|
|
От
|
Иван
|
|
|
К
|
All
|
|
|
Дата
|
21.05.2000 11:52:18
|
|
|
Рубрики
|
Прочее;
|
Re (4): Как понимать святителя Филарета?
Повторю еще раз свою мысль. "ГНУШАТЬСЯ — презирать, отвращаться с негодованием, омерзением". "Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых". Я для себя понимаю это именно так. > Есть ли оно — расширительное толкование главной заповеди Христовой? Кто должен проводить таковое деление врагов на предложенные три вида? — мы ли сами? Безусловно, расширительного толкования нет. Деление самостийно, да еще в свое оправдание проводить не следует. Но этот вопрос сродни вопросу — а кто дал право солдату на войне определять — можно или нет бить врага? Чьего мнения ждать, когда враг ломится к тебе в дом? По-моему, все тут ясно. Так и с изречением митрополита Филарета все ясно. Пока враг замышляет зло против нас, Бога, мы его любим, проявлением чего является наша за него молитва. Если враг (не наш личный, подчеркиваю, враг) — враг Отечества, ну например фашист во время Великой отечественной войны, его безусловно надо БИТЬ. Если враг — враг веры (ну тот же Тер-Оганесян, рубящий иконы в Манеже, или вот новый пример — сатанист, распинающий себя на кресте у стен православного Храма) — его как минимум нужно отвращаться, гнушаться,... Вот Вам еще одна цитата — уже из Святого Иоанна Златоуста. Тоже скажете, что это расширенное толкование главной заповеди? "Если ты увидишь, что кто-нибудь на улице или на площади хулит Бога, подойди и сделай ему внушение. Если нужно будет ударить его — не останавливайся... Если повлекут тебя в суд, иди смело и скажи, что он похулил Царя Ангелов, и если следует наказывать хулящих царя земного, то тем более оскорбляющих Бога. Пусть узнают распутники и развратники, что они должны бояться рабов Божиих" (Св.Иоанн Златоуст. Собрание сочинений. Т.II. Кн.1.Беседа 1-я, пар.12)