архимандрита: мол, ему угрожали отлучением, и он был вынужден лететь в Киев, но в итоге ему удалось, грубо говоря, «откосить» от участия в «интронизации». Другая часть с меньшим пониманием относится к действиям Ватопедского игумена. Так, глава Византийского клуба «Катехон» Аркадий Малер опубликовал на своей странице в Facebook-е горькие слова:

«Киевский кульбит Ефрема … в точности отражает давно распространенную поведенческую тактику определенной части церковных деятелей, для которых самое главное – это ни в коем случае ни с кем никогда не конфликтовать…

Сегодня такая тактика только дискредитирует священников в восприятии как самих верующих, так и внешних, которым уже никак невозможно объяснить, почему именно те самые люди, которые призваны быть образцом христианства, а тем более – монахи, а тем более – игумены, а еще тем более – афонские игумены, как только им самим реально приходится чем-то жертвовать, являют образец банальной трусости».

Во всей этой истории ясно одно: в нынешнем противостоянии всем рано или поздно придется занять чью-либо сторону. Нейтральной позиции не будет...

С католиками и поминовением... Патриарха Кирилла, но без Филарета



На самой «интронизации» бросилось в глаза отсутствие «почетного патриарха» Филарета (Денисенко), который и был основным лоббистом назначения Епифания главой СЦУ. От имени Филарета зачитали поздравление молодому «предстоятелю»:

«Я убежден, что поместная Украинская православная церковь в будущем объединит всех православных в Украине, и тогда, как одна из самых больших поместных церквей в мировом Православии, украинская церковь будет вознесена до статуса патриархата».

Но почему же Филарета не было на столь важном событии? Мало того, с амвона в диптихе помянули патриарха... Московского и всея Руси Кирилла, но не помянули Филарета.

Официальная версия: у Филарета поднялось давление, и врачи запретили 90-летнему «почетному патриарху» ехать на данное мероприятие, о чем сообщили украинские СМИ. Конечно, в столь преклонном возрасте может случиться что угодно, но стоит рассмотреть и другие версии.

Возможно, истинная причина лежит в треугольнике «Филарет – Порошенко – Фанар», в центре которого оказался молодой Епифаний. Вся карьера «предстоятеля» выстроена Филаретом, и собственным авторитетом он пока что в СЦУ не пользуется – это «одолженный» авторитет Филарета. При этом его старается приблизить к себе Порошенко, для которого молодой Епифаний более удобен, чем старый и своенравный Филарет, который к тому же заигрывает с Юлией Тимошенко, его прямым конкурентом на президентских выборах.

Греки также заинтересованы в молодом Епифании: они в курсе своевольных заявлений Филарета о своем «патриаршестве» и явно этим недовольны. Им невыгодно подконтрольное положение «предстоятеля» опытному интригану Филарету, и они бы предпочли контролировать его лично.

Порошенко зависим от греков: по имеющейся информации, Фанар выдвинул четкое условие Президенту Украины, что Томос будет отозван в случае серьезных проблем или своеволия Филарета. Подобных прецедентов не было, но Порошенко сейчас, до выборов, не хочет получить еще и скандала с греками. Поэтому он старается по возможности «задвинуть» Филарета и приблизить менее своенравного Епифания.

Одна из версий отсутствия Филарета озвучена журналистами сайта «Вести»:

«Дело в кошке, которая пробежала между Филаретом и Епифанием, который пользуется опекой Порошенко, в то время как Филарет сотрудничает с Тимошенко – он даже принимал участие в съезде “Батькивщины”, на котором Юлия Тимошенко в свою очередь завила, что в случае победы на выборах будет способствовать получению ПЦУ наивысшей автокефалии».

Другая версия также вполне очевидна: греки недолюбливают Филарета, а Филарет не захотел расставаться с патриаршим куколем. Оттого и возникла версия с «дипломатической простудой».



То, что «митрополит» Епифаний, несмотря на весь свой патриотический пыл, вынужден поминать Святейшего Патриарха Кирилла, говорит о том, что греки имеют влияние на молодого «предстоятеля». Если бы Филарет полностью контролировал ситуацию, он бы этого не допустил. Но, видимо, и его влияние не безгранично.
Кроме греков и украинских политиков с Епифанием старались подружиться и украинские униаты. Как сообщил религиовед Дмитрий Скворцов на своей странице в Facebook:

«По моим источникам, в алтарь на СЦУшной “литургии” были допущены представители Папы римского, которые передали Епифану благословение понтифика и надежду на скорое восстановление единства “украинского православия” с униатами».

Со стороны униатов уже неоднократно звучали предложения об «объединении» с СЦУ. Так, поздравляя Епифания с избранием «предстоятелем», глава УГКЦ Святослав (Шевчук) назвал создание ПЦУ «Божьим даром» на пути к «полному единству Церквей Владимирового Крещения»:

«В этот знаменательный момент я протягиваю руку от имени нашей Церкви к вам и всем православным братьям, предлагая вам начать вместе прокладывать наш путь к единству, к правде».

В рождественском интервью 5 каналу Святослав (Шевчук) сказал, что объединение греко-католиков с СЦУ – «это хорошая радостная перспектива»:

«Потому что весь христианский мир, в частности, католическое и православное сообщества, ищут пути к единству. На вселенском уровне происходит диалог, чтобы это единство восстановить. Прежде всего, речь идет о евхаристическом сопричастии».

Таким образом, для украинских униатов создание СЦУ – это возможность вести последовательную экуменическую политику, которую они и так уже ведут в течение многих лет.

Вместо итогов


_{Архимандрит Ефрем в Белом доме. Вашингтон. Фото: TNH / Kostas Bej}

Все произошедшее до и во время «интронизации» Епифания – это логичное продолжение политики Фанара, не имеющей ничего общего с евангельским духом и каноническими нормами Православия. Суетливость, скрытность, интриги, крайняя политизированность – это, конечно же, не Церковь Христова, но некий голем, созданный из обид Фанара за сорванный Критский собор, из амбиций Порошенко, из желания Филарета получить канонический статус (но без покаяния!) и множества других, подчас скрытых причин и факторов.

При этом, как бы ни банально это звучало, нельзя забывать и заокеанских двигателей процесса, старательно проводящих политику дезинтеграции России и Украины, в которой создание СЦУ и ликвидация канонической УПЦ – лишь элемент политтехнологии.

«14 апреля 2018 г. работу с патриархом Варфоломеем провел посол Государственного департамента США по вопросам международной религиозной свободы Сэмюэль Браунбек. Он же прилетал 11 сентября в Киев, в самый разгар переговоров об объединении раскольников в единую религиозную структуру. А уже 17 апреля афонский монастырь Ватопед посетил экс-посол США на Украине Джеффри Пайетт», – приводит хронологию такой деятельности портал СПЖ.

Заметим, что встречи игумена Ватопеда с официальными лицами Государственного департамента США на этом не закончились: согласно порталу «The National Herald», 12 октября 2018 года архимандрит Ефрем лично посетил Белый дом в Вашингтоне, где встретился не только с вышеупомянутым Браунбеком, но и с Юджином Фишелем, начальником отдела Бюро разведки и исследований Государственного департамента США, который помимо прочего является «видным специалистом по Украине»...

Несмотря на то, что все это действо выглядит как плохой театр, не исключено, что рано или поздно какая-то часть Поместных Церквей, зависимых от Фанара, всё же признает созданную в Киеве раскольническую структуру. И тогда начнутся конфликты уже между Фанаром и руководством СЦУ, если Филарет продолжит сохранять свое влияние на Епифания.

И, конечно же, сильно повлияет на церковную ситуацию политическая обстановка на Украине. Кто бы ни победил в президентской гонке – Порошенко или Тимошенко, скорее всего, новый президент продолжит антицерковную политику и поддержку СЦУ. Силы же, способные поддержать УПЦ внутри страны, сейчас раздроблены и представлены несколькими партиями, которые к тому же еще и враждуют между собой. Шансы попасть во второй тур президентских выборов есть только у кандидата от Оппозиционной платформы «За жизнь» Юрия Бойко, но они не высоки. Отсутствие кандидата во втором туре уменьшит шансы сильной фракции на прохождение осенью 2019 года на парламентских выборах в Верховную Раду. Политические силы, поддерживающие каноническую Украинскую Православную Церковь, будут ослаблены, и повторения 2006 года, когда в Раду удалось аду Рпровести сильную фракцию «Партии регионов», не будет.

Скорее всего, сейчас религиозный вопрос уже не будет так активно использоваться властью, как осенью. Но антицерковные законы уже приняты, и власть под предлогом переименования будет продолжать требовать от Украинской Православной Церкви провести перерегистрацию имущества, что вызовет борьбу за храмы и монастыри. И носить это будет, скорее всего, «ползучий» характер, медленный и постепенный.

А значит, явная малочисленность гостей на «интронизации» новоявленного «Киевского митрополита» не должна вводить никого в заблуждение и успокоение.

Александр Коваль

http://www.pravoslavie.ru/119138.html

http://ruskline.ru/opp/2019/fevral/5/intronizaciya_epifaniya_dumenko_v_kieve_chto_sluchilos_i_chto_ostalos_za_kadrom/

[Дмитрий Н]

Патриарх Антиохийский Иоанн X: Православное единство — это красная черта, через которую нельзя переходить



_{Фото: Reuters}
   
В ходе своего пребывания в Москве Блаженнейший Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X, беседуя с представителями ряда российских СМИ, прокомментировал церковную ситуацию на Украине, сообщает Патриархия.ru.

В интервью телеканалу RT Его Блаженство подчеркнул: «По поводу ситуации с Церковью в украинском государстве я могу выразить свое сожаление, поскольку эти действия нанесли ущерб Православной Церкви. Мы надеялись, что все эти шаги не будут такими быстрыми, что будет учтено большинство мнений других Церквей и будет достигнуто согласие через консультации. Случилось то, что случилось, и мы просим Господа помочь найти приемлемые способы для разрешения этой проблемы. Православное единство — это красная черта, через которую нельзя переходить. Уважение географических границ Православных Церквей является благой священной традицией».

По мнению Предстоятеля Антиохийской Православной Церкви, в ситуации с украинским расколом имеются и внешние факторы. «Несомненно, здесь присутствует политическое вмешательство в церковные дела, — подчеркнул Его Блаженство. — Если политика вмешалась в церковные дела, то обязательно будут разногласия и расколы».

Патриарх Иоанн считает единственным путем решения соборное обсуждение сложившейся ситуации. «Это единственный формат, — отметил он. — Как формат семьи, в которой кто-то из членов семьи заболел. Конечно, могут быть разные точки зрения, могут быть разногласия, но путем диалога, путем приязни и согласия между его участниками можно найти нужный способ врачевания проблемы, возникшей в семье. Поэтому диалог остается, несомненно, единственным способом».

В беседе с корреспондентом РИА «Новости» Блаженнейший Владыка рассказал, что Антиохийская Церковь уже несколько раз в духе любви просила Патриарха Варфоломея «о том, чтобы всем встретиться и обсудить ситуацию на Украине, чтобы он созвал Предстоятелей Православных Церквей, дабы проговорить все проблемы в православном мире, особенно эту тему». Вместе с Предстоятелями других Церквей — Александрийским, Сербским Патриархами, Архиепископами Кипрским, Элладским, Албанским — мы пытались сделать так, чтобы встретиться всем вместе и обсудить эту тему. К сожалению, пока этого не произошло», — засвидетельствовал Его Блаженство.

Как отметил Патриарх Антиохийский Иоанн, «в таких случаях всегда нужен диалог, нужно согласие между Православными Церквами, и в отношении того, что случилось на Украине, в отношении появления «новой церкви» нужно соборное мнение, решение всех православных Церквей».

В интервью «Интерфакс-Религия» Предстоятель Антиохийской Церкви высказал уверенность, что возможность такой встречи реальна. «У нас честные и открытые отношения с главами Поместных Православных Церквей, и это залог успешного диалога, — засвидетельствовал Святейший Владыка. — Путем встреч и диалога возможно решить все проблемы».

Он высказал убеждение в необходимости общеправославного консенсуса в вопросах предоставления автокефалии той или иной Церкви. «И тем более должно быть согласие Матери-Церкви, к которой она принадлежит, — подчеркнул Предстоятель Антиохийской Православной Церкви в беседе с журналистом РИА "Новости". — Мы молимся, чтобы на украинской земле Господь дал возможность разрешить этот вопрос».

Отвечая на вопрос корреспондента «Интерфакса», Блаженнейший Патриарх Великой Антиохии и всего Востока Иоанн X коснулся темы сохранения православного единства. «Все Поместные Православные Церкви верят в то, что они составляют одну Церковь. Мы представляем Антиохийскую Церковь, но здесь, в Москве, чувствуем, что мы с вами — одна семья, верующие единой Церкви. Это очень важно, несмотря на какие-то несогласия. Несогласия всегда существовали в истории Церкви, как в любой семье бывают ссоры между братьями, но мы все останемся одной семьей».


5 февраля 2019 г.

http://pravoslavie.ru/119143.html

[Александр Васильевич]

Архиепископ Новогрудский и Слонимский  Гурий  (Апалько)

«Радуйтесь и веселитесь?»: что принес томос церковным раскольникам Украины



6 января, в канун светлого праздника Рождества Христова, в Стамбуле Патриарх Константинопольский Варфоломей вручил руководителю новообразованной «церкви» Украины Епифанию и президенту Украины Петру Порошенко разрешение на автокефалию. Что же изменилось после получения желанного ими томоса, какую независимость приобрела новая церковная структура страны - об этом наша беседа с архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ, ректором Минской Духовной семинарии.

 

-   Ваше Высокопреосвященство, с большим нетерпением ждали томоса представители власти Украины и церковные раскольничьи организации. Обрели ли они ожидаемые свободу и самостоятельность?

-   Когда стал известен текст Константинопольского томоса (а он в свободном доступе опубликован на многих интернет-сайтах), подтвердилось как раз обратное: новая так называемая церковь попадает в полную зависимость от Фанара. Ни своего Патриарха, ни самоуправления, кроме того еще и все приходы за границей передаются Стамбулу.

Новообразованная неканоническая «церковь» В Украине, как это прописано в томосе, не имеет полноты власти на своей собственной территории И над своими собственными клириками. Ее, эту власть, сохраняет за собой Константинопольский Патриарх.

Возьмите любую автокефальную Церковь - Русскую, Сербскую Румынскую, Болгарскую, - они все обладают полнотой судебной власти. А в Украине, заметьте, какая-то странная автокефалия. Читаем в томосе: «...сохраняется право всех Архиереев и другого духовенства на апелляционное обращение к Вселенскому Патриарху, который имеет каноническую ответственность принимать безапелляционные решения для епископов и другого духовенства Поместных Церквей...» То есть любой клирик «церкви», минуя собственного Архиерея, может по любому вопросу обратиться к Константинопольскому Патриарху, и только тот принимает окончательное решение.

Кроме того, достаточно неприятным фактом является то, что глава этой новой украинской «церкви» Епифаний Думенко «не может ставить епископов или основывать приходы за пределами государства».

Таким образом, всем имеющимся «заграничным» украинским церковным структурам придется перейти под юрисдикцию Константинополя.

-   В мистическом плане, Владыко, Главой Церкви является Господь наш Иисус Христос, а в иерархическом - ее Предстоятель. Автокефальная Церковь имеет самостоятельное управление как во внутренних вопросах, так и во внешних сношениях. Как же это будет осуществляться в Украине?

-   Как ни печально это для новообразованной «церкви», которую нельзя назвать Церковью, главой автокефалия должна признавать не своего Киевского митрополита Епифания, а Константинопольский Патриархат. Подобных ограничений ни одна из автокефальных Церквей не имеет.

Есть еще некоторые важные моменты. Воцерковленный человек понимает, насколько важно автокефальной Церкви иметь свое миро. Но как прописано опять же в томосе, новообразованная «церковь», «начиная свои мирные поездки от Первопрестольной Церкви Константинополя за обычаями», должна получать «от нее и Святое Миро для проявления духовного единства с ней». Те, кто знают церковный порядок, понимают, насколько это важный момент. Таинство Крещения включает в себя два таинства - собственно Крещение и Миропомазание. А для Миропомазания необходимо миро, без которого Крещение провести просто невозможно. И то, что украинская новообразованная «церковь» лишается этого права, означает одно: Константинополь оставляет за собой важный рычаг влияния. Стоит вдруг повести себя новопровозглашенной украинской «церкви» как-то неугодно Константинополю, как тот может отказать в выдаче мира. И крестить священнослужители тогда уже не смогут.

-   На территории Украины, Ваше Высокопреосвященство, утверждается Экзархат Константинопольского Патриархата, в ведомство которого Константинополь хочет получить немалое количество церквей и монастырей в свое подчинение. Но ведь такого ни в одной из настоящих автокефальных Церквей нет?

-   Да, такое нововведение появилось только в неканоническом украинском раскольническом новообразовании. Более того, в томосе указывается: «Для решения значительных вопросов церковного, догматического и канонического характера следует Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины от имени Священного Синода своей церкви обращаться к нашему Святейшему Патриаршему и Вселенскому престолу с целью получения его авторитетного мнения и твердого взаимопонимания, при этом права Вселенского престола на Экзархат в Украине и священные ставропигии остаются неумаленными».

А в настоящей автокефальной Церкви ее Предстоятели вовсе не обязаны для решения церковных вопросов обращаться в Константинополь, они решают эти вопросы сами. Таким образом, как видим, автокефалия в Украине имеет немалое ущемление в правах по сравнению с законными автокефальными Церквями.

Фактически, это статус автономной церкви, которую просто назвали автокефальной. Потому то, что дает томос украинским раскольникам, все это имеет каноническая самоуправляемая Украинская Православная Церковь Московского Патриархата, обладающая правами широкой автономии (полной независимостью в решении всех церковных вопросов).

-   Не может быть, Владыко, чтобы лидеры раскольников не понимали, в какую они попали ловушку...

-   Думаю, все всё прекрасно понимают. Но ничего другого теперь уже не остается, как делать вид, что это как раз именно то, чего они добивались и к чему стремились. Хотя стремились-то к настоящей автокефалии, просто на деле получили переподчинение другому зарубежному центру, причем на достаточно унизительных условиях.

Подумайте сами: отдали десятки своих зарубежных приходов, отказались от Патриаршего титула, получив митрополичий, отказались от своего Синода и самостоятельности. А отойти теперь от томоса архиереи новообразованной «церкви» Украины просто не смогут - автокефалия им предоставляется именно на этих условиях. Если же не станут их соблюдать, захотят нарушить предписанное в томосе, тогда Константинополь может этот томос просто отменить. Все эти условия в нем прописаны навсегда.

-   Как это ни прискорбно, но все православные споры в настоящее время сводятся главным образом к вопросам политического, этнического и эмоционального характера. А такая смесь легко может оказаться взрывной...

-   К сожалению, мирного урегулирования церковной ситуации вряд ли можно ожидать. Некоторые храмы Украинской Церкви Московской Патриархии уже начали захватывать раскольники. Эксперты не исключают, что скоро по всей стране на автобусах начнут путешествовать псевдоверующие, которые при содействии власти станут агитировать голосовать за их переподчинение. В том числе будут стараться переподчинить и главную обитель украинского Православия - Киево-Печерскую Лавру. Об этом украинские нацисты давно мечтают, было уже и несколько попыток.

А Киево-Печерская Лавра - это одна из важнейших достопримечательностей Киева и всей Украины, это истинная святыня для православных верующих всего мира. Ежегодно тысячи паломников и туристов приезжают сюда, чтобы прикоснуться к древней славянской истории - нашей с вами истории.

В Ближних и Дальних пещерах Лавры покоятся нетленные мощи угодников Божиих, на кладбище при Дальних пещерах есть захоронения XIX века - эпохи, когда Киев был одним из значимых городов на юго-западе Российской империи. Силы, враждебные русскому Православию, не раз пытались завладеть монастырем (взять хотя бы попытки униатов). Но Господь не попустил осквернить Лавру.

-   Как пример тому, Владыко, многие сегодня вспоминают Куреневскую трагедию...

-   Это была одна из самых страшных техногенных катастроф в СССР во время правления Никиты Хрущева, когда насаждался атеизм, преследовались Церковь, ее священнослужители.

10 марта 1961 года под предлогом ремонтно-реставрационных работ Киево-Печерская Лавра была закрыта. А 13 марта, через три дня после этого, в Киеве на Куреневке и произошла эта катастрофа. В Бабьем Яру, куда в течение долгого времени свозили отходы с Петровских кирпичных заводов, прорвало дамбу, и грязевой поток тяжелой пульпы высотой более десяти метров ринулся вниз к Подолу, сметая на своем пути 10-тонные трамваи, дома и людей, как соломинки. Погибли около двух тысяч человек.

Власти тщательно скрывали информацию о произошедшем, но киевляне упорно связывали эти два события - закрытие Киево-Печерской Лавры и Куреневскую трагедию. Нельзя идти против воли Господа и вершить людям дела по своему хотению - это всегда чревато страшными последствиями. К сожалению, история нас не всегда учит, похоже, она вновь повторяется.

-   Православные белорусы с чувством сострадания относятся к разделению церквей в Украине, молятся за наших братьев и опасаются, чтобы и у нас не стали просить томоса...

-   Думаю, что не чьих-то политических амбиций нужно бояться, а спешить очищать души от греха. Если человек опутан грехами, то никакой томос не поможет. Спастись мы можем только через покаяние, жизнь по Божиим заповедям, а это уже зависит конкретно от каждого человека.

Я хочу всех призвать сосредоточиться на личном спасении, молиться и хранить веру православную. Это наша главная задача. Не забывайте, что у нас не так много времени на этой земле, поэтому нужно идти по пути, который ведет к Богу. Будем молиться, чтобы раскольники покаялись и вернулись в лоно истинной Православной Церкви. А все остальное Господь устроит.

-   Спаси Господи, Ваше Высокопреосвященство, за содержательную беседу.

 

С архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок

http://ruskline.ru/opp/2019/fevral/06/radujtes_i_veselites_chto_prines_tomos_cerkovnym_raskolnikam_ukrainy/

http://www.eparhia.by/arkhierei/beseda/raduites-i-veselites-chto-prines-tomos-cerkovnym.html